中国传统图案及寓意

中国传统图案及寓意
龙DRAGON
龙的形象是集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。

口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。

为此又被历代皇室所御用，帝王自称为“真龙天子”，以取得臣民的信奉。

但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。

龙以它英勇、尊贵、威武的象征，存在于中华民族的传统意识中。

麒麟UNICORN
麒麟是我国古代传说中的神奇动物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。

它武而不为害，不践生灵，不折生草，是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。

因此在神话和民间传说中，它总是仁慈和吉祥的象征。

后人传有“麒麟送子”之说，麒麟送来的童子长大后必然是贤良之臣，能辅助治国。

狮LION
图案：二狮滚绣，狮子、绣球。

解题：狮，哺乳纲猫科动物。

雄狮壮硕雄健，颈有鬣。

我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。

绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。

古代视绣球的为吉祥喜庆之品。

据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行“狮舞”，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。

“狮子滚绣球”图案，来源于此。

舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。

由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。

兽。

狮子的形象在民间应用也很广。

有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。

节庆时流行狮子舞等，它亦被视为喜庆的象征。

狮，哺乳纲猫科动物。

雄狮壮硕雄健，颈有鬣。

我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。

绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。

古代视绣球的为吉祥喜庆之品。

据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。

「狮子滚绣球」图案，来源于此。

舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。

由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

虎TIGER
虎勇猛威武，素称“兽中之王”。

中国古代敬虎为神，被列为四方神之一。

虎神能驱妖镇宅，祛邪避灾，因此古时常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上，民是尤爱把虎看作儿童的保护神，
让孩子穿虎头娃，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱，变是希望孩子们能长得虎头虎脑，健壮活泼。

四神FOUR GODS
中国古代神话传说：青龙、白虎、朱雀、玄武为天之四灵以镇四方，亦称四方（东西南北）之神。

以后为道教所信奉，作“卫护神”，以壮威仪。

青龙为东方之神、白虎为西方之神、朱雀为南方之神、玄武（龟蛇合体）为北方之神。

鹿DEER
古代神话传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。

故鹿乃长寿之仙兽。

鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草。

鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些图案组织中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。

羊SHEEP
羊在中国的传统装饰中应用亦很多。

古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。

用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。

图案：三阳开泰，三只羊。

解题：羊、古同祥字，寓吉祥。

三羊喻“三阳”。

三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。

开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。

开泰即启开的意思，预示要交好运。

“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。

鹤CRANE
古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。

又有“鹤寿千年”之说。

它是鸟类中吉祥长寿的代表。

因此在帝王时代，鹤被作为一品鸟而应用于有相当品级官的各种装饰中。

蝴蝶BUTTERFLY
蝴蝶是中国民间喜爱的装饰形象，亦是美好、吉祥的象征。

蝴蝶的形象美丽、轻盈，常用来比喻爱情和婚姻的美满、和谐。

蝙蝠BAT
按我国吉祥寓意的习俗，蝠因为与福、富谐音，所以人们很早就喜爱把蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。

蝙蝠的造型在我国民族传统装饰艺术中，是值得骄傲的创造。

中国人用自己丰富的想象和大胆的变形移情手法，把原来并不美的形象变得翅卷翔云，风度翩翩。

蝠身和蝠翅都盘曲自如，十分逗人喜爱。

鱼FISH
鱼在中国图案上是一个流传极广、传为佳话的装饰形象。

我们可以看到，早在原始时期的彩陶上，就出现了许多优美生动的鱼形装饰形象。

如骨刻、石刻、玉雕、陶瓷彩绘以及织绣等历代工艺美术品中，众多的鱼形其形态之生动，造型之优美，实是中国图案美术中的珍品。

中国人喜爱鱼纹，更赋予它一定的人情味，人们把盼望书信交流的美好情感称做“鱼雁传书”，把夫妻恩爱称做“如鱼得水”。

而鱼与余音同，故在传统习俗中它又被视为吉祥物，常用来比喻富余、吉庆和幸运。

鸳鸯MANDARIN DUCK
鸳鸯羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称匹鸟。

在中国的传统装饰中常作为夫妻恩爱，永不分离的美好象征。

鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。

雄的翼上有扇状饰羽。

雌雄常在一起。

旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。

《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。

据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。

莲实，莲子，喻连生贵子。

「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。

梅花PLUM
梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。

中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。

梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。

在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。

有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。

竹BAMBOO
竹青翠挺拨，奇姿出众。

每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。

竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。

人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。

它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。

历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。

在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。

所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。

松PINE
松树的丰姿雄态醉人千古。

它是一种生命力极强的常青树。

不管冰冻风寒，依然苍茏茂郁。

人们赋予它意志刚强，坚贞不屈的品格，与竹、梅一起比作“岁寒三友”，而予以敬重。

民间更爱它的常青不老，在传统装饰中它是长寿的代表。

兰花ORCHID
兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。

它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。

古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。

兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。

中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。

它的花素而不艳，亭亭玉立。

兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），给人以极高洁、清雅的优美形象。

古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。

在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

水仙NARCISSUS FLOWER
水仙冰肌玉骨，清秀优雅，仪态超俗，雅称“凌波仙子”。

水仙开花于新春佳节之际，被视为新岁之瑞兆，也是吉祥之花。

菊花CHRYSANTHNMUM
菊花是中国传统名花。

它隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。

人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。

中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。

中国人极爱菊花，从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。

古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。

如菊花与喜鹊组合
表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。

莲花LOTUS
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。

佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。

历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。

莲花亦称荷花。

它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。

在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。

莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。

萱草TAWNY DAYLILY
萱草又称黄花菜。

其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗。

品种亦多。

母株开花六至九朵，千姿百态。

中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉。

因此萱草又称“忘忧草”。

牡丹PEONY
牡丹是中国传统名花，它端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。

历史上不少诗人为它作诗赞美。

如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。

又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句流传至名。

“百花之王”、“富贵花”亦因之成了赞美牡丹的别号。

唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，举行牡丹盛会，长安人倾城而出，如醉似狂。

宫中亦爱重牡丹，诗人李正封赞它为“国色”、“天香”，唐皇极为赞赏。

“国色天香”亦从此成了牡丹的又一雅号。

牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。

藻纹
藻是水草的总称。

藻纹是水草和火焰之形。

因其美丽文采，古时用作服饰。

古代帝王皇冠上盘玉的五彩丝绳亦谓之藻，象征美丽和高贵。

冕服上的十二章纹中亦有藻纹，以其表示洁净。

灵芝草PLANT OF IMMORTALITY
灵芝又有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。

古传说食之可保长生不老，甚至入仙。

因此它被视为吉祥之物。

如鹿口衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。

忍冬纹HONEYSUCKLE PATTERN
忍冬是蔓生植物，忍冬纹即类似忍冬花植物的花纹。

东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。

以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。

蔓草TRAILING PLANT
蔓生的草。

蔓即蔓生植物的枝茎，由于它滋长延伸、蔓蔓不断，因此人们寄予它有茂盛、长久的吉祥寓意。

蔓草形象很美，随时代发展富有众多变化，逐渐取代了早期的忍冬纹而广泛应用于各种装饰上。

蔓草纹特别在隋唐时期最为流行，形象更显丰美，成为一种富有特色的装饰纹样，后人称它为“唐草”。

我相信了解些中国的传统的文化会给各位朋友们做设计会有很大的帮助的。

火珠FIRE BALL
古传是一种能聚光引火的珠，在传说和神话中它是一种神奇的通灵宝物。

是一种象征祥光普照大地、永不熄灭的吉祥物。

在中国古代宫殿，塔廊建筑的正脊上常把它用作装饰。

亦称宝珠。

有两焰、四焰、八焰等不同形式。

它在英武的龙的形象面前，
又常是雷和闪电的象征。

古钱ANCIENT COINS
钱在中国古代曾是农具名，可用于交易，故最早曾仿其形状铸成货币。

以后“钱”就作为一切货币的通称。

我国古代钱形很多，有农具形（其形似今钺铲）、有刀形（又称钱刀）等多种造形。

钱上还刻有文字，颇具装饰美。

在中国的传统习俗中，它以“避邪”和“富有”的象征被用于装饰上。

尘尾（拂尘）THE TAIL OF ZHU AS WHISK
尘尾约起于东汉，古时流行名士执尘清淡的风气，以后相习成俗，成为名流雅器。

故后人亦称清淡为尘淡。

后尘尾作为佛教用具，用于除尘、驱赶蚊虫。

又称拂尘。

“拂尘”本是佛教用词。

“时时勤拂拭，莫使染尘埃”。

意为对治世俗烦恼，免受客观外界影响。

在古代神话中，它也是神仙手中的具有神威的宝物。

十二章纹
THE TWELVE ORNAMENTS
它是古代中国皇帝在最隆重的场合所穿的礼服上装饰用的纹样，依次为日、月、星晨、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米等。

所用章纹均有取义：日、月、星辰－取其照临；
山－取其稳重；龙－取其应变；华虫（一种雉鸟）－取其文丽；
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎）－取其忠孝；藻（水草）－取其洁净；
火－－取其光明；粉米（白米）－取其滋养；
__ （斧形）－取其决断；__ （常作亚形，或两兽相背形）－取其明辨。

结KNOT
在中国传统装饰中，常看到有以多种姿态表现的彩带和“结”组成的图案。

“结”的运用使人联想到“结发”、“结盟”、“谊结同心”等一切美事好景，是民间极喜爱的美好语言，为幸福、吉利的标志。

后来又发展出彩带与“结”相配合组成的种种图案，如
“吉庆有余”、“八吉”、“吉祥如意”、“绶鸟衔结”等，应用很广。

它是中华民族所特有的吉祥语言。

如意RUYI
如意是器物名。

有用骨、竹、玉、石、金属等制成。

原柄端作手指状，用以搔痒可如人意，故而得名。

古人用以指划。

佛家宣讲佛经时手持如意，记经文于上，以备遗忘。

以后又把柄端改成灵芝形或祥云形，其糟微曲，造型优美，供玩赏用。

它曾被作为天帝力量的象征。

如意寓意吉利，且形象很美，因此更是民间极喜爱的装饰图案。

祥云AUSPICIOUS CLOUDS
云是中国图案上的重要装饰形象。

古人在铜器、石刻、漆器、壁画、服饰上创造的云形层出不穷。

中国意匠的云形，它不仅形象丰富生动，且更具有中国图案独特的意境美，那飘急缤纷的流云伴随着神仙、神禽、宝物等。

犹如在你眼前呈现一片笙歌悠扬，腾云驾雾的神幻气氛。

古人凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。

云纹在装饰形象上有行云、朵云、层云、片云、团云，还有云海、云气等。

在装饰意义上多以祥云来表现。

八宝EIGHT TREASURES
八宝亦称杂宝，即用八种宝物组成的吉祥图案。

宝珠象征热烈光明；方胜比作连续不断；磬是乐器，以示喜庆；犀角象征胜利；
金钱象征富有；菱镜以示美好；书本是智慧的象征；艾叶可作避邪。

八仙EIGHT IMMORTALS
八仙在历代神话传说中是不受万神之王－－玉皇大帝的管辖，不听道家之祖－－太上老君调遣的散仙。

他们惩恶奖善，抑富济贫的故事在民间流传甚广。

人们常把自己的愿望寄托在他们身上，因此在历史上八仙是更受民间喜爱的神仙。

铁拐李
神话中八仙之一，又名铁拐李。

得道后灵魂可以离开躯体而神游。

一次神游时其肉体误被徒弟火化，神游归来无所依归，乃附一饿死者的尸身而起，故而蓬头垢面、袒腹跛足，原死者的竹杖点化为铁拐。

他随身背一葫芦，神通广大。

吕洞宾
八仙之一，又名吕纯阳。

唐代人，两学进士不第，流浪江湖。

六十四岁进山修道，自称回道人。

他有一口阴阳剑，得道后曾云游江淮斩蛟除害。

在八仙故事中，他更富有传奇色彩，尤为民间所颂称。

汉钟离
八仙之一，又名汉钟离。

原是一名汉朝大将，后遇仙人指点入山修炼得道，下山后飞剑斩虎，点金济众后升天成仙。

张果老
八仙之一，唐明皇时代人，是八仙中最老的仙人。

他常倒骑一驴，日行千里。

传说此驴不用喂料饮水，休息时可变成一纸驴折叠
起来，如需乘行则对它吹一口气，即恢复成驴。

曹国舅
八仙之一。

宋，曹太后之弟，故叫国舅。

因其弟仗势作恶，杀人后出逃。

国舅深以为耻，逐隐迹山岩，精思慕道，得遇汉钟离、吕洞宾等，被引入仙班，修道成仙。

韩湘子
八仙之一。

相传为唐代文学家韩愈之侄，从小爱与道士一起，落魄不羁。

后遇纯阳先生等从游学道，成仙后能用空樽
造酒、聚土开花。

蓝采和
八仙之一。

他常穿破衣烂衫，一脚跣露。

夏日衫内加絮无汗，冬则能眠于雪中，气出如蒸。

常手持大拍板踏歌于闹闹中。

一天他醉于酒楼，空中响起一片笙箫声，他忽然轻举升空，手持一花篮驾云冉冉而去。

何仙姑
八仙之一。

唐，广州增城县人，八仙中唯一女仙。

据传她十四、五岁时住云母溪，曾梦神人教食云母粉可轻身不死，食后她行走如飞，能知人祸福，遂成仙。

华盖
古代神话传说中，黄帝与蚩尤大战时（黄帝胜），时有五色云气，金枝玉叶为花状之物出现在黄帝顶上，称作华盖。

后世帝王用的车盖亦别称华盖，又叫宝盖。

八吉祥
THE EIGHT TREASURES OF BUDDHISM
它是佛教传说中的宝物，由八种象征吉祥的器物组成，人们视它为吉祥之兆，故在中国传统装饰中应用很广。

法螺：表示佛音吉祥，被比作运气的象征。

**：表示佛法圆转，被比作生命不熄。

宝伞：表示张弛自如，被比作保护众生。

白盖：加被大千世界，是解脱大众病贫的象征。

莲花：出污泥而不染，是圣洁的象征。

宝瓶：表示福智圆满，喻为成功和名利。

双鱼：表示坚固活泼，喻为幸福、避邪。

盘长：表示回贯一切，是长寿、无穷尽的象征。

暗八仙
PROPERTIES OF THE EIGHT IMMORTALS
葫芦：八仙之一李铁拐所持宝物，能炼丹制药，普救众生。

剑：八仙之一吕洞宾所持宝物，有天盾剑法，威镇群魔之能。

扇：八仙之一汉钟离所持宝物，玲珑宝扇，能起死回生。

鱼鼓：八仙之一张果老所持宝物，能星相卦卜，灵验生命。

笛：八仙之一韩湘子所持宝物，有妙音萦绕，万物生灵之能。

阴阳板：八仙之一曹国舅所持宝物，其仙板神鸣，万籁万声。

花篮：八仙之一蓝采和所持宝物，篮内神花异果，能广通神明。

荷花：八仙之一何仙姑所持宝物，它出泥不染，可修身禅静。

鱼形纹
形中有两头往左右游展的鱼形，而两个鱼头中间的小方块里又是一个张开了嘴，两目炯炯有神，正在扑面游来的鱼头形象。

彩陶上这些鱼纹，还有人面鱼纹、舞蹈纹、植物纹、编织纹等显示了我国古人高超的装饰技巧，也是后人、艺术家所敬慕和追求的。

因此彩陶图案不愧为我国传统艺术的珍宝。

植物纹
PLANT PATTERN
植物纹是彩陶上应用非常普遍的一种纹样。

有类似卷瓣花朵纹样的旋花纹，还有以单叶为母题，用不同形式组织起来的叶状纹。

植物纹又常与象征果实或者花蕾的圆点连结起来，而这些黑点很有节奏的装饰在流利多变的线条、块面中，展现出优美的韵律和瑰丽多彩的艺术效果。

几何纹GERMETRIC PATTERN
彩陶中的几何纹也可看作是从动物、植物，以及编织中异化出来的纹样。

如菱形对角斜形图案是鱼头的变化，黑白相间菱形十字纹，对向三角燕尾纹是鱼身的变化等。

几何形纹还有颠倒的三角形组合，曲折纹，个字形纹，梯形锯齿形纹，圆点纹或点、线等极为单纯的几何形象。

蛙纹FROG PATTERN
古代把蛙看作是生活可*的保护神，能降福人间。

在彩陶上我们可以看到很多蛙的题材，人们以浓厚的生活情趣，把蛙变化成为极美的图案。

有初成形时蝌蚪的点，有脱尾生脚的幼虫，有幼虫在划水中成长，也有已经变成完整的蛙形。

其形象非常简洁，它常与其它几何纹和植物纹组织一起，表现出一种优美生动的艺术效果。

编织纹WEA VING PATTERN
这是渔猎生活中，古人因纺织器物内结构形象的启示而产生的图案。

主要纹样有网纹、篮纹、绳纹等。

它常与植物图案或者与鱼网相关的纹样（如，有鱼的象生形象等）组合在一起。

有时也装饰在螺旋纹的圈心中。

瓦当纹EA VES TILE
瓦当即中国传统建筑上的筒瓦之头（有圆形与有半圆形），上面有动、植物纹样或文字作为装饰之用，在图案上称之为瓦当纹。

铺首PU SHOU
它是兽面纹样的一种，有多种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上的装饰，一般多以金属制作。

它起源于史前人们对兽类的崇拜。

汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。

后人民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于博斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。

磬中国古代宫廷打击乐器。

有石或玉制成，形有大有小，上面刻有花纹，并钻孔悬挂于架下，击打传声。

清年间，乾隆因喜爱此乐器，命苏州玉工制作了一百六十多枚碧玉特磬。

其玉质光泽，上面饰有龙纹。

在皇帝朝会或典礼时，设在太和殿檐下演奏，其清亮之声极其悦耳，闻者倾倒。

飞天FLYING APSARAS
飞天是佛教天神，又称香音神、天歌神、散花神。

她能歌善舞。

每当佛在讲话时他们就凌空飞舞，奏乐散花。

她是敦煌壁画上的重要装饰形象。

中国的飞天形象是创作者高度想象力的结晶。

她既不像双肩长有巨大翅膀的西方天使，也不像驾着彩云的印度乾闼婆。

她仅凭着两条展卷飘扬的舞带，展现出生动优美的歌舞姿态，在碧空中飘飘荡荡，任意翱翔。

博古BO GU
博古器物在装饰上简称博古，是图绘古器物或模仿古代款式的各种器物造型。

如博古画、博古瓶等等。

种类繁多，形式优美。

图案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等各种优雅高贵的摆件组成。

琳琅满目、古色古香，给人以美的享受。

凤鸣朝阳PHOENIX SINGING TOWORDS THE SUN
图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的太阳而鸣。

这是天下太平的吉兆。

也比喻高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。

丹凤朝阳PHOENIX WITH THE SUNNY
首、翼赤色的凤凰为丹凤。

亦有传说：赤色多者为凤，青色多者为鸾（属凤凰一类的神鸟）。

故凤有丹凤之称。

图案“丹凤朝阳”是美丽的凤鸟向着一轮红日组成。

它象征美好和光明。

在中国古诗“大雅”中，把丹凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”。

后人借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时”。

凤戏牡丹PHOENIX PLAYING WITH PEONY
凤戏牡丹，自古以来在人们的习惯意识中都是美好之物。

把牡丹与凤凰放在一起，构成凤戏牡丹的图案，更增添了凤鸟的优美情趣，是人们喜闻乐见的吉祥纹，象征着乐明和幸福。

图案：太平有象，象驮宝瓶。

解题：太平，谓时世安宁和平。

《汉书·王莽传上》：“天下太平，五谷成熟。

”温庭筠《长安春晚》诗：“四方无事太平年。

”又指连年丰收。

《汉书·食货志上》：“进业曰登，再登曰平……三登曰太平。

”象，哺乳动物。

体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。

门齿发达。

象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。

象也喻好景象。

宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。

“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平。

”形容河清海晏、民康物阜。

太平，谓时世安宁和平。

《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。

」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。

」又指连年丰收。

《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。

」象，哺乳动物。

体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。

门齿发达。

象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。

象也喻好景象。

宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。

「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。

」形容河清海晏、民康物阜。