氓文言知识点总结(优秀2篇)
氓文言知识总结
氓文言知识总结氓
通假字：
1.“匪”通“非”，表示“不是”。
2.“于”通“吁”，表示感叹。
3.“说”通“脱”，表示脱身。
4.“泮”通“畔”，表示尽头。
古今异义：
1.“送子涉淇”。
2.“至于顿丘”。
3.“秋以为期”。
4.“泣涕涟涟”。
5.“以我贿迁”。
6.“三岁食贫”。
7.“士也罔极”。
8.“总角之宴”。
词类活用：
1.“其黄而陨”。
2.“士贰其行”。
3.“二三其德”。
4.“夙兴夜寐”。
一词多义：
1.“其”①指代桑树，表示“它的叶子沃若”；②指代“他的”，表示“他的行为不端”；③指代“这件事”，表示“他笑了起来”。
2.“以”表示“把……作为”，如“秋以为期”。
3.“静言思之”，表示“停顿思考”。
4.“遂”①表示“顺心如意”；②表示“通达目的”；③表示“田
间小路”；④表示“最终”。
5.“靡”①表示“没有”；②表示“倒下”；③表示“退下”；④
表示“败下”；⑤表示“浪费”。
特殊句式：
秋以为期”中宾语前置，应为“以秋为期”。
《氓》文言知识点总结(优秀4篇)
《氓》文言知识点总结（优秀4篇）古诗《氓》赏析篇一《氓》是一首被喜新厌旧的丈夫无端抛弃的女子的自伤之诗。
全文共分六章，章章娓娓道来，生发对无情丈夫的血泪控诉，诉尽弃妇的悲苦。
第一章（第一段）弃妇回忆了她与丈夫订立婚约时的情形：那傻小子借买丝之名前来与“我”谈婚嫁之事。
“我”依依不舍的送他归去，同时告诉他，等他有了“良媒”，两人就在秋天谈婚论嫁。
第二章（第二段）是弃妇的怀想。
弃妇登高怀远，热切盼望着那小伙子的迎亲车队。
终于，吉时已到，弃妇嫁到他家，如愿以偿。
第三章（第三、四段）描述了弃妇色盛与色衰时的生活状况。
弃妇色盛时，夫妻缠绵，色衰时，丈夫三心二意，空留弃妇独自悲伤。
第四章（第五段）弃妇自述自己辛苦劳作却反遭丈夫抛弃的不幸遭遇。
行文里，弃妇如泣如诉，充满感伤。
第五章（第六段）弃妇自叹身世的不幸，以自己对现实的无可奈何作结。
短短的几章文字，描绘了一个女子被丈夫无情抛弃的悲惨经历，其在揭示古代女性婚姻生活的不幸，倡导维护女性权益，反对社会压迫方面的主题不言而喻。
这么一个忠于爱情，吃苦耐劳，性格刚强的中国古代妇女的不幸，正是当时千千万万弃妇形象的缩影。
从这个意义上说，本文中弃妇的惨遭抛弃不仅是其个人的悲剧，而且是当时整个社会的悲剧。
从中我们似乎可以看出父系社会中对女性权利的漠视以及女性社会地位低下的诟病。
反观我们的现实生活，女性各方面的权利已经得到了极大的维护，但是仍有不少婚姻悲剧的发生，如“闪婚”，“闪离”，“第三者插足”等现象屡见不鲜。
我们是否应该通过《氓》对我们的婚姻现状及婚姻道德进行反思与思考，我想，答案应该是肯定的。
《氓》在艺术手法上，赋，比，兴得到了充分的运用，这使弃妇的形象呼之欲出。
赋是铺陈直叙，诗中弃妇对自己不辞辛劳，操持家务，却落得被丈夫抛弃，被兄弟讥笑的境地的叙述，就是一个典型。
比，即比方，以彼物比此物。
诗文中，“淇则有岸，隰则有泮”以水流之有岸畔，反喻自己的痛苦无穷无尽，形象生动。
《氓》文言知识点总结
《氓》文言知识点总结《氓》是一篇关于人性的故事，也是中国文学史上最重要的作品之一、它由战国时期的文学家柳宗元创作，描写了在一个贫困落后的村庄里，一个善良正直的农民被不义之人所欺压的故事。
通过对《氓》这篇文言文的学习，可以了解到以下几个重要的知识点：一、体裁与风格：《氓》是一篇议论文，采用了议论文的常见结构，即以题例开篇，论证中心。
柳宗元在文中运用了『静观默察』的表达技巧，通过对村民生活的描写和对众人对待农人的态度的分析，来表达自己关于仁义与道德的观点。
同时，柳宗元还使用了大量的对比和修辞手法，如对农人和上层社会的对比、对不公正的批判等，使文章更加生动有力。
二、人性的关注与批判：农人做事勤劳踏实，但却在上层人士的欺压下生活得十分艰辛；而上层社会的人则没有同情心、没有道德底线，只顾自己的利益。
因此，柳宗元在文章中对不公正和人性的批判，体现了对社会的关注和人性的拷问。
三、道德与仁义：在《氓》中，柳宗元对仁义的追求和道德的关注体现得淋漓尽致。
他通过对农人的生活条件和遭遇的描写，揭示了社会不公和道德沦丧的现象。
农人勤劳善良，但却被欺压和剥削；而上层社会的人则漠不关心，只顾自己的利益。
柳宗元通过这种对比，在文章中呼吁人们应该对农人给予同情和帮助，以实现社会的公正与和谐。
四、对社会现象的批判：《氓》中，柳宗元对社会现象的批判也是非常明显的。
他通过描写村庄中的人们对农人的态度，来揭示社会中的不公正和道德沦丧的现象。
他批评了上层社会的人对农人的不关心、不尊重和剥削，同时也批评了农人在这种环境下的自暴自弃和消极抵抗。
柳宗元通过对这些现象的批评，表达了对社会不公和道德沦丧的忧虑，呼吁人们应该反对不公正，追求公正与和谐。
总体来说，阅读《氓》不仅可以让我们感受到中国古代文学的魅力和艺术价值，同时也可以从中了解到中国古代社会的道德观念和人性现象。
通过对《氓》这篇文言文的学习，我们可以了解到无论是在古代还是今天，人性和社会现象都存在着的不公和道德沦丧的问题，只有通过对这些问题的追问和警醒，才能实现社会的公正与和谐。
氓的文言知识点总结
氓的文言知识点总结一、氓的起源氓的起源可以追溯到中国古代社会的初期。
在古代社会中，氓是从农业社会中逐渐形成的。
在农业社会中，人们需要劳力去耕种土地，而且农业生产是需要持续进行的。
因此，氓的形成与农业生产密切相关。
在古代社会中，氓主要指那些贫穷的农民、佃农、游民、乞丐等。
他们因为缺少土地、贫困无力耕种土地，因此只能出卖自己的劳动力，或者成为他人的佃户，以此谋生。
由于古代社会的土地制度和封建等级制度，氓的社会地位一直处于较低的地位，生活条件也十分困苦。
二、氓的地位在古代社会中，氓的地位是非常低下的，可以说是社会的底层。
氓名可能来源于土地的名称，故是不具有土地的人。
在封建社会中，土地是封建贵族阶级的所有，农民必须向地主交纳丰收。
而氓由于没有土地，所以只能靠出卖自己的劳动力来换取生活所需，或者成为其他人的佃户。
他们在社会地位上处于最低层，缺乏社会地位和政治权力，甚至被视为贱民。
在古代社会中，氓是没有政治权利和社会地位的，他们的生活状况比较困苦，受封建压迫和剥削。
三、氓的生活状况古代社会中，氓的生活状况主要是以务农为主。
由于缺乏土地，氓名的家庭不得不到处流浪，希望能够找到一个可以居住和务农的地方。
然而，氓的生活状况并不是轻松的，他们经常遭受饥寒交迫，生活非常困苦。
而在古代社会中，氓是没有政治权利和社会地位的，他们的生活状况比较困苦，受封建压迫和剥削。
对于氓来说，最为重要的是要确保自己和家人的生计，因此他们会尽一切努力找到一份能够谋生的工作，甚至可以去当佃户，给地主打工。
四、氓的社会作用在古代社会中，氓的社会作用主要是以务农为主。
尽管氓在社会上的地位和权力处于最低层，但他们在农业生产中却发挥了一定的作用。
在传统的农业社会中，农民是社会的生产者，氓所在的家庭是农业生产的基本单位。
氓们劳作于田野，矛耕壁耨，辛勤耕种，保障着社会的粮食供给。
同时，氓也参与了农田的开垦和土地的整理，使得土地得到了充分的利用。
因此，虽然氓在社会地位上处于较低的地位，但他们在农业生产中所起的作用却是非常重要的。
高考语文氓知识点总结
高考语文氓知识点总结高考语文氓知识点(1)氓：《说文》“氓，民也。
”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。
一说憨厚、老实的样子。
(2)贸：交易。
抱布贸丝是以物易物。
(3)“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。
所商量的事情就是结婚。
匪：通“非”，读为“fěi”。
即：走近，靠近。
谋：商量。
古音咪(mī)。
(4)淇：卫国河名。
今河南淇河。
(5)顿丘：地名。
今河南清丰。
丘：古读如“欺”。
(6)愆(qiān)：过失，过错，这里指延误。
这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
(7)将(qiāng)：愿，请。
无：通“毋”，不要。
(8)乘：登上。
垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的墙壁。
垝，倒塌。
垣，墙壁。
(9)复关：①复，返。
关：在往来要道所设的关卡。
女望男到期来会。
他来时一定要经过关门。
一说“复”是关名。
②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。
(10)涕：眼泪;涟涟：涕泪下流貌。
她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
(11)载(zaì)：动词词头，无义。
(12)尔卜尔筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。
用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
(13)咎(jiù)：不吉利，灾祸。
无咎言：就是无凶卦。
(14)贿：财物，指嫁妆，妆奁(lián)。
以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
(15)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
(16)于嗟鸠兮：于：通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。
鸠：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
(17)耽(dān)：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
(18)说：通“脱”，解脱。
(19)陨(yǔn)：坠落，掉下。
氓高中文言文主要知识点归纳整理
氓高中文言文主要知识点归纳整理《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
下面是小编为大家整理的关于氓高中文言文知识点归纳整理，希望对您有所帮助!氓知识点总结一、通假字1、匪(fēi)来贸丝“匪”通“非”，不是。
2、于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚。
“于”通“吁”，感叹词。
3、士之耽兮，犹可脱(tuō)也。
“说”通“脱”，脱身。
(或不作通假字：说，shuō，言说。
)4、淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”，边界。
二、字音氓méng之蚩chī蚩chī，抱布贸丝。
将qiāng子无怒，秋以为期。
乘ch?ng 彼垝guǐ垣yuán，以望复关。
既见复关，载zài笑载zài言。
尔卜bǔ尔筮shì，体无咎jiù言。
自我徂cú尔，三岁食贫。
淇qí水汤shāng汤shāng，渐jiān车帷w?i裳cháng。
夙sù兴夜寐mai，靡mǐ有朝矣。
兄弟不知，咥xì其笑矣。
淇则有岸，隰xí则有泮pàn。
三、古今异义词1、送子涉淇，至于顿丘。
子——古代对男子的尊称;今指儿子。
至于——古义：到，到达;今义：①表示达到某种程度; ②表示另提一事。
2、三岁食贫三岁——古义：多年; 今义：三岁的年龄3、秋以为期以为——古义：两个词，把??当作今义：一个词，认为。
4、总角之宴宴——古义：快乐;今义：宴会。
四、一词多义1、以A、秋以为期(以：介词，把。
以为：把...当做。
“以秋为期”，原句中宾语“秋”前置了。
)B、乘彼垝垣，以(连词，表示目的，来)望复关C、以(介词，用)尔车来，以(介词，把)我贿迁2、言A、助词言既遂矣言：句首助词。
静言思之言：句中助词。
B、名词，言辞，说法。
体无咎言C、动词，说。
言笑宴宴载笑载言3、之A、之：主谓间结构助词，取消句子独立性。
《氓》文言知识归纳
积累检查
“以”的基本字义
1. 把，将(表方法)：～一当十。～苦为乐。 2. 按照（规则）：～时启闭。物～类聚。 3. 因为（表原因）：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜， 不～己悲。 4. 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒， 年四十七”。 5. 来，在于（表目的）：～待时机。～儆效尤。 6、凭，用（表凭借）：以貌取人
“之”字用法
• 1.助词， “的”：赤子～心。 • 2.用在主谓结构之间，取消句子独立性：“大道～行也，天下为公”。 • 3. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 • 4. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 • 5. 时间助词，无所指：久而久～。 • 6. 动词，往，到：“吾欲～南海”。
古今异义： •氓 • 古义：民众，百姓，诗中指“那个人”今义：流氓。 • 至于 • 古义：到； 今义：达到某种程度。 • 以为 • 古义：把……当作； 今义：认为。 • 泣涕 • 古义：眼泪； 今义：眼泪和鼻涕。 •贿 • 古义：财物； 今义：用财物贿赂。 • 三岁 • 古义：多年； 今义：三岁的年龄。 •宴 • 古义：欢乐； 今义：指宴会。
名词作动词，延误 名词作动词，变黄 形容词作名词，贫苦的生活 数词作动词，有二心，不专一 数词作动词，三心二意 名词作状语
归纳总结
通假字： 蚩蚩——嗤嗤，忠厚的样子；一说笑嘻嘻的样子 匪——非，不是 于——吁，语气词 说——脱，脱身 泮载笑载言 （动词，说） 体无咎言 （名词，预兆） 言既遂矣 （语助词，在句中无实义） • 之： 氓之蚩蚩 （主谓之间，取消句子的独立性，无实义） 静言思之 （代词，代我的境况） 总角之宴
（结构助词，的）
• 以：以望复关 以尔车来 以我贿迁 • 其：其叶沃若 士贰其行 咥其笑矣 不思其反
氓知识点梳理
氓知识点梳理氓（méng）是中国古代社会中一种社会阶层，泛指乡村中的佃农或雇佣劳动者。
虽然氓原本是农业社会中一种普遍存在的阶层，但在《左传》中被贬低为不见容于士族的群体。
氓的存在和地位在中国历史上产生了广泛的社会、经济和文化影响。
下面将对氓的相关知识点进行梳理。
一、氓的起源1. 农业社会中的氓阶层在古代中国的农业社会中，氓是农村社会中的一种社会阶层，主要由佃农或雇佣劳动者组成。
他们以务农为生，为地主提供劳动力或支付租金。
二、氓的地位1. 社会地位的贬低在《左传》中，孔子将氓归为“戎狄之俗”，视为贱民。
这意味着氓被士族社会所歧视和忽视，缺乏社会地位和尊严。
三、氓的生活与权益1. 农业生产与劳动氓的生活主要依赖于农业生产，他们种植粮食、养殖牲畜，劳动时间长，生活贫困。
2. 地租与税收氓作为佃农，需要向地主支付租金或劳动，同时还要承担国家徭役和税收的负担，重负下的氓往往难以谋生。
四、氓的思想与文化1. 非士族的思想沟通因为氓与士族社会存在着阶级差别，氓的思想和观念与士族有所不同，他们更关注自身的生计问题，并且对于社会秩序的建立表达出不同的看法。
五、氓的变迁与影响1. 社会变革带来氓的减少随着社会的演变和经济结构的变化，氓的地位逐渐下降，农业劳动力向城市转移，使得氓的数量减少。
2. 氓文化的传承与发展虽然氓的地位较低，但其文化也有自己的特色和发展。
氓的文化主要表现在民间传统、歌谣、口述文学等方面，丰富了中国古代文化的多样性。
六、氓的现实意义1. 氓文化的保护与传承作为中国传统文化的一部分，氓文化是保护和传承的对象。
通过对氓文化的研究和保护，可以更好地了解中国古代社会的阶层结构和文化多样性。
2. 社会公正与平等的思考氓的存在和贫困生活反映了古代社会的不公正和不平等，对于建设一个公正、平等的社会有重要的启示和思考意义。
总结：氓是中国古代社会中的一种佃农或雇佣劳动者阶层，在社会地位上受到士族社会的歧视和贬低。
氓知识点归纳整理总结
氓知识点归纳整理总结氓（"Méng"）是古代中国社会的一种特定群体，他们居住在农村地区，以务农为生，属于社会底层。
在中国古代文化中，氓经常被提及，并且与农民、庄稼、社会等课题相关。
本篇文章将对氓相关知识点进行归纳整理总结，帮助读者了解氓在中国古代社会中的地位、生活方式以及相关文化内涵。
以下将分为三个部分进行详细介绍。
第一部分：氓的定义与身份氓一词最早出现在《礼记·曲礼下》中，意为低层农民。
在古代中国社会等级体系中，氓属于社会的最底层，他们经常被富有地主阶级压迫剥削。
氓的地位低下且贫困，缺乏教育和资源，几乎没有权益和社会地位。
第二部分：氓的生活方式1. 农业生产：氓的主要生活来源是务农，他们从事田间劳作，种植庄稼，为生活谋求温饱。
在农业社会中，氓负责耕种、收割和种植作物。
2. 社会地位：氓的社会地位非常低下，他们常常被地主剥削，没有权益保障和社会声誉。
他们在社会中处于边缘化的位置，受到其他阶层的歧视和排斥。
3. 居住环境：氓一般居住在农村地区，他们的居住环境比较简陋，缺乏基本的生活设施和条件。
房屋简单，生活条件艰苦。
第三部分：氓文化的内涵1. 农耕文化：氓与农耕紧密相关，他们通过劳动获得生活的基础。
在农耕文化中，氓将经验和知识代代相传，形成了独特的农耕智慧和技艺。
2. 社会反思：由于氓的贫困和受压迫的身份，一些社会思想者对此表示了关注。
他们通过描述氓的生活状态来反思社会不公和阶级差距，呼吁社会关怀和改革。
3. 文学作品：氓在古代文学作品中经常被描绘和赞颂。
著名作家如杜甫在他的诗歌中描绘了氓的艰辛生活和社会现象，是对氓生活状态的真实写照。
通过对氓相关知识点的整理与归纳，我们可以更加全面地了解氓在中国古代社会中的地位、生活方式以及相关文化内涵。
氓作为社会底层群体，虽然地位低下，但也为我们提供了一个思考社会问题和阶级差距的角度。
在后续的研究中，我们可以进一步深入探讨氓的存在与演变，以及其在中国古代社会中的影响和意义。
氓知识点梳理
氓知识点梳理《氓》是《诗经》中的一首著名诗歌，反映了古代社会中爱情与婚姻的一些现象。
以下为大家梳理一下《氓》的相关知识点。
一、诗歌背景《氓》出自《诗经·卫风》，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
关于其创作的具体年代难以确切考证，但一般认为它反映了春秋时期的社会风貌。
二、诗歌内容1、情节概括诗歌以女子的口吻，讲述了她与氓从恋爱到结婚，再到最终被抛弃的全过程。
恋爱时，氓看起来忠厚老实，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，女子轻易地陷入了爱情。
结婚时，女子没有太多的彩礼和隆重的仪式，“以尔车来，以我贿迁”，满怀期待地嫁到了氓家。
婚后，女子操持家务，任劳任怨，但氓却逐渐变心，“士贰其行”“二三其德”，最终抛弃了她。
2、人物形象女子：她真诚、善良、勤劳，对爱情充满期待，在婚姻中付出了很多，但最终遭遇了不幸。
氓：最初表现得憨厚老实，后来则暴露出薄情寡义、自私自比的本性。
三、艺术特色1、比兴手法诗歌开篇“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，用“抱布贸丝”起兴，引出男女主人公的爱情。
“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的繁茂与凋零比喻女子容颜的盛衰和爱情的变化。
2、对比手法女子婚前与婚后的生活形成鲜明对比，婚前氓的“蚩蚩”与婚后的“贰其行”“二三其德”形成对比，突出了氓的变心和女子的不幸。
3、抒情方式整首诗以女子的自述为主，情感真挚、强烈，有怨愤，有悲伤，有无奈，让读者能够深刻感受到她的内心世界。
四、重点字词1、氓：民，指诗中的男主人公。
2、蚩蚩：忠厚的样子。
3、贸：交换，交易。
4、匪：通“非”，不是。
5、即：就。
6、谋：商量婚事。
7、淇：淇水，卫国的河流。
8、顿丘：地名。
9、愆：拖延。
10、将：愿，请。
11、乘：登上。
12、垝垣：倒塌的墙壁。
13、复关：卫国地名，男子居住的地方。
14、涟涟：泪流不断的样子。
15、载：动词词头，无义。
16、贿：财物，指嫁妆。
17、沃若：润泽的样子。
18、于嗟：感叹词。
《氓》文言知识点总结
《氓》文言知识点总结
《氓》是一部重要的文言文作品，其中蕴含着丰富的文言知识点。
文
言文在学习中扮演着重要的角色，下面总结《氓》中常见的文言文知识点：
一、文言词汇
1、词义变化：文言文中有许多词义变化，其中大量出现在《氓》中，如“藐”有“小”的意思，“椒”有“烟”的意思，“穆”有“宁静”的
意思，“天马”有“快速”的意思，“清河”有“清澈”的意思等等。
2、修辞：文言文中有许多修辞手法，这些修辞在《氓》中也有所使用，如拟人、比喻、夸张、对偶、排比、引用等等。
3、文言名词：文言文中有大量的文言名词，在《氓》中也有许多出现，如“氓”有“奴隶”之意，“藉”有“船”之意，“叔”有“伯父”
之意，“休”有“行走”之意，“若干”有“数量不确定”之意，“旷野”有“荒凉”之意等等。
二、文法
1、各类助词：文言文中有许多助词，其中大量出现在《氓》中，如“也”、“而”、“以”、“所”、“若”、“之”、“及”、“虽”、“然”、“但”、“则”等。
2、主语、宾语：文言文中的主语主要是名词、代词，宾语主要是动词，在《氓》中也有大量出现，如“果其自去，只登其船，至清河”，其
中的“果其”是主语，“去”、“登其”、“至”是宾语。
【教育资料】《氓》文言知识点总结学习精品
《氓》文言知识点总结一、通假字1、匪(fēi)来贸丝“匪”通“非”，不是。
2、于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚。
“于”通“吁”，感叹词。
3、士之耽兮，犹可脱(tuō)也。
“说”通“脱”，脱身。
(或不作通假字：说，shuō，言说。
)4、淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”，边界。
二、字音氓méng之蚩chī蚩chī，抱布贸丝。
将qiāng子无怒，秋以为期。
乘chãng 彼垝guǐ垣yuán，以望复关。
既见复关，载zài笑载zài言。
尔卜bǔ尔筮shì，体无咎jiù言。
自我徂cú尔，三岁食贫。
淇qí水汤shāng汤shāng，渐jiān车帷wãi裳cháng。
夙sù兴夜寐mâi，靡mǐ有朝矣。
兄弟不知，咥xì其笑矣。
淇则有岸，隰xí则有泮pàn。
三、古今异义词1、送子涉淇，至于顿丘。
子——古代对男子的尊称;今指儿子。
至于——古义：到，到达;今义：①表示达到某种程度;②表示另提一事。
2、三岁食贫三岁——古义：多年; 今义：三岁的年龄3、秋以为期以为——古义：两个词，把„„当作今义：一个词，认为。
4、总角之宴宴——古义：快乐;今义：宴会。
四、一词多义1、以A、秋以为期(以：介词，把。
以为：把...当做。
“以秋为期”，原句中宾语“秋”前置了。
)B、乘彼垝垣，以(连词，表示目的，来)望复关C、以(介词，用)尔车来，以(介词，把)我贿迁2、言A、助词言既遂矣言：句首助词。
静言思之言：句中助词。
B、名词，言辞，说法。
体无咎言C、动词，说。
高中语文诗经氓知识点总结
高中语文诗经氓知识点总结高中语文诗经氓知识(一) 通假字1.氓之蚩蚩，抱布贸丝(“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子)2.将子无怒，秋以为期(“无”通“毋”，不要)3.士之耽兮，犹可说也(“说”通“脱”，解脱)4.匪来贸丝。
(匪，通“非”，不是。
)5.于嗟鸠兮。
(于，通“吁”，叹词。
)6犹可说也。
(说，通“脱”，解脱。
)7.隰则有泮。
(泮，通“畔”，边、岸。
)8岁亦莫止。
(莫，通“暮”。
)9.彼尔维何，维常之华。
(尔，通“ ”，花盛开的样子。
华，通“花”。
)10.岂不日戒，玁狁孔棘。
(棘，通“急”)二古今异义1. 至于顿丘(①古义：直送到。
②今义：表示另提一事。
)1.泣涕涟涟(泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕)2.总角之宴，言笑宴宴(宴，古义：为欢聚|今义：为酒席)(三)一词多义1.言：①句首助词。
如：言既遂矣。
②相当于“而”。
如：静言思之。
2.以：①把，介词。
如：秋以为期。
②而，连词。
如：以望复关。
①本义是起来起身，引申为兴起，产生。
如：薇亦作止。
②开始。
如：天下之难比作于易。
③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。
如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。
④劳动，劳作。
如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
⑤为，成为，引申为充当，充作。
如：君当作磐石，妾当作蒲苇。
4.曰：①动词词头，无实意。
如曰归曰归。
②叫做，称作。
如：明有奇巧人曰王叔远。
③说。
如：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”5.止：①语尾助词。
如：岁亦莫止。
②脚，足。
如：当斩左止者，笞五百。
③停止，停留，又引申为使动用法。
如：止子路宿。
④制止，阻止。
如：残贼公行，莫或止之。
⑤容止，礼貌。
如：人而无止，不死何候。
6.载：①记录，记载。
如：史载田横事。
②年。
如：自去舟职，五载复还。
③装载。
如：有好事者船载以入。
引申为承担，承受。
如：载舟载舟，所宜深思。
④乘坐，乘车。
如：直上载公子车。
⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为“且”“又”。
氓文言知识点归纳总结
氓文言知识点归纳总结知识点一：氓文言的起源和发展氓文言的起源可以追溯到中国古代先秦时期，当时的社会风气开放，思想交流广泛，人们对文学形式的探索也比较积极。
在这样的背景下，氓文言逐渐形成并发展。
它吸纳了先秦时期各地方言的特色，并在此基础上形成了较为统一的规范语言体系。
在汉代以后，氓文言逐渐成为文学创作的主要语言，直至唐宋时期达到了鼎盛时期。
知识点二：氓文言的特点氓文言的特点主要体现在以下几个方面：1. 选词用法精炼：氓文言尤其注重词语的精准选择，追求简练而富有表现力的词汇。
这些词汇往往包含着丰富的文化内涵，能够让文学作品更具深度和魅力。
2. 句式结构灵活：氓文言鼓励创新，尤其在句式结构上更加灵活多变。
通过对语序、修辞手法的巧妙运用，氓文言作品通常能给人以耳目一新的感觉。
3. 文学价值突出：氓文言作品通常能够表达深刻的思想和情感，具有较高的文学艺术价值。
在中国古代文学史上，许多氓文言作品都成为了经典名篇，被后人传颂。
知识点三：氓文言的代表作品及作者氓文言的代表作品和作者数不胜数，其中最具代表性的有：1. 《论语》：为儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，对后世思想产生了深远的影响。
2. 《史记》：司马迁所著的中国古代史书，以其雄浑的气势和雄辩的风格成为中国古代文学史上的经典之作。
3. 《红楼梦》：清代作家曹雪芹创作的中国古典小说，以其卓越的艺术成就和深刻的文学内涵成为了中国文学史上的一座丰碑。
知识点四：氓文言对后世的影响氓文言作为中国古代文学的一种形式，对后世文学艺术产生了深远的影响。
在后世文学创作中，氓文言的风格和特点经常被借鉴和模仿，成为了中国古代文学的宝贵遗产。
同时，许多氓文言作品成为了后人文学创作的源泉和灵感之源，对后世文学创作产生了深远的影响。
在总结这些知识点的基础上，我们可以得出结论：氓文言作为中国古代文学的一种形式，具有独特的艺术价值和历史意义。
它在中国古代文学史上占据重要地位，对后世的文学创作产生了深远的影响。
语文文言文《氓》知识点总结
语文文言文《氓》知识点总结
《氓》是唐代文学家杜牧创作的一篇叙事诗。
诗中描绘了一位民众艰难生活的形象，通过对氓的描写，表达了作者对社会不公和底层人民的关注和同情。
以下是《氓》的一些知识点总结：
1. 诗的内容：《氓》描绘了一个生活困苦、家徒四壁的底层人民的形象。
诗中描述了氓的穷困、勤劳、辛苦和为生活所迫不得不求助于他人的苦衷。
通过对氓的描写，作者表达了对社会不公和底层人民的同情和关怀。
2. 描述手法：《氓》采用了叙事的手法，通过具体而细致的描写，展现了氓的穷困和艰难生活。
诗中运用了大量的描写修辞手法，如象征、比喻、排比等，增强了形象的生动性和语言的艺术性。
3. 主题：作者通过描写氓的形象，呈现了底层人民的生活状态，表达了对社会不公和底层人民的关注和同情。
诗中虽然没有直接表达对社会现象的批判，但通过描写底层人民的艰难生活，间接抨击了社会不公正的现象。
4. 语言特点：《氓》是一篇文言文诗歌作品，使用了古文的语言风格。
诗中运用了许多古代文学中的典故和修辞手法，如借景、象征等，以及古代文人喜欢的绮丽华美的形容词和词语，使诗歌充满了古雅的味道。
5. 文化内涵：《氓》通过对底层人民的描写，表达了对社会不公和底层人民的关注和同情。
诗中的氓代表了社会底层人民的形象，反映了封建社会中贫富差距的存在，以及底层人民在这种不公平社会中的困境和苦难。
6. 传承价值：《氓》是中国古代文学中优秀的诗歌作品之一，具有批判社会不公和关怀底层人民的思想内涵。
诗中对底层人民的描写和关注，对当今社会对弱势群体的关怀和关注有着启示作用，具有一定的传承价值。
氓知识点总结归纳
氓知识点总结归纳引言氓，是中国古代社会中一个重要的群体。
他们也被称为疍民、蛮夷、蛮夷、蛮夷、竞渔等不同称谓。
氓这个概念在中国古代文献中有多种不同的解释，总的来说，氓是指一种没有固定职业，不受封建官方管辖，游走于道路间的社会群体。
本文将对氓的起源、特点、社会地位、经济生活、法律地位以及其在中国古代社会中的影响进行展开讨论。
一、氓的起源氓这个概念在中国古代文献中的出现可以追溯到早期的先秦时期，但它在不同的历史时期和不同的文献中有着不同的涵义。
从内容来看，《诗经》中的一些篇章就提到了氓这个词，例如《小雅·鹤鸣》中有“鸿雁在原，邑人萃聚；吾食赋税，不敢专也。
”直指氓群之对国家贡献赋税。
从这些文字中我们可以看出，氓的存在是早期社会中的一种现象，在那个时候，氓往往是居于边远地区，有着独立生活方式的部落。
而在封建社会的明代至清代，氓则有着更为明确的定义和涵义。
比如《明史》中对氓的记载，其中提到道光年间的氓民分布情况，清代档案中也提到了氓民，有着详细的记录。
这说明氓成为了明清时期社会中一个客观存在的社会群体。
因此，氓并不是一个具体的历史时期产生的社会阶层，而是在不同历史时期都有着不同的定义和涵义。
二、氓的特点氓这一社会群体有一些特点是普遍存在的。
首先，氓是地方性的，他们往往分布在乡村、山林、边远地区，与封建官府远离。
其次，氓通常是一些没有固定职业的人，他们可能是无业游民、猎人、打石人、樵夫等。
另外，氓通常是由部落性的组织形态，有着自己的习俗和组织结构。
包括一些文献中记载他们通常是分布于乡野，有着自己的活动规律和生活方式等。
总的来看，氓的特点在于他们地方性、游离于封建官方控制之外、无固定职业、以及部落性的组织。
三、氓的社会地位氓的社会地位一直是受到质疑的。
在封建社会中，氓被视为不合法的群体，他们没有固定职业，缺乏稳定的生活来源，自然也就没有社会地位可言。
然而，真正的情况可能并非如此。
在一些文献中提到，氓虽然不受封建官府的管辖，却有着令封建朝廷忌惮的地方性力量。
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氓文言知识点总结(优秀2篇)《氓》文言知识点总结篇一一、通假字1、匪(fēi)来贸丝“匪”通“非”，不是。
2、于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚。
“于”通“吁”，感叹词。
3、士之耽兮，犹可脱(tuō)也。
“说”通“脱”，脱身。
(或不作通假字：说，shuō，言说。
)4、淇则有岸，隰则有泮。
“泮”通“畔”，边界。
二、字音氓méng之蚩chī蚩chī，抱布贸丝。
将qiāng子无怒，秋以为期。
乘chng 彼垝guǐ垣yuán，以望复关。
既见复关，载zài笑载zài言。
尔卜bǔ尔筮shì，体无咎jiù言。
自我徂cú尔，三岁食贫。
淇qí水汤shāng汤shāng，渐jiān车帷wi裳cháng。
夙sù兴夜寐mi，靡mǐ有朝矣。
兄弟不知，咥xì其笑矣。
淇则有岸，隰xí则有泮pàn。
三、古今异义词1、送子涉淇，至于顿丘。
子——古代对男子的尊称；今指儿子。
至于——古义：到，到达；今义：①表示达到某种程度；②表示另提一事。
2、三岁食贫三岁——古义：多年；今义：三岁的年龄3、秋以为期以为——古义：两个词，把当作今义：一个词，认为。
4、总角之宴宴——古义：快乐；今义：宴会。
四、一词多义1、以A、秋以为期(以：介词，把。
以为：把。
当做。
“以秋为期”，原句中宾语“秋”前置了。
)B、乘彼垝垣，以(连词，表示目的，来)望复关C、以(介词，用)尔车来，以(介词，把)我贿迁2、言A、助词言既遂矣言：句首助词。
静言思之言：句中助词。
B、名词，言辞，说法。
体无咎言C、动词，说。
言笑宴宴载笑载言3、之A、之：主谓间结构助词，取消句子独立性。
①氓之蚩蚩②桑之未落③士之耽兮④女之耽兮⑤桑之落矣B、助词，的。
⑥总角之宴C、代词，代那件事，指自己不幸的遭遇。
(或释为：助词，无义。
)⑦静言思之4、其A、其：它的。
其叶沃若B、助词，无义。
咥其笑矣C、代词，你。
不思其反五、需注意的语气助词1、于嗟鸠兮于嗟：吁嗟，感叹词。
(二字都表示感慨。
)2、亦已焉哉焉哉：语气词连用，加强感叹语气。
六、理解性默写1.写女子在无奈下与男子约定婚期、初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴性格的句子是：将子无怒，秋以为期。
2.运用比兴手法，用动物比喻劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：食桑葚。
3.写女子家人对其不理解的句子是：。
4.写女子不愿同氓终老的句子是：。
5.以桑叶的枯黄凋落喻指女子年华逝去、容颜憔悴和被弃的一句是：桑之落矣，其黄而陨。
我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
6.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽、年轻貌美或用桑叶茂盛比喻男子情意深厚的句子是：桑之未落，其叶沃若。
7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的，运用了对比的手法。
女主人公婚前婚后形成对比。
婚前，对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面，在文中能够体现这一点的语句是：不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
8.《诗经王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句是：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
”在《氓》中，也有一句，表现女子未见到心上人而伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。
9.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景、与“青梅竹马”意境相仿的一句的是：总角之宴，言笑晏晏。
10.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：靡有朝矣。
11.写男子变化无常，三心二意的句子是：。
12.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：来即我谋。
一三.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，女子多迷恋则易上当受骗的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
婚后，当女子年老色衰，男子再也不是那个憨厚的小伙，终于露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公不仅辛苦而又蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。
在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。
14.表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！”壹五. 女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，甚至在氓变心后打骂她她仍起早睡晚，没有一天不是这样。
勤劳的女人公实在让我们不得不敬佩在诗中能够体现这一点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
16.她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。
这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行一qi.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：岸，隰则有泮。
《氓》文言知识点总结篇二语文文言文《氓》知识点总结原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓)桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。
海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。
莫再回想背盟事，既已终结便罢休！注解：(1)氓：《说文》“氓，民也。
”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。
一说憨厚、老实的样子。
(2)贸：交易。
抱布贸丝是以物易物。
(3)“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。
所商量的事情就是结婚。
匪：通“非”，读为“fěi”。
即：走近，靠近。
谋：商量。
古音咪(mī)。
(4)淇：卫国河名。
今河南淇河。
(5)顿丘：地名。
今河南清丰。
丘：古读如“欺”。
(6)愆(qiān)：过失，过错，这里指延误。
这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
(7)将(qiāng)：愿，请。
无：通“毋”，不要。
(8)乘：登上。
垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的墙壁。
垝，倒塌。
垣，墙壁。
(9)复关：①复，返。
关：在往来要道所设的关卡。
女望男到期来会。
他来时一定要经过关门。
一说“复”是关名。
②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。
(10)涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。
她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
(11)载(zaì)：动词词头，无义。
(12)尔卜尔筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。
用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
(一三)咎(jiù)：不吉利，灾祸。
无咎言：就是无凶卦。
(14)贿：财物，指嫁妆，妆奁(lián)。
以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
(壹五)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
(16)于嗟鸠兮：于：通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。
鸠：斑鸠。
传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
(一qi)耽(dān)：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
(18)说：通“脱”，解脱。
(19)陨(yǔn)：坠落，掉下。
这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。
黄：变黄。
其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
(20)徂(cú)：往；徂尔：嫁到你家。
(21)食贫：过贫穷的生活。
(22)汤(shāng)汤：水势浩大的样子。
(23)渐(jiān)：浸湿。
帷(wéi)裳(cháng)：车旁的布幔。
以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
(24)爽：差错。
(25)贰：“貣(tè)”的误字。
“貣”就是“忒”，和“爽”同义。
这里指爱情不专一。
以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
(26)罔：无，没有；极：标准，准则。
(27)二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
(28)靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。
室劳：家务劳动。
靡：无。
同步练习题及答案1、下列各组词语中加点的字的注音，全都正确的一项是()A、愆期(qiān) 垝垣(huán) 孔疚(jiù) 尔卜尔筮(shì) 熏陶渐染(jiān)B、涉淇(qí) 夙兴夜寐(sù) 咎言(jiū) 自我徂尔(cù) 匪夷所思(fěi)C、不遑(huánɡ) 象弭(mǐ) 归聘(pìn) 雨雪霏霏(yù) 风靡一时(mí)D、桑葚(shèn) 棠棣(dì) 嗟叹(jiē) 咥其笑矣(diē) 载歌载舞(zài)【解析】A项“垣”应读yuán;B项“咎”应读jiù，“徂”应读cú;D项“咥”应读xì。
【答案】C2、下面各句不含通假字的一项是()①曰归曰归，岁亦莫止②不见复关，泣涕涟涟③淇则有岸，隰则有泮④彼尔维何，维常之华⑤匪来贸丝，来即我谋⑥昔我往矣，杨柳依依⑦于嗟鸠兮，无食桑葚⑧女之耽兮，不可说也A.①⑤B.②⑥C.③⑧D.④⑦【解析】①“莫”通“暮”;③“泮”通“畔”;④“尔”通“ ”;⑤“匪”通“非”;⑦“于”通“吁”;⑧“说”通“脱”。