中国最经典的10篇古文
经典古文100篇
经典古文100篇经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。
食(sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
最好的十篇古文
最好的十篇古文古文作为中华文化的瑰宝，代表着中国历史和文化的辉煌。
通过阅读古文，我们可以领略到古人的智慧和对人生的思考。
本文将为您介绍最好的十篇古文，以期能够带给您一次美妙的阅读体验。
1.《论语》孔子：《论语》是中国古代经典的代表，记录了孔子及其弟子的言行。
其中，《学而篇》、《为政篇》等都言简意赅，道出了古人对待学习和做人的深刻思考。
2.《孟子》孟子：《孟子》是反映中国古代思想家孟子思想的著作。
其中，《尽心篇》强调了人的本性善良，倡导以仁义为中心的人际关系。
3.《庄子》庄子：《庄子》是中国古代道家哲学的代表作之一，以幽默、诙谐的语言展现了作者对人生和社会的思考。
其中，《逍遥游》、《齐物论》等篇章给人以启迪和思索。
4.《楚辞》屈原：《楚辞》是中国古代楚国的诗歌作品，其中《离骚》被誉为中国文学史上的瑰宝之一，以其辞章华丽、意境深远而闻名。
5.《史记》司马迁：《史记》是中国古代第一部纪传体历史著作，内容详实而全面。
其中，《太史公自序》以独特的史家角度叙述了作者撰写《史记》的缘由和立意。
6.《红楼梦》曹雪芹：《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，曹雪芹以细腻的笔触描绘了贾宝玉、林黛玉等众多形象鲜明的人物，展现了封建社会的宏大画卷。
7.《诗经》诸子百家：《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，包含了近300首歌曲、赋诗等多种体裁。
这些古老的诗歌表达了古人对自然、人生、爱情等主题的思考。
8.《论衡》王充：《论衡》是中国古代魏晋时期王充的著作，被誉为“古文辞赋之精华”。
其中，《充虚篇》以独特的观点揭示了人生的虚妄与无常。
9.《陶渊明集》陶渊明：《陶渊明集》是中国古代农民诗人陶渊明的代表作，其中《归园田居》以其深情、质朴的语言抒发了作者对乡村生活的眷恋之情。
10.《老子》老子：《老子》是中国古代道家思想家老子的著作，以简洁、深邃的语言阐述了道家的核心思想。
其中，《道德经》以其哲学性和启示性被广泛传诵。
以上便是最好的十篇古文，每一篇都有其独特的魅力和价值。
经典必读的十大古文名篇原文
经典必读的十大古文名篇原文宋范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
宋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
古代经典古文赏析精选【10篇】
【导语】古代流传下来的古⽂蕴含着华夏⽂明的精华，凝聚了古圣先贤的智慧，所以，接触和学习古⽂就是接受中华博⼤精深⽂化的熏陶，可以提升⼈的视野、情怀、境界和修为！下⾯是分享的古代经典古⽂赏析精选【10篇】。
欢迎阅读参考！1.古代经典古⽂赏析精选 曹刿论战 左丘明〔先秦〕 ⼗年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡⼈⽈：“⾁⾷者谋之，⼜何间焉？”刿⽈：“⾁⾷者鄙，未能远谋。
”乃⼊见。
问：“何以战？”公⽈：“⾐⾷所安，弗敢专也，必以分⼈。
”对⽈：“⼩惠未遍，民弗从也。
”公⽈：“牺牲⽟帛，弗敢加也，必以信。
”对⽈：“⼩信未孚，神弗福也。
”公⽈：“⼩⼤之狱，虽不能察，必以情。
”对⽈：“忠之属也。
可以⼀战。
战则请从。
”（遍同：徧) 公与之乘，战于长勺。
公将⿎之。
刿⽈：“未可。
”齐⼈三⿎。
刿⽈：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿⽈：“未可。
”下视其辙，登轼⽽望之，⽈：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对⽈：“夫战，勇⽓也。
⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭。
彼竭我盈，故克之。
夫⼤国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
” 赏析 讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的⼀番评论，并在战时活⽤“⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭”的原理击退强⼤的齐军的史实。
⽂章的语⾔，⽆论是叙述还是⼈物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。
⾏⽂中散句、排⽐、偶句错落有致，增强了叙事写⼈的⽣动效果。
其中曹刿的语⾔尤为精彩，如战场上的指挥⽤语，简短明确，这不仅衬托出战事紧迫⽆暇论析战争策略，也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定⽽⾃信的⼼态。
第⼀段：从开头⾄“战则请从”。
写战前的政治准备——取信于民。
这⼀段可分两层。
第⼀层写曹刿求见鲁庄公的原因。
开头先点明事态发⽣的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国⽽引起的，鲁庄公准备抵抗。
以上对形势扼要的介绍，为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。
⼤军压境，曹刿准备参战，作者通过曹刿与其“乡⼈”的对话，⼀⽅⾯揭⽰了鲁国当权者鄙陋寡见、⼫位素餐的情况，为后⽂鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进作了铺垫；另⼀⽅⾯显⽰了曹刿关⼼国事，同时也暗⽰了他是⼀个有远谋的⼈。
中国经典古文50篇
1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
《古文观止》里10篇短篇古文,全是经典
《古文观止》里10篇短篇古文，全是经典诗词精品集《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本。
书名“古文观止”的意思是“文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣”。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。
题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。
今天，诗词君要分享10首最短的古文，全是经典，一起来读一遍吧！《齐桓下拜受胙》夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。
”齐侯将下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
【解读】《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。
本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
《陋室铭》唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【解读】这是一篇托物言志的铭文。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
全文单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
【评价】清·谢有煇《古文赏音》：此文殆借室之陋以自形容其不凡也。
虽不满百字，而具虎跳龙腾之致。
《马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
中国经典古文50篇原文、译文值得一生阅读
中国经典古文50篇原文、译文值得一生阅读1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
经典必读的十大古文名篇原文
2019-10-09 11:33:27 文/崔涵文言文一直是高中语文考试中非常重要的一部分，一篇篇经典的古文都是中国古典文学上的瑰宝。
以下是小编查询整理的经典必读的十大古文名篇原文，一起来看看吧！1 《岳阳楼记》(宋)范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
2 《前赤壁赋》(宋)苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
10篇最美古文,堪称文学史上的巅峰
10篇最美古文，堪称文学史上的巅峰全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古文是汉语言文学的重要组成部分，自古以来就有很多优秀的古文作品流传下来。
这些作品不仅在当时备受推崇，甚至在后世也被视为文学史上的巅峰之作。
以下是关于十篇最美古文的介绍，这些作品不仅在写作风格上独具特色，而且在思想情感上也深深触动人心。
1. 《滕王阁序》《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇散文，以记叙的方式介绍了滕王阁的历史背景和建筑风貌。
全文写景如画，情感动人，被誉为中国文学史上最美的序文之一。
2. 《醉翁亭记》宋代文学家苏轼的《醉翁亭记》以自然风景作为背景，叙述了一个与友人醉酒畅谈的故事。
文中描绘了壮美的山水风光，表现出苏轼对自然景色的独特理解和感悟。
3. 《岳阳楼记》宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》以描写岳阳楼的历史渊源和壮美景观为主题，寓意深远，语言优美。
作品中融合了作者对人生的思考和感慨，给人以启迪和感动。
4. 《赤壁赋》东晋文学家曹操创作的《赤壁赋》被誉为中国古代最优秀的散文之一。
作品以赤壁之战为背景，描绘了三国时期的战争场景和英雄气概，充满了悲壮的情感和磅礴的气势。
5. 《祭孔子庙文》唐代文学家颜真卿的《祭孔子庙文》是一篇极具神圣感的散文，以祭祀孔子为主题，表达了作者对儒家思想的尊敬和崇拜。
文章文辞精炼，情感真挚，被誉为经典之作。
6. 《观沧海》元代文学家文天祥的《观沧海》以写海浪涛声为主题，表现了作者对大自然的敬畏和感慨。
文中描绘的海浪场景惊心动魄，给人以力量和震撼。
7. 《台阁赋》唐代文学家李白的《台阁赋》以描绘太宗李世民的文治武功为主题，表现了作者对皇帝的崇拜和赞美。
文章雄壮豪放，充满了浓厚的英雄气概。
这十篇最美古文无论在写作风格上还是在思想情感上都具有独特的魅力，堪称文学史上的巅峰之作。
它们不仅是古代文学的珍贵遗产，更是中华文化传承的重要组成部分，值得后人细细品味和传颂。
第二篇示例：古文是中华文化的瑰宝，是中国文学史上的重要组成部分。
古代经典古文赏析精选【10篇】
古代经典古文赏析精选【10篇】1.古代经典古文赏析精选曹刿论战左丘明〔先秦〕十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧)公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”赏析讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
文章的语言，无论是叙述还是人物对话，都极为简洁精炼，表意说理，通达晓畅。
行文中散句、排比、偶句错落有致，增强了叙事写人的生动效果。
其中曹刿的语言尤为精彩，如战场上的指挥用语，简短明确，这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略，也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。
第一段：从开头至“战则请从”。
写战前的政治准备——取信于民。
这一段可分两层。
第一层写曹刿求见鲁庄公的原因。
开头先点明事态发生的时间，接着指出的是“齐师伐我”，说明战争是由齐国进攻鲁国而引起的，鲁庄公准备抵抗。
以上对形势扼要的介绍，为曹刿的请见、论战交代了必要的背景。
大军压境，曹刿准备参战，作者通过曹刿与其“乡人”的对话，一方面揭示了鲁国当权者鄙陋寡见、尸位素餐的情况，为后文鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进作了铺垫；另一方面显示了曹刿关心国事，同时也暗示了他是一个有远谋的人。
第二层记述曹刿要庄公作好战前的政治准备，这是第一段的重点。
人的一生必读的经典古文名篇（八十六篇）
人的一生必读的经典古文名篇（八十六篇）经典古文名篇经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2．马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。
食(sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
3．师说韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受（授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
经典古文100篇
经典古文100篇中国古代文学作品是中国文化的重要组成部分，也是中华文化的珍贵遗产，经典古文100篇是指100篇最具代表性的古文名篇。
这些古文名篇在历史上具有重要的地位和作用，无论是在文学、历史、哲学还是文化等方面都有着不可替代的地位。
以下是其中10篇具有代表性的古文名篇：1.《论语·学而篇》孔子的弟子孔伋问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子说：“有，‘己所不欲，勿施于人’即可。
”这句话成为中国文化中的经典格言，是中国人道德观念的核心，影响了几千年的中国人。
2.《道德经·道德经篇》道德经是中国古代哲学家老子所著，篇幅短小却意义深远。
其中的“道”更是中国文化中至高无上的道德准则，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。
3.《史记·太史公自序》《史记》是西汉司马迁所著，对中国史书的编纂影响深远。
《太史公自序》作为总纲，系统概括了编史的方法，提出了用事实说话和把思想和艺术融入史书的理念。
4.《庄子·逍遥游》庄子的“逍遥游”流传甚广，其中有“大庄、大黄、大赤、大黑、大素”的故事，意在表达一个最高真理，即“道可道，非常道；名可名，非常名”。
5.《管子·地权篇》古代中国是地主阶级社会，土地问题十分突出。
《管子·地权篇》的主要主张是土地国有化和平均分配，为后世土地制度的改革开辟了思路。
6.《论衡·三刑篇》《论衡》是汉代刘歆所著，其中“三刑”是指死、罚、杖，即死刑、罚金和体罚。
此篇文章批判了肆意酷刑和不公正的处罚，倡导了把法律与道德相统一的思想。
7.《荀子·劝学篇》荀子是战国时期著名的思想家和文化名流，《劝学篇》主张“教之以道，导之以德”，表达了要以文化智慧教育人们的思想，影响了后代的文化教育。
8.《孟子·公孙丑上》孟子的《公孙丑》是儒家的经典之作，其中提到“人之有德也，犹地之有泉也”。
这句话表明人其实天生具有德性，对照实际，很多现实情况中确实存在许多人的良知并不是被压抑和扼杀了，而是完全没有“德性”可言。
中国最美的10篇古文
中国最美的10篇古文，一生至少要读一次！壹号收藏今天《兰亭集序》晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
《桃花源记》晋·陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
中国最美的十篇古文是哪十篇
中国最美的十篇古文是哪十篇1、《六国论》宋·苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【背景】北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。
到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。
这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。
《六国论》选自《嘉佑集》卷三、这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
10篇最美古文,堪称文学史上的巅峰
1. 《出师表》-诸葛亮：这篇文章是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给刘备的一篇表文，主要表达了诸葛亮北定中原的决心和报答先帝的知遇之恩的真挚感情。
文章被广泛传播和传颂，被人们誉为文学巨匠诸葛亮的代表作之一，也是中国文学史上的经典之作。
2. 《陈情表》-李密：这篇文章是李密写给晋武帝的一篇表文，主要表达了他对祖母的孝顺之情和对晋朝的忠诚之心。
文章情感真挚，文笔流畅，被誉为中国古代散文的佳作之一。
3. 《爱莲说》-周敦颐：这篇文章通过对莲花的描写，表达了作者的高尚情操和洁身自好的品质。
文章语言优美，富有哲理，是中国古代散文的珍品之一。
4. 《岳阳楼记》-范仲淹：范仲淹的《岳阳楼记》是中国古代散文的名篇，它以生动的文笔和深刻的思想，描绘了岳阳楼的壮丽景色，并抒发了作者忧国忧民的情怀。
5. 《赤壁赋》-苏轼：苏轼的《赤壁赋》是中国古代赋文的代表作之一，它通过描绘赤壁之战的历史场景，抒发了作者对国家兴亡的感慨和对人生的思考。
文章语言华美，意境深远，被誉为“赋中之绝唱”。
6. 《滕王阁序》-王勃：这篇文章是唐朝的一位年轻才子王勃所写，以其华丽的辞藻和深邃的哲理而著称。
它通过对滕王阁的描述，展现了作者的文学才华和胸怀壮志。
7. 《桃花源记》-陶渊明：陶渊明的《桃花源记》是中国古代小说的名篇之一，它通过对一个虚构的世外桃源的描绘，表达了作者对理想社会的向往和对现实社会的不满。
文章语言简洁流畅，情节曲折跌宕，具有很高的艺术价值。
8. 《与陈伯之书》-丘迟：这篇文章是南朝文学家丘迟写给叛将陈伯之的一封劝降信。
文章以情动人，以理服人，文辞清丽，声情并茂，骈散结合，是南朝骈文的代表作。
9. 《马说》-韩愈：韩愈的《马说》以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。
10. 《六国论》-苏洵：苏洵的《六国论》是一篇史论，文章提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
中国古代10篇最美的古文
中国古代10篇最美的古文迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷。
小编对先贤的佩服，犹如黄河之水滔滔不绝。
今天，读书君要分享10篇最美的古文，文字美，韵律美，意境美，一生至少要读一次。
01《兰亭集序》晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【背景】东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。
与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。
序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
【感悟】每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
最应该背诵的十篇古文
《最应该背诵的十篇古文》
同学们，咱们今天来聊聊最应该背诵的十篇古文。
首先是《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话多有气势呀！它让我们懂得要有为大家着想的胸怀。
比如说，有个小朋友看到公园里的垃圾，主动捡起来，他就是在为大家创造一个干净的环境，这就是“先忧后乐”的小体现。
还有《醉翁亭记》，那优美的景色描写，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，读起来仿佛能闻到花香，看到绿树。
就像咱们去郊外游玩，看到美丽的风景，心里特别舒畅。
《出师表》也不能少，诸葛亮对后主的忠心耿耿让人感动。
想象一下，有个小伙伴为了帮你完成任务，付出了很多努力，这就是忠诚。
《陋室铭》也很棒，“斯是陋室，惟吾德馨”，告诉我们房子简陋没关系，重要的是品德高尚。
比如说，有个同学家里不富裕，但他努力学习，帮助别人，大家都很喜欢他。
《爱莲说》也得背，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质值得我们学习。
就像在一个很乱的班级里，有个同学能专心学习，不被坏风气影响。
《小石潭记》里的景色描写特别生动，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，好像小鱼就在眼前游来游去。
《兰亭集序》让我们感受到朋友相聚的快乐。
就像咱们开生日派对，大家一起玩，多开心。
《滕王阁序》那华丽的辞藻，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，太美啦！《逍遥游》让我们展开想象的翅膀，去探索神奇的世界。
《劝学》告诉我们要好好学习，不断进步。
同学们，这十篇古文都很精彩，背下来会让我们收获很多。
好啦，关于“最应该背诵的十篇古文”咱们就讲到这儿。
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中国最经典的10篇古文
中国最经典的10篇古文分别是出师表、祭十二郎文、陈情表、桃花源记、归去来兮辞、邹忌讽齐王纳谏、岳阳楼记、醉翁亭记、兰亭集序、师说。
1、出师表：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
2、祭十二郎文：《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。
文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
3、陈情表：《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。
此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
4、桃花源记：《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
5、归去来兮辞：《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
6、邹忌讽齐王纳谏：《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
7、岳阳楼记：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
8、醉翁亭记：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。
宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。
9、兰亭集序：兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
10、师说：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。