民间习俗应用文

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帖式与称谓

贴式是一种礼仪，也是一种礼节，中华民族、文明之邦，礼仪为先，不得忘记，本人愿上传。（有误请谅解）

一写贴须知

（一）、在民间风俗习惯中，往往以送帖的方式来解决人际之间的问题，密切人际之间的关系，因此就有各式各样的“帖式”出现。写帖最重要是准确。有亲戚关系的凭亲戚关系来取称呼，无亲戚关系的，则应看长幼来定“冠首”。所谓“冠首”是指冠于名字之上的称呼。如对与祖父同辈的，则以孙、侄孙之类称自己；如与父同辈，应以侄称自己；与自己同辈，则以兄弟相称。若对属于晚辈的人，如与孙同辈，则以祖称己，不是本族的，用“再世弟”称自己才贴切；如与子同辈则以伯叔称己，不是同族的，以世弟称之。上述称呼，来往都是一样，在帖式中还有在个人名字之上署姻、家、眷、侍、教、晚、生、忝、愚、谊、邻、表、如、伴、乳等字的，署这些字是各有含义的。懂得这些字的含义，帖式就可以写得准确了。现将这些字分述于后。

1、姻，是取婚姻含义的意思。只有我家与他家连因缘者才能写此姻子。若女未过门，或男人未入赘，则应在“姻”子上加“定”子，以示区别。如果是对姻亲家的兄弟叔侄相称，则于“姻”字下加一“家”以区别其为横支的亲戚。这点需注意。

2、家，是取我家与他家对亲的含义。所以只有亲家的叔伯兄弟侄辈等亲族用此“家”字。若是亲家族、亲家爷、亲家、亲家儿等则不必用此“家”字；不用是为了区别其为直支，是同一脉而来的。

3、眷，是取亲眷于眷戚的含义。亲眷，是指有“疏远之微戚”的意思，用于以盛情待己之人。“眷”不但稍微疏远的亲戚可用，即使无亲戚关系而受过他人之情者亦可用。不然的话，则不应用“眷”字，而用“友”字较合适。

4、侍，是指侍侧的意思，只有前辈行帖与晚辈时才写“侍”字。这表示自谦的含义。如果是拜同辈、长者，则不必用此“侍”字。

5、教，是指教诲的含义，旧时读书人家多用之，古帖中不论尊卑也有通用的，现在也可以看情况使用。但是，若拜“长者”则“分所宜”，如或拜幼者而写“教”字，则会失之过谦，变成不适宜了。

6、晚，是取“卑幼”的含义，只有幼辈拜尊辈用此则适宜，若同辈用此则不适宜了。

7生，是取“学生”的意思，是长辈而又不以长辈自称的谦词，所以只有不以祖父伯叔自称，而又是拜幼辈时使用；如果是幼辈拜长者，则应自称“晚生”、“晚学生”方对，不得一概写“生”字。帖式中有伯、叔辈写“世弟”祖辈写“再世弟”，而不自称为伯父、叔父或祖辈的，这也是出于自谦之意。

8、忝，是有忝的意思，是“不应当称而借称”的含义。不论长幼尊卑，只要是疏亲薄戚即可以用此在“忝”字。

9、愚，是取愚味之意，尊拜卑不直称其“尊”而用愚字冠首，这也是自谦的词语。

10、谊，是取“交谊”的含义，风俗习惯中有相认尊卑或兄弟关系的，多称谊友、谊弟、谊妹、谊男、谊女者，就是取此含义。

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11、邻，是邻居、邻里的意思。同乡居住的人，年纪相仿的者，往往以邻兄邻弟相称，于父同龄者则称邻伯、邻叔等。

12、表，是指表戚的关系，多用于姻亲的后代。外甥与内侄称血表等即是。

13、如，取自“如是同胞一般”的意义，旧时的换帖兄弟多使用，如兄、如弟等己即是。

14，伴，是取同伴相随之义，合伙做生意者用之，互称为伴弟。

15、乳，取于“同乳所哺”的意思，同母异父者相互往来称为乳兄如，乳弟。父死母改嫁又生子，如与先时子往来则以乳弟相称。

16、友，是指朋友。情感较为亲密者，双方多以朋友互称。同学称学友，同志称战友等。

（二）、①凡结婚行帖，必须以家长“出名顶格”如子孙众多，为使对方知道为子孙中的某人“主事”，则于家长名下写“暨男某顿首序拜”（若单帖则顿首二字可不用），或“暨孙某某顿首序拜”。皆名不用写姓，也不宜写“同拜”，这是从古礼中“尊卑不得同拜”而来。如果上已无父、祖，则以至亲的伯叔兄主之；如果在外对亲友行帖，可以以自名具款，不必拘泥于家长在上之说。

②写帖时，具名须在帖的一半之中下笔。一般说，帖式高六寸，下笔应在三寸之间，具款的末后一字应到脚，否则人便视为不敬。字迹应端正清楚，如果写的潦草歪斜，有许多错别字，也会贻笑大方。

③、写帖时，写“顿首拜”三字，“顿”字略大，“受”字略小，“拜”字到脚。全帖可写“顿首”，单帖只写“拜”字便可以了。现在多用“鞠躬”亦可。

④、男人帖写“顿首”，如果是女人，同辈或卑拜尊用“端肃拜”，尊拜卑用“敛衽拜”单帖则不必写“端肃”、“敛肃”，只写“拜”字便可以了。

⑤、行帖请酒，旧习惯要以男请男，以女请女。男请女则必须是兄嫂以上的尊辈方可；女请男的则必须是男卑于女者，才可用女的具名。凡庆贺，封包均此不变。现在亦可破此旧例。

⑥、凡参加庆贺的人很多，具名的人有的是戚属，有的不是，可以尊长者名分对主人称呼顶格为首，其他众名于后即可。如果参加庆典的人具无至戚者，统以“眷弟”来贺即可。如出于同志、朋友、同学之间者，以“战友”“学友”“友”等自称亦可。

（三）、顿首，头到地即举起来叫顿首。稽首，头到地留多时则曰稽首。古人认为稽首是拜中最重要的一种，说是“臣拜君”之拜。顿首则为平辈相拜之拜。近世以来，卑拜尊用稽首，尊拜卑者用拜，平辈则用顿首。肃拜是指妇人的“端肃拜”，是“正身肃容微下手而拜”的意思。现在帖式中已习惯用“鞠躬”亦可。

（四）、凡接送嫁的帖式，应问明对方那头亲家是否有曾祖母，如有，则应先拜曾祖母；曾祖母不在才拜上祖母，上祖母不在则拜亲家母。假若三个俱在，即应用三个全帖，三个俱拜，不可疏忽漏掉。如三个不在，应进而旁及横支，定要明确主婚者是何人，同时也要弄清自家接送嫁者是何人才下笔。

凡接送嫁的人与对方那头亲家同姓，则可以在宗小妹或宗侄女的称呼下具名即可。

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二各种帖式称呼

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