从女性主义文学批评分析《可以吃的女人》
评《可食的女人》中玛丽安的女性意识
的 印 象 。可 以说 ， 格 丽 特 ・ 特 伍 德 是 一 位 知 识 渊 玛 阿
会 中 处 于 从 属 地 位 的 女 性 如 何 失 去 和 重 新 构 建 自我
进 行评 论 。
一
、
警 觉 自我 的 失 去
一
活 状 态 ， 们 的 人 生 抉 择 ， 们 的 自我 追 寻 以 及 为 了 她 她 生 存 而 做 的种 种 挣 扎 。 她 的 作 品 不 仅 反 映 了加 拿 大
当 时 的 社 会 文 化 ， 而 且 还 展 现 出 女 性 的 自我 意 识 的
觉醒 。
间 同好 友 安 丝 丽 合 租 的 公 寓 ， 然 是 合 租 ， 是 彼 虽 但
目共 睹 ， 除 了 在 小 说 方 面 的 巨 大 贡 献 是 有 了如 此 清 醒 的 自省 ， 的 女 性 正 她 意 识才逐 渐成 长 。
本 篇 论 文 以玛 丽 安 为 研 究 对 象 ， 旨 在 对 消 费 社
以及 短 篇 小 说 等 方 面 颇 有 建 树 。 她 以 一 个 女 人 的 敏
摘 要 ：可食的女人》是加拿大女作家玛格 丽特 ・ 《 阿特伍德的处女作 ，它真实的再现 了加拿大社会 中现代女 性， 尤其是受过高等教 育的知识女性 的生存 困境。本文试通过分析 当时的消费社会 ， 揭示女主人公玛 丽安认识 自 我、 追寻 自我 、 自我成长 ， 以及 最终摆脱被动 的无为状态， 不再逃避现实， 以积极并且乐观的人生态度 面对 生活的心
生活 无可 挑剔 ， 切 都是那 么 美好 。 而 ， 渐 的 ， 一 然 逐 玛
会 中扮 演 的 角 色 ， 时 ， 对 我 们 在 消 费 社 会 往 往 会 同 也 潜 移 默 化 接 受 受 害 者 角 色 的 危 险 提 出 了警 示 。 阿 特
反抗“被吃掉”的命运——《可以吃的女人》的生态女性主义解读
70反抗“被吃掉”的命运——《可以吃的女人》的生态女性主义解读■黄苗苗/海南大学摘 要：本文从生态女性主义视角入手，解读玛格丽特·阿特伍德小说《可以吃的女人》中反映的在父权制阴影的笼罩下，自然与女性所遭受的种种压迫，以及女主人公玛丽安潜在的反抗意识。
通过分析发现，剥削自与和压迫女性存在着某种必然的联系——只有追溯到父权制这一根源，玛丽安才能逃脱“被吃掉”的命运，获得自身独立的人格尊严，从而达到人与自然的和谐共存。
关键词：《可以吃的女人》 生态女性主义 父权制玛格丽特·阿特伍德（1939-）是加拿大生态女性主义作家，不仅享有“加拿大文学女王”的美誉，在国际文坛上也荣获如布克奖等诸多奖项，颇具世界影响力。
作为一位具有强烈民族意识和社会责任感的女性主义者，玛格丽特·阿特伍德的文学作品从发展早期到成熟期始终贯穿三大主题：女性主义，生态主义以及加拿大民族意识。
《可以吃的女人》（1969）是玛格丽特·阿特伍德发表的第一部长篇小说，作品反映出作者萌芽状的生态女性主义思想。
作为一名女作家，她在小说中以独特的视角和细腻的笔触揭示现代社会中女性所面临的各种问题，特别是在男性所支配的父权制社会中女性的失落感和对自身身份的陌生感。
通过描写女主人公玛丽安差点被未婚夫“吃掉”的境遇，作者认为女性遭受着被处于优势地位的男性消费掉的威胁，展示出其反对将女性变成商品的社会与文化。
一、生态女性主义作为女性主义的一个重要思想流派，生态女性主义出现于二十世纪七十年代。
1974年，法国著名女性主义者领导者弗朗索瓦·德·奥波尼在其著作《女性与死亡》中第一次提出“生态女性主义”一词，其首次把女性主义与生态学联系在一起，主张“地球的毁灭归因于男权社会的利益追求”［1］，她呼吁广大被压迫的妇女联合起来发起拯救地球的生态革命，因为对妇女的压迫和对自然的压迫存在着某种必然的联系，只有重新构建人与自然、男性与女性的关系后，男性、自然和女性这三者才能实现真正的平等与和谐。
从女性主义文学批评分析《可以吃的女人》
从女性主义文学批评分析《可以吃的女人》作为当代西方文艺理论之一，女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在继续发展。
它是西方女权主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果，因而有着比较鲜明的政治倾向。
它是以妇女为中心是一种用女性意识关照文学作品具有女性价值标准和审美追求的文学批评。
用女权主义文学批评分析作品的人物形象特别是女性人物形象正是在这么一种文学思潮的影响下产生的。
无论是在中国还是在国外，涌现了一大批著名的女权主义文学作家，她们以女性的姿态在自己的作品中探索女性的生存、地位、价值等问题。
在探索女性人生的道路上留下了深深的时代烙印。
她们为我们创造了许多成功的女性形象，这一系列的女性形象渗透着女权思想，并在不同的时代和不同的时期的创作中有着明显的改变。
〈可以吃的女人》（TheEdibleWoman）是阿特伍德的第一部长篇小说。
这部小说笔调轻松，语言幽默，在很多方面不乏喜剧色彩，但是它的主题却是十分严肃的。
该书探讨了妇女在现代社会中的地位问题。
1969年，小说出版后立即引起了文学评论界的注意。
当时妇女解放运动恰好席卷西方世界，不少评论家异口同声地指出它是一部女权主义抗议文学作品。
尽管作者在1979年为本书写的序言中指出，她在创作此书时女权主义运动尚未兴起，但这部小说所表现的内容确实反映了西方社会的现实。
但《可以吃的女人》无疑给出了一个具有典型意义的女性视角。
主角玛丽安不是一个边缘或叛逆的女子，事实上她仅有一次最根本意义上离经叛道的行为，便是文末选择离开彼得。
我依然坚持认为，这个举动无关对错，也并非什么权利。
它仅仅是一种觉醒，然后则是觉醒之后的再度走向正轨。
而文中玛丽安的室友恩斯丽则是令我更感兴趣的角色。
文字的魔力便在于此，一个在日常生活中行为怪诞，想做就做的女子，在小说中却全然是一副奇妙，独特而富有个性的形象。
如果硬要套到女性主义上，恩斯丽算得上是女权主义的实践者。
她将婚姻，爱情和生育分开对待，在不同角色间转换地游刃有余，根据自己的意志独立行动，来去自由，甚至是个真正做到了把男人仅仅当作精子库的女人。
论《可食用的女人》中的女性自我意识
见 的个体 ，而婚姻恰恰 侵蚀 了她作为个体 的特征 和她 的个 人 两个 自我才融为一体 。邓肯是玛丽安变形的催 化剂 ， 他引导玛 形象 。在婚姻生活 中， 的女性角色和她 的个体核心是 相互抵 丽安理解 自由， 她 并促使她从 自我的束缚 中解放 出来 ， 开始新 的 触 的， 丈夫和孩子会逐渐带走她 的核 心 ， 她变成一个没有 身 生 活 。 使
说主人公玛丽安 的 自我意识 以及对独立 的渴 望只能掩藏在 下 生活便充满 了希望 ； 当她想到婚姻将 剥夺她工作 的权 利时 ， 每 意识之 中。表面上玛丽安是平 凡的知识女性 ， 而在 内心深处 ， 她便会 对 自己与彼得 的订婚产生若有所失 的感觉 。
她却在下意识地 寻找独立 的 自我 。在某种程度上 ， 她生 活在一
里的脏 、 、 ， 乱 差 甚至全家人 出门前 常常找不 到干净的衣服 。
如果 彼得的魅 力在于他 的名利和地位 ，那 么邓肯的魅力 则在 于他 体现了玛丽安心 中对生活 的渴望 。邓肯 与玛 丽安一
毫无 疑问 ， 克拉拉 的婚姻 为玛丽安提供 了反面教材 ， 由此 样 ，都极 力逃避传统观念 的束缚 ，只是邓肯 的逃避 是有意识
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论《 可食用的女人》 中的女性 自我意识
邱 畅
（ 宁大学外 国语学 院， 辽 辽宁 沈阳 ｌ０ ３ ） １０ ４
【 摘
要】 《 可食 用的女人》 是一部关于选择 的小说 。 小说试图说 明在上世 纪下半叶瞬息万变、 超载运行 的世界 土， 们如何保 人
持 自己的理智和人格 。 女主人公玛丽安具有寻找 自 发现 自我的意识 ， 我、 从她的身上 ， 可以看到西方社会 中女性 的生存状 况和降临的孩子迫使她 中断学业 ， 毫 得的“ 猎物” 。尽管如此 ， 玛丽安并没有完全消除对婚姻 的恐惧 ，
《可以吃的女人》女性主义解读
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作1 网络英语中的新词探究2 对英语影视片名翻译的研究3 论双性同体思想在《查泰莱夫人的情人》中的体现4 汉英“龙”文化浅析5 浅析英诗翻译的原则和方法——丁尼生《鹰》的不同译文比较6 英汉语言中颜色隐喻的认知差异研究7 A Study on the Principles and Strategies of Note-taking in Consecutive Interpretation8 礼貌原则在商务谈判中的应用9 解析喜福会中美籍华裔妇女的冲突和身份问题10 从《儿子与情人》谈家庭失和与失衡11 高中生英语学习成败归因现状调查及对策12 广州及上海旅游景点公示语中英翻译错误及纠错对策13 英语广告中双关语的运用及翻译研究14 The Influence of Westward Movement on American National Character15 是受害者还是恶棍——重新解读夏洛克16 伍尔夫《一间自己的房间》的女性主义解读17 从Salsa舞解析墨西哥人的性格18 《林湖重游》中的静态美分析19 从北京奥运会简析宝洁营销策略20 从《达罗卫夫人》看弗吉妮娅伍尔夫的个性21 从女性主义解构《飘》中塔拉庄园的象征意义22 《老人与海》中的象征主义23 海明威在《永别了，武器》中的反战情绪24 英语广告语中隐喻的研究25 目的论指导下的英文影视名称的翻译26 英语电影对白汉译27 希腊罗马神话典故成语英汉翻译评析28 《看不见的人》的主人公形象解析29 从目的论看中国企业简介的英译30 新闻英语中的委婉语及其翻译策略31 中西民间鬼神形象中体现的宗教世俗化的研究32 论《哈克贝里芬历险记》中的口语化语言、幽默讽刺和地方色彩33 从《雾都孤儿》看查尔斯•狄更斯的善恶观34 从美国总统就职演说看美国文化价值观35 探析英语新闻报道中的委婉语36 用弗洛伊德理论解析品特早期作品中的人物形象——以《房间》和《看管人》为例37 广告英语的语言特色38 论《黑夜中的旅人》中主人公的信仰冲突与融合39 简析《卡斯特桥市长》中亨查德的悲剧命运40 英语环境的营造对中学生英语学习的影响41 The Services of Selfless Love－－-A Thematic Study of O Henry's Short 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Analysis of China English and Its Future70 从《喜福会》透视中美文化冲突与融合71 《名利场》中女性命运对比72 中国和新加坡的双语教育差异比较73 文化差异在商标翻译中的体现74 从哈姆雷特心理变化轨迹浅析其性格发展阶段75 《雨中的猫》中女性主体意识的觉醒76 Why is Valentine’s Day More Popular than Qi Xi —Cultural Analysis of Traditional Festivals77 李清照词英译研究78 《劝导》中安妮•艾略特的道德判断79 The Application of Situational Teaching Approach in the Lead-in of Middle School English Classes80 英语毕业论文)从利益最大化的角度分析商务谈判中的报价策略81 The Loneliness in Far From the Madding Crowd82 《日用家当》中的黑人文化意象分析83 象征主义视角下《致海伦》中的意象美84 词块法在高中英语写作教学中的应用85 嘉莉妹妹失去自我的悲剧性命运对中国女性自我价值体现的启迪86 从《葡萄牙人的十四行诗集》探究布朗宁夫妇的爱情87 浅析广告英语中修辞的魅力88 顺应理论视角下《红楼梦》中社交指示语的英译研究89 英语汽车商标的翻译策略90 外贸英语函电的文体特征及翻译对策91 <<格列佛游记>>写作风格分析-杰出的寓言讽喻体小说92 运用概念整合理论解读英语幽默理解障碍93 浅谈英语教学中课堂活动的应用94 On Cultural Differences in English & Chinese Advertisement Translation95 浅探高中英语听力教学策略96 多媒体英语教学的优势与劣势97 《追风筝的人》中阿米尔的性格分析98 An Analysis of Jane Eyre’s Contradictory Character99 中西文化中的颜色内涵之异同100 论零翻译在公司名称汉英翻译中的应用101 自然主义在《野性的呼唤》中的体现102 浅析远大前程中皮普转向成熟的过程103 国际贸易往来电子邮件写作原则104 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浅谈高中英语教师课堂提问与课堂互动182 从十字军东征看中世纪宗教冲突183 从《汤姆叔叔的小屋》看基督教对美国黑奴的精神救赎184 中英文新闻标题对比研究185 DOTA游戏英雄名称汉译策略186 从传播美学分析国内畅销知名化妆品广告中的译文187 英语电影片名的汉译要求及赏析188 《理智与情感》中的婚姻189 《身着狮皮》中的话语、移民与身份190 从《老友记》看美国幽默191 从文化角度谈美国俚语的汉译192 跨文化交际中的语用失误及其对策193 Tradition and Beyond—Reading The Diviners as a Bildungsroman 194 英汉广告翻译中的文化差异195 《野性的呼唤》中的人性和野性196 论劳伦斯《儿子与情人》中的“爱”197 《可以吃的女人》女性主义解读198 浅谈电影台词的翻译技巧－－以《追求幸福》为例199 Culture Teaching in College English Listening Classrooms200 英语体育新闻的翻译。
规制与反抗评可以吃的女人中的女性主义思想
作者简介： 刘颖（ 1977 － ） ， 女， 辽宁抚顺人， 抚顺师范高等专科学校， 讲师， 主要从英西方文学研究。
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照片被作为社会仪式的执行工具对凝视照片的 人进行规训， 那么照片就是一种权力工具。 房东太 太将丈夫的油画像挂在大厅里的钢琴上方 ， 供家人 ， ： “ 瞻仰缅怀 还多次向房客们强调 你们自然注意到 〔1 〕 ” 玛 了吧？ 出入你们的房间非得经过客厅不可。 丽安下楼梯时总感到沿楼梯挂着的银版照片中的祖 先正盯着她看。当玛丽安盘算如何帮安斯丽将伦搞 “要在房东太太家里， 上床时， 她想到 在她画框里的 那些祖先眼皮底下将伦搞定， 心里忐忑不安， 这简直 〔1 〕 。 祖先和丈夫的遗像执行着视觉 就是亵渎神明 ” 审查官的角色，它们对房子里的人们也就具有控制 权。在祖先老照片的光晕笼罩下， 玛丽安和安斯丽 感到了遗像凝视对她们的控制。可以说楼道里的祖 先的照片凭借其审美距离执行了神圣的社会仪式 ， 向房客们投射了规训的凝视， 而房东太太是这行为 〔3 〕 准则的执行者。 ， “在我们刚 房东太太是一位保守的中年妇女 刚考虑租那个房间的时候， 她就清楚地告诉我们， 无 ， 论发生什么事 孩子天真的心灵绝对不能受到污 ” 染。 讽刺的是， 房东太太本人也是女人， 可是她却 也充当男权社会的警察角色。房东的女儿仅仅十五 岁，也成了房东太太的帮手，连玛丽安和安斯丽做 烤肉弄出了烟， 她也要向妈妈汇报。 玛丽安的女房 东选择了一种近似清教徒似的生活方式 ，限制女儿 与外界接触， 反对房客喝酒，监视房客的行动， 打探 他人的隐私。玛丽安感到“她的心灵就是一个专制 的王国， 行为准则就同万有引力一样毫无通融的余 地”。女房东对玛丽安和安斯丽实施精神专制， 也 可以说她也是权力统治的工具，她的凝视的目光对 玛丽安和安斯丽都有一种威慑力量 。 在玛丽安答应了彼德的求婚以后，她发现彼德 越来越多的观察她。以前， 在夏天， 她觉得他不经常 看她， 而这些日子彼德全神贯注地盯着她的脸 ， 专心 致志地看着她，好像如果他很努力的看的话就能够 穿透肉和骨骼进入大脑的运行。当他那样子看她的 时候， 她不知道他在寻找什么， 这使她非常不舒服。 彼德的凝视也可以说是一种对玛丽安的控制 ， 一种 。 权利欲的体现 三、 女性身体的矫正 权力生理学是指制定一系列规范 、 准则和规则， 以便将不符合要求的身体排除出社会之外或置于社 会边缘地区，或者通过“类似治疗 ” 及各种惩罚形 式，对不符合规范的身体进行强制性的“矫正 ” 措 施。 小说中， 露西、 艾米和米丽三个办公室女孩子非 常注重穿着打扮。作者着力描写了露西，她去餐馆 还要化妆， 涂上与 吃午饭也要穿上漂亮时髦的衣服 ， 衣服色调一致的眼影和口红 ， 给人优雅的感觉。 露 · 22·
《可以吃的女人》中的边缘人——玛丽安
《可以吃的女人》中的边缘人——玛丽安摘要：在《可以吃的女人》中，主人公玛丽安生活在一个以男人为中心的社会，但是受过高等教育的她却抵制男权社会强压在她身上的一切。
她的内心世界不被人理解的孤独感，时刻觉得被这个男性世界所吞噬的焦虑感，和到最后勇敢地对面对这个男权社会的反抗精神让她成了一个生活在男权社会的边缘人。
从女性主义的基点出发，分析了玛丽安的边缘人形象，呼吁和谐的两性观念，并思考在当今社会如何平衡男性与女性的关系。
关键词：可以吃的女人；玛丽安；边缘人玛格丽特?阿特伍德，加拿大文坛的女作家领导者，有“加拿大文学女王”之称。
她的创作领域广阔，在小说﹑诗歌和评论方面都有极高的建树。
《可以吃的女人》是阿特伍德的第一部小说，小说的女主人公玛丽安在大学毕业后在一家问卷公司就职，男朋友彼得是一名年轻有为的助理律师，在别人眼中她似乎爱情事业两得意。
但实际上她对工作还是爱情都感到特别迷惘：工作升迁遥遥无期，而彼得总是只顾自己，只想把玛丽安塑造成理想中的模样。
在迷惘中玛丽安答应了彼得的求婚，然而在备婚期间,玛丽安却因为各种情绪开始渐渐患上了厌食症,精神接近崩溃,最后她逃离了这场婚姻，并做了一个女人形状的蛋糕,作为自己的替身献给彼得,决定重新开始自己想要的人格独立的生活。
本文拟从女性主义的基点出发，分析玛丽安这个生活在男权社会的“边缘人”形象，呼吁和谐的两性观念，并思考如何平衡男性与女性的关系。
美国学者帕克于1928年提出了他的“边缘人”概念，他认为：“边缘人”是一种新的人格类型，是文化的混血儿［1］。
然而在文学作品中“边缘人”并没有一个明显的界定。
在男权社会，女性被置于配角的位置，女性仅仅是证明男性社会强大的一种陪衬，失去了自我意识［2］。
女性的独立自我意识，不仅是占据掌控权的男性拒绝接受，就连同一基层的女性群体也很难理解。
而一旦女性的自我独立意识开始觉醒，将会意识到自己是处于男权社会的非主流人群，处于男性的控制和压迫下。
浅论加拿大作家玛格丽特
浅论加拿大作家玛格丽特·阿特伍德《可以吃的女人》玛格丽特·阿特伍德是当代加拿大最负盛名的女作家、思想家，也是享誉国际的文学大师，曾几次获得诺贝尔文学奖提名。
自六十年代中期以来，她以持久、旺盛的创作力，出版了50余部文学作品，有小说、论著、诗歌、散文、儿童文学。
它们涉及到很多社会中的敏感问题，有两性性别关系的考察、生态主义、对加拿大民族身份的探讨、对人权的关注等等，对男性和女性关系之间的斗争、反抗等细微活动的描写和思考，在她的第一部小说《可以吃的女人》中就有呈现，以致以后的时间她经常性地被贴上“女性主义”的标签，但阿特伍德本人一直拒绝这样的指称，她称《可以吃的女人》为“女性主义式样”，原因是女权运动真正在北美展开是小说发表几年之后的事情了。
然而评论家以及女性主义者还是不断以女性主义理论分析她的著作。
《可以吃的女人》中，阿特伍德将“身体”这一概念放在多种关系中进行探讨，而“身体”也正是女权主义一直在讨论的中心。
“吃”与“被吃”的关系小说的女主人公玛丽安随着自己婚期将近，发现自己渐渐无法进食。
从彼得正在食用的牛排开始，然后到早餐、鸡蛋，之后扩展到蔬菜、蛋糕之类，这种对自己身体失去控制能力的生理反应，正是她意识深处意识到的一种在彼得这个男人身边丧失掌控自己的权力的焦虑。
小说中有一个至关重要的隐喻“蛋糕女人”，将男性与女性之间，或者说男性与女性“身体”之间的权利关系。
小说中，患有严重厌食症，几乎不能进食的玛丽安亲手制作了一个粉色的女人形状的蛋糕，她把这个身穿红色连衣裙，长着笑眯眯的嘴巴，涂着粉红色指甲的“蛋糕女人”作为自己的替身献给未婚夫彼得，并且以这种方式成功逃脱彼得的控制，获得了自由，同时重获了支配自己身体的自由，终于可以重新进食。
“如果有一样东西可以承担普遍的隐喻功能，那么它一定就是食物。
”“作者将各式各样的食物展呈现在文学作品中，因为它们可以展现人物的性格，令人感到恶心或愉快，或者提供隐喻，或者作为天堂与地狱的连接点。
《可以吃的女人》的生态女性主义解读
《可以吃的女人》的生态女性主义解读作者：徐楠来源：《青年文学家》2015年第15期摘要：玛格丽特·阿特伍德的代表作《可以吃的女人》蕴含着丰富的生态女性主义思想。
本文以此为出发点，剖析小说中女性角色与自然之间的联系，揭示男权社会下，女性和自然所受到的压迫，从而进一步挖掘作者深刻的思想内涵。
关键词：阿特伍德；生态女性主义；生态危机作者简介：徐楠（1990-），女，汉族，吉林长春人，硕士，吉林大学，英语语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-15-0-02玛格丽特·阿特伍德在加拿大文坛享有“文学女王”的美誉，在其处女作《可以吃的女人》中，她将女性生存状态和自然主题有机结合，关注女性生存困境的同时反映大自然的生态危机。
小说中，作者描述了玛丽安被男性压迫—困惑迷茫—自我主体意识觉醒的心路历程，在此过程中，作者揭示了女性和自然的二者被压迫的根源，即父权制度下的社会环境，表达了其深刻的生态女性思想，反对二元对立的思维方式，试图探寻男人、女人、自然和谐相处的结构关系。
生态女性主义，产生于20世纪70年代，是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派，而这一术语是由法国女性主义者佛朗索瓦·德·奥博尼在《女性与死亡》中首次提出。
女性主义者斯普瑞特耐克曾说，“西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治性的关系。
”一方面，女性、自然以及动物之间存在着极其强烈的亲近关系，自然往往被“女性化”，而女性也往往被“自然化”。
另一方面，生态女性主义反对父权制度和二元式思维方式对女性和自然的压迫，它将自然、文学、性别以及文化紧密相连，唤醒现代女性平等自由的主体意识，同时也激发了人类对自然生态的关注和重新思考。
1.女性与自然的密切关系生态女性主义认为，女性相较于男性对自然有着更强烈的亲近感。
女性的生理结构特征，孕育生命的能力都和自然的变化规律有着必不可分的关系。
从《可以吃的女人》看玛格丽特·阿特伍德笔下的女性抗争
文献标 志 码 ：Ａ
文章编 号 ：１ ６ ７ １ —１ ６ ０ ２（ ２ ０ １ ６ ）２ ４ — ０ ２ ３ ０一 Ｏ １ 得的各种大男子主义及男权思想显露无遗 ，时刻压制着玛 丽安的人格 尊 严和思想 ，使她得了厌食症 ， 玛 丽安也逐渐 明白到 自己作 为锦上添花 的 附属商品的真正地位 ，而在最后的一次 家庭宴会上 ，她更 加明确 的意识 到举起照相机拍照的彼得简直就像拿着枪对准 自己的猎手。于是 出现 了 最后一幕 的神来之笔—— 作为 自己的替身送给 彼得 的 “ 可 以吃 的 女人 形 ” 蛋糕 ，拒绝 了被 男权 社会 “ 吞食 ” 的命 运 。 贯 穿小 说全 文的 中心矛 盾 即是 ，不断 苏 醒并 崛起 的女 性 独立 意 识 和对 女性 进行 全方 面渗透 的男 权 至上 思想 的反 侵蚀 和 反 压制 。美 国学 者 帕克 于 １ ９ ２ ８ 年 提 出了他 的 “ 边缘 人 ” 概 念 ，他认 为 ： “ 边 缘 人 ” 是一 种新 的人 格类 型 ，是 文 化 的混血 儿 … …。然 而在 文 学 作 品 中 “ 边缘 人 ”并 没有 一个 明显 的界定 。小 说 中的房 东 太 太则 是 站 在 女性 立 场使 玛 丽安 成 为 “ 边 缘 人 ” 的推 手 ，无 论 是 反抗 还是 改 革 ，首 先站 起来 的人 总是会 遭 到敌人 更 血腥 的压迫 和 己方 为免 被选 择 的 陪衬 ，而 完全 失 去 了 女性 作 为 独立 个体应 该有 的 自我意 识 和 自我精 神 。小 说 在人 称 上 也 为读 者 埋 了一 条暗 线 。第 一部 分 时 ，小 说 以玛 丽 安 女 主 的 第 一 人 称 进 行 陈 述 ，充满 自信 乐观 ，积极 向上 的感 情 和态 度 ；而 到 了 第 二部 分 ，则 采用 了第 三人 称 的叙 事手 法 ，无论 是 在工 作 还是 在 生 活 中 ，玛 丽安 都感 到深 深 的迷茫 ，甚 至是 被逼婚 ，她 已经无 法 像 初 出茅 庐般 自信 努力 ，男 权思 想就像 幽灵 一样 从 四面 八方 骚 扰 和压 迫 着她 ；直至 第 三部 分 ，通过 一个 激化 和苏 醒 的过程 ，玛 丽 安终 于认 清 自己 ，这 一 部分 采用 了第 一人 称 ，她再 次找 回了 自我 ，突 破 了心 理 障 碍 。最 后
浅析《可食的女人》中的女性形象
男权社会里 ， 不仅是男性 的观点对女性 的肉体 实行压 迫 ， 铺天 盖地 的媒体也宣传着男权社会 的性
的大红 色裙子 ， 并化 了一个她从没化过 的浓妆 。 在 她 自己看来她 的这种造型 “ 象个用 电话 召唤 的妓女
一
看她时 “ 仿佛 是在看 一架新 的相机 ， 试 图找到各种
轮子和微小部件组成 的核心结 构 ， 试 图发现可能 的
缺点 ， 将来使用 时的性能 ： 俨然是机器 的弹簧 。他 要知道是什么驱动她运转不停 。 ” “ ” 当玛丽安患 了严重的厌食症 时 ， 她却不敢将 此告诉 她的未婚夫 来 与她分担烦恼 ，因为 “ 自然 了，他会 重新考虑他 们的婚事 ； 他也许会说他们的婚礼应该推到她康复 之后再举行 。 ” 决定彼得是 否与她 结婚的不是
男权 社会对 女性 肉体 的压 迫体现在 男权社会
的性文化所推崇 的标准女性形象 ， 这种形象不符合 女性天然 的肉体形态 ，是 “ 非 自然生成 的 ， ” 它使女性产生对 自己天然 肉体的持续不满 ， 并通过 诉诸化妆品 、 发型师 、 美容师 、 药品等来改变 自己
的肉体 。 在《 可食 的女人 》 一书 中， 拥有硕士学历 、
《 可食的女 人 》ｍ版于 １ ９ ６ ９年 ，正是北美女权主
义运动发展时期 ，这部小说体现了玛格 里特 ・ 艾 特
伍德对 女性生存状况 的关注和对男权 社会 的控诉 。
本篇论文将从女性 主义视角 出发 ， 论证男权社会将 女性 吞噬 ， 使其 成为不完整的女人的问题 。 这 部小
说是 “ 加拿 大文学史乃至世界文学史上重要 的女权
样。 ”
而彼得对此 的反应是 高兴得吃 了一惊 ＂ 玛 丽
浅析《可以吃的女人》中的女性规训
文学评论·外国文学浅析《可以吃的女人》中的女性规训王颖 无锡职业技术学院外语与旅游学院摘 要：在《可以吃的女人》这部小说中，女性无时无刻不受到男权社会的规训。
男性权威在社会中通过规训手段将女性及其身体改造以使其变得驯服而有用。
女性对身体及思想都失去自主控制权，被鼓励为他人而存在，被异化为男性社会里的消费品。
关键词：女性；规训作者简介：王颖（1980-），女，江苏无锡人，无锡职业技术学院讲师，硕士研究生，研究方向：英美文学[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-08-157-01《可以吃的女人》是素有“加拿大文学女皇”之称的玛格丽特•阿特伍德的第一部小说作品。
在这部作品中，阿特伍德对当时社会中的女性问题及自然问题给予了深切关注与思考。
通过表达主人公玛丽安这个受过高等教育的女性在男权社会中的主体异化焦虑，反映出女性在男性为中心主流的社会里由于不被理解而孤独，因害怕受到男性的威胁和迫害而焦虑。
当女性的自我意识得到主动或被动发展，其便会逐步认识到自己受害的地位与现实并会为寻求自我进行自救与反抗搏得独立生存的机会与可能。
在这部小说中，不可忽视的一点便是男权社会中女性身体的规训。
在法国著名思想家米歇尔•福柯对规训与权力的研究中，身体是权力的对象和目标。
通过话语控制、层级监视、规范化裁决和检查强迫身体得以改造，从而逐渐变得驯服而有用。
女性身体在男权社会中受到一套标准的约束，在潜移默化的灌输方式下自愿将男权制权力制定的标准当作真理追求，因此失去了对自己身体的控制。
《可以吃的女人》小说中出现过这样的描写：公共汽车上的“……一幅彩色广告上，上面是个穿着紧身褡的年轻女子在跳跃……那主要是针对男人的，……”。
紧身褡在小说中出现很多次，它是为了使女性身体保持苗条纤细的工具，实际上这可以看作是种规训工具，是为了迎合男性审美标准而使用的。
这种审美标准来自于男权社会的文化建构，将男性作为“女性身体的仲裁者”这一身份体现得淋漓尽致。
浅谈玛格丽特·阿特伍德《可以吃的女人》中生态女性主义主题和边
浅谈玛格丽特•阿特伍德《可以吃的女人》中生态女性主义主题和边缘人物形象的塑造李思宁 西安外事学院摘 要：生态女性主义立足于生态文化的层面上，强调展示女性在社会生态和自然生态中的作用和价值，着重表明社会生态中男女平等、协同合作的必要性。
女性文学是男权社会中改善女性悲凉命运和心灵苦痛的一剂良药，而生态文化建设为女性文学与女性文化的发展提供了新的契机。
玛格丽特•阿特伍德的第一部著作《可以吃的女人》在某种程度上深刻的呈现了生态女性主义在小说创作中的觉醒过程。
本文旨在从生态女性主义主题和女性边缘化人物形象的塑造方面，对整个小说的脉络进行深刻挖掘，从而找出早期生态女性主义觉醒在文学中的证据。
关键词：女性主义；生态女性主义；边缘女性；男性权威[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-17-085-02一、导言在男权社会的压制之下，女性的身份，及其文化含义都局限在女性的身体之上。
玛格丽特•阿特伍德作为女性主义的代表，致力于女性身份的界定，以及女性身体所承载的意义。
她的第一部小说《可以吃的女人》就以女性的身体为主要表现对象。
小说处处围绕女性“可吃”这一话题，在字里行间均透露出女性在男性眼中“盘中餐”的形象。
在故事的结局，通过女主角玛丽安把蛋糕烤成女性身体的形状，然后吃掉的情节，加深读者对于女性身体可耻的关注。
作者在行文的过程中，不断地强调女性身体可吃。
例如，“她们都成熟了，有人很快地熟过了头，有人已经开始干瘪起来。
她觉得大家头上似乎都长了一根茎，吊在一条看不见的藤上，各人处于生长或者腐败的阶段……”。
作者的这些看似离奇的描述实质上是在启发读者，让读者关注女性身体“可吃”这一矛盾所在。
二、《可以吃的女人》中的生态女性主题20世纪60年代开始，全球的环境危机加剧，生态女性主义作为一种新型的理论诞生，它一方面承袭了女性主义理论，另一方面借鉴了生态主义的主要内涵，从而把女性主义和生态注意紧密地联系在一起，把塑造女性文化作为解决生态危机的根本途径。
吃掉被规训的女人——评《可以吃的女人》
种关 系 ， 要通过这种 机制本身来使人体在变得更有用时也
变得更顺从 ， 或者因更顺从 而变得更有用ｏ［１福柯称这种权 ＂２５ ］ ６
力机制 的运作方式是 ‘ 治解剖学” ‘ 力力学” “ 政 和叔 ，它规定 了 人们如何控制其他人 的肉体 ， 通过所选择的技术 ， 按照预定 的 速度和效果 ， 使后者不仅在 ‘ 什么方面而且在怎么做方面都 做 符合前者的愿望 。 这样 ， 纪律就制造 出驯服的 、 训练有素的肉 体 ，驯顺的 ’ ‘ 肉体。 ” ” 一些女性 主义者认为 ‘ 柯的身体理 福 论非常适合女性 主义关注的问题 ， 因为它不仅 阐明了社会惯
ＶＯ ．３ Ｎｏ２ １ ２ ． Ｍ ａ． ０ ０ ｒ２ １
吃掉被规训 的女人
— —
评《 以吃 的女人 》 可
张坶 兰 （ 淮海工学院大学外语部， 连云港。２０５ 江苏 ２２０ ）
［ 摘 要］ 福柯 认为权力机制能够作用于人的身体 ， 其变成驯服的 肉体 。 使 一些女性主义理论家认为对人的身体 的统
紧身胸衣这类直接残害女性身体 的规训手段退 出历史 ， 但是
女性 的身体并没有 因此而得到 自由， 只是规训的手段更加隐 蔽而已。 这种隐蔽 的手段巴特基将其分为三类 ：以产生具有 “
一
之一。福柯在该书中集中讨论 了权利如何依赖对身体的 ‘ ‘ 规 训” 而贯穿于整个社会 的运作之中 ， 以达到管理社会的 目的。 他认 为 ：在任何一个社会里 ， “ 人体都受到极其严厉的权力控 制。 那些权力强加给它各种压力 、 限制或义务 。 ” 同时 ，肉 “ 体也直接卷入某些政治领域 ； 权力关系直接控制它 、 干预它 、
每走 一步都很困难” 最后要使劲才能脱掉紧身褡 。由此可见 ，
弗洛伊德人格论及《可以吃的女人》的主题纷争
立之外 ， 通 过 回归 对 主 体 本 身 的分 析 ， 我们 或 许
可 以看 到 和 以往 批 评 完 全 不 同的 景 象 。
一
、
自我 的三 元 矛 盾
义 文 学作 品 的 代 表 。从 表 面 看 ， 她 的作 品 描 绘 了 在 以男 性 为 中 心 的社 会 中女 人 受 到 排 挤 的 生
著 的情 节 发 展 ， 甚 至 在 不 少 细 节 上 显 得 生 硬 而 格 格不 入 。例 如 ， 小说 中最 大 的 疑点 在 于 ， 在 小 说末尾 ， 作为玛丽安的精神导师 ， 邓 肯 告诉 玛 丽 安， 她 的精 神 危 机 根 本 不 在 于 她 和 彼得 的关 系 ， “ 彼得并 没有 打算 把你 毁 掉 ， 这 只是 出于你 自
不 说 是 一 种 缺憾 。
实际上 ， 当前 对 《 可 以 吃 的 女 人 》的批 评 大
多没有突破二元 对立 的视角 ， 无 法 回 到 小 说 的 原 貌 。 法 国后 现 代 主 义 哲 学 家 德 里 达 曾 经 指 出， 传 统 思 想 中的 二 元 对 立 思 维 占据 了高 地 ， 形 成 了 一 种 固定 的话 语 和批 评 模 式 。在 二 元 对 立
的哲 学 寓言 。 通 过 弗 洛 伊 德 的精 神 分 析 理 论 ， 小说 可 以被 解读 为 一 部 关 于 普 遍 意 义 上 的 自我 危 机 的 叙 事 而 非 两 性
《可以吃的女人》中的生态女性主义研究的开题报告
《可以吃的女人》中的生态女性主义研究的开题报
告
题目：《可以吃的女人》中的生态女性主义研究
研究背景：自从人类开始进行生产活动以来，环境和自然资源遭受
到严重的破坏和污染，导致气候变化、物种灭绝和生态破坏。
随着环保
意识的逐渐普及，人们开始重视环境保护的意义和作用。
生态女性主义
是一种结合女性主义和环保主义的思想，它强调女性在环境保护中的重
要性和独特贡献，同时批评男性主导和剥削性的环境破坏方式，并主张
以女性为中心的生态平衡。
研究目的：本研究旨在通过分析小说《可以吃的女人》中的女性形象、环境描写及其语言表达，探讨生态女性主义在小说中的表现以及对
读者的启示和警示。
研究方法：本研究将采用文本分析的方法，通过细致地解读小说中
的女性形象、环境描写和语言表达，探究生态女性主义在小说中的表现。
同时，将配合调查问卷的形式，收集读者对小说的评价和相关主题的认
知情况。
预期结果：通过本研究，可以探讨小说中生态女性主义的表现形式，分析其对读者的启示和警示，同时也可以从读者的反馈中了解社会公众
对生态女性主义的看法和认知情况。
意义和贡献：本研究可为生态女性主义研究提供新的案例和思考方式，同时也可为读者提供对生态环境和女性价值观的启示和反思。
对于
社会和环保组织而言，本研究可作为宣传生态环保理念和促进生态文明
建设的重要经验和案例。
《可以吃的女人》的女性主义解读
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作1 隐转喻名名复合词的语义分析2 英文电影片名汉译的创造性叛逆原则3 中英文姓名的文化内涵及其翻译的对比研究4 "麦田里的守望者" 中纯真的失去5 中西方空间观对比研究6 对圣经文学性之赏析7 从中西婚礼文化看中西方文化差异8 试谈黑人英语在美国电影中的渗透9 小学英语教学中的体态语应用10 非规范性法律文书的文体特征探究11 Who Is Ishmael: Kantian Philosophy in Moby Dick12 解析威廉布莱克《老虎》中的修辞运用及其对英语写作的启示13 中国后与美国迷惘一代的比较14 游戏在学前儿童英语教学中的角色及作用15 分析《威尼斯商人》中的女性形象16 英汉习语的文化差异及翻译对策17 《呼啸山庄》爱情悲剧的原因探析18 英语双关语语境分析及其翻译19 悲剧英雄—赫尔曼梅尔维尔笔下的比利巴德形象分析20 浅谈中学英语教学中交际任务型教学活动的设计21 A Study of the Protagonist’s Pursuit of Identity in Invisible Man22 中西饮食文化的比较23 中法餐桌文化对比24 译员主体性在歌曲《我有个梦》歌词翻译中的体现25 CET-和IELTS阅读培训课对比研究26 基于语义场理论的英语词汇习得研究27 言语幽默的功能对等翻译28 《到灯塔去》的意识流分析29 从中美非语言差异看国际商务谈判的影响及其对策30 从功能对等理论看幽默语言的翻译31 《老人与海》中的和谐关系32 美国校园俚语发展的促动因素看美国的自由精神33 男女生英语学习差异比较研究34 超验主义和美国个人主义35 论口译中的跨文化意识36 《等待野蛮人》中的寓言式写作手法37 论《紫色》中的女权主义38 家庭生活中的瑞普•凡•温克尔39 Cultural Differences Between English and Chinese Greetings40 文化差异对中美商务谈判的影响41 顺应论视角下的电影片名翻译42 An Analysis of the Character of Scarlett in Gone With the Wind43 从电影《吸血鬼日记》分析现代西方人们新的价值取向44 Functional Equivalence in Chapter Title Translation of A Dream of Red Mansions45 A Brief Analysis of China English and Its Future46 《蝴蝶梦》中的哥特式元素47 凯瑟琳•曼斯菲尔德《幸福》中的女性主义解读48 由《克莱默夫妇》思考美国女权运动对美国家庭的影响49 浅谈英语教学中的”合作学习法”50 论《爱玛》中简•奥斯丁的女性主义观51 中英称谓语的文化差异及其翻译52 《野性的呼唤》中的自然主义53 跨文化视域中的英汉动物隐喻比较研究54 对《傲慢与偏见》中女主人公伊丽莎白的尝试性分析55 苔丝悲剧原因探究56 浅析“Warming-up”在初中英语学习中的功能57 从语体学论《一九八四》中的反极权主义58 瓦尔登湖畔的隐士：反抗与变革59 论莱辛作品《又来了，爱情》中妇女失爱的原因60 美国电影文学中种族歧视现象研究61 中西方送礼文化差异分析62 从《热爱生命》和《马丁•伊登》中透视杰克•伦敦心中对生命的执爱63 论《马丁伊登》中一个成功者的幻灭64 从《远离尘嚣》和《无名的裘德》看托马斯•哈代的婚恋观65 《鲁滨逊漂流记》中‘星期五’的意义66 浅析《弗兰肯斯坦》中怪物“善”与“恶”的转变67 简爱与林黛玉的形象比较分析68 浅谈电影台词的翻译技巧－－以《追求幸福》为例69 论礼貌原则在国际商务信函的应用70 英语专业学生词汇学习策略特点研究71 从合作原则的违反谈黑色幽默在《第二十二条军规》中的实现72 女性意识的苏醒－－对《愤怒的葡萄》中的约德妈妈形象的分析73 解析《简爱》的帝国主义意识74 西方影视作品中的美国婚俗研究75 论《呼啸山庄》中希斯克利夫的矛盾情感76 从关联理论的角度看科技英语翻译77 《小镇畸人》中的空间形式分析78 《红楼梦》两个译本中称呼语翻译的对比研究79 浅析中西习俗文化“冲突”80 跨文化商务谈判中的文化差异及应对技巧81 肢体语言在商务谈判中的应用与作用82 浅析《傲慢与偏见》中的几种婚姻模式83 论《阿甘正传》中的美国梦84 从《野性的呼唤》看杰克・伦敦的人生观85 Jane Austen’s Opinion towards Marriage in Pride and Prejudice86 由《麦琪的礼物》看欧亨利写作特色87 英语谚语中的性别歧视88 从《尼罗河上的惨案》看阿加莎•克里斯蒂小说的魅力和价值89 张爱玲与简奥斯汀的讽刺艺术比较90 文化差异对英汉翻译的影响91 论《宠儿》中的象征意象92 《可以吃的女人》女性主义解读93 《哈克贝利.费恩历险记》三个中文译本的对比赏析94 《飘》中斯嘉丽人物性格分析95 《乱世佳人》女主人公斯嘉丽的性格分析96 非语言交际中体语的文化分析97 初中英语词汇的学习98 《红字》中的基督教因素初探99 斯佳丽性格的自我超越和升华100 中西方餐桌礼仪的文化对比分析101 威廉•华兹华斯诗歌中的自然观102 《阿Q正传》中文化负载词的翻译103 《长恨歌》英译本意境的对比研究104 从关联-顺应理论视角研究旅游文本英译105 从《厄舍古屋的倒塌》看爱伦坡写作的哥特式风格106 从文化差异角度看英汉习语的翻译107 从认知视角谈英语学习中的负迁移108 (英语系经贸英语)电子商务bc运营模式——以亚马逊为例109 Approaching English Vocabulary Teaching—a Lexicological Perspective110 霍桑的《胎记》中乔治亚娜的死的深层原因探究111 钱钟书翻译研究112 英汉习语的差异及其翻译——对杨、霍译《红楼梦》中习语翻译的研究113 《第二十二条军规》的荒诞性解读114 从功能对等理论谈汉语成语的英译115 关于初中生外语学习焦虑的分析116 网络英文用语的特点分析117 中西文化对红颜色的理解及翻译118 对中式菜名英译的试探性研究119 英汉“悲”、“喜”情感隐喻的认知比较研究120 从文化的角度理解《喜福会》中的母女关系121 论外语教学中的文化导入122 从《爱玛》看简•奥斯丁的爱情观123 论《荆棘鸟》中的女性意识124 《紫色》的生态女性主义解读125 浅析《苔丝》中的象征主义126 浅析好莱坞英雄主义中的传统英雄和反英雄形象127 中文古诗词叠词的研究与翻译128 海丝特白兰—清教时代的新女性129 网络委婉语中的模因现象研究130 《天使与魔鬼》中科学与宗教关系的分析131 Semantic Analysis of the Chinese Word of Bai and Its Translation Strategies132 On the English-Chinese Translation of Entertainment News Reports Viewed from the Stylistic Perspective133 《麦琪的礼物》看语境在中英翻译中的影响134 中英现代命名方式中文化差异的对比研究135 夏洛克悲剧性原因探究136137 跨文化交际中身势语的运用对比分析138 商务英语写作得体原则139 从语言角度分析面子理论在英语商务谈判中的作用140 交际法在中学英语教学中的应用141 《加里波利的坟墓》的反讽与对话142 On the Disposal of Cultural Differences in the Translation143 唐诗意象英译中的文化障碍和策略144 Translation of Chinese Dish Names145 从文化适应角度看中外广告翻译146 浅析《远大前程》中的两个乡村女性形象——乔大嫂和毕蒂147 女性的自我迷失与回归—从女性主义视角解读《蒂凡尼的早餐》(开题报告+论文 )148 《汤姆叔叔的小屋》中伊万杰琳形象分析149 The Self-image of Charles Dickens in David Copperfield150 对《别对我说谎》中非言语因素的分析151 《海的女儿》中安徒生的悲剧情结分析152 Sino-American Business Negotiations:An Intercultural Communication Perspective153 “误译”现象的合理性探析154 《达洛维夫人》中的生死观初探155 A Study on the Effectiveness of Cooperative Learning in Junior High School156 农村初中英语口语教学现状的调查与分析——以xx中学为例157 中学英语课堂中的情感教育158 On Mark Twain's Contributions to Realism159 A Comparison of Western and Eastern Privacy Concepts160 解析马克吐温《竞选州长》中的幽默讽刺艺术161 An Analysis of Bernard Shaw’s Pygmalion from the Perspective of Interpersonal Function162 应酬语的中英文比较163 从文化的角度审视中西习语的来源164 基于精细加工理论的英语词汇学习研究165 中西方礼仪文化差异比较166 政论文的英译特点167 《喜福会》体现的中美家庭观念冲突解析168 论“绿山墙的安妮”中女主角的成长经历169 从目的论角度讨论英语电影片名的翻译170 庞德诗歌《在地铁站里》的意象分析171 An Analysis of The Call of the Wild from the Perspective of Existentialism172 CBI理论诠释及在英语教学中的应用173 李清照词英译研究174 威廉•福克纳《喧哗与骚动》中的现代主义175 从语言的角度分析《麦田里的守望者》中霍尔顿的儿童形象176 欧美电影对英语学习者英语口语的影响177 中英色彩词的文化内涵异同分析178 影响中学生英语学习的心理因素分析179 商务策略研究——论沃尔玛的营销策略180 论爱情的毁灭:浅析《永别了武器》主题思想181 《紫色》所体现的“黑人性”182 “中式英语”和“中国英语”两个概念的区别研究：以公示语为例183 从王尔德的童话看其悲观主义爱情观184 谈英语教学中导入文化背景知识的必要性185 从文化差异的角度论文学译者的翻译技巧186 A Study on Differences of Family Education between China and America－－A Case Study of The Joy Luck Club187 《尤利西斯》与《春之声》中意识流手法的不同188 浅析《墓园挽歌》中意象的变化189 论《傲慢与偏见》中婚姻选择的经济动因190 Cultural Elements in Chinese Film Subtitles and Their Translation Strategies191 从《丧钟为谁而鸣》看海明威死亡情节成因192 论英语听力难点及解决方法193 论《弗兰肯斯坦》的叙事技巧194 《永别了，武器》主题的分析195 从礼貌原则分析美国总统就职演说辞的语用特色196 从功能对等视角浅析法律翻译中的文化因素197 浅谈英语俚语198 论“迷惘的一代”告别“美国梦”——浅谈《永别了，武器》和《了不起的盖茨比》199 从词汇对等角度看《红楼梦》中“笑”一词的英译200 《可以吃的女人》的女性主义解读。
困境中的自我成长--评阿特伍德的小说《可以吃的女人》
困境中的自我成长--评阿特伍德的小说《可以吃的女人》薛冰莲
【期刊名称】《徐州教育学院学报》
【年(卷),期】2005(020)003
【摘要】<可以吃的女人>是阿特伍德最早出版的一部小说,真实再现了加拿大社会中现代女性,尤其是知识女性的生存困境.文章分析了小说文本,揭示了女主人公认识自我,追寻自我,成长自我,并最终摆脱被动无为状态,不再逃避现实,以积极乐观的态度面对生活的心路历程.
【总页数】3页(P114-116)
【作者】薛冰莲
【作者单位】徐州教育学院,外语系,江苏,徐州,221006
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.他者视角下的受害者觉醒与自我重建——评生态女性主义作家阿特伍德小说《浮现》、《使女的故事》 [J], 赵小妹;曹凤龙;
2.困境中的自我成长--评阿特伍德的小说《可以吃的女人》 [J], 薛冰莲
3.消费社会“吃”女人的本质——论加拿大女作家阿特伍德的长篇小说《可食的女人》 [J], 张金秀
4.迷茫·思索·选择——阿特伍德的小说《可以吃的女人》叙事视角转换研究 [J], 苗勇刚;贾宇萍
5.解构男权中心重获女性自我--评玛格·阿特伍德的小说《浮现》中的女权主义思想[J], 何煦
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从女性主义文学批评分析《可以吃的女人》
作为当代西方文艺理论之一，女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在继续发展。
它是西方女权主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果，因而有着比较鲜明的政治倾向。
它是以妇女为中心是一种用女性意识关照文学作品具有女性价值标准和审美追求的文学批评。
用女权主义文学批评分析作品的人物形象特别是女性人物形象正是在这么一种文学思潮的影响下产生的。
无论是在中国还是在国外，涌现了一大批著名的女权主义文学作家，她们以女性的姿态在自己的作品中探索女性的生存、地位、价值等问题。
在探索女性人生的道路上留下了深深的时代烙印。
她们为我们创造了许多成功的女性形象，这一系列的女性形象渗透着女权思想，并在不同的时代和不同的时期的创作中有着明显的改变。
〈可以吃的女人》（TheEdibleWoman）是阿特伍德的第一部长篇小说。
这部小说笔调轻松，语言幽默，在很多方面不乏喜剧色彩，但是它的主题却是十分严肃的。
该书探讨了妇女在现代社会中的地位问题。
1969年，小说出版后立即引起了文学评论界的注意。
当时妇女解放运动恰好席卷西方世界，不少评论家异口同声地指出它是一部女权主义抗议文学作品。
尽管作者在1979年为本书写的序言中指出，她在创作此书时女权主义运动尚未兴起，但这部小说所表现的内容确实反映了西方社会的现实。
但《可以吃的女人》无疑给出了一个具有典型意义的女性视角。
主角玛丽安不是一个边缘或叛逆的女子，事实上她仅有一次最根本意义上离经叛道的行为，便是文末选择离开彼得。
我依然坚持认为，这个举动无关对错，也并非什么权利。
它仅仅是一种觉醒，然后则是觉醒之后的再度走向正轨。
而文中玛丽安的室友恩斯丽则是令我更感兴趣的角色。
文字的魔力便在于此，一个在日常生活中行为怪诞，想做就做的女子，在小说中却全然是一副奇妙，独特而富有个性的形象。
如果硬要套到女性主义上，恩斯丽算得上是女权主义的实践者。
她将婚姻，爱情和生育分开对待，在不同角色间转换地游刃有余，根据自己的意志独立行动，来去自由，甚至是个真正做到了把男人仅仅当作精子库的女人。
然而她在令人惊叹之余，又对这个女子产生了一种莫名的恐惧和疏远感，因她过于果断，过于坚决，过于不可把握。
她投射出一个完全不与男性发生情感交集的强势女子所面对的社会现实，亦体现了所谓女权的真实悲哀所在。
一个女子追求自己的自由和幸福，从任何一个角度而言都是无错的。
然高三时阅历史题无数，对伏尔泰一句反复出现的名言始终印象深刻：“难道农民的儿子生来脖子上戴着项圈，贵族的儿子腿上生来长着踢马刺吗？一切生理平等的人都应该是平等的。
”纵然是伏尔泰，也给这种平等冠了一个前提——生理平等。
农民和贵族的平等固然艰难，仍将实现。
而男女的不平等，其根源是生理不平等，并且将在未来的很长一段时间内，在普遍情况下持续这种不平等。
第二次女性主义呼吁不要忽略女性的生理现实而去追求与男性的所谓事实平等，这无疑是一个比较进步的论调。
然而亦舒说，女人若以四海为家，必有不幸。
其实幸福与否，冷暖自知。
又有谁能断定自由与幸福之间究竟是正关联还是反关联呢？
然后就到了又一个时代，剩女开始大片出现。
我不想去探讨这个复杂社会问题的根源是什么，亦不想引起争论。
然仅仅就在中国，女性到了适婚年龄而不婚能引起如此强烈的社会反响，就足以论证中国人对女性角色的定义。
同样我并不认为这其中有所谓对错。
女性职责，所谓职责是应当完成，不完成会受到惩罚或指责的事物。
而剩女们不结婚，不完成生育的使命，就受到了社会的指责，女性的翻身成了危害人类种族生存发展的致命危机。
其实，包括我在内的许多女性可以宣称她们不愿结婚，不愿生育，享受自我，但那毕竟只是一部分人，还有更多人在延续着传统的，或者女性生理的生活方式。
真正女性得到解放的社会，并非是女人必须要和男人一样工作，或者以与男人类似的生活方式生活，而是一个女性可以根据自身的实际选择自己的角色，无论她要当女强人还是贤妻良母，无论她嫁给一个男人还是LES，都不会引起无端的议论，更不会引发一场社会讨论的热潮。
不仅仅在男女问题上，这也是一个公平，理性的社会所能给予的，对不同而非高低的宽容。
玛丽安就是这样一位被伍尔芙标榜成with a room of one's own的职业女性。
当然这里的room显然是个抽象词，只是暗示她不是被男性主导，而是有自我思想，经济来源和选择权力的独立人。
阿特伍德并不认为这本小说有多少的女权主义成分，但是显然女性意识在整个故事里却是贯穿始终的。
稳定的consulting company职位，英俊体贴而又有钱途的男友，即将到来的婚姻。
这一切不要说在60年代，即使在今天也是绝大部分女性（包括这本书的女读者，包括那些伪女权主义者）所向往的。
但是玛丽安打破了这面可以看到美好未来的镜子，做出了一个我们并不知道是否真的正确的选择。
玛丽安从来就不是一个彻头彻尾的女权主义者，她一开始安于现状，甚至打算结婚后辞职做家庭主妇。
室友不结婚只找男人生孩子的做法也无法逾越她道德的界限。
那么是什么促使玛丽安的转变呢？或许小说中有那么几个要素：首先是室友的影响－－恩斯丽长年在耳边宣扬的各种学说；目睹同学为人妻后迫于生活变得面目全非，完全失去了自我；邓肯和另两个研究生的“诱惑”。
至于彼得，玛丽安从他提出求婚以后，逐渐在思想上开始与之分道扬镳。
彼得关注的是现实的东西：着装，人际关系，职业发展。
所有的一切都循规蹈矩，将人生的未来变得十分确定可见。
而玛丽安却开始害怕于这种certainty，似乎觉得她的人生已经完全被规划，而没有任何意义了。
玛丽安的这种恐慌很有可能被认为是不成熟的表现（其实我也是这么认为的），她自己也在这两种道路上挣扎，并导致对食物的厌倦。
邓肯的出现破坏了原来的平衡，于是她不再愿意妥协了。
小说的叙事技巧基本还是很传统的。
唯一值得提的是第一部和第三部用的是第一人称视角，中间的第二部用的是第三人称视角。
跟据我的理解来看，作者是暗示全书的一开始（也就是彼得求婚前），玛丽安过着按自己意愿进行的生活，所以叙述也比较自我；但是求婚以后，玛丽安被迫拉上了另一条不属于自己的道路，很多事情都变得很被动，甚至被支配，所以视角也切换成了第三人称；而当玛丽安决定取消了婚姻，将女人模样的蛋糕吃掉以后，视角回到了第一人称，暗示她找回了自我，又开始按照自己的意愿生活。
Most of the heroines in Margaret Atwood’s stories are forced to play the roles as traditional women who are considered as toys and breeding machines in patriarchal society. They have lost their identities, while deep in their consciousness, they desire independence. When they finally realize they are being victimized, they start their courses toward self-reconstruction to pursue their own independent personality and self-awareness. Therefore, the female consciousnesses of these women begin to aw...
玛格丽特·阿特伍德的小说中,女主人公大多在父权社会下被迫扮演着传统角色,充当男性的“玩物”和“生育机器”。
在长期的无知、麻木中迷失自我。
但在潜意识中,她们对独立自主充满了强烈的渴望,她们想弄清楚自己的真正身份。
当认识到自己的自我意识正在逐渐被蚕食的时候,为了追求独立的人格和自我意识,她们毅然决然地走上了自我重建的道路。
她们的女性意识开始萌生,发展并逐步壮大。
阿特伍德的第一部小说《可以吃的女人》中,女主人公玛丽安也扮演着这样的角色。
阿特伍德的小说作品中充满了丰富的意象,意象也为阿特伍德的作品增添了很多神秘色彩。
她对女性生存现状的担忧也恰如其分地通过其作品中的意象表现出来。
本文从《可以吃的女人》中频繁出现的几个意象入手,结合作品中的故事情节、人物形象,分析所反映出来的玛丽安女性意识的觉醒。
综上所述，从这些“女性”与“革命”的关系中，我们可以发现女性要改变自己的命运不仅仅是实际景况中作为交换物命运的改变，更重要的是获得精神上的释放，包括对于物质的敏感。
丁玲作品始终没有放弃女性特点。
终于，这些持续存在于《太阳照在桑干河上》中的女性感受力和思维力，形成了一套女性解放的思路。
在中国的女权主义文学的发展史上树立了一座里程碑！。