闺怨诗

古代的闺怨诗，主要集中在唐代这一时期，其中又有特别的一类称为宫怨诗。闺怨诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。

简介

闺怨诗是古典诗歌中一个很独特的门类，大致说来，就是写少妇、少女在闺阁中的忧愁和怨恨。这种诗，有的是女人自己写的，还有一些是男人模拟女人的口气写的。女人本身就具有诗人的气质，感情细腻，容易入诗，加上些幽怨，就更让有哀怜了。一个欢乐的女人，她身上诗的意味可能要少一点，一个感情细腻，而处境又不佳的女人，她身上诗的意味就要多一些。当她在思念自己的丈夫或者情人的时候，诗的意味就更多，更加缠绵，更加动人心弦。

分类

闺怨诗

闺怨诗主要集中在唐代，因此唐代的闺怨诗比较发达。

比如张仲素的《春闺思》：

袅袅城边柳，青青陌上桑。

提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

这首诗实际上是一首很平常的诗，就是说春天桑叶泛青，一个女人去城外采桑叶，提着篮子心神恍惚，忘记了自己是来做什么的。这是怎么啦，只因为昨夜做梦，梦见了渔阳。唐代安史之乱的时候，很多战士去了渔阳。这位女子的丈夫，想来也是其中的一个，梦见了远赴戎机的丈夫，心里当然是分外的惆怅，也就没心思采桑叶了。在闺怨诗中，这样的事儿，这样的意境，应当说是很平常的。

唐代闺怨诗里，最值得一提的的还是王昌龄的《闺怨》：

闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

古来闺怨诗词非常多，多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。而这首诗除了它本身是一个非常美好的故事之外，主要的是，感情大胆，直言不讳，平地陡起，无所顾忌，直接挑战世代相袭的传统观念。它没有写对丈夫怎样思念，也没有什么梦或信呀

的，而是用了一种反衬的方法，写了一个不知忧愁为何物的年轻女子，在春天到来时的快乐的心情。但是这种快乐的心情，当看见远处路上杨柳的颜色的时候，突然来了一个转变。妙就妙在这里。

本诗采用欲扬先抑的写作手法，名为“闺怨”，却偏偏先铺排出一个不解世事无忧无虑的青春女儿形象。“凝妆”者，可以看出她在衣容修饰上花了是很花了一番工夫的，“足下蹑丝履，头上玳瑁光”；“翠楼”者，古代富贵人家的居所外墙多以青色砖瓦装饰，既然有闲情逸致于大好春光里盛妆上翠楼，可见这个女子年纪尚轻，不曾经过生活的波折，更无须耽温饱之虞。那么作者是不是看走了眼，用错了主角呢？非也！原来是这女子一番登楼远眺惹出了事儿：游目瞩望，柳色萋萋。前年今日，我为君妻。去年今日，折柳雁离。今夕何夕，相隔千里。妾为蒲柳，茕茕何倚？君为我故，缰系功利。久不得归，痛悔无极！游蝶荡莺，君休轻取。妆楼绿窗，妾意依依。从“不知愁”到“悔封侯”，变化如此微妙而突然，却又合情合理。诗人妙用比兴，通过细腻的心理描写，将美丽的春景添上了感伤的一笔，浅而不白，怨而不怒。读者通过诗作女主人公的一个小小的生活截面，不自禁的受到了感染，同样的黯然忧愁起来。

看诗里的句子，我们可以推想，春天到了，一个已婚的年轻女人，把自己打扮得漂漂亮亮，雍容华丽，然后步态轻盈地走上了翠楼。这个时候，她站在楼头看到了什么呢？看到了远处田陌上，就是田野的路径上的杨柳的青青的颜色，一种莫名其妙的情绪，一种浓烈的情绪忽然泛上了心头，她想，如果这个时候我的丈夫陪伴在我的身边，我们一起欣赏这美好的春天的景色，该是多么的幸福！然而，丈夫却早早地去了外地，不在身边。干什么去了呢？去寻找封侯的机会，就是寻找升官发财的机会。和男女之情相比，升官发财的事情是何等渺小啊！这个时候应该珍惜的是人间最美好的春天的感情。有比衬，有转折，诗味就浓了。女孩子如果早早地就学会这首诗，恋爱的时候恐怕就会增加一点品位。不是催促男朋友去升官发财，而是希望能长久地在一起生活。有诗意、有境界、有情感，在闺怨诗里面，艺术水平是很高的。

闺怨诗还有一种，就是男人假借别的事情，模仿女人的口气写出来的，这种诗因为还有别的感情寄托在里面，所以更为复杂。但是因为他是借用女人的感情表达他的事情或者感情的，所以显得更加缠绵、更加委婉，也更加具有诗味，如朱庆馀的《闺意》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

此诗的意境也是非常好的，“停”这个字不能理解为灯灭了，而是说昨天晚上这个红烛一直在亮着，好比门前停着一辆马车，不是说马车走了，而是说一直在着。红烛一直亮着干什么呢？等待天亮了去拜见公婆。过去的公婆就叫“舅姑”。新娘打扮好了，娇声娇气地地问她的丈夫，说我这个眉毛画的颜色深浅，符合不符合现在流行的样式？这首诗的妙处，在于写出了新婚女子欢喜而又微妙的感情，谈不上“闺怨”，只能说是“闺意”，女人在闺中的情绪，或者说女人在闺中的心情。

朱庆馀的《闺意》，还有个名字，《近试上张水部》。张水部就是张籍，是唐代一个很有名的诗人，朱庆馀是张籍的学生，张籍非常欣赏他的才华。唐代有两种考试，一种是“明经”，一种是“进士”，明经主要是考你背诵经文的熟练程度，进士主要是考你的才华，就是写

诗，以诗来录取。进士的名额很少，是很难考的，所以唐代有一个说法，叫“三十老明经，五十新进士”，同样是高考，你如果是考明经的话，三十岁考上也算是年龄大的，而进士呢，即便你是五十岁才考上，仍然是新进士。在唐代，进士的地位很高。西安有个大雁塔，下面有进士题名碑，就是说，一个人如果今天上午黄榜出来，知道考上进士了，下午就到大雁塔上题上自己的名字。过后就正式刻在上头了。考上进士和考不上进士的差别在什么地方呢？有一个叫孟郊的诗人写过一首诗叫《登科后》：

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。

诗的意思是说，我这个人以前是邋里邋遢的，很肮脏，没有什么值得夸耀的地方，从今天开始，我要放荡起来，思绪飞扬，无涯无岸。“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”，人们通常理解为，我骑上骏马快速地奔跑，一天就要看遍长安的鲜花。实际上这个理解是错误的，因为这里的“花”绝不是指鲜花，长安这个地方也算是黄土高原，即使不算黄土高原，也算是渭水平原，气侯和我们晋南一带差不了多少，怎么会遍地开满鲜花呢？再就是，他的心情有多好，要去欣赏鲜花呢？不是的，实际上这里的“花”指的是妓女，过去被她们嘲笑，因为你没有中进士，人家看不起你，而一旦中了进士，马上就是高官厚禄，钱财滚滚而来，这个时候，那些妓女们对你肯定是另眼相待。今天太忙了，来不及一个一个地消受，我就先把你们都看一遍，不是我看你们，是让你们看一下我，让你们看看，我现在已经高中进士。既然中不中进士，有这么大的差别，有这么重要的作用，朱庆馀就给张水部写了这首诗，表面是谈新婚女子的娇憨忧虑，实际上说是，马上要进士考试了，你说我这一次能不能录取呢？

从这一点上说，这首诗也可以说是古代最早的一起高考作弊案。但是好处在什么地方呢？他为了这么一个卑鄙的目的，就写了这么一首优美的诗，而且流传了一千年。张籍也是一个非常了不起的人，回了一首诗，写得也很好：

越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。

“越女”就是越国的女子，即现在杭州、韶兴一带的女子，据说自古以来就很漂亮，朱庆馀是越地的人，他就拿越地的女子说事。越地的女子穿上崭新的装束，“出镜心”，这个“镜”指的是古代的铜镜，最亮的地方就是镜心。当你认为已经化妆好了，然后头一扬，或者头一侧站起来，这就等于离开了镜子的中心，就是“出镜心”，实际上就是打扮好了，站起来了。然后“自知明艳更沉吟”，自己就知道自己非常漂亮，但是偏偏要扭捏作态，还要装模装样地问别人，我漂亮不漂亮？张籍的意思是说，小朱呀，你这不是多余的一套吗？你这不是装模作样吗？我能说什么呢？我只能说“齐纨未足时人贵”，齐国出产的绸缎人们未必认为是最贵重的，什么是贵重的呢？“一曲菱歌抵万金”，你这样美丽的女人，你这样漂亮的女子，只要轻轻地唱上一首采菱的歌，虽说质朴无华，一万金都买不下。这个回答婉转风趣，很自负，也很见才气。张籍确实是个有才气的诗人。写诗不是很多，没有一首不好。

然而，最见才气的，还属张籍的另一首诗，叫《节妇吟》，这首诗据说曾经选在中学课本的“选读篇目”里，我今天主要讲这首诗。我在别的地方曾经说过，一个人只要有一点儿