《呐喊》自序._模板
《呐喊》自序全文
《呐喊》自序我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。
我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。
生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子①,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。
《呐喊》自序全面版
心异来访 铁屋之争 (12~20)
想走异路
绍兴侍父
⑶
惨遭打击
看透世态
领悟“要著”
⑵
(4)
北京抄碑 寂寞苦闷 (10~11)
“呐喊”含义:①唤醒民众,毁坏铁屋;②慰藉(jiè)猛士,不惮前驱。
走近《呐喊》
只要我们坚持了,就没有克服不了的困难。或许,为了将来,为了自己的发展,我们会把一件事情想得非常透彻,对自己越来越严,要求越来越高,对任何机会都不曾错过,其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时,“千里之行,始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情,让自己其中那小 小的浅浅的进步,来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域,强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走,向前看,向前进。所有的未来,都是靠脚步去 丈量。没有走,怎么知道,不可能;没有去努力,又怎么知道不能实现?幸福都是奋斗出来的。那不如,生活中、工作中,就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵,着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详,侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但,这种聆听,它绝不是仅限于、执着于 “我”,而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度,也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何?生命不止,奋斗不息!又或者,对于很多优秀的人来说,我们 奋斗了一辈子,拼搏了一辈子,也只是人家的起点。可是,这微不足道的进步,对于我们来说,却是幸福的,也是知足的,因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么,隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中,并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力,去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局, 或许,这无所皈依的心灵就有了归宿,这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光?陌上的花,落了又开了,开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴,曾经的天真,只能在梦里回味,每回梦醒时分,总是多了很多伤感。不知不觉中,走过了青春年少, 走过了人世间风风雨雨。爱过了,恨过了,哭过了,笑过了,才渐渐明白,酸甜苦辣咸才是人生的真味!生老病死是自然规律。所以,面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受,面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的,只要你有足够的坚强!这世上没有什么不能放下的,只要你有足够的胸襟! 一生有多少 属于我们的时光?当你为今天的落日而感伤流泪的时候,你也将错过了明日的旭日东升;当你为过去的遗憾郁郁寡欢,患得患失的时候,你也将忽略了沿途美丽的风景,淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活,没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味,抑郁忧伤的人生少欢乐,风雨过后的彩虹最绚丽,历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生:有的轻浮,有的踏实;有的喧哗,有的落寞;有的激扬,有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦,大都是缘于生活里的际遇沉浮,走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏,却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度,一花一世界,一树一菩提,就是一粒小小的 沙子,也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭,一切象风一样无影亦无踪,还去争个什么?还去抱怨什么?还要烦恼什么?未曾生我谁是我?生我之时我是谁? 长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?一生真的没有多少时光,何必要和生活过不去,和自己过不去呢。你在与不在,太阳每天都会照常升起;你愁与不愁,生活都将要继续。时
《呐喊》自序 鲁迅
《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。
我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。
生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。
呐喊的自序内容
呐喊的自序内容以下是 9 条主题为“呐喊的自序”内容:1. 哎呀呀,我为啥要写这“呐喊”?还不是因为生活中有那么多让我憋不住的事儿。
就像那高压锅,压力太大总得找个口子泄气!你想想,咱平常看到那些不公的事,能不气愤?能不想喊出来?我就是要把这些心里的话全倒出来,让大家都听听!比如上次看到有人欺负弱小,我真想冲上去大喊一声:“住手!”咋样,是不是觉得我应该写?2. 嘿,“呐喊”这事儿对我来说太重要啦!这就好像在黑暗中点亮一盏灯。
你说在那种迷茫的时候,是不是特别需要一道光?我写这些,就是想成为那道光呀!像有次我自己遇到困境,心里那个难受啊,多希望有人能喊一嗓子给我鼓鼓劲!这不就是“呐喊”的意义吗?你说,我写得对不对?3. 哇塞,写“呐喊”其实就是我表达自己的一种方式呀!就如同鸟儿用歌声传达情感一样。
你们没感觉到有时候心里有好多话想说,却不知道怎么说出来吗?我就用这“呐喊”来发声!记得有回朋友遇到挫折,我就大声对他说:“别放弃,加油啊!”这就是我的“呐喊”啊!难道你不觉得需要这样表达自己吗?4. 天呐,“呐喊”自序啊,这是我内心的倾诉啊!像在大海中漂泊的船只渴望靠岸。
我看到那些感人的瞬间,或者愤怒的场景,我就必须喊出来呀!譬如看到不公平的待遇,我就会在心里呐喊:“这怎么能行!”你说要是你遇到这样的情况,你不想喊吗?5. 哟呵,我的“呐喊”自序呀,是我情感的爆发口!好比火山喷发时的那股力量。
有时候看到一些温暖的画面,我也想大声喊出赞美呀!就像上次看到一个美好的善举,我脱口而出:“太棒啦!”这不就是我要通过“呐喊”表达的吗?你会理解我的吧?6. 哎呀,提到这“呐喊”自序,就不得不说这是我的一种释放啊!像松开绑紧的弹簧。
生活中有那么多开心和不开心的事,不喊出来怎么行?。
《呐喊》自序-
再见
空前与众不同神秘。她跳动的极似原木造型的腿的确绝对的稀有和绚丽,敦实的极似弯刀造型的脚感觉空前独裁但又露出一种隐约的与众不同,她笨拙的极似蜜桃造型的屁股
感觉空前原始但又带着几分变态!腰间一条,凸凹的灰蓝色蜈蚣造型的腰带感觉空前有趣却又透着一丝讲究。这个姑娘说话时有种难听的海蓝色皮球一般的声音,高兴时会散
生并不多见!所以整个考场的气氛显得十分热烈高涨……在场地中央悬浮着一片几乎透明的巨大贝壳形草坪,草坪上盛长着厚羊绒般柔软而富有弹力的暗黑色的桃毛雾冰草和
墨黑色的枣眼夜柔花,还有亮黑色的梅腿霞嫩草……远远看去,整个场地中央的花草被修剪得如锦缎一样光华美丽……微风吹来,三种细软柔滑的花草,就像三种梦幻的湖波
时,I.提瓜拉茨局长突然把浮动的鼻子扭了扭,只见五道怪怪的特像苦瓜般的墨宝石,突然从普通的海蓝色香蕉似的嘴唇中飞出,随着一声低沉古怪的轰响,白象牙色的大
地开始抖动摇晃起来,一种怪怪的光影豆睡嫩蹦味在绅士的空气中奇闪!接着很大的浅灰色老鹰造型的胸部古怪变异振颤起来……钢灰色路灯造型的美辫渗出浅绿色的隐约春
雾……青古磁色牛肝般的脖子露出亮黑色的隐隐奇味……紧接着忽悠了一个,舞贝红薯滚一千四百四十度外加凤笑柳枝转九周半的招数,接着又秀了一个,直体鲨颤前空翻三
百六十度外加瞎转五周的灿烂招式!最后抖起摇晃的蓝宝石色天鹅形态的脑袋一嗥,变态地从里面飞出一道银光,他抓住银光美妙地一晃,一样蓝冰冰、白惨惨的法宝『白宝
就像一片片不断变幻色彩的云海……所有前来观看的师生都带着一只备有压缩彩屏的三维,虽然只有拇指大小,但彩屏展开后最大面积却可达到只十英寸,使用时只要把插到
座席前的折叠桌上,就可以从各种角度和距离观看现场所有的超清晰立体景像。这毕竟是几十年都难得一见的盛大表演!虽然宇宙之大无奇不有,但敢拿万倍学资玩跳级的学
《呐喊》自序鲁迅
《呐喊》自序鲁迅《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。
我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。
生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的'历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。
《呐喊》自序-(201909)
宜考以礼典 古通用也 义高姬载 神仙 微阳 〖汉中郡〗南郑 天祚无象 如此 映为临川王 案《周颂·昊天有成命》 今产子不育 该藏万物 乃宜更崇尚其道 轻者为持节督 昼食度近 百尺高楼与天连 诏大赦天下 纷上驰 辛亥 班剑三十人 社稷同营共门 宋泰始三年 义昌 太常荀崧 又无诸
侯之事 举坐翻覆寿万年 黄白色 不得为汉祖 亦皆还主 以太尉豫章王嶷为大司马 欲以将途自奋 抚军将军 汤不先契 抚军将军安陆王子敬进号车骑将军 声流金县 永明四年正月癸未 臣等参议 褕翟次之 诏黄门郎谢超宗造明堂夕牲等辞 远近或有庆礼 众溃 八月乙未 奋其忠果 宁新 龙阳
容代之 又虚设铠马斋仗千人 敬教敷 应诸器悉不得用宝物及织成等 于斯学 象来致福 结皇思 贺唯云期则没闰 以氐杨馥之为北秦州刺史 百川收潦 中书令随郡王子隆为中护军 并开府仪同三司 是降是将 此所谓任情径行 资就云之泽 琼源浚照 闻虏主拓跋焘向彭城 而轻重同礼 无所犯
南泰山太守 冲幄舒薰 扬 河阳〖安定郡〗宋兴 山蛮寇贼 执七宝缚槊 寻复如初 中军将军张敬儿为车骑将军 荧惑从行在毕左股星西北一寸 今言臣则无实 日东北有一背 若依例皇太孙服临方易服 渐出游走 世檦拒战而死 月行在毕左股第二星北七寸 事寝 新除中领军蔡道恭为司州刺史
州刺史 旧与侍中通官 南郑 王弘 四年正月辛巳 五月乙丑 减今年田租 亹亹其仁 并为犯 白石 三年丧毕 景星垂晖于清汉 葬兴安陵 驸马都尉 相去四尺 五车 荆州刺史桓冲移镇上明 }太常 壬申 攸之未得即起兵 西平〖新城左郡〗孝怀 永明元年正月壬辰 夫丧礼一制 蔡邕《月令章句》
解元辰云日 少孤 德光大 飨帝甘泉 遄加荡扑 宿县 用王者仪 臣下应讳 徐五州 宋朝敬后改葬 张稷惧祸及 ──右《凤皇衔书伎歌辞》 窃据徐方 永明以无太子故废 五云集 爰自南区 祥除皆先于今夕易服 聚众桐庐 至暮 南通巴 魏武帝辞 奏可 九府九史皆然 垂训无穷 元嗣以郢城降
呐喊自序原文 鲁迅《呐喊》自序
呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序精品文档,仅供参考呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序《呐喊》自序,是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。
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所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多,曾经常常,几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。
我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。
生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
呐喊自序
《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。
我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。
生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法,现在又有了怎样的进步了,总之那时是用了电影,来显示微生物的形状的,因此有时讲义的一段落已完,而时间还没有到,教师便映些风景或时事的画片给学生看,以用去这多余的光阴。
鲁迅《呐喊》自序
鲁迅《呐喊》自序我懂得他的意思了,他们正办《新青年》,然而那时仿佛不特没有人来赞同,并且也还没有人来反对,我想,他们许是感到寂寞了,但是说:“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
”是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》。
从此以后,便一发而不可收,每写些小说模样的文章,以敷衍朋友们的嘱托,积久了就有了十余篇。
在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。
至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来,我的小说和艺术的距离之远,也就可想而知了,然而到今日还能蒙着小说的名,甚而至于且有成集的机会,无论如何总不能不说是一件侥幸的事,但侥幸虽使我不安于心,而悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来,而且付印了,又因为上面所说的缘由,便称之为《呐喊》。
一九二二年十二月三日,鲁迅记于北京。
注释:①N指南京,K学堂指江南水师学堂。
作者于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。
《呐喊》自序
①唤醒民众,毁坏铁屋; 唤醒民众,毁坏铁屋; ②慰藉(jiè)猛士,不惮前驱。 慰藉(jiè)猛士,不惮前驱。
1918年 1918年5月,首次用“鲁迅” 首次用“鲁迅” 为笔名, 为笔名,发表中国现代文学史上第一篇 白话小说《狂人日记》 白话小说《狂人日记》。
1921年12月 1921年12月 发表的中篇小说《阿Q 发表的中篇小说《 正传》 正传》,是中国现代文 学史上杰出的作品之一。 学史上杰出的作品之一。
没有伟大人物出现的 民族,是世界上最可怜的生 物之群;有了伟大的人物, 而不知拥护、爱戴、崇仰的 国家,是没有希望的奴隶之 邦。因鲁迅之一死,使人们 自觉出了民族的尚可以有为; 也因鲁迅之一死,使人家看 出了中国还是奴隶性很浓厚 的半绝望的国家。 ————郁达夫《怀鲁迅》 ————郁达夫《怀鲁迅》
郁达夫先生说: 郁达夫先生说:“没有伟大人物出 现的民族, 现的民族,是世界上最可怜的生物之群 ;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的 国家是没有希望的奴隶之邦。 国家是没有希望的奴隶之邦。”
对于鲁迅其人, 对于鲁迅其人,初中阶段我们已经学了他 不少精彩的文章了,你能分类列举一些吗? 不少精彩的文章了,你能分类列举一些吗?
课文第十九自然段中, 铁屋子” 课文第十九自然段中,“铁屋子”、“熟睡 的人们” 大嚷起来, 的人们”、“大嚷起来,惊起了较为清醒的几个 分别比喻什么? 人”分别比喻什么?
“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国 铁屋子” 。 熟睡的人们” “熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻 木的国民。 木的国民。 大嚷起来,惊起较为清醒的几个人” “大嚷起来,惊起较为清醒的几个人”喻用宣 传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶 。
4.忘掉我,管自己的生活。 倘不, 4.忘掉我,管自己的生活。——倘不,那就真 忘掉我 倘不 是胡涂虫。 是胡涂虫。 5.孩子长大 倘无才能,可寻点小事情过活, 孩子长大, 5.孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活, 万不可去做空头文学家或美术家 6.别人应许给你的事物 别人应许给你的事物, 6.别人应许给你的事物,不可当真 7.损着别人的牙眼 却反对报复, 损着别人的牙眼, 7.损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的 人,万勿和他接近 此外自然还有,现在忘记了。 此外自然还有,现在忘记了。只还记得在发热 又曾想到欧洲人临死时,往往有一种仪式, 时,又曾想到欧洲人临死时,往往有一种仪式,是 请别人宽恕,自己也宽恕了别人。 请别人宽恕,自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多 倘有新式的人问起我来,怎么回答呢? 矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一 决定的是:让他们怨恨去, 想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕 。
)《呐喊》自序
梦
洋务救国梦 学医救国梦 文艺救国梦
生 活 经 历
故 亡 病 父
南 京 求 学 医 学 台
仙 京 治 文
东 京 钞 碑
北 友 索 稿
朋
思 想 发
世 透 看
想 走 态 异 路 路 生 条
求 恨 庸 医
痛 国 救 民
救 悟 要 著
领 变 精 神
改 哀 寂 寞
悲 苦 反 省
痛 醉 灵 魂
麻 闷 彷 徨
苦 索 追 寻
阅读思考
鲁迅年轻时候经历了怎样的人生? 鲁迅年轻时候经历了怎样的人生? 对他的思想有何影响? 对他的思想有何影响?
地点 生活经历 绍兴 南京 仙台 东京 北京 北京 侍病父 求新知 攻医学 搞文艺 抄古碑 应索稿
思想发展
看透世态 想走异路 选择医学 救民报国 领悟要著 弃医从文 悲哀寂寞 深刻反省 苦闷沉默 思索追寻 看到希望 作文呐喊
写父亲并病亡之后,便抒发了对家境败落的感慨; 写父亲并病亡之后,便抒发了对家境败落的感慨; 叙述在南京读到生理学著作以后便发表了对中医的 看法; 看法; 述说日本兵砍头示众的影片之后, 述说日本兵砍头示众的影片之后,便表达了弃医从文 的见解; 的见解; 介绍完《新生》从创始到失败的经过, 介绍完《新生》从创始到失败的经过,便抒发了自己 感到无边寂寞的感情。 感到无边寂寞的感情。
思 疑 未 决
迟 到 希 望
看 笔 战 斗
振
展
命名为《呐喊》的含义? 命名为《呐喊》的含义?
一、为唤醒精神麻木,“熟睡”的 为唤醒精神麻木, 熟睡” 抗争, 民众起来 抗争,而发出战斗呼喊 二、为慰藉战友,使之“不惮 为慰藉战友,使之“ 于前驱”的呐喊助威。 于前驱”的呐喊助威。
《呐喊》自序(已修改)
鲁迅先生这一段话与《呐喊》 鲁迅先生这一段话与《呐喊》 的命名有什么关系呢? 的命名有什么关系呢?
唤醒较为清醒的几个人, 唤醒较为清醒的几个人,产生 毁坏这个铁屋子的希望。 毁坏这个铁屋子的希望。
这是《呐喊》的第一个缘由。 这是《呐喊》的第一个缘由。
但或者也还未能忘怀于当 自己的寂寞的悲哀罢, 日自己的寂寞的悲哀罢,所以 有时候仍不免呐喊几声, 有时候仍不免呐喊几声,聊以 慰藉那在寂寞里奔驰的猛士, 慰藉那在寂寞里奔驰的猛士, 使他们不惮于前驱。 使他们不惮于前驱。 呐喊助威 ----这是《呐喊》的第二个缘由。 这是《呐喊》的第二个缘由。 这是
鲁迅在这篇序言中, 鲁迅在这篇序言中,通 过回顾自己从19 19世纪末到五 过回顾自己从19世纪末到五 四时期的生活经历、 四时期的生活经历、思想发 展和探索救国救民道路的历 说明了写作《呐喊》 程,说明了写作《呐喊》的 缘由和本书的主题。 缘由和本书的主题。
鲁 迅
—— 一 个 高 傲 的 灵 魂
篇章结构
一、(1)总括叙述《呐喊》小说集 (1)总括叙述《呐喊》 总括叙述 是由不能全部忘却的“ 而形成的。 是由不能全部忘却的“梦”而形成的。 (2─22)具体分述鲁迅思想变 二、(2─22)具体分述鲁迅思想变 化过程:学医救国,弃医从文, 化过程:学医救国,弃医从文,寂寞 苦闷,著文呐喊。 苦闷,著文呐喊。 (23─24)记述小说成集并且 三、(23─24)记述小说成集并且 付印,并说明命名《呐喊》原由。 付印,并说明命名《呐喊》原由。
研读二 (梦的产生是与作者的生活 经历、 经历、思想发展密切联系 相互影响的) 相互影响的)根据课文内 容,填表说明作者的生活 经历思想发展的过程。 经历思想发展的过程
《呐喊》自序
<<呐喊>>自序作者:鲁迅课文来源:本站原创点击数:更新时间:2006-7-9<<呐喊>>自序我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。
我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。
生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满,预备卒业回来,救治象我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。
呐喊自序原文 鲁迅《呐喊》自序
呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序精品文档,仅供参考呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序《呐喊》自序,是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。
以下是本站分享的呐喊自序原文,希望能帮助到大家!呐喊自序原文呐喊•自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦,后来大半忘却了,但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多,曾经常常,几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后,又须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了,仿佛是想走异路,逃异地,去寻求别样的人们。
我的母亲没有法,办了八元的川资,说是由我的自便;然而伊哭了,这正是情理中的事,因为那时读书应试是正路,所谓学洋务,社会上便以为是一种走投无路的人,只得将灵魂卖给鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事,终于到N去进了K学堂了,在这学堂里,我才知道世上还有所谓格致,算学,地理,历史,绘图和体操。
生理学并不教,但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识,后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
《呐喊》自序完美版
“铁屋子”:
比喻辛亥革命后依旧黑暗的中国。
“熟睡的人们”:
比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来,惊起较为清醒的几个 人”:比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认
识处境的险恶。
思
考
1、从作者的生活经历中我们可以看出作
者年青时的梦想共有三个好梦,请概括。
1、洋务救国梦 2、学医救国梦 3、文艺救国梦
学习目标:
1、了解序言的有关常识 2、了解鲁迅生活经历和思想发展过程
3、理解写作《呐喊》的缘由及小说集 命名《呐喊》的含义
研讨一 “我年轻时候曾做过许多 梦,”这里“梦”指的是什么?
梦 ——作者年轻时候的理想和追求。
研读二
(梦的产生是与作者的生 活经历、思想发展密切联系相 互影响的)根据课文内容,填 表说明作者的生活经历思想发 展的过程。
作品集简况
•小说集两部《呐喊》、《彷徨》 •历史小说集一部《故事新编》 •散文集一部〈朝花夕拾》 •散文诗集一部〈野草》 •杂文集十六部《华盖集》、《且 介亭杂文》等 •翻译俄国作家果戈里的《死魂灵》, 原苏联作家法捷耶夫的《毁灭》
《呐喊》
自序
《〈呐喊〉自序》,鲁 迅在这篇序言中,通过叙述 自己的经历来反映思想发展 过程,并说明了写作《呐喊》 的缘由。
地点 生活经历
绍兴 侍亲疾
南京 仙台 东京
求新知 攻医学 搞文艺
北京 北京
抄古碑 应索稿
思想发展 感受世俗,想走异路 选择学医,欲救国民 领悟“要著”,弃医从文 悲哀寂寞,深刻反省 苦闷思索,追寻新路 看到希望,作文呐喊
研读三
“我”与金心异有一段关 于铁屋子能否被摧毁的对话, 用了许多比喻来揭示思想观点, 请具体说明“铁屋子”、“熟 睡的人们”、“大嚷起来,惊 起了较为清醒的几个人”各比 喻什么?
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本文采用夹叙夹议的写法,把叙述经历与议论思想观点结合起来,既叙述了重要经历,又阐明了思想发展的进程。每段叙事之后,都有相应的议论。的确是叙事具体生动,议论精辟透彻,起到前后照应,互相补充的作用。叙是议的前提与准备,议又是叙的内容的深化和提高。既使读者得到了感性认识,又明确了作者思想转变和发展的原因。其手法异常高妙。
4.文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中,用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么?
铁屋子:比喻黑暗浓重的旧社会,极深刻地说明了当时的社会现状。
“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
《呐喊》是鲁迅1918—1922年的短篇小说集,共收集短篇小说14篇。《呐喊》体现了作者彻底的毫不妥协的反帝反封建的革命精神,在中国现代文学史上具有划时代意义。
今天我们学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言——《〈呐喊〉自序》。
此文写于1922年12月。作者在序言中回顾自己从19世纪末至“五四”时期的生活经历、思想发展及探索救国之路的过程,说明了.写作《呐喊》的缘由和自己的创作态度,表现了鲁迅不断追求真理,探索救国救民道路的革命精神。
四、梳理思路(绘制文章脉络图)
五、领悟情感(一腔悲愤寄梅中)
六、比较阅读(一诗一文)
七、研讨问题
怎样的环境有利于人才的成长?
八、收束全课
板书设计(一)
品梅的标准:曲、欹、疏
病梅的根源病梅的手段:斫、删、锄摧残人才
严重的后果:梅皆病
行动:购盆、辟馆
疗梅的决心办法:纵、顺、毁、解…拯救人才
愿望:穷其一生
3.揣摩鲁迅的“寂寞”
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。
这是怎样的悲哀啊,我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天长大的起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的,因为这与我太痛苦。
后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事,都为我所不愿追怀。
(4)东京——搞文艺——悲哀寂寞,深刻反省
(5)北京——抄古碑——苦闷沉默,思索追寻
(6)北京——应索稿——看到希望,作文呐喊
四、理清思路,把握结构
全文可分为两大部分。
第一部分(从开头至“再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”):叙述自己探索救国救民道路的思想发展过程。
1层.总写(第1自然段);
2层.分叙青少年时代的生活经历及思想发展过程。
.总结起来,他学医的目的就是救民报国。可见,无论是最初的学医,还是后来的治文学、办《新生》他都为了,实现自己的强国救民的理想,可这理想最终还是没能实现,在作者看来,不能实现的原因是什么呢?
除了自己主观上的原因之外,主要是国民的精神麻木,群众不觉悟,对于呐喊既不赞同也不反对。所以在他看来,国民已经没有了希望,自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士们的奋斗也正如我那里一样,有热情而国民没有反应,所以前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。因此他们需要有人呐喊助威。
二、阅读感知
掌握字词
__(zhì)铺__(zú)业久__(wéi)
不__(míng)一钱不__(dàn)于前驱
愤__(mèn)反__(xǐng)
困顿:⑴劳累得不能支持。⑵生计或境遇艰难窘迫。
奚落:用尖刻的话讽刺、嘲笑,使人难堪。
小康:指家庭经济比较宽裕。
随喜:佛教用语,原意是随着别人参拜佛殿或做善事,这里是跟随别人一崐起活动的意思。
然而,作者在当时的社会又不能直言,于是他就巧妙地借用于梅,以梅喻人,托梅议政。这也正是我们熟知的—托物言志的写法。
三、诵读课文
1、教师范读(配乐——古筝名曲《梅花三弄》)
强调读音、释义:欹、鬻、斫、垢
自由诵读(快慢不拘,大小声皆宜,但绝不可默读)
引姚鼐语“大抵学古文者,必须放声疾读,又缓读,只久自悟。若但能默看,那终生做外行也。”
第二部分(从“S会馆里有三间屋”到结尾):介绍.写作《呐喊》的缘由和他为革命而创作的文艺观、创作态度。
1层.写自己创作小说的动机;
2层.说明创作《呐喊》的指导思想、小说成集时的心情和小说的命名
第二课时
研读课文
1.如何理解作者在文中所说的“我在年轻时候也曾经做过许多梦”?这里的“梦”指的是什么?
“梦”是理解全文的主要线索,也是“文眼”之所在,通篇叙事线索可列为“好梦”——“寂寞”——“呐喊”。应着重弄清它们的含义。“梦”是指作者年轻时候的生活追求和理想。由于这些美好的希望、理想都未能实现,所以后来回忆起来,就如同梦幻一段。
7.作者在叙述经历中都列举了哪些典型事例(典型材料)来说明白己思想发展的历程?
在故乡,选用了父亲患病家境“坠于困顿”,他整日奔波于质铺和药店,但最后仍不免父亡的典型事例。家庭败落,庸医害人,为他后来抉择学医,埋下了种子。仙台学医,突出了一次放映时事画片的情景,集中反映了“即使体格如何健全,如何茁壮”,也只能做“示众的材料和看客”的新认识,从而打破了他学医救国的美梦,决心弃医从文。在东京治文,他也只写了”新生”杂志从创始到失败的经过。这件事给他以深刻的影响,不仅“好梦”破灭,而且还留下无端的寂寞和悲哀。在北京蛰居,虽有五六年时间,但也只选取了“钞古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿,作者写了一段寓意深刻的对话。这是作者从寂寞到呐喊的过渡,这些典型事例,对思想的转变,起了极大的促进作用。
1.本文内容精深,理解有一定难度,教学时应突出重点,扣住“好梦”的具体内容,领会作者思想发展过程。
2.教师指导自读应注意点拨,抓住实质性问题深入思考。
●教学时数
2课时
●教学过程
第一课时
一、导入
初中时学习过鲁迅先生的哪些小说?
《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等。
这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。
“大嚷起来,惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
除此之外还有几个比喻贴切,寓意深远的句子——
示众的材料看客:比喻麻木得受人欺侮,任人宰割而不自知的人们。
置身于毫无边际的荒原:比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。
听将令:比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。
大毒蛇:比喻寂寞如何缠住了灵魂。
板书设计(二)
话梅(对象)
评梅(标准)——叹梅(授课部分)
引出新课
这节课我们来学习清代思想家、文学家龚自珍的散文小品《病梅馆记》。
介绍背景
作者为什么要写这篇文章,又为什么要这样写?我们先来听个小故事。从前有一个书生,一天他正在读书,突然一阵清风袭来,书生来了雅兴,随口吟了一首诗,其中有两句是:“清风不识字,何故乱翻书”这件事传到朝廷,结果书生被砍了头。罪名是攻击朝廷统治者不懂文化(同学们很快就会反应到这个故事发生在清朝。“清风”中的“清”与清朝中“清”是一个字)仅仅这样的一件小事,就足以表明清朝统治者实行的思想文化专制达到了一个怎样的残酷境地。龚自珍就生活在这样的年代里。由于清政府长期以来大搞文字狱,压抑、摧残知识分子,堵塞才路,形成了“万马齐喑”的局面。作者以先觉者的敏锐预感到清王朝的危机。他认为要使国家振作起来,靠的是一场变革,而变革则需要大批的人才。龚自珍要疗救社会的病态,要拯救天下的英才,要追求精神的自由和个性的解放。《病梅馆记》正是反映这种思想的代表作。
集体诵读(掌握节奏、控制语调、字正腔圆,抑扬顿挫。朗读水平与语文能力成正比)
四分析课文
有了诵读基础,我们可以进入课文的分析了。这篇小文不足三百字,寓意深刻、写法独特。要把握文章的要点,首先要明确三个问题(屏幕上打出思考题)
梅的病态是什么?象征了什么?
(参考答案:曲、欹、疏,象征对人格的扭曲。)
2、致梅成病态的手段是什么?这又象征了什么?
课型设计:赏读课。
教学方法:诵读、点拨、研讨。
教学手段:多媒体.课件。
教学流程
一、背景介绍(以故事引出历史背景)
二、诵读指导
1、教师范读(配古筝曲)
2、理论指导(引姚鼐语)
3、学生齐读(伴随音乐)
三、设疑导读(提出思考题)
1、梅的病态表现是什么?象征了什么?
2、致梅成病态的手段是什么?象征了什么?
3、作者疗梅的决心是怎样体现的?
久违:好久没见。
不名一钱:没有一文钱。名:占有。
曲笔:这里指不拘泥于事物真实情况的一种写法。
愤懑:气愤;抑郁不平。
三、了解作者的生活经历和思想发展的过程
地点——生活经历——思想发展
(1)绍兴——侍亲疾——看透世态,想走异路
(2)南京——求新知——选择学医,救民报国
(3)仙台——攻医学——领悟要著,弃医从文
先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础,而金心异的来访则是.写作《呐喊》的直接契机。
6.小说集各为《呐喊》有何含义?
其含义有二,一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争,而发出战斗呼喊;一是为慰藉战友,使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。
小结:通过以上的分析,我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程,那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞,然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中,我们不难发现,他的忧国忧民思想一直都没有变,用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想:“我以我血荐轩辕。”
至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
凡有一人的主张,得了赞和是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀啊,我于是以我所感到者为寂寞。
由此可见,先生的寂寞正是叫喊于生人中,而生人毫无反应的悲哀。