歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感导语:歌德谈话录读后感（一）读完《歌德谈话录》，颇受感动，使我全身心的受到一次洗礼，让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类——自然、人生——荣辱、宗教——信仰、道德——情操、个人——集体、志向——成才、读书——学习、文学——艺术的真正内涵，其中，最让我震撼的部分有爱国、人生、信仰、文学、艺术。
《歌德谈话录》中提到“还有一点，什么叫做爱国，什么才是爱国行为呢一个诗人只要能毕生和有害的偏见进行斗争，排斥狭隘观点，启发人民的心智，使他们有纯洁的鉴赏力和高尚的思想情感，此外他还能做出什么更好的事吗还有比这更好的爱国行动吗向一位诗人提出这样白费力的不恰当的要求，正像要求一个军团的统帅为着真正爱国，就要放弃他的专门职责，去卷入政治纠纷。
一个统帅的爱国就是他统帅的那个军团。
他只要管直接与他那个军团有关的政治，此外一切都不管，专心致志地去领导他那个军团，训练士兵养成好的秩序和纪律，以便在祖国处于危险时成为英勇的战士，那么，他就是一个卓越的爱国者了。
”他叙述了一位诗人所持的爱国观点，直接而又铿锵地表明了他对爱国思想的理解。
歌德说“在人类的天性中，存在一种不可思议的力量，即使在我几乎绝望的时候，这股不可思议的力量也会为我们准备退路，在我的生命旅途中，曾经数次含泪入梦，届时，梦中会浮现善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝气蓬勃、神气活现地再度快乐起来”使我感触很深，他运用那优美的语言，相诗一样的流露到我的心灵深处，他其中的哲理，让我有像啃骨头那样的感觉，越嚼越有味道，是啊，人生自然何尝不是这样。
它不变的速度，吸引人类贪婪的眼睛，但自然往往又展示一种可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表现的都是美的，自然的意图固然总是好的，但是使自然能完全展示出来的条件却不尽是好的。
同时，歌德的思想也存在一些偏颇之处，他说：“探测宇宙的活动，非人类的能力所及，理解万物的奥妙，也非人类在小小的空间内所能完成，只是徒浪费努力。
读歌德谈话录有感
读歌德谈话录有感读歌德谈话录有感1《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。
在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。
老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。
就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。
他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。
”歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。
但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了;又过了四十五年，巴拿马运河也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的'启迪、解放、洗礼和提升。
读歌德谈话录有感2时代往往造就伟人，但是作为一个伟人首先要具有超前独有的思想，伟大的创造力，高尚的人格等等一些因素；伟人是富有创造力的，总以一种巅峰的思想来看待世间万物的一切风月变幻，以自己的思想理论为基础用言论或文字来表述这种时代的造物。
德国的伟大诗人、小说家和剧作家歌德便是一位狂飙思想的伟大人物，她具有高度的反叛精神，强烈的思想情怀，自身的矛盾冲突构筑了一个时代的伟人，时代的步伐，时代的巅峰。
似乎伟大的人物都是不能为人所理解的，不能被社会所容纳。
倍受时间的煎熬与思想的隔阂，为了突破这种空间的禁锢与束缚，歌德与席勒建立了挚深的友谊，正如冯雪峰所说――“真正的友谊，是一定以共同的高尚的思想为基础的。
精编版《歌德谈话录》读后感范文三篇
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《歌德谈话录》读后感范文最新三篇
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《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感《歌德谈话录》读后感当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，写一份读后感，记录收获与付出吧。
可能你现在毫无头绪吧，下面是为大家收集的《歌德谈话录》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《歌德谈话录》读后感1《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。
在书中，可以了解精彩的论述和对白，还可以听到歌德对许多诗人，作家的评价，以及他对许多科目的独特见解。
正是爱克曼给世人记录下了这位伟大人物的一言一行。
爱克曼忠实的记录了歌德晚年的一些有关哲学，美学，文艺，理论与创作实践的重要谈话。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能给我们以精神的启迪，解放，洗礼和提升。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富，净化，提升人的精神，智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放，而且用世界眼光预示世界地理文明的发展。
就在1827年，他发下了三大誓愿：一，开凿巴拿多运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；二，把欧洲的多瑙河与菜茵河连接起来；三，开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度河的航程。
他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。
他关心青年一代，对他们的创造给予忠告。
他不支持暴力革命，认为是“为了得到一些好的东西，而以毁灭同等数量的好东西为代价”。
在这本书里，充分体现歌德的伟大思想和人性光辉。
从而告诉我们一种精神。
通过阅读这本书，给我带来一场心灵的盛宴，灵魂的洗礼。
在了解歌德的生活，思想的同时，有所感悟。
我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进里脑海里。
《歌德谈话录》读后感2《歌德谈话录》经过几个月断断续续的读，总算读完了。
这本书购于天津，那是1983年。
没想到读完它却是十年之后的事情了。
然而，十年后还能让人这样有兴趣地读下来，本身就证明了它的价值。
其实还不止于此。
要知道歌德已去世一个半世纪还多，他的言论能够流传下来，并能给人们以启迪，的确是他留给人类的宝贵遗产。
歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感歌德谈话录读后感1真正的诗人生来了解世界，要表现它根本用不着很多的阅历，用不着见多识广。
谈到拜伦，歌德同样也说，世界对于他像是透亮的，他通过预感就能表现世界。
联想的有效范围总是有限，只有当题材与作家的天赋相适应才起作用。
在天赋与预感的关系这点上，我们看法全都，都认为联想之作用范围大小，随作家天赋凹凸的不同而改变。
有天才的人观察别人干什么总信任自己也能干；其实才不是这样，最终将懊悔铺张了精力。
H先生对唱德的评价：我从来没见过一个人这么和气可亲，却不减天生的名贵。
他永久宏大，不管他如何举止谦和，如何降贵纡尊。
天才不能自生自长，自我隔离，而应拜在大师门下学艺，在大师调教下真正有长进。
最近几天我读了一封莫扎特的信，信中对一位寄乐谱给他的男爵说了如下的话：‘我不得不骂你们这些半吊子作曲家，由于通常你们都有两个问题：要么你们没有自己的思想，于是就抄别人的来用；要么你们有自己的思想，却不知道如何表现。
’不是一语道破了么？莫扎特有关音乐的至理名言，不适用于全部的艺术门类吗？天才自然并非遗传，但却需要有一个适当的身体基础。
一个人光有天才尚缺乏以通达世事，还必需地位显赫，有机会观看时代的赌徒出牌，并亲身参加结果将有输有赢的赌博。
歌德谈话录读后感2前几天，我拜读了德国作家艾克曼的经典作品《歌德谈话录》。
这部书记载了歌德晚年的言行思想，将歌德的魅力发挥到极致。
在德国文坛上，歌德是数一数二的人物，他的有名作品有《少年维特之苦恼》，《浮士德》。
歌德是德国古典主义文学的领祖先物，在《歌德谈话录》中不难看出其深刻的哲学思想，古往今来，德国人都喜爱经典主义作品，而法国人则喜爱浪漫主义，代表作家如维克多雨果，罗曼罗兰，英国喜爱有用主义文学，即贴近生活，贴近自然。
不同的文学作品也确定了不同的文化内涵，除了英法德之外，欧洲还有其他民族文化，如北欧，有卜易生，安徒生等作家，东欧主要以波兰和俄罗斯文学为主，更重要的是，欧洲诞生了有名的诺贝尔奖，成为全世界学者，学问分子梦寐以求的奖项。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感导读: 《歌德谈话录》读后感（一）《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。
在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等着名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。
人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
歌德的智慧与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。
这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。
就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来；三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。
他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。
”歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。
但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了；又过了四十五年（1914年），巴拿马运河也通航了；就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
歌德，这位大艺术家、大思想家，他具有穿透百年的预见性，这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。
歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来！”我们正处在一个“打开窗户”的时代。
我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
《歌德谈话录》读后感（二）《歌德谈话录》一书，感触颇深。
之前曾听说这本书被挑剔的尼采誉为用德文写出的最重要的散文。
歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感歌德谈话录读后感 1 《歌德谈话录》一书，感触颇深。
之前曾听说这本书被挑剔的尼采誉为用德文写出的最重要的散文。
它记录下了歌德晚年最成熟的思想和实践经验，涉及生活中的各个领域，字里行间透露出歌德对于实践、艺术以及世界的眼光，构成了歌德的智者之言，给人以精神的启迪和提高。
读了这本谈话录，会有一种从内心生出的愉悦感和满足感。
作为一名小学教师，我对于谈话录的形式并不了解，读了《歌德谈话录后》，发现谈话录的方式是比较好的，能够进入生活，深入浅出地表达事物，能够吸引读者。
对于歌德的了解，我同样只是模糊不清的，有将近二百年的时间距离，但是他的话语中闪耀着的智慧和学理之光，总给人以跨越时空，穿透历史的感觉。
“对于任何理论来说，实践是试金石。
”歌德借浮士德之口说出了“理论是灰色的，生命之树常青”的警句，他厌倦脱离实际的一切学问，告诫世人“人必须每天每日去争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”；“真理并不是‘上帝’恩赐给你的，而是靠你自己去独立地发现的。
”；他同时指出：“所有时代的科学家都有一种心向，即认识生气勃勃的形成物，在联系中把握它们外在的、可见的和可以触摸的部分，把它们作为内在的东西的预兆加以接受，这样就能通过观察在一定的程度上掌握整体。
”这些一系列的话语尽管我仍然无法透彻了解领悟，但言语中吐露的是一个伟大的人对于世界的评价。
歌德的实践和他艺术的眼光也是密不可分的。
他强调艺术应以自然和现实生活为基矗“诗人要做的事，是根据由现实生活提供的动机，把有待表现的要点组织成为一个优美的、生气勃勃的整体。
”，还特别强调“精灵只显现于完全积极的活动力中。
”从中我们可以明白：天才只有在积极的创作活动中才能发挥作用，否则无异于平凡人。
对于文化传承，前赴后继歌德同样予以重视。
“莎士比亚给我们的是用银盘装的金苹果。
我们通过学习他的作品得到了他的银盘，但我们装入银盘的只是土豆，这太糟糕了！”这个生动形象的比喻使得歌德领略了太多的人生与艺术生命的问题，同时也让我们这些读者去慢慢品位。
《歌德谈话录》读后感(四篇)
《歌德谈话录》读后感《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。
在书中，可以了解精彩的论述和对白，还可以听到歌德对许多著名诗人，作家的评价，以及他对许多科目的独特见解。
正是爱克曼给世人记录下了这位伟大人物的一言一行。
爱克曼忠实的记录了歌德晚年的一些有关哲学，美学，文艺，理论与创作实践的重要谈话。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能给我们以精神的启迪，解放，洗礼和提升。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富，净化，提升人的精神，智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放，而且用世界眼光预示世界地理文明的发展。
就在1827年，他发下了三大誓愿：一，开凿巴拿多运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；二，把欧洲的多瑙河与菜茵河连接起来；三，开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度河的航程。
他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。
他关心青年一代，对他们的创造给予忠告。
他不支持暴力革命，认为是“为了得到一些好的东西，而以毁灭同等数量的好东西为代价”。
在这本书里，充分体现歌德的伟大思想和人性光辉。
从而告诉我们一种精神。
通过阅读这本书，给我带来一场心灵的盛宴，灵魂的洗礼。
在了解歌德的生活，思想的同时，有所感悟。
我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进里脑海里。
《歌德谈话录》读后感（二）《歌德谈话录》这本书的主人公是歌德，他是18世纪到19世纪德国和欧洲最伟大的文学家、诗人和思想家。
他也创作了许多戏剧、诗歌、小说，同时，他也在文艺理论、哲学历史学和造型设计方面取得了突出的成就。
歌德在当时的世界文坛上有着举足轻重的地位。
这本书中主要写了歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人的细致评价，以及他对文艺、美学、自然科学思想等方面的见解。
我们应该感谢这本书的作者艾克曼，是他用自己的辛苦劳动描写出这些精彩的论述和对白以及这位伟人的一言一行。
2022关于《歌德谈话录》读后感范文最新三篇
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《歌德谈话录》读后感范文
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正是爱克曼给世人记录下了这位伟大人物的一言一行。
爱克曼忠实的记录了歌德晚年的一些有关哲学，美学，文艺，理论与创作实践的重要谈话。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能给我们以精神的启迪，解放，洗礼和提升。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富，净化，提升人的精神，智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放，而且用世界眼光预示世界地理文明的发展。
就在1827年，他发下了三大誓愿：一，开凿巴拿多运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道；二，把欧洲的多瑙河与菜茵河连接起来；三，开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度河的航程。
他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。
他关心青年一代，对他们的创造给予忠告。
他不支持暴力革命，认为是“为了得到一些好的东西，而以毁灭同等数量的好东西为代价”。
在这本书里，充分体现歌德的伟大思想和人性光辉。
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在了解歌德的生活，思想的同时，有所感悟。
我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进里脑海里。
《歌德谈话录》读后感范文（二）《歌德谈话录》这本书的主人公是歌德，他是18世纪到19世纪德国和欧洲最伟大的文学家、诗人和思想家。
他也创作了许多戏剧、诗歌、小说，同时，他也在文艺理论、哲学历史学和造型设计方面取得了突出的成就。
歌德在当时的世界文坛上有着举足轻重的地位。
这本书中主要写了歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等诗人的细致评价，以及他对文艺、美学、自然科学思想等方面的见解。
歌德谈话录读后感范文大全
歌德谈话录读后感范文大全《歌德谈话录》读后感范文1伴随着头痛，我看完了朱光潜先生翻译的《歌德谈话录》。
最喜欢看朱老先生的后记，看他对歌德的整体评价。
我对这本书的热爱是从后记开始的。
令我印象深刻的是歌德所生活的年代，歌德身边伟大的思想家朋友，还有歌德博览群书，对政治、文艺、科学等广泛的了解。
看歌德的谈话录，仿佛他就在我面前，我们对话，微笑，聊着一些深刻而美好的事情。
也恍惚觉得自己就是他，有着英雄主义情节，现实主义思想。
热爱积极、乐观、富有生命力的强壮的事物，不喜欢沉郁、腐朽、软弱的一切。
我不是在歌颂歌德，像宗白华先生那样不停地讴歌他、赞美他。
我只是在思考，反观自己的想法，有多少与他相似，与他一样。
歌德的学习精神：“歌德对当时欧洲文艺动态是经常密切注视的，一部值得注意的刚出版的新书他往往立即阅读，有时还没有出版他就托人借得原稿来阅读，例如杜蒙的《回忆录》和英国功利主义开山祖边沁的著作就是这样到达他手里的。
他不仅多次高度评价和他同年辈的席勒、法国诗人贝朗瑞、英国诗人拜伦和小说家司各特以及意大利诗人曼佐尼，而且还注意到年辈较晚的法国作家梅里美、司汤达、巴尔扎克和雨果，以及德国青年诗人海涅和普拉顿之间的论争。
这里还没有谈到他同样关心的哲学、科学、建筑、绘画、音乐等方面;也没有谈到他对印度、波斯和中国这些东方国家文艺的向往。
”(p276)歌德对与知识获取并不拘泥于一个专业、一种方向，而是广泛地、包容地、虚心地去学习各种知识。
他对社会思潮、对新近发生的事物、思想总是非常感兴趣。
歌德的“天才论”：“他教导青年，一般不强调天才而强调勤学苦练。
”(p279)歌德固然是像康德一样，觉得一个人的天赋很重要，认为灵性是成就艺术家、诗人、哲学家的最重要的东西之一。
但是他也强调勤学苦练。
我想，他所强调的勤学苦练与一个人要有灵性(人本身是天才)并不矛盾。
即便有天赋和灵性，但如果缺乏必要的训练，也不会成为真正的天才的。
这是一个内因与外因的关系。
《歌德谈话录》读后感
《歌德谈话录》读后感《歌德说话录》读后感（一）《歌德说话录》是一原让人蒙损无量的孬书模板。
正在书模板外，您会理解到粗彩的阐述战对皂，借能够听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨因、司汤达等驰名诗人、做野的细腻评估，以及他对政乱、文艺、哲教、做作迷信、宗学等多圆里的独到睹解。
人们应该感激做者爱克曼的辛劳逸动，他用谦厚的献身精力给众人记载高了歌德那位伟年夜人物的一言一止。
读那原说话录，有一种“体味智者之言”的欢快战谦足。
歌德这些闪烁着伶俐取教理之光的话语，虽然说并不是句句皆是真谛，但能不时给咱们以精力的封迪、束缚、浸礼战晋升。
歌德的伶俐取教理之外有三种目光，即：人叙的目光、艺术的目光、世界的目光。
那三束目光交相照映，组成了歌德白叟的智者之言。
歌德的人叙目光是取他的艺术目光严密联合正在一同的。
当他弱调文艺的高贵目标时，是念让人们充实留意到文教艺术对丰盛、脏化、晋升人的精力、伶俐的重要意思。
歌德不只用世界目光掌握文明的谢搁性，并且用世界目光预望寰球天文文化的开展。
便正在1827年，他领高了三年夜誓愿：1、谢凿巴拿马运河，买通从年夜西洋到承平洋的最远航叙；2、把欧洲的二年夜河道多瑙河取莱茵河连贯起去；3、开明苏伊士运河，年夜年夜缩欠从欧美到印度洋的航程。
他说：“尔念经验那三年夜事务，以是为了它们值失再活几个五十年。
”歌德1832年谢世，已能睹到那三年夜誓愿的真现。
但正在他逝世三十七年后的1869年，苏伊士运河开明了；又过了四十五年（1914年），巴拿马运河也通航了；便正在那期间，多瑙河取莱茵河也由一条运河连贯起去。
歌德，那位年夜艺术野、年夜思维野，他具备脱透百年的预感性，那预感性又邪是他这巨大、谢阔的世界目光的体现。
歌德临末时对身旁的人说：“翻开窗户，让更多的光出去！”咱们邪处正在一个“翻开窗户”的时期。
尔念，仔细读过《歌德说话录》的伴侣，城市感触有一束精力的光照入了脑海面。
《歌德说话录》读后感（两）《歌德说话录》一书模板，感到颇深。
《歌德谈话录》读后感（精选10篇）
《歌德谈话录》读后感《歌德谈话录》读后感（精选10篇）读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的《歌德谈话录》读后感（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《歌德谈话录》读后感1歌德说：我的作品并不受一般人的欢迎，但是如果为博得群众喜欢而写作的话就大错特错了，我的作品并不是为了群众写的，只是专为那些追求好作品，并理解这种倾向的少数人写的。
我常常想，歌德所说的一般人是哪帮人，是不懂欣赏只会把马铃薯装在银盘上的粗鄙之人，是索取自然各种材料觉得理所应当的人，还是内心空洞不懂思虑只会嘲笑别人的人？人类在面对未知的，看见自己周围各种不同的对象时，都会暴露犯错的危险，人类观察着他们与自己的关系。
这是理所当然的，因为人类的命运与那些对象是否喜欢或讨厌自己，引诱或叛离自己，对自己有益或有害，有着相当重要的关系，所以人类学会观察，学会犯错，我们的错，有时由上帝操纵，有时由恶魔操纵，从而重叠了无数的错误。
歌德在《浮士德Ⅰ》里面说过，我们内心里住了两个灵魂，这两个灵魂都想离开对方，一个燃烧着激烈的爱欲，另一个则尽可能地遁离尘世。
没错，每个人都活在矛盾之中，想要逃离尘世避开所有繁杂琐屑，可是又放不下许许多多让人或悲或喜的眷恋。
有人喜欢平淡一生，有人就觉得轰轰烈烈才对得起来这世上走的一遭。
不管怎么样，歌德说，只有靠努力不懈才能拯救我们。
没错，就算庸庸碌碌，也是要尽力而为的，在我看来，不努力，会连基本的生活都过不好，生活生活，吃饱穿暖是生，而活，就要看个人努力程度了，过得好，不仅让自己还要让周边的人过得好，才是幸福。
有时候，幸福可以很狭隘，小家的幸福温暖一心，大家的温暖，却是可以温暖一生的。
歌德在《箴言与省察》里说，可以将自己生命的终点与出发点相结合的人，是最幸福的人类。
人类志节高尚，慈悲又善良，人类的最大功绩是尽可能不受外界支配，并尽可能的支配外界。
歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感歌德谈话录读后感当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是店铺帮大家整理的歌德谈话录读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
歌德谈话录读后感1前几天，我拜读了德国作家艾克曼的经典作品《歌德谈话录》。
这部书记载了歌德晚年的言行思想，将歌德的魅力发挥到极致。
在德国文坛上，歌德是数一数二的人物，他的著名作品有《少年维特之烦恼》，《浮士德》。
歌德是德国古典主义文学的领先人物，在《歌德谈话录》中不难看出其深刻的哲学思想，古往今来，德国人都喜欢经典主义作品，而法国人则喜欢浪漫主义，代表作家如维克多雨果，罗曼罗兰，英国喜欢实用主义文学，即贴近生活，贴近自然。
不同的文学作品也决定了不同的文化内涵，除了英法德之外，欧洲还有其他民族文化，如北欧，有卜易生，安徒生等作家，东欧主要以波兰和俄罗斯文学为主，更重要的是，欧洲诞生了著名的诺贝尔奖，成为全世界学者，知识分子梦寐以求的奖项。
歌德以其幽默的话语，一语道破当时的社会，歌德不仅是作家，还是一位诗人，并多次指导本书作者艾克曼的诗歌创作，全书包括歌德对德国乃至世界的.经济文化政治的透彻分析，句句话语令人终生受用，其蕴含的深刻思想，不是我一朝一夕能了解知晓的。
优秀的文学作品总能以其特有的思想和言语指引人的进步！歌德谈话录读后感2《歌德谈话录》经过几个月断断续续的读，总算读完了。
这本书购于天津，那是1983年。
没想到读完它却是十年之后的事情了。
然而，十年后还能让人这样有兴趣地读下来，本身就证明了它的价值。
其实还不止于此。
要知道歌德已去世一个半世纪还多，他的言论能够流传下来，并能给人们以启迪，的确是他留给人类的宝贵遗产。
在读的过程中，见到一些至理名言和我认为极为深刻的东西，我就用笔画上记号。
有的是对人生的见解，更多的是关于文艺创作方面的。
特别是关于诗的思维和创作。
也是因为我对这方面特感兴趣。
读这本书，研究歌德有用。
《歌德谈话录》读书心得体会
《歌德谈话录》读书心得体会咀嚼书中的宁静，体会其人生滋味。
读书，可以让读者在迷茫中找到出路;在书海中，找见自身的启迪。
小编为您精心整理了相关内容，希望对您有所帮助!初读《歌德谈话录》的心得感想一虽然我是个热爱优秀中华文化的人，即使没有谁夸奖过中华文化，我还会一如既往地喜欢，但当我读到歌德说，他觉得“听见可爱的姑娘们的笑声，随即看见她们坐在纤巧的藤椅上”这情景立刻让人觉得美不胜收，因为藤椅必然使你联想到极为轻巧纤细时，我依然感到很兴奋!一位德国伟大诗人对我民族文化的敬仰和喜爱是多么振奋人心啊!但他对有些地方的见解颇有偏差，如他赞扬“姑娘的双脚是如此轻盈、纤小，她就是站在花上，花也不会折掉”这一句，他空凭想象，觉得这小脚是多么纤巧精致，然而他却不知道三寸金莲下的无言痛苦、裹脚布里触目惊心的畸形脚!他还说“正是这凡事都严格节制，使中华帝国得以历数千年而不衰……”歌德读的是明代小说《好逑传》。
就我所知，明代理学之风盛行，理学家到处鼓吹“存天理，灭人欲”、“饿死事小，失节事大”，所以明代出现了两个“极端”。
“极端荒淫”：满口“仁义道德”的理学家却心怀不轨、无恶不作;皇宫之中乱伦之事铺天盖地;禁书《金瓶梅》中描写的世风日下、道德败坏也揭示了当时社会矛盾的集中点……“极端守节”：在当时，贞节牌坊和烈女碑的风靡，酿造了数之不尽的人间悲剧……文学是对社会生活的反映，《好逑传》以“好逑”为正名，以侠义、风月为别名，其意昭然，无非是想借侠义风月之故事，传播名教、宗教道义。
作者不仅标榜维系风化，在作品中也不厌其烦地贯彻这一宗旨。
所以，歌德当然不可能从中窥探到当时中国封建社会的全貌。
而我们知道，维系着这个国家、这个民族最根本的是民族文化。
在古代政治清明、经济文化繁荣时期如此，即使在近代亦如此。
百姓被鸦片吸干了体魄，整天浑浑噩噩、醉生梦死;清政府政治腐朽、闭关锁国、文化专制;外国列强通过战争、割地、赔款等手段进行经济掠夺……中国是半殖民地半封建的中国，她被瓜分得遍体鳞伤、满目疮痍!在这个最危急的时候，虽然大清帝国覆灭了，袁世凯又篡夺革命果实，然而中华民族精神却被激发得异常高亢、异常耀眼!这不可不说是以爱国主义为核心的中华文化的奇伟功绩!读《歌德谈话录》的心得感想二《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。
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歌德谈话录读后感
歌德谈话录读后感1
《歌德谈话录》一书,感触颇深。
之前曾听说这本书被挑剔的尼采誉为用德文写出的最重要的散文。
它记录下了歌德晚年最成熟的思想和实践经验,涉及生活中的各个领域,字里行间透露出歌德对于实践、艺术以及世界的眼光,构成了歌德的智者之言,给人以精神的启迪和提高。
读了这本谈话录,会有一种从内心生出的愉悦感和满足感。
作为一名小学教师,我对于谈话录的形式并不了解,读了《歌德谈话录后》,发现谈话录的方式是比较好的,能够进入生活,深入浅出地表达事物,能够吸引读者。
对于歌德的了解,我同样只是模糊不清的,有将近二百年的时间距离,但是他的话语中闪耀着的智慧和学理之光,总给人以跨越时空,穿透历史的感觉。
“对于任何理论来说,实践是试金石。
”歌德借浮士德之口说出了“理论是灰色的,生命之树常青”的警句,他厌倦脱离实际的一切学问,告诫世人“人必须每天每日去争取生活与自由,才配有自由与生活的享受”,“真理并不是‘上帝’恩赐给你的,而是靠你自己去独立地发现的。
”,他同时指出,“所有时代的科学家都有一种心向,即认识生气勃勃的形成物,在联系中把握它们外在的、可见的和可以触摸的部分,把它们作为内在的东西的预兆加以接受,这样就能通过观察在一定的程度上掌握整体。
”这些一系列的话语尽管我仍然无法透彻了解领悟,但言语中吐露的是一个伟大的人对于世界的评价。
歌德的实践和他艺术的眼光也是密不可分的。
他强调艺术应以自然和现实生活为基矗“诗人要做的事,是根据
由现实生活提供的动机,把有待表现的要点组织成为一个优美的、生气勃勃的整体。
”,还特别强调“精灵只显现于完全积极的活动力中。
”从中我们可以明白,天才只有在积极的创作活动中才能发挥作用,否则无异于平凡人。
对于文化传承,前赴后继歌德同样予以重视。
“莎士比亚给我们的是用银盘装的金苹果。
我们通过学
习他的作品得到了他的银盘,但我们装入银盘的只是土豆,这太糟糕了，”这个生动形象的比喻使得歌德领略了太多的人生与艺术生命的问题,同时也让我们这些读者去慢慢品位。
“作家本人的人格较之他的艺术才能对读者要起更大的影
响。
”,“一些个别的研究者和作者人格上的欠缺,是我们当今文学界一切弊病的根源。
”从中还了解到歌德对于人格的要求也十分重视。
另外,用真正伟大和纯洁的东西影响教育到读者。
“凡是病态的、萎靡的、哭哭啼啼的、多愁善感的,以及恐怖的、令人毛骨悚然的、伤风败俗的东西,都一概排除。
”歌德这些平凡而有深意的话,许多至今还困扰着我们的问题,似乎早就被他一一回答了。
在这本书中,歌德对于世界的眼光也是耀眼夺目。
“世界文学”的概念被多次提及,在他的心目中,他不仅主张欧洲两种对立的流派,即古典派和浪漫派之间的结合,而且十分关心东西方文学的结合。
当时许多西方人把中国人看成“另类”之人,而歌德在谈到中国的一部长篇小说时却说,“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样,使我们很快感到他们和我们是同类人,只是在他们那里一切都比我们这里更明朗、更纯洁,也更合乎道德。
”在他看来,善、高尚和美是超出地域和国度的。
“我愈来愈相信,诗是人类共有的精神财富。
民
族文学在现在算不了什么,世界文学的时代已快来临了。
”歌德的这番话为后人也留下了深刻的意义。
他以世界的眼光审视人类文化开放交流。
歌德对世界的别样眼光,给老一代的文学家和艺术家以极大的精神力量,由给后代的文人义士们留下巨大的财富。
无论是青少年,中年人,亦或是成年人,在阅读了这本书后,都将从内心深处萌发出对歌德的敬意。
歌德谈话录读后感2
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。
在书中,你会了解到精彩的论述和对白,还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等着名诗人、作家的细致评价,以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。
人们
应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动,他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读这本谈话录,有一种“体味智者之言”的愉快和满足。
歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语,虽说并非句句都是真理,但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
歌德的智慧与学理之中有三种眼光,即,人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。
这三束眼光交相辉映,构成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。
当他强调文艺的崇高目的时,是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性,而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。
就在1827年,他发下了三大誓愿,一、开凿巴拿马运河,打通从大西洋到太平洋的最近航道,二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来,三、开通苏伊士运河,大大缩短从西欧到印度洋的航程。
他说,“我想经历这三大事件,所以为了它们值得再活几个五十年。
”
歌德1832年辞世,未能见到这三大誓愿的实现。
但在他去世三十七年后的1869年,苏伊士运河开通了,又过了四十五年(1914年),巴拿马运河也通航了,就在这期间,多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
歌德,这位大艺术家、大思想家,他具有穿透百年的预见性,这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。
歌德临终时对身边的人说,“打开窗户,让更多的光进来，”我们正处在一个“打开窗户”的时代。
我想,认真读过《歌德谈话录》的朋友,都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
[歌德谈话录读后感]。