徐静《恪尽职守,杜绝尸位素餐》.doc
停车熄匙莫罔顾人命
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2024年单独招生考试九江职业技术学院《语文》样卷及参考答案
九江职业技术学院2024年单独招生考试语文试卷样卷考试说明：1.语文与数学合场分卷考试，考试时间为100分钟。
2.本卷共4大题，全卷满分100分。
3.答卷前考生务必将姓名、准考证号填写在答题纸上。
4.考试用黑色水笔或圆珠笔答题，将所有答案填写在答题纸上，答在试卷和草稿纸上无效。
5.考生务必保持答题纸整洁，考试结束后请将本试卷和答题纸一并上交。
一、单选题（每题5分，共25分）1.选出下列加点的字注音有误的一项()A.确凿．(záo)解剖．(pōu)氛．围(fēn)自怨自艾．(yì)B.剽．悍(piāo)戏谑．(nüè)乘．客(chèng)心宽体胖．(pàng)C.挑衅．(xìn)屏．息(bǐng)怂．恿(sǒng)怏．怏不乐(yàng)D.讣．告(fù)嫉．妒(jí)迁徙．(xǐ)飞来横．祸(hèng)2.选出下列书写有误的一项()A.悲怆膺品取缔来势凶凶B.噩耗惋惜青睐再接再厉C.勉励惊惶窒息交头接耳D.犀利衰竭溺爱甘拜下风3.下列各句中,加横线的词语使用正确的一项是()A.迎面走来了一群俏姑娘和帅小伙,都打扮得花枝招展的,给人十分阳光的感觉。
B.汉字听写大赛前夕,老师蝶喋不休地嘱咐我们一定要胆大细心。
C.随着人事制度的不断完善,机关事业单位中尸位素餐的现象将大大减少,机关事业单位的工作作风将有很大的转变。
D.对待学习,我们应该有一丝不苟的态度,对任何细小的问题都要吹毛求疵。
4.下列各句中使用的修辞手法与其他三项不同的一项是()A.小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。
B.当那连绵的雨雪将要来临的时候,卷云在聚集着,天空渐渐出现一层薄云,仿佛蒙上了白色的绸幕。
C.家是既让你高飞又用一根线牵挂的风筝轴。
D.汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子。
5.下列文学常识搭配有误的一项是()A.《背影》——朱自清——现代B.《道德经》——老子——春秋C.《五柳先生传》——陶渊明——东晋D.《水浒传》——蒲松龄——清朝二、阅读理解（每题5分，共15分）阅读下面的文字，完成6～8题。
尸位素餐本身就是腐败
“委屈”的村支书本刊记者赵瑜“我年纪大了，学不会电脑啊。
”一名街道党工委书记还记得该街道党政办一名“老人儿”向其“诉苦”时的情景。
这名“老人儿”曾在街道多个所室工作，现任党政办副主任。
他“诉苦”时，分管党委委员站在一旁颇为无奈：“让他搞一份文件可真难！”原来，党委会需要一份材料，分管党委委员于会前一个星期将该工作交予党政办副主任，副主任当时一口应允。
然而，临开会前一天下午，党政办副主任才告诉他“自己写不来”。
一句“自己写不来”，让分管党委委员顿时傻了眼，只得连夜加班自己写材料。
“工作中的很多事情，办与不办，办好办不好，绝不是年纪的问题，而是态度的问题。
”该街道人大主席说，态度问题的本质是缺乏一种正确的精神——职业精神。
李克强总理曾说，尸位素餐本身就是腐败，不作为的“懒政”也是腐败。
要对那些混日子、不作为、得过且过的行为“严厉问责”。
现代社会是一个分工越来越细致的社会，公务员也是社会分工的一种。
作为一个工种，就需要与之匹配的职业精神。
部分基层公务员职业精神的缺失，源于“铁饭碗”带来的“与世无争感”。
西部某县委常委、组织部长说，有些公职人员甚至认为，除非违法乱纪，否则组织“无奈他何”。
“如果是企业，碰上那种不干活儿的员工，直接就开除了。
”该街道所在的高新区管委会书记说，政府也有政府的考核机制，绝不能让庸人懒人带坏了一个单位的风气。
“今年考核如果不合格，我们将决定撤销这名干部的副主任职务”。
本刊记者王兆伟前段时间，到一乡镇采访，听镇上的干部说起一件“村民挽留村支书”的事儿。
2009年，这名村支书联合周边几个村落的干部，带领村民搞花树种植，准备打造出一个花博园，发展当地的休闲旅游业。
但根据当时的土地流转政策，农田不允许种植花卉树木，他因此受到党内警告处分。
但他想不通，自己明明是为了村民发家致富，为什么还被处罚？想到自己原来经商做得不错，还比当村官轻松些，他动了辞掉村支书继续做生意的念头。
很快，村子里都在传他要辞职，乡亲们不同意，跑到村办公室甚至到他家里挽留他，还找了上级的领导，劝他留下来。
长沙理工大学材料力学练习册答案详解
第6章 应力状态分析一、选择题1、对于图示各点应力状态，属于单向应力状态的是（A ）。
20（MPa ）20d（A ）a 点；（B ）b 点；（C ）c 点；（D ）d 点 。
2、在平面应力状态下，对于任意两斜截面上的正应力αβσσ=成立的充分必要条件，有下列四种答案，正确答案是（ B ）。
（A ）,0x y xy σστ=≠；（B ）,0x y xy σστ==；（C ）,0x y xy σστ≠=；（D ）x y xy σστ==。
3、已知单元体AB 、BC 面上只作用有切应力τ，现关于AC 面上应力有下列四种答案，正确答案是（ C ）。
（A ）AC AC /2,0ττσ==； （B ）AC AC /2,/2ττσ==；（C ）AC AC /2,/2ττσ==；（D ）AC AC /2,/2ττσ=-=。
4、矩形截面简支梁受力如图（a ）所示，横截面上各点的应力状态如图（b ）所示。
关于它们的正确性，现有四种答案，正确答案是（ D ）。
(b)(a)（A ）点1、2的应力状态是正确的；（B ）点2、3的应力状态是正确的；（C ）点3、4的应力状态是正确的；（D ）点1、5的应力状态是正确的。
5、对于图示三种应力状态（a ）、（b ）、（c）之间的关系，有下列四种答案，正确答案是（ D ）。
τ(a)(b)(c)（A ）三种应力状态均相同；（B ）三种应力状态均不同；（C ）（b ）和（c ）相同； （D ）（a ）和（c ）相同；6、关于图示主应力单元体的最大切应力作用面有下列四种答案，正确答案是（ B ）。
(A)(B)(D)(C)解答：max τ发生在1σ成45的斜截面上7、广义胡克定律适用范围，有下列四种答案，正确答案是（ C ）。
（A ）脆性材料；（B ）塑性材料；（C ）材料为各向同性，且处于线弹性范围内；（D ）任何材料；8、三个弹性常数之间的关系：/[2(1)]G E v =+ 适用于（ C ）。
2014高考语文一轮复习课外文言训练-徐恪传
⑴请即遣恪等，将摭其罪，无所得乃已。
（3 分）徐恪，字公肃，常熟人。
成化二年进士。
授工科给事中。
中官欲出领抽分厂， 恪等疏争。
中官怒，请即遣恪等，将摭其罪，无所得乃已。
出为湖广左参议，迁河南右参政。
陕西饥， 当转粟数万石。
恪以道远请输直，上下称便。
弘治初，历迁左、右布政使。
徽王府承奉司违制置吏，恪革之。
王奏恪侵侮，帝赐书诫 王。
河徙逼开封，有议迁籓府三司于许州者，恪言非便，遂寝。
四年拜右副都御史，巡抚其 地。
故事，王府有大丧，遣中官致祭，所过扰民。
成化末，始就遣王府承奉。
及帝即位，又 复之。
恪请如先帝制，并条上汰冗官、清赋税、禁科扰、定赎例、革抽分数事，多议行。
户 部督逋急，恪以灾变请缓其事。
御史李兴请于郧阳别设三司，割南阳、荆州、襄阳、汉中、 保宁、夔州隶之。
恪陈五不可，乃止。
恪素刚正。
所至，抑豪右，祛奸弊。
及为巡抚，以所部多王府，持法尤严，宗人多不悦。
平乐、义宁二王遂讦恪减禄米、改校尉诸事。
勘无验，坐恪入王府误行端礼门，欲以平二王 忿。
帝知恪无他，而以二王幼，降敕切责，命湖广巡抚韩文与恪易任。
吏民罢市，泣送数十 里不绝。
属吏以羡金赆，挥之去。
至则值岐王之国，中使携盐数百艘，抑卖于民，为恪所持 阻不行。
其党密构于帝。
居一岁，中旨改南京工部右侍郎。
恪上疏曰:“大臣进用，宜出廷推，未闻有传奉得者。
臣生平不敢由他途进，请赐罢黜。
”帝慰留，乃拜命。
势要家滥索工A .成化末年，王府有大丧，朝廷派中官致祭，经过之处骚扰百姓。
皇帝即位，恢复过 去的做法，就地派王府承办。
B •徐恪上奏，请求汰除冗官、清查赋税、禁止科扰、制定赎例、革除抽分等几件事, 这些事经过讨论大多得以施行。
C •御史李兴请求在郧阳分别设置三司，割南阳、荆州、襄阳、汉中、保宁、夔州隶属 它。
徐恪陈述五点理由反对，此时最终被罢止了。
D .徐恪被调任南京工部右侍郎。
他以“大臣晋升任用，应出于朝廷推荐”为理由请赐 罢黜。
皇帝宽慰挽留，他才接受任命。
也说“尸位素餐”等
也说“尸位素餐”等兰殿君先生《“尸位素餐”别解》一文说：“‘尸位素餐’一词，辞书解释过于简约，让人知典源而不明其本义为何。
”(见《文史杂志》2006年第3期)但笔者认为，一般辞书(如《汉语成语词典》)对“尸位素餐”的释文并不难理解，人们对它的使用一般也不会有什么问题。
对兰文所举《汉书·朱云传》中的“尸位素餐”，颜师古注为：“尸，主也。
素，空也。
尸位者，不举其事，但主其位而已。
素餐者，德不称官，空当食禄。
”《论衡·量知篇》王充解释“尸位素餐”曰：“素者，空也，空虚无德，餐人之禄，故曰素餐。
无道艺之业，不晓政治，默坐朝廷，不能言事务，与尸无异，故日尸位。
”《资治通鉴·周纪五》“居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣”，胡三省注曰：“尸，主也。
素，空也。
尸利，言仕不能行道而主于利也。
素餐，言空食君之禄而不能有所为也。
”此外，《尚书·五子之歌》“太康尸位以逸豫”，蔡沈集传为：“尸，谓居其位而不为其事，如古人所谓尸禄、尸官者也。
”《诗经·魏风·伐檀》“彼君子兮，不素餐兮”，毛传曰：“素，空也。
”《孟子·尽心上》“不素餐兮”，赵岐注曰：“无功而食，则谓之素餐。
”朱熹集注日：“素，空也。
无功而食禄，谓之素餐。
”《后汉书·陈龟传》“上惭圣明，下惧素餐”，李贤注日：“素，空也。
无功受禄为素餐。
”《义府·素位》日：“又素有白义，白者空有质而无色，故事之有其名而无其实，与有实而无其名者，皆日素。
如素餐、素王、素封，则此义也。
”从以上古注不难看出，“尸”“素”并非兰文所释之义，“尸位”指的是“居其位而不为其事”，“素餐”指的是“无功而食禄”。
这与现在一般辞书的释义，以及人们对这个成语的理解，并没有什么不同。
分析“尸位素餐”的结构，可以帮助我们更好地理解它的含义。
“尸位素餐”是并列结构，“尸位”和“素餐”又都是状语加中心语的偏正结构；“位”和“餐”是动词，意为占着职位，享有食物和俸禄。
尸位素餐
尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。
《书经》有句道：“太康尸位。
”“尸位”就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。
“素餐”也是出于《诗经》：“彼君子兮，不素餐兮。
”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。
把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的“朱云传”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆。
”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。
有些机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“”。
此外，有些工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是凭着特殊关系，因此也可以说“”。
又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“”，良心上也有点内疚。
这样说，又成为很得体的谦话了。
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2011-04-08领导干部切勿“尸位素餐”
领导干部切勿“尸位素餐”远教中心徐伟“尸位素餐”的意思是用来形容在职位上不好好干工作，无所作为。
出自东汉班固《汉书〃朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。
”，这种不能为国家发展献言，不能为人民福利干事，的领导干部着实令人愤慨。
现在“尸位素餐”的干部比比皆是，在“其位，不谋其政”，手里捧着百姓给予的“饭碗”，但却心猿意马，认识不到自己的应尽的责任。
身在其位，浑浑噩噩，得过且过，抱着“无过既是功”的思想，把党的寄托和百姓的厚望踩在脚底，漠视百姓最根本的利益，不把百姓给予的“饭碗”当成一种事业，当成实现自己价值的平台，这无疑是对党和人民所赋予神圣职责的亵渎。
“尸位素餐”的领导干部只求守摊、好逸恶劳，懒散疲沓，庸庸碌碌，无所作为,必然对政府工作造成影响。
首先造成政府公信力下降。
“尸位素餐”的领导干部思想涣散，无视应该履行的职责，在百姓面前说一套，回来后又是一套，言而无信，不能把以公共利益最大化做为政府工作追求目标，必然造成政府公信力的下降。
其次是导致执行力不足。
“尸位素餐”的领导干部习惯啃老本，不思进取，平时不注重学习国家最新的方针政策，基本业务知识水平停滞不前，工作能力出现瓶颈，以致在工作的执行过程中“做”的能力底下，不能贯彻执行党和国家的路线、方针、政策以实现既定目标。
所以笔者认为，要杜绝的领导干部对党和人民的虫害，首先要强化领导干部问责机制，围绕工作目标、无为行为、工作作风、施政过错四个方面进行问责，引导领导干部树立正确的政绩观，强化责任，提高效能，形成“无功既是过，无为也是错”的思想观念。
其次要完善领导干部考核机制，拓宽考核方向，把日常学用列入考核标准，定期对理论知识、基本观点，以及涉及岗位工作职责和业务常识等内容进行考核，实现“学”与“用”的统一。
旨在提高领导干部的政治素养和文化内涵。
第三树立踏实的用人导向，在力提拔重用那些想干事、能干事、干成事的干部，给他们以机会和舞台，激发干部勤勉工作的内在动力。
徐阶字子升文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面小题。
（一）徐阶，字子升，号存斋，松江华亭人。
存斋曾督浙江学政，考袁炜下等人，炜以直指见拔入闱，明年遂发会元①，存斋自恨失士，已复督学江西，凡士称屈求再试者，必与试，至于手握箸，身在舆，厕前榻上，无时不阅卷，两目几盲，或讽之曰：“公太劳矣。
”乃答曰：“余恐此中更有一袁炜下，而我再失之也。
”其人愧之，不复言。
（二）闻溪姓王，初名倬，后更名禹声，内阁王守溪之孙，吴郡人也。
登万历己丑进士，仕为水部郎，补承天太守，会巨阉陈某②鱼肉郡民，闻溪不胜忿，出告示遏禁之，而阉不少改。
士民不堪，因竖旗鼓嗓，阉乃上疏得旨，所逮士凡十余人，旨意欲得为首者治之。
闻溪毅然曰：“太守士民倡也欲得为首者无庸他索则臣某是也。
”或规之曰：“毋出愁言，祸且不测。
闻溪曰：“为百姓死，守固甘心，何忧不测?”其后止褫职③，怡然以归。
【注】①会元：各省举人到京城会考，称为会试，会试第一称为会元。
②陈某：指宦官陈奉。
③褫（chǐ）职：革去官职。
(1)下列句子中加粗词的解释错误的两项是A.存斋自恨失士(痛恨)B.或讽之曰（有人)C.会巨阉陈某鱼肉郡民（恰逢）D.所逮士凡十余人（凡是）(2)对文中加粗的部分断句正确的一项是A.太守/士民倡也/欲得为首者无/庸他索/则臣某是也。
B.太守士民/倡也欲得/为首者无庸/他索则臣某/是也。
C.太守/士民倡也/欲得为首者/无庸他索/则臣某是也。
D.太守士民/倡也欲得/为首者无庸/他索则臣某/是也。
(3)用现代汉语写出下列句子的意思。
①余恐此中更有一袁炜下，而我再失之也。
翻译：②闻溪不胜忿，出告示遏禁之，而阉不少改翻译：(4)徐存斋、王闻溪各有哪些品质值得称道?请结合其言行简要分析。
答：答案解析(1)AD(2)C(3)①我怕这些人中，重新出现个袁伟下，但我却再次失去他。
②王闻溪克制不住（内心的）气愤，就写了一份告示，想要阻止宦官陈奉继续搜刮民脂民膏，但是陈奉却没有一点改变。
(4)徐布斋为了不错失人才，给想要再试的人机会，并在吃饭、行车、上厕所时都在批阅他们的卷子。
冥状
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
刘家 市 ．总有 人 候在 水栈 上 ． 向他 购买江 中时鲜 镇尾 有座
次 Ｅ ｔ 赵 欣起 早赶 回家 中 ． 托 媒 婆 前 去 说 媒 。个 把 时辰
欣 ．帮 忙 处 理 完 丽 娘 一 家 后 事 ．不 觉 呵欠 连 天 打 起 瞌 睡 来 忽然 一 阵凉 风袭 来 ． 他猛
阎王查 明 真相 ． 但 守 卫 阎王殿 贼人 曾在一 次官 府 的 围剿 中 ． 歇 。待 至夜 深人 静 ． 忽 听 咣 当 的鬼卒 贪 财如 命 ． 而 丽娘 是 阴 有多名 同党 被正法 。那些 同党 声大 门洞开 ． 屋 内 闯 进 数 个 问新 鬼 。 身无分文 ． 因此 请 求 在 阴间依 然 为非 作 歹 ． 得 知 丽 蒙 面贼 人 。 提 刀欲 人 内室 。猛 赵 欣 为 她 烧 点 纸 钱 好 打 点 鬼 娘要 去冥 府 告状 ． 他 们重 金 买 然 间 。 室 内灯 火 通 明 ． 七 八 个
・
健康新主张・
检 修 。 由于 电梯 可 能 突 然 恢 复 正 常 运 行 ， 因 此 切 勿试 图强 行 打 开 电梯 门 ， 以
ｌ Ｉ Ａ Ｏ Ｚ ＨＡ Ｉ ＱＩ Ｔ Ａ Ｎ一２ ０ １ ４ ． １ 一
死 。因丽 娘倾 慕赵 欣 已久 ． 故 问 已至 近前 。 然 后 扑通 跪倒 在 人 上街 买 了数 担 黄纸 ． 令 家眷 昨夜 趁赵 欣 晚归 ． 将 他 引人 家 他 面前 ． 失 声 痛哭 。赵 欣 大为 从 早 到 晚折 出数 十筐 纸钱 ． 然 中， 一 是 表 明 生前 心 意 ： 二 是 不解 ．于是 丽娘 一 阵哭 诉 ． 他 后 雇 车 于县衙 后 门装 上纸 钱 ． 让 赵 欣 次 日发 现 他 们 被 害 而 这 才 明 白 自己 已 经 走 在 黄 泉 由赵欣 领 着直 奔 丽娘 坟前 ． 只 报 官 。 因这 伙 贼 人 系 流 窜 作 路上 。 见 坟前 立 刻熊 熊烈 火 ． 良久 未 案， 线 索不 明 ． 县衙 难 以查 办 。 原 来 谋 害 赵 欣 的 凶手 正 熄 。 于 是丽 娘 欲 到冥府 告 状 ． 请求 是杀死丽娘 一家 的贼 人 这伙 当夜 ． 赵欣 一早 便 上床 安
从《朝野佥载》看初唐文人的嘲谑风尚
从《朝野佥载》看初唐文人的嘲谑风尚作者：徐静来源：《文教资料》2010年第18期摘要: 嘲谑之风由来已久,唐代尤盛,笔记小说《朝野佥载》乃是这一风尚的集中反映。
初唐文人间的嘲谑具有游戏性、排异性和模拟性等共同特征,其形成有着特殊的时代背景和社会条件,背后隐藏着诸多深层意蕴,对它的研究有助于加深对初唐文人生存状态和文化环境的理解。
关键词: 《朝野佥载》初唐文人嘲谑中国古代社会的嘲谑风习由来已久,唐代更是发展到空前的地步。
宋李昉等编撰的《太平广记》以五卷篇幅专记“嘲诮”,搜罗了汉至宋初103条材料,其中涉及唐人“嘲诮”的记载多达83条,足见当时风气之盛。
这类嘲谑故事见于《启颜录》、《开天传信记》、《大唐新语》等多部唐人笔记小说,其中以《朝野佥载》所载最丰。
唐人嘲谑风气的另一表现是涉及的社会关系极为广泛,举凡科考士子对考官的揶揄、百姓对官员的讽刺、兵士对无能将领的嘲笑、儿子对父亲的挖苦等前代不敢逾越的人际地带,唐人都进行了大胆突破,比较而言文士之间的嘲谑更为普遍和经典。
本文以《朝野佥载》为主要依据,描述初唐文人嘲谑风气的一般特征,进而探讨这种风气形成的原因,及其背后所隐含的深层意蕴,试图为唐代乃至中国古代知识分子研究提供一点可能的线索。
一、初唐文人嘲谑风尚的表现特征尽管嘲谑是一种较为私人化的活动,个体的嘲谑具有各自不同的特点,但由于受时代环境和嘲谑自身特点的影响,初唐文人的嘲谑行为表现出某些共同的特征,有着大致相同的套路、模式。
其特征表现如下:(一)游戏性游戏性指初唐文人以文字为媒介,将嘲谑作为一种智力游戏并在其中展示出普遍的娱乐精神。
《朝野佥载》卷6载狄仁杰讽刺卢献“配马乃作驴”,而卢献反以“犬边有火,乃是煮熟狗”相讥,纯为文人间的调侃之词,在玩笑逗乐的同时尽显机智。
同书卷4载武懿宗战败归朝,张元一对其大加嘲诮:军回至都,置酒高会,元一于御前嘲懿宗曰:“长弓短度箭,蜀马临阶骗。
去贼七百里,隈墙独自战。
潜室扎记-清-刁包
潜室扎记-清-刁包潜室箚记序先王父于乡荐后，淡营求，谢仕进，惟以著述自娱，治身心性命事，天根月窟，探讨有底蕴，浅学者逡巡门外焉。
不肖承祖辈，幼服家训，颇知笃志力于行，趋庭闻诗礼。
时见先大人手录遗书，悉先王父明心性、翼经传、为理学家沿源泝流语。
学醇于韩董，功茂于程朱，所扬其纰而酾其粕者，非仅象山阳明诺人已也。
剳记一书，又系先王父于顺积楼侧构潜室，励学廿年，凡有所得，悉撮志之。
粹词温语，片玉含辉，偶句只言，寸金肆彩。
要其大旨，大抵为读书君子修身心、谋理道之一助。
其唤醒愚蒙处，又不啻清夜弘钟，醒人迷梦，凡有一线天聪，阅是书未有不竦然知警，惕惕焉谨人禽之别者。
岂果骇世俗之说乎？亦至理不没于人心耳。
岁乙巳承祖奉简命特授上元邑，邑金陵首善区也，其中读书怀独行君子之得者不乏人，间以先王父诸著述相商质，咸知所许可。
方幸书人梓匠，萃处都城，不难悉所有刊之，为窀穸增光，奈萧然琴鹤外无余物，清贫视家居如一，安所得梨枣资为先人著作费。
不获已，仅以潜室剳记上下二卷付之梓，为其廉于价、省于工也。
然而先王父梯航后学之苦心，谅可于此一书窥大槩矣。
窃思士君子从事简编，俨然自命为儒者，乃于理蕴中未知钩索，内之不能为一己立心，外之不知为万物立命，徒以雕虫小技弋取浮名，一旦纡青垂紫，茫然不问利济经纶从何措手，岂不为儒林中一大罪人，为天地间一大顽物？承祖不敏，素疏拓于世故，祇知澹泊自甘，凡所措设，一惟以天地祖宗鉴临为念，务炯炯然不昧此灵明，坦坦焉祛羞于衾影已焉。
其有得于是书之指引，与无得于是书之陶镕，均未敢自知。
今以往益自以弗肯堂弗肯播坠我家声，恧焉滋惧云尔。
孙男承祖敬识潜室剳记祁州刁包着卷上孔子天地也，朱子日月也，二程子嗣天地而开日月之先者也。
非天地则日月无安顿处，非日月则天地亦何以灿然于天下万世哉。
今之学道者，须自梁溪登考亭，自考亭登尼山，纔不差却路径。
仁义礼智之德，配乎元亨利贞，故曰天德。
教养刑赏之道，根乎仁义礼智，故曰王道。
远而言之，天下之事何莫非一身之事也，须是件件处置停妥，纔了却一身事情。
2012广东电网行测A卷
从这段话 中我们可 以知道 :
A、 约旦制药业每年 的总产值达到 们 亿美元 。λ
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忠、在约旦,一 毕制药厂商没有为药品配方的使用支付足够的费用。亻
` C、 哪药业是约旦最主要的出甲工业。 V里 竿产的罕品和医疗器械在欧美市场上具有∵定的竞争能力。
6、 当国有企业 的领导者 同时兼有行政官员的身份时,就 很容易表现在行政官员中较普遍的数
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案应与所给的陈述相符合,应 不需要任何附加说明即可以从陈述中直接推出。
15、 今天的制造业就像十九世纪末、二十世缉初的农业丁样。当时,由 于农业生产力大幅度
提高,所 需人力随之减少,释 放出的过剩人力被后起的制造业所吸收。据此,我 们可知:
最新-噬命珍馐 精品
噬命珍馐噬命珍馐1丧气鬼程太是京城社交圈里有名的人物，以要留住男人的心，先得留住男人的胃为号召，得到不少官太太簇拥。
八年前，教育部部长搞外遇，被年轻漂亮的秘书迷晕了头，简直要抛家弃子，为爱情义无反顾。
部长夫人邱女士绝望之际求助程太，习得一道醋熘白菜，硬是让部长回心转意。
一时间，程太名声大噪，每日登门求教的各路太太们络绎不绝。
但是从来没有人知道程太的来历，只是有零星传言，她原本出生穷苦家庭，十七岁嫁人民国甘肃第一大家族高家，自她嫁入后，高家便遭遇奇祸，上百口人在几年之内患异病去世，是轰动一时的案件。
民国13年，司法部部长女儿田露露小姐大婚。
田露露是程太的干女儿，整个婚宴由程太一手操办，规模空前，田部长脸上好有光彩。
此时，酒宴即将开始，田部长满面红光在主席台上讲话。
一个窈窕少女手捧香槟，向他走去。
没有人看见少女捧着托盘的手上暗扣了一把手枪，除了程太。
程太不动声色地走上前，截住了少女。
这香槟开盖时间超过十分钟了，风味尽失，跟我去厨房换一瓶吧。
说着，程太接过托盘，顺便把少女手中的手枪也接了过去。
少女眼里掠过一丝惊恐，她抿了抿嘴，跟着程太向后厅走去。
到走廊门口时程太缓缓地回过头多热闹的场面啊，四十年前，我结婚时，也是这般光景。
喏，连那丧服人都一样。
少女顺着程太手指的方向看去，只见在一桌衣着华丽的宾客中间，竟坐了一个哭丧着脸，披麻戴孝的黝黑少年，难道是混进来骗吃喝的乞丐？更为奇怪的是，满座宾客对于少年的存在仿佛浑然不觉。
这是丧气鬼，在婚宴上出现这种东西，是大祸临头的征兆。
程太将大厅的门轻轻掩上。
少女跟着程太来到厨房旁的一个小偏房，程太道如果有兴趣，听我讲完一段陈年往事吧。
少女犹豫着坐了下来。
我出生在甘肃，我爹是个长工，在我十七岁那年，我爹累出了血痨，为了替爹治病，我参加了高家的招亲大会。
好在除了相貌，高家还有个特别条件——参加者必须烧得一手好菜。
我常被邻里夸赞做菜有天分，虽然一手农家菜不一定入得了高家的眼，但是为了爹的病，也只有放手一搏了。
廉吏觅踪
史海钩沉里吼道:`敲啥!12点都过了,再急的病也得到天亮以后!’我说:`老伴的病来得急,等不得天明啊!’那值班的不耐烦了,骂了我一句难听的话,就把灯关了。
我老伴快要没命啦,求县长帮个忙!”张新芳听了,拿了个手电奔出房子,揭开架子车上盖在病人头上的被子,亮着手电看了看。
病人脸色乌青,呼吸微弱。
她赶忙跑进屋里,拨通了县医院王院长家里的电话:“喂,你是王院长吗?……我是马县长他老婆,马县长得了急症……很严重,快派救护车来!”马县长听了,第一次向张新芳发了脾气,声严色厉说道:“你太不像话了!怎么在电话上说假话骗人?我好好的哪里得了急症?”张新芳听了“嘿嘿”地笑了一阵说:“现在有些人心里只有`官’,根本没老百姓。
我不这样说医院能派救护车来吗?”不大一会儿,医院的救护车开到马县长的家门口。
王院长和两个主治大夫跳下车,争先恐后地推开马县长的房门说:“快扶马县长上救护车!”张新芳指着门外架子车上病着的老太太说:“对不起,马县长没有病,得急病的是这位老太太。
”王院长听了,那股子殷勤劲马上没有了。
马县长脸上出现了不悦的神色说:“你们的宗旨是为人民服务?还是为县长服务?你们医院的值班人员为什么不给这位老大爷开门?你们的人道主义到哪里去了?”王院长躬背哈腰作检讨:“我们回去一定查处。
”说罢,便同两个主治大夫把老太太抬进救护车,飞也似的驶去。
众人都去了,马县长给张新芳一个忠告:“以后办事动机和效果要统一起来,不管什么情况下都不能哄骗人。
”张新芳回他一个妩媚的笑。
(二题)□文/梁生廉吏觅踪“奇士”“奇节”——杨爵时代廉吏杨爵,少时家贫,念不起书。
但他勤奋好学,白天躬耕陇上,手不释卷,“辄挟册以诵”,夜里读书,买不起灯油,砍柴“燃薪代烛”。
他凭着这种毅力,寒窗苦读,乡试中了举人。
赴京应试时,旅居客舍中,偶拾得商贾一钱袋,这当儿他正囊中羞涩,急需银子作盘缠。
然而,他刚直廉明,直守着钱袋至失主到来,分文不差地交还给了商贾,自己才如释重负地日夜兼程赶考。
焦老师讲成语故事之四十九：尸位素餐
焦老师讲成语故事之四十九：尸位素餐当前，面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，全国万众一心，众志成城，同舟共济，抗击病毒。
但是在一些地方，国务院督察组却发现，有些领导“身在其位，不谋其政”，对当地疫情防控情况一问三不知，激起了广大网友的愤慨，被人民日报怒批“尸位素餐”。
那么“尸位素餐”这个成语是什么意思？有何来历？请您读下面这个成语故事，和我一起追本溯源。
西汉时期，有一位文武双全、直言敢谏的忠臣，名叫朱云。
他身高八尺，仪表堂堂，相貌英俊，膂力过人，年轻时喜欢结交游侠，凭借勇力闻名乡里。
朱云四十岁时，拜博士白子友为师，学习《易经》，又向前将军萧望之学习《论语》。
他虚心好学，治学严谨，又洒脱不羁，恪守大节，因此很受世人崇敬。
当时，汉元帝刘奭（shì）很喜欢梁丘氏的《易经》解说，又想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点与不同点。
在朝内，有个少府叫五鹿充宗，为人锋芒毕露，且能言善辩，对《梁丘易》很有研究，深得元帝宠信。
汉元帝曾夸他“心辨善辞，可使四方”。
元帝就命他和《易》学各家辩论。
众儒自知不能和五鹿充宗相抗衡，都借口有病不与其辩论。
（汉元帝刘奭画像）有人便向汉元帝推荐朱云，元帝就把他召入。
朱云奉命而来，拜见皇帝后，昂首提问，声震朝堂，接连驳倒五鹿充宗。
元帝很喜欢朱云，就命他担任博士。
下朝后，诸儒为他编了一句顺口溜：“五鹿高又高，朱云折其角。
”到了汉成帝刘骜（áo）时，丞相安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，成帝对他尊崇有加。
张禹退职后，向皇帝要地，为儿子求官。
正直的朱云看不下去了，就上书求见成帝。
（汉成帝刘骜画像）汉成帝召见了他，当时公卿大臣都在皇帝面前。
朱云仗义执言：“陛下，如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事白吃饭的人。
我请求陛下赐一口尚方宝剑，我要亲手斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。
”成帝惊问：“你要斩谁呀？”朱云回答道：“安昌侯张禹。
”成帝一听，朱云要斩的人竟然是自己的老师，非常生气，怒斥道：“大胆的朱云，你作为一个小官，居于下位而毁谤上级，竟敢在朝廷上侮辱朕的恩师，罪该万死，给我拉出去，杀了！”御史上前，就拉朱云下朝堂。
尸位素餐文言文翻译
盖闻古之君子，守道不渝，居位以勤，食禄以俭。
是以其德行光耀，名垂青史。
然今世之人，或有尸位素餐者，此乃世之大弊，吾愿述其状，以警世人之心。
夫尸位素餐，盖谓居官而无所作为，食禄而不知自省者也。
此类之人，或居庙堂之上，或列郡县之职，皆非其才德所配，而妄自尊大，安于无事。
朝夕之间，无所事事，惟知饮食宴乐，荒废政事，甚者，甚至卖官鬻爵，结党营私，使国家财政凋敝，民生疾苦。
夫居位者，国之栋梁，民之父母。
人君以仁德为政，臣子以忠信事君。
若居位而不勤，则如木之无根，水之无源，终将凋零。
是以古人云：“位其至重，不可不慎。
”然而今之人，或贪图安逸，或自恃才高，或因循守旧，皆不能胜任其职，实为尸位素餐之徒。
夫食禄者，国家之养士，民之望也。
古之食禄者，皆因才德兼备，得国家之信任，方能食禄。
今之人，或因家世背景，或因权势所迫，或因侥幸得官，皆非其才德所配，而滥竽充数。
于是，国家之财，民之血汗，皆落入此类人之口袋，而国家之政，民之疾苦，皆因之而加重。
夫尸位素餐之人，其心无德，其行无耻。
居位而不勤，食禄而不俭，可谓无耻之极。
其心或贪或懒，或狡或奸，皆不足以辅佐国家，造福百姓。
是以孔子曰：“君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”若国家任用此类之人，则国家之政必败，民生之苦必增。
吾以为，国家当严惩尸位素餐之人，以正风气。
其法有二：一则明察秋毫，严加考核，不得滥竽充数；二则赏罚分明，有功必赏，有罪必罚。
如此，则天下贤才，皆得尽其所能，国家政治，必日益清明。
然则，如何使天下无尸位素餐之人？此非一日之功，亦非一人之力所能为。
吾愿天下之人，皆能修身齐家治国平天下，各司其职，各尽其能，共成国家之盛。
如此，则国家长治久安，民生幸福安康。
总之，尸位素餐，乃国家之大害，民生之大敌。
吾愿天下之人，皆以此为戒，勤政爱民，共筑美好未来。
尸位素餐的意思和典故
尸位素餐的意思和典故尸位素餐是一个贬义的成语，你知道尸位素餐的成语典故吗?下面请欣赏店铺给大家带来的尸位素餐典故内容，大家一起来学习一下吧。
尸位素餐的意思拼音：shī wèi sù cān典故出处：汉·班固《汉书·朱云传》。
解释意思：尸位: 占据位置不做事。
素餐: 吃闲饭。
原指官吏空占职位, 不做事白吃饭。
后来也作谦语, 表示未能尽到职责。
尸位素餐的成语典故汉朝时候, 槐里县令朱云, 听说丞相韦玄成庇护奸臣, 朝廷上的官员都惧怕韦玄成。
于是给皇帝写信, 控告丞相说:“ 丞相韦玄成只知道保护自己的官位, 不能管治百官……”韦玄成却对皇帝说:“朱云这个人品质恶劣, 经常诽谤大臣!”结果皇帝下令诛杀朱云, 朱云听到风声偷偷逃入长安。
汉成帝时, 张禹做了丞相。
张禹曾经是成帝的老师, 地位十分尊贵, 可是并没有真才实学, 百官不服他。
朱云又上书求见皇帝, 当着大臣们的面, 向皇帝说:“ 现在丞相张禹等对上不能匡正皇帝的过失, 对下不能有益于百姓, 真可谓是尸位素餐。
臣请陛下赐我尚方斩马剑, 我斩这个佞臣, 以警其余!”皇帝大怒:“你胆敢诽谤丞相, 侮辱我师傅, 罪死不赦!”“ 我要像夏朝的关龙逄, 商朝的比干一样死于暴政, 我死了没什么要紧, 倒要看看你杀了忠臣捞到什么好名誉!”这时朝廷的左将军辛庆忌慌忙跪伏在地, 脱下冠带, 解下印绶, 给皇帝叩头说:“朱云一向狂直, 为世人所知, 他说得对, 就不该诛杀; 他说得不对, 也应容忍他。
臣愿以死替他求求情!”皇帝这才免了朱云的死罪用尸位素餐造句1) 我们不能搞尸位素餐那一套，能干就干，不能干就让比你能干的人顶上来。
2) 教师中尸位素餐者很多。
3) 他身为指导员却毫不关心团员们的学习情形，真是尸位素餐。
4) 在今日是否可以理解为在其位谋其责，不要尸位素餐，公谋私利。
5) 这些人尸位素餐,和泥塑木雕没有两样。
6) 说来惭愧,我只不过是尸位素餐,哪里称得上有功。
幼小衔接教师培训计划
教师培训计划幼小衔接目前来说是幼儿的学涯生活转变过度的一个断层面,教师只有学前教育幼儿教师及小学教师,还没有教师能够做好幼小充分整合的教学;招聘学前教育毕业应届生、师范院校毕业应届生、有工作经验的教师；上岗前培训内容：一、团队合作意识——1、自我介绍2、游戏分组：大风吹、身体碰撞等3、选出队长4、队员编辑队名、口号5、团队游戏：猫抓老鼠、传话、火山爆发、带瞎子翻越障碍等6、团队游戏比赛,得分制,输队惩罚7、队员之间探讨输、赢后的心态及感想8、队与队之间探讨自己的优势及不足之处9、队与队互评二、教师的仪态、言谈举止——；1、站姿：脚自然位、双腿并拢、膝盖直立、腰背立直、双手在小腹前交叉相握2、坐姿：双腿并拢、双手在大腿中部上方交叉相握、腰背立直3、面容：微笑4、言语：普通话5、面对宣传时家长的提问模拟训练6、与班级家长沟通交流模拟训练三、教学理念——；融合幼小,打造孩子们20年后的未来培养具有核心思维素养与实践创新能力的智慧人四、听小学部课程教学——；1、分学科,分组听课2、课后讨论：什么部分可与幼教融合3、交课后感想五、听幼儿园模式的课程教学——；1、分学科,分组听课2、课后讨论：什么部分可与小学融合3、交课后感想六、做课程教案——；1、分组做语文、数学、英语、逻辑思维课程教案2、分组讨论3、教学目标4、教学重难点5、详细教案6、选出四种课程优秀教案分享7、互评七、说课——说课就是教师口头表述具体课题的教学设想及其理论根据;全面阐述和完善教学设计的过程,说清：教什么、怎么教、为什么教;教师在说的过程中不仅要将教学方案说出来,更要将隐含于教学方案后面的设计思想、教育理念、具体依据说出来;由显说隐、由隐论显;说课的基本框架一、说教材二、说学情三、说目标四、说准备五、说教法、学法六、说流程七、亮点或特色一、说教材：分析教材,题目、来源,即从何而来、为何而选,通过分析所选活动主题的内容特点,指明它在整体或主题网络教学中的地位;所以教师首先必须说清楚此次活动的内容是什么及为什么要选择这些内容;二、说学情：说幼儿现状简要分析主要包括幼儿的年龄特点、身心发展状况,幼儿原有知识和基础技能的掌握情况、智力的发展情况；幼儿的非智力因素,包括幼儿的兴趣,动机,行为习惯,意志等发展状况;三、说目标：如何确定目标——情感、认知、能力;目标贵在挖掘;挖掘的前提是对教材的分析;目标的评价重点在是否明确、是否具体、是否可检;与此同时,要分析教材的重点、难点以及确定的原因或突破的方法;四、说准备：说活动准备,包括活动前的准备,活动中的准备即有关玩具、教具等材料,包括幼儿用书、教学挂图等;活动准备是为让幼儿通过与环境、材料的相互作用来获得发展的,因此,活动准备必须与幼儿的能力、兴趣、需要等相适应;五、说教法、说学法1、说教法：教学方法是教师有效地传递信息、指导幼儿的途径,说教法主要说明在本次活动中将采用的教学方法和运用的教学手段,以及这样做的原因,要着重说明自己其中独创的做法,特别是培养幼儿创新精神和实践能力的具体做法;说教法时注意要根据教材的特点、幼儿的实际、教师的特长以及教学设备情况等,来说明选择某种方法或手段的依据;2、说学法：说学法就是说明幼儿要“怎样学”、“为什么这样学”的环节,教师要说出教给幼儿哪些学习方法,培养幼儿哪些能力;教师在说学法时要说出活动中幼儿怎样学习、依据是什么；自己在活动中如何激发幼儿学习兴趣、引导幼儿主动、积极探索的；还要讲出怎样根据班级特点和幼儿的年龄、心理特征,运用哪些教育教学规律指导幼儿进行学习的;在现在的幼儿园教学活动中常用多通道参与法、体验法、操作法、小组合作法、观察法等学习方法;而我们又怎么样将这些与小学的教法融合;六、说流程：这环节往往是拉大说课距离的环节;要点是什么怎么说才是流畅的受听的一般要说清“总共有几大环节”“各环节的主要目标”;分环节讲清“教什么”、“怎样教”——如何保证教学目标的达成、如何保证重点难点的突破、如何保证所有孩子最大限度地达成目标;这要从“选择什么教学方法来突破教学的重难点”、“如何引导幼儿学习”、“如何训练帮助幼儿在情感、认知、能力等方面获得提高”以及“为什么这样教”这几方面说;七、说特色与亮点：说课的核心在于说理,重点要说清为什么要这样教,教学重点和教学难点如何突破;因此在对自己设计课程中的思维活动进行审视后,要突出说明自身的教学风格与特色;最与众不同的,要多角度挖掘;八、说课的原则：1、反思性原则2、生成性原则3、关注幼儿发展原则4、创新性原则九、说课的技巧说课整个是动态生成的过程,有听众,你能否调动听众的情绪和思想在很大程度上决定着说课的成败;所以在说课准备、说课过程中要注意几个问题：1、课前说课是课前的预案,想像空间圈较大,所以说课设计要根据对内容的理解,给自己的说课赋于一些基本思想;2、因说课准备时间较紧,在课前说课可先准备好各领域课程的框架,使目标心中有数;重点去考虑教学设计的框架,以提纲的形式写下来,特别要记下幼儿的特点,问题和需要以及教育对策,遇到不熟悉的教材要仔佃分析教材的价值与内涵,教材与幼儿发展的关系,然后再确定目标;3、说课整体要流畅,不作报告式,流水式的介绍,流程中许多分环节的介绍过度要自然;4、说课要有层次感,不要面面俱到将说课说得很细,因为说课只是教学预案;要多谈谈幼儿在学习中可能碰到的困难和教师的教学策略;5、说课要自信;富有激情和个性的说课才能感染听众,但同时也要针对自身注重扬长避短;八、试讲——相互听课——课后互评；1、教师试讲课,多名教师扮演学生,多名教师听课2、教师相互做好听课记录3、教师自评4、教师互评九、留优秀教师及有发展空间的教师幼小衔接部门：鲁丹2016年1月13日星期三。
【大汉奸，耻辱碑】虔诚敬主的徐阁老
【大汉奸，耻辱碑】虔诚敬主的徐阁老崇祯五年（1632），徐光启以礼部尚书拜东阁大学士，入阁为相。
年岁既已七十，按大明会典，他可以退居养老。
皇上批示则称赞他：“清淡端慎，精力正优，词林尤以资模范，不止休历一事。
着安心供职。
”徐光启身为阁老，位居尚书，在神父前，自称后辈。
参与弥撒时，常为神父辅祭，进退仪节，丝毫不苟，背诵拉丁经文，按着译音，字声清晰。
神父为他在经堂预备位置，排在众人之前，但他进堂与礼，却喜混在信友中，和他们一起坐跪。
虽然在公私事务最繁忙的日子，他从不疏忽每天的神功：清早行默想、望弥撒，晚晌行自省、诵玫瑰经，日间也多次行祈祷。
光启年逾七十，大小斋本可以免守，但他仍遵守不误。
甚至效法神父们苦身克己，常打苦鞭、着苦衣，饮食力主清淡。
他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。
君子式之，用涤其心。
”光启因阁务殷繁，对翻译历书，只能每天归寓后，在灯下详译，理其大纲，订其繁节。
崇祯六年（1633），光启升太子太保，兼文渊阁大学士。
因日夜忙碌，于年秋间一病不起。
当他自知“溘露或不免于朝夕”，特请罗雅各、汤若望两位神父为他施行圣事。
他三次行告解，恭领圣体；临危前领受终傅。
家中人在京的仅有在历局任职的外甥陈于阶和来京应试的孙男尔爵，得在榻前送终。
光启遗体于次日抬至圣堂，行追思弥撒，神父教友如失怙恃。
崇祯帝闻丧，辍朝一日，追赠少保，溢文定。
特遣太子太保礼部尚书开丧行祭。
又闻阁老终后清寒如洗，乃遣文官卞希孔赐白金表里、烛帛香油、白米柴炭，以行丧事。
帝又赐祭九坛，加祭两坛。
再遣行人张元始护柩回上海。
1634年，公柩抵沪，暂厝于南门外的桑园。
1641年，始营葬于徐家汇肇嘉浜畔的赐域。
这次葬礼，共历三日：第一日，有140位教友手执白烛，从上海城内圣堂出发到南门外的桑园，最前有执十字架者引导，继之以耶稣苦难旗，有四位青年手执香炉，一路燃香前行。
再后，有教友肩负一台，台中竖立十字圣架，台之四周烛火辉耀。
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恪尽职守杜绝尸位素餐
2019年5月，公司纪委立案查处了芳烃厂、炼**厂两起违规采购造成积压浪费等问题的案件，不仅对相关责任人进行严肃追责处理，而且为公司各级管理人员再次敲响恪尽职守，杜绝尸位素餐的警钟。
在公司查处的这两起案件，存在超需求提报物资计划，虚构需求地点，对提报计划数量失实、积压浪费，违规设立“三级库”，检维修签证不实问题，对物资计划、检维修签证审核把关不严，检维修签证审核不到位，履行监督责任不力等问题。
涉及的每个节点，都暴漏了管理上的不到位，没有真正做到在其位、谋其政、担其责的基本要求。
这就要求我们各级管理人员都能恪尽职守永不懈怡。
努力做到爱岗敬业，扎实工作。
革命前辈谢觉哉说过一句话，“安于其业，专于其业”。
因此，我们要立足本职工作，爱岗敬业。
“敬业”在我国古代《礼记﹒学记》中就以“敬业乐群”明确提了出来。
宋朝朱熹说，“敬业”就是“专心致志以事其业”。
即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。
敬业总是和“爱岗”联系在一起的。
爱岗是敬业的前提，敬业是爱岗情感的进一步升华，是对职业责任、职业荣誉的进一步深刻理解和认识。
一个不爱岗的人很难做到敬业，一个不敬业的人，很难说是真正的爱岗。
我们还要胸怀远大目标，踏实努力，不但要解决肯干不
肯干的问题，还要处理好会干不会干、能干不能干的问题，时刻牢记“有地位必须有作为，有作为才能有地位”的辨证关系，把平凡的事做好就是不平凡。
工作中我们要培养好职业良心，使我们更好地履行自己的义务；更好地规范我们的行为。
从自身做起、从小事做起、从现在做起，牢记**，明确职责。
以饱满的热情、旺盛的精神、争先的勇**，恪尽职守，杜绝尸位素餐，脚踏实地履行自己的岗位承诺。