《唱脸谱》介绍

《唱脸谱》歌词

外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra

没见过那五色的油彩楞往脸上画

“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱蓝脸的窦尔敦盗御马红脸的关公战长沙

黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳

外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra

没见过那五色的油彩楞往脸上画

“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱紫色的天王托宝塔绿色的魔鬼斗夜叉

金色的猴王银色的妖怪灰色的精灵笑哈哈

外国人把那京戏叫做bei-jing o-pe-ra

没见过那五色的油彩楞往脸上画

“四击头”一亮相美极了妙极了简直OK顶呱呱一幅幅鲜明的鸳鸯瓦

一群群生动的活菩萨

一笔笔勾描一点点夸大

一张张脸谱美佳佳

窦尔敦

窦尔敦（公元1680—1720），河北省献县

人，原名窦开山，乳名二东。他上有长兄，

排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。

他出身贫苦，其父窦志忠系明朝（公元

1368-1644）末年农民起义军李自成部下的

将领。窦尔敦在京剧中的脸谱“兰花三块

瓦”，是“三块瓦”脸谱中的一种。“三块瓦”

的画法是，用线条勾出两块眉、眼窝、一块鼻窝，恰似三块瓦片分布在脸上，故有此称。“花三块瓦”是在眉、眼、鼻等部位勾画出色彩多样、花纹复杂的图案。所表现的人物大都是绿林豪杰和勇猛剽悍的部将。蓝色在脸谱中喻意刚烈勇猛，眉部画有双钩一对，是窦尔敦使用的兵器。

关公

关公（约160－219），本字长生，后改字云长，

名关羽，河东解（今山西运城）人。东汉末年著名将

领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最

为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后

人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关

公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武

显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，

在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首，毛宗岗称其为“《演义》

三绝”中的“义绝”。另外，古代有地名关羽，但其确切位置不明。

典韦

典韦（?－197），陈留己吾（今河南商丘市

宁陵县己吾城村）人。东汉末年曹操部将。相貌

魁梧，膂力过人。建安二年（197），张绣背叛曹

操，典韦为保护曹操而独挡叛军，击杀多人，但

最终因寡不敌众而战死。

曹操

曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，汉族，

沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年著名政治家、军

事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，

先为东汉大将军、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝

后，追尊其为魏武帝。一生以汉朝大将军、丞相的名

义征讨四方割据政权，为统一中原做出重大贡献，同

时在北方屯田，对农业生产恢复有很大作用。曹操的诗作具有创新精神，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。

张飞

张飞（?－221），字益德（小说为翼德），汉族，涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。史书记载张飞是贵族，有智有谋。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。

托塔天王

《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王

李靖，谓系哪吒之父。《水浒传》有托塔天王

晁盖，则借作绰号。佛教中的北方多闻天王，

梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神，

管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天

王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时

建东南西北旗，绘其像于旗上。

夜叉

夜叉是梵文“Yakşa”的译音,意思是“捷疾鬼”、“能

咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。后被拍摄成多种版本的电影、电视剧搬上银幕，所描写的故事情节也不太一样。也有以夜叉命名的乐队和游戏角色出现。

白脸

又分水白脸和油白脸。水白脸表示阴险奸诈、善用心计。如曹操、赵高、严嵩等。油白脸多为刚愎自用的狂妄武夫。如马谡、高登等白脸多用于反面人物，但也有例外，如鲁智深、杨延德（杨五郎）等。

红脸

表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。如关羽、赵匡胤、姜维等但也有例外，如《法门寺》中反面人物刘瑾就勾红脸，这里有讽刺之意，使人一看便知是个擅权的太监。奸臣或者坏人扮成白脸。冯骥才作品《花脸》中“我”的花脸就是红脸。

黑脸

包公脸谱表示忠耿正直、铁面无私，或粗率莽撞的人物。如包拯、张飞、夏侯渊等。

蓝脸

表示刚直勇猛、桀骜不驯的人物。如窦尔墩