林语堂京华烟云优秀读后感心得范文

林语堂京华烟云优秀读后感心得范文《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。

以下是为大家提供的林语堂京华烟云读后感,供大家参考借鉴!读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。

紧张、愤怒、悲伤……林语堂的女儿说：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。

”一点不假，读者凭着这些可以全身心地融入其中。

在书中，给我印象最深的是要木兰与红玉。

木兰被称之为妙想家一点也不夸张，她继承了姚思安的道家思想：逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣。

荪亚娶了她，是几辈子修来的福气。

木兰是适合做老婆的，她是一个妙想家，有你想不到的妙点子;她可以与你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷;她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣;既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事;有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。

对于书中的人物，我却更喜欢红玉。

也许是因为出于同情，也有可能是怜香惜玉，总之，她的印象深深印在我的脑海里。

她象一个有着许许多多烦恼的青春期少女，想减少自己的烦恼，却让自己的烦恼越来越多。

阿非对宝芬的仰慕，使红玉对阿非产生误会。

红玉爱阿非太深了，加上自己将阿非的话理解错误，精神崩溃，最终跳潭自杀。

她的身体与林带玉相似，多病;也像她那样专情：整日担心自己喜欢的男子不再爱自己。

这部书不愧为现代版的《红楼梦》。

书中的主角姚木兰有林黛玉的才智、薛宝钗的守德、史湘云的豪爽、王熙凤的精明强干、秦可卿的温和、元春的贤孝才德、迎春的忍让、探春的睿智……林语堂先生也说过：“若为女儿生，必做木兰也。

”这是对木兰的最高评价了。

也有人这么说：红玉就是林黛玉，木兰就是史湘云，宝芬是宝琴，莫愁是宝钗……全书就是《红楼梦》的影子。

木兰，不可否认的，一个女性的完美形象，深入人心。

但到底是什么，能深深打动读者的心。

是她的美貌?她过人的才智?她的气魄?她的胆略?……这些其实都是微不足道的。

当读者看到她的宽容的时候，对她也许会有一个新的认识。

在木兰与曹丽华相见中，谁也想不到，木兰会对她丈夫的情人那么宽容。

宽容是一种很普通的美德，但要真正做到它，可以说是很难很难。

宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。

宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。

我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。

如果木兰不宽容曹丽华，那么事情可能会变得更糟。

也许孙亚会抛下木兰与曹丽华结婚，这个结果也是木兰最不想要的。

但宽容也并不是说一味地纵容。

木兰的宽容是有尊严的，是大气的，不是一味地纵容，抑或故作姿态，千人千面，有气度的。

这种宽容才是真实的。

《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些，这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。

对联，甲骨文，道家经典，诗词歌赋……充满中国文化的气息。

让我在翻开书，细细品尝林语堂的最负盛名的传世之作。

《京华烟云》被誉为“民国版的《红楼梦》”，林语堂出版此书，在欧美引起轰动。

当时的美国，深为中国人“一毛钱肯做一天工，五分钱亦不会反抗”的强韧精神苦恼，觉得这是一种太恐怖的民族入侵。

林语堂优美流畅的英文书籍《京华烟云》，让他们看到中华民族诗意的一面：月可弄、风可吟，拈花一笑、踏雪红梅。

书中的女子形象个个丰满，主人公木兰有大家闺秀的仪态，更有生在帝都的大气;莫愁智慧到掩藏自己的满腹经伦，在相夫教子的平淡里获得满足;曼娘享有意中人亦爱自己的福气，而且名正言顺地嫁给了他，虽然不得不守寡一生，但是这爱的代价是值得的;珊瑚由姐姐升为母亲再为祖母，虽然不是亲弟弟妹妹、亲儿孙，但是她母性的博爱光彩照人;还有神秘的宝芬，惊人的美丽、文采的对话、与经亚共舞打败素云的聪明，都让人觉得她似乎不是凡间人;红玉的精神洁癖、锦屏的高心气儿、锦儿的忠心与守口如瓶、丽华的天真、暗香的苦尽甘来、秀娜的侠肝义胆，甚至华太太的经济头脑……你不得不佩服造物主的神奇，世界上有女人这样的物种，千人千面千种性子，而作为群相出现时，真如大海一般，包罗万象。

书中的男子，我最钟意姚思安。

他培养了两位优秀的女儿：木兰和莫愁;也自知自觉地成就了自己传奇的一生：年轻放荡，中年顿悟，晚年得道。

他极推崇庄子，也喜爱西方国家的物理学、生物学、地理学;既愿意在传统的思想中悟出生命的大道，也愿意迅速接受现代文化的冲击。

当然他也无法摆脱“关心则乱”的父母通病，无法洗掉看到宝芬心猿意马的男人通病。

尽管如此，他依然是书中男子最完美的代表。

相较之下，立夫太过激进、荪亚太过懒散、平亚太过痴缠、经亚太过庸俗、博雅太过执着、怀玉太过懦弱、阿非太过犹豫、陈三太过保守，至于其他的男子，我已无印象。

我发现文学典籍中，男子因建树、言论、功绩或风流韵事流传得多，因为有性格却流传的少，可是女子却不同了，也有可能真是“女人心海底针”，一千个人眼里有一千个夏娃，一千个夏娃有一万种个性。

单是一个姚木兰，在四季表现出来的性情、装束、言谈就大不相同。

女人在男权社会需要承担的社会责任不是太多，所以性情方面便自由发展。

姚思安最后遁入空门，他十年游学之后回到家中，对家人说得一番话颇有意味：“在华山我从一只老虎前面经过，我望了望它，它望了望我，它偷偷溜走了。

我告诉你们，孩子，我这旅行，一半是游山玩水观赏风景，一半是自我求解脱。

这两个目的是不可分的。

也许你们不明白。

自我解脱的基础在于身体的锻炼，人必须无钱无忧虑，随时死就死。

这样你才能像个死而复生的人一样云游四方。

你要把每一天，每一刹那都当做苍天赐予的，你必须感谢上苍。

你身上不带钱，则盗贼不近身。

但是你不能这样子旅行，那就必须把身体锻炼好——你的手，你的脚，最重要是你的胃。

必须能够找到什么吃什么，或者能挨饿，不吃东西。

必须室内室外都可以睡觉，不管什么天气都能忍受。

你若没有这么一个身体，就不能旅行。

”我记得看成龙主演的《功夫梦》里，在武当山有女子控制蛇的场景，成龙解释是那女子就像水一样，蛇以为她是它的倒影。

这里面有神秘的智慧，是不知道几重天的境界。

既然是现代版的《红楼梦》，自然书中描绘了大户人家嫁娶、宴会的奢华铺张，也描写了各种古玩、摆设的灵气与精致。

木兰丧女时，曾长时间把玩她的玉器，并没有像一般妇人一样随性发泄，而是让她的忧伤融入了这些小器物中，“表现得像一位高贵的皇后”。

这样的克制与沉默，让她悟出了时间的永恒和生命的无常，从人生的挫败感中抽离，更珍惜生命赐予她的一切。

文章的开始，姚思安就对女儿说：“人的运气和个性息息相关。

人若有福气，一缸清水变白银;若没福气，一缸白银变清水。

人必须享有福的个性。

”。

我很欣赏这种观念，中国人太会吃苦，你说农民脸朝黄土背朝天是辛苦，你能说有空调的办公室政治不是辛苦?你说贩夫走卒的沿街叫卖是辛苦，你能说身家过亿的企业家管理一间大公司不是辛苦?你说养儿育女是辛苦，你能说求医治不育的人不是辛苦?佛家认为人人来世间皆是吃苦，体苦、心苦、脑苦，各人有各人的苦头吃。

而且中国人相信“吃得苦中苦，方为人上人”，人人都是抱着这颗心入世的。

所以，学会苦中作乐，学会享福，更加弥足珍贵。

木兰把这种珍贵发扬光大，当他们的小家定居苏州时，她从做饭、洗衣、打扫中获得无穷乐趣，甚至用铲子铲黑锅底，她也能兴致盎然。

她生于大户人家，从小锦衣玉食，的确比一般人更能体味生活的美感而不是强加于身的无奈。

但是，那通透的心智、豁达的气派，却是上天给她的福气，与家世无关。

是那天地、那北京的城池、那自然的熏陶，塑造了独一无二的一个她。

人生如诗，诗里有平仄抑扬;人生如画，画里有浅墨重彩;人生如梦，梦里有京华烟云。

许多人都说《京华烟云》酷似《红楼梦》，林语堂先生的初衷也的确如此。

但如果说《红楼梦》是个啼笑皆非的故事，那么《京华烟云》定然是个梦。

《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。

古典的，现代的;年轻的，年老的;出身高贵的，身为丫鬟的;老实本分的，工于心计;各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉;同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也都在不经意之间自然地展露出来。

然不久便发觉众爱所归，无不归于姚木兰。

也难怪，林语堂先生之理想女子，集美貌、才华、修养于一身，持家业时老成持重，左右逢源;论学问时伶牙俐齿，理不让人;该堂皇时则堂皇，金银玉器，与王侯将相之千金堪比;该俭朴时则俭朴，荆衣布裙，与市井乡野之村姑无异。

古时的花木兰，有胆有识，姚木兰亦是如此，却又多了份脚踏实地的本分。

如读书，有人读到易，有人读到淫，木兰读到做花生汤时要放碱。

喜欢的分明是立夫，却又依着父亲嫁给了荪亚。

林语堂先生想必是希望那个木兰便是如斯，他给她寻好了男子，如斯也应该像木兰那般相夫教子，然而在订婚的前一天，如斯却与一个美国青年私奔，不多久离婚，从此她的世界便分裂成两半，她安静时仍是个才女，却越发忍受不了这个她所不爱的世界，最终自杀，只在桌上留下一杯尚温的香茗。

因为她不是木兰。

木兰的美，只能被称做梦。

梦之所以美，是因为那是人人都向往的。

木兰她也不是如斯。

她没有反抗，也没有因为荪亚的外遇而大发雷霆。

人们说她太懦弱，其实聪明如木兰，明白只有自己能拯救自己。

于是，她孤身一人，用她的智慧来救赎这场错误的婚姻。

她的美貌，她过人的才智，她的气魄，她的胆略……这些其实都是微不足道的。

木兰之所以是木兰，因为她懂什么是宽容。

宽容是一种很普通的美德，但要真正做到它，可以说是很难很难。

宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。

宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。

在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误。

如果木兰不宽容曹丽华，那么事情可能会变得更糟。

但宽容也并不是说一味地纵容。

木兰的宽容是有尊严的，是大气的，不是一味地纵容，抑或故作姿态，千人千面，有气度的。

这种宽容才是真实的。

就算她只是一个梦，但也请记住她身上那种宽容与隐忍。

不论是哪个年代，有此便已足够，你可以在人生的路上走得很远很远，不会迷失方向。

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