9、类型学

第六章类型学

第一节类型学研究：学术史问题

一、定义

它是一个特定的概念，特定的研究领域，指的是时空不一的文学现象在诗学品格上的类似、遥契、相近和相合。

其研究目标在于突破时间、地域、语言、文化的界限，去寻觅客观存在着的各民族文学所内在地共通的“诗心”与“文心”。，去发现那些诗学“通律”。

二、研究史

1、法国：比较文学学者对“类型学”比较关照表现出“开放意识”，如艾田伯P206

2、德国：比较学者的“类型学”思想堪称一种理论的自觉，如W·威茨P208

3、俄苏：“类型学”思想不仅拥拥有理论自觉，而且在实际运用中也最有成就。

主要观点及代表作：

1、亚历山大·维谢洛夫斯基

他在探索文学发展的内在规律的过程中，表现出对类型学的关照视角的偏爱。他毕生致力于构建一种科学的总体文学史的理论基石—历史诗学，试图把文学理论建立在对一切文学中重复的、可靠的现象的概括上。因而，他广泛运用了相似的文学现象的类型对比法，在比较关照中，必然会发现很多相似点和不同点。他认为找到相似点更有价值，正是相似点表现着某种共通的、可重复出现的东西，更接近事务的规律性。在相似点的背后可能隐藏着各种实质性的东西。

他在“历史诗学”领域的比较关照中推重“类型学”视界，对诸种文学现象在诗学品格上的“历史-类型学相似”的寻觅，作为一种带有方法论意义的价值取向，对日后的苏联比较学者产生了深远的影响。

2、维·日尔蒙斯基（主攻西欧文学）

他在30年代就倾心于比较文艺学的方法论建设，在1936年发表的论文《比较文艺学与文学影响问题》一文中，批评西欧同行们把比较文学研究局限在“有直接影响关系”的文学现象上，而倡导“无历史接触”的“类型学研究”。

他还认为文学的比较研究包含历史发生学与历史类型学两大方面。他强调后者是文学比较研究中的重要角色。

而且，他还从“类型学”视界考察了作为国际现象的文学流派；对世界文学史进程中的这些文学流派进行了“历史类型学”意义上的比较关照。

总之，他在理论范畴和实际操作上，都对类型学比较作出了执著的开拓，奠定了比较文学类型学研究在方法论取向上的思想基础。

3、康拉德（主攻东方文学：中国、日本、中亚各国文学）

相对而言，他对“类型学”视界的理论阐发，要比日尔蒙斯基更为集中、具体。他将其“比较类型学”理论运用于“古代文学的类型学”与东方文学和西方文学的类型比较，完成了两部著作-《西方与东方》、《古代世界诸文学的相互联系与类型学》。

把东方文学纳入研究体系的原因：

a.俄国文明构成欧亚大陆，文化身份兼东西方所致；

b.为了突出对抗西方文化而有意识加强对东方文化研究。

如康拉德《东方与西方》渗透着强烈的反西方中心论意识，把中国唐代称之为文艺复兴，讨论“三位诗人”（王维、李白、杜甫）、韩愈与中国文艺复兴之始、杜甫的《秋兴八首》、“中国文艺复兴时期的哲学”等，显然是充满抬高东方文学意识的。

4、赫拉普钦科

原本对“比较文学”或“比较文艺学”无多大兴趣、并不热心，但在探讨“历史诗学”的发展前景时，也与“类型学”比较视界不期而遇。

他在其《作家的创作个性与文学的发展》一书中，单辟“文学的类型学研究”专章，就“类型学研究”的对象与目标、原则与意义发表了一家之说：

①他首先批评了那些否认类型学研究的价值的观点；

②强调了文学的类型学研究是要揭示一些原则和原理，而非文学现象的个别的独特

性或文学现象的相似特征。

③他认为文学的类型学研究拥有各种水平……

总之，他提出的关于文学历史进程的类型学理论，对当时苏联文艺界正在筹划编写的《世界文学》具有相当大的指导意义。

5、帕·格林采尔

提出了“文学时代”的类型学，将类型学的思想运用于世界文学进程的宏观考察。他在《比较文艺学与历史诗学》的专论中，针对那种传统的以欧洲文化为中心的“文学时代”的划分运用到东方与西方比较研究中甚不合适这一现状，提出在“历史诗学”语境中以艺术意识类型来切分“文学时代”。依他之见，整个世界文学的历史进程可切分为三种“大时代”。

①远古时代，艺术意识属神话类型；

②恪守规范的时代——拘泥传统型；

③“历史主义”的时代——个性化创作型

总之，苏联学者追求对各民族文学诸多现象给予“类型学”比较关照，正是要使比较文学行进于注重内在联系、推重理论概括的航道上。

第二节类型学研究方法论

一、类型学的基本理论：“借用”与“影响”（杨书P234）

类型学的主要理论基础来自于俄国比较文学所提出的“借用”与“影响”。

1、“借用”说：指不同民族的神话、传说、故事、歌谣中的类似现象，有的是因为它们出于同一渊源，由于情节流传而被另一民族采用。

这一概念本是德国语文学家宾非提出的，维谢洛夫斯基做了补充、深化：

a.首先，他认为借用不是毫无根据的，总是以借用一方的特殊需要为基础的；前提不是接受者方面的空缺，而是相近的思想流派和类似的艺术形象的汇流。

b.其次，借用不是消极被动的，而是一个积极的在创造的过程。外来的被借用的材料要想融入另一个民族的文化传统，就需要进行一番重新理解和加工改造。这里所说的“借用”相当于一般比较文学所说的接受与影响。

2、影响说：指有些文学现象彼此之间存在有间接或直接的、起源上的依存关系和相互联系，在发展过程中呈现出某种相同或相似的特点：

维氏认为：处于人类社会同一发展阶段上的不同民族，由于“心理过程的一致性”，会出现相同或相似的文学现象，尽管他们在时间及空间地域上并无任何关系。例：杨书P235 日尔蒙斯基关于类型学研究的的基本理念：社会是按照一定的客观规律依次演进的，这种规律是普遍有效的，而文学作为一定社会的特殊意识形态，必然有与社会一般意识形态相同或相似的规律。因此必然也按一定的规律演进。例证杨书P236

二、形成类型的两种途径（杨书P238）

1、历史性的“开拓”

这是文学类型形成的主要原因及主要方式。一定的文学类型与一定的社会历史进程相联系。按人类历史进步的规律，世界上所有民族都要经历相同或相似的发展阶段。不同民族在其发展的相同或相似的阶段，便形成了一定的文学类型。

2、文学类型之间的相互影响（也是文学类型形成的重要方式之一）