寡人之于国也 知识讲解

寡人之于国也

编稿：商章红审稿：姜虹

学习目标

1.了解孟子及其思想主张；

2.掌握文中文言词汇；

3.学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。

知识积累

文学常识

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作家作品及思想

孟子

孟子名轲，字子舆。战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称“孔孟”，并尊称他为“亚圣”。

《孟子》

《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。

仁政思想

民本思想

“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子·尽心下》

国君应以保民为职分

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》

反对不义的战争

孟子说“春秋无义战。”《孟子·尽心章句下》

孟子又说“得道者多助，失道者寡助。”《孟子·公孙丑下》

写作背景

孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于梁惠王31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）

从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。】

字词汇总

字音

鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）弃甲曳（yè）兵涂（tú）有饿莩（piǎo）

数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池无（wú）失其时谨庠（xiáng）序之教

颁（bān）白者不负戴于道路矣申之以孝悌（tì）之义谷不可胜（shēng）食也

通假字

1．无．失其时通“毋”，不要。

2．则无．望民之多于邻国也通“毋”，不要。

3．颁．白者不负戴于道路矣通“斑”。

4．涂．有饿莩而不知发通“途”，道路。

词语活用

1．河内凶．形容词作动词，遭荒年

2．然而不王．者，未之有也名词作动词，行王道，统一天下

3．王无罪．岁名词作动词，归罪

4．填然鼓．之名词作动词，敲击战鼓

5．树．之以桑名词作动词，种植

6．谨．庠序之教形容词作动词，认真从事

7．五十者可以衣．帛矣名词作动词，穿……衣服

8．狗彘食．人食而不知检。名词作动词，吃

9．请以战．喻动词作名词，战争

10．是使民养生．丧死．无憾也动词作名词，活着的人，死去的人

古今异义词

1．寡人

．．之于国也古义：古代国君称自己的谦词；今义：形影孤单的人。

2．河．内凶古义：黄河；今义：指河流。

3．请．以战喻古义：请允许我；今义：用于对方。

4．七十者可以

．．食肉矣古义：“可”是“可以”，“以”是凭借；今义：表示同意，认可。

5．弃甲曳兵而走．古义：跑，这里指逃跑；今义：指一般的行走。

6．或．百步而后止古义：有的人，不定代词；今义：用于选择复句中的选择词。

7．斯．天下之民至焉古义：则，那么；今义：代词，当“这”“此”讲。一词多义

于

1．则无望民之多于邻国也（比，介词）

2．寡人之于国（对，介词）

3．颁白者不负戴于道路（在，介词）

王

1．然而不王者（为王，动词）

2．梁惠王曰（君王，名词）

以

1．请以战喻（让，介词）

2．可以无饥矣（凭借，介词）

3．以时入山林（按，介词）

4．申之以孝悌之义（把，介词）

食

1．狗彘食人（吃，动词）

2．食而不知检（食物，名词）

之

1．填然鼓之（没有意义的衬字）

2．王道之始也（取消句子独立性，助词）

3．五亩之宅（“的”，助词。）

4．申之以孝悌之义（代词，代百姓。）

重点句式

判断句

1．是亦走也

2．非我也，岁也。（否定判断肯定判断）

3．非我也，兵也。（同上）

4．是使民养生丧死无憾也。

5．养生丧死无憾，王道之始也。

介宾短语后置

1．申之以孝悌之义——以孝悌之义申之

2．树之以桑——以桑树之

3．则无望民之多于邻国也——则无望于邻国民之多也

4．是何异于刺人而杀之曰：“非我也，兵也”？——是于刺人而杀之曰：“非我也，兵也” 何异？

宾语前置

未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。

省略句

1．何也——省主语“此”。

2．弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

3．非我也，岁也——省谓词“凶”

固定格式

1．或．百步而后止，或．五十步而后止；

2．直．不百步耳．，是．亦走也．；

3．是何异于

．．．．刺人而杀之曰：“非我也，兵也”？

课文精要

理解主旨

本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。

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把握重点

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

他们的对话，从梁惠王的发问开始。梁惠王有疑问，一连用了“也”“焉耳矣”四个语气词，表现了他的无辜。他觉得自己没做错什么，但上天给的报答不多，而感到感慨，并百思不得其解。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

孟子很善于运用比喻说理，他没有直接回答梁惠王的问题，而是从梁惠王熟悉的事情入手，提出一个看似和梁惠王所问毫无关系的问题。

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

孟子抓住梁惠王的结论，马上用到梁惠王的问题上。孟子委婉地指出梁惠王对老百姓做的也不好，只不过邻国是“百步”，梁惠王是“五十步”，能“以五十步笑百步”吗？