梨虽无主我心有主材料作文
梨无主我心有主议论文作文800字_初二议论文作文_
梨无主我心有主议论文作文800字孟子有言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大夫。
”什么是君子呢？我想就是孟子身上，不为富贵或贫贱而改变的精神，在权威面前不屈服，这才称得上君子吧！谁是被黑势力欺压的人民的救世主？谁是受苦人民心中的大英雄？当然是皮肤幽黑，额前有一月牙，铁面无私的包青天，包大人！那时的贫苦人民总被地主欺压，但无奈那些当官的人贪生怕死，时常因一些小恩小惠，而睁一只眼闭一只眼，不管老百姓的死活，甚至地位太低的人还不能直接上诉，人们天天活在水深火热之中。
而包青天并非如此，他铁面无私，同时皇帝的左膀，得力干将，不少人给他送礼想拉好关系，都被拒绝，同时他甚至和家中的一切断绝关系，不为其他，只为民众能过得好些，甚至把地主家的粮仓也打开分给民众。
我心有主，方可击败恶势力，不向恶势力低头。
介子推是一个不言禄的人，晋国被灭只剩一个静晋文公，当晋文公在流浪过后，重登宝座后，要给和他一起流浪的人高官厚禄时，每个人都争着告诉晋文公，介子推却没有，他认为晋文公之所以可以当上君王并不是他们的功劳，而是上天的安排。
偷他人钱财被称为盗贼，更何况石是上天，他认为这种勾当是不正当的，所以他与他们相处共识，于是便带着母亲移居山中致死。
他淡泊名利，放弃大好时期，坚守心中所想，不为所动，不与在他眼中的罪人，同流合污。
我心有主，方可坚守信念，不与他人同流合污。
我心有主，方可光明垒落做事。
柳下怀坐怀不乱，即便佳人做于怀中，却没新心生不怀好意，规矩做了一夜；我国著名文人朱自清，他宁可饿死不食美国空投来的救济粮，只因先前美国联合其他国家来轰炸中国事后却又来充当好人救济中国，以至于最终饿死。
"结庐在人境，而无车马喧。
"这些人虽身处人间，但却不理会世俗，坚守着自己的原则，不顾外界的某些因素的影响而改变自己，我们便应如此，心中要有原则，自我维持而不轻易改变，只有如此，我们才能走出自己独一无二的人生。
只有心中有主，方可实行君子慎独，散发出我们的人格魅力！。
梨无主我心有主议论文作文800字_初二优秀作文
梨无主我心有主议论文作文800字_初二优秀作文梨无主我心有主 - 议论文
在悠久的历史长河中，爱情一直都是人们追求、讨论的话题之一。
爱情的形式多种多样，有的人追求纯粹的心灵交流，有的人看重物质条件的匹配，因此产生了“梨无主我心有主”的论点。
意思是，梨虽然是无主的，但是我的心已经有了一个主人。
我认为这个论点是正确的。
梨无主是客观事实。
梨是一种水果，它没有情感，也没有意识。
在人们眼中，梨唯一的作用就是做成吃的。
它没有能力去选择自己的主人，也没有能力去拥有自己的心。
它只是一种物质存在，没有任何思想和情感。
所以说梨是无主的没有任何异议。
人的心是独立的。
每个人都有自己独特的思想和情感，可以自由地选择自己的爱人。
纵观历史，我们可以看到很多跨越种族、国籍、宗教等差异的恋爱故事。
这表明人们的心有着自己独立的意愿和选择能力。
无论外界的条件如何，我们都有权利选择我们的爱人，因为我们的心是自由的。
尽管梨无主，人的心有主，但是我们在选择爱人的时候，仍然不能忽视梨的存在。
物质条件的匹配是维系爱情的一项重要因素。
物质条件的匹配可以为爱情提供稳定的基础，让爱情更加牢固和持久。
物质条件只是爱情中的一方面，它并不是唯一的标准。
我们不能只看重对方的财富和地位，而忽视了对方的人品和品质。
所以在选择爱人的时候，我们应该综合考虑个人的情感需求和物质条件，找到最适合自己的那个人。
“梨虽无主我心有主”
袁大学，徐恒出天，因为天气热，口渴难忍。
只是路边树梨，行人必须捡梨渴，只有徐恒一个不动。
所以，有人问他：你为什么不选梨？徐恒说：不是自己梨子，怎么可以随便选呢？男人笑了他的教训：道德如此混乱，谁是梨。
徐恒回答：梨不是主，我的心是主。
许恒的主心是他没有说的，不知道，不便猜测。
但是，我们可以做一个场景模拟 - 那一天，炽热，热浪滚动，行人在路前村里不能购物，口干，喉咙烟雾。
此时，要喝清澈的水，满足，更不要说大量的水，甜甜的梨。
选一个，咬一口，这只是快乐的比赛。
难怪，行人争先恐后到达梨树。
只有徐恒盲目转眼，不要跟随人群。
他不是自己的事情不能，不应该采取行为准则，值得赞扬。
我想：尽管数百年的历史，社会已经发生了巨大的变化，物质比徐恒的时代，不是知道多少次富有但是徐恒的有意识的行为和哲学，仍然值得我们学习 - 在悖论中，在红酒面前，让我的心是主。
这样，无论是建立良好的形象，还是坚持诚实，诚实，都有很大的好处。
时间不同，要求更高。
在我看来，党员和干部，公职官员至少应该是上帝。
第一，道德。
现在的事情，无论何时何地，无论在人之前，都应该有意识地做一个道德的镜子，采取道德的统治者，控制一些，衡量什么可以是，这不应该是。
二，党纪律。
作为党和政府的干部，人民的公务员，不论职权，权力的大小，心应该有强烈，自觉和守法，违背党的纪律和法律，然后小，不能做，不。
第三，理想和信念。
理想和信念是生命的精神支柱，是前进的方向指导光。
在任何时候，任何场合，必须有坚定的理想和信念，保持清晰的头脑，而不是跨越一英寸的底线，不超过一步。
不幸的是，一些党员和干部，包括少数领导干部，没有上帝的心。
既没有道德，也没有忽视党纪更少的理想和信念。
工作，生活，不单独，但漂移;不是平静的水，而是贪婪。
控制世界是浑浊的，我是何清庆，不使用的权利，过时的信条，不应该拿走的东西，不能做的事情，最终对党和政府擦黑了，也到他们自己和家庭Tim灾难。
这种情况比比皆是。
“梨虽无主我心有主”材料作文
PART ONE
人生，可以没有权，也可以没有钱，但就是不可 没有原则。做人一旦没有了原则，就容易被物欲 左右，被别人牵着鼻子走。人不会把金钱带入坟 但金钱却能把人送入坟墓。
“我心有主”，不人云亦云，不随波逐流， 坚守精神家园，自然能够成就一番事业。 这是一种准则，一种修养，一种境界，一 种精神。在现实生活中，有的人或追名逐 利，或贪脏枉法，或晚节不保，最后落得 身陷囹圄，悔恨终身，代价极为惨痛，步 成克杰后尘者不乏其人。
人生在世，“物质”决定“精神”，而“精神”又是一个 人所有追求的支撑点。“信仰”是培育一个人道德品格的 阳光与泥土，也是人生最高尚的精神亮点。有了这个前提， 才可具体实施自己的“原则”与“追求”。
（三）关于分论点
单击此处添加小标题
坚守心中的原则，是人生道路 上源源不断的动力；
单击此处添加小标题
坚守心中的原则，是奠定人生 成功的基石；
题意理解
理解“主”之含义：这里的“主”不仅仅是表面性的某种 “主张”、“见解”，更应是由此而挖掘出的支撑起这种 主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种 “东西”便是为人贴近人的精 神生活实际，所及属于人的“立身行事”范 畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是 今人都难以回避。许衡一句“我心有主”， 道出的是一种崇高的精神追求——困境之下 不妄为，诱惑面前不妄取。因此，凡是涉及 人生处世的信仰、原则、标准等均属“主” 之范畴。
2.一代诤臣——魏征
——成功的求索路上可能会泪雨滂沱，甚至会面临生命的消亡，困境 之中，让“真诚与忠心”做“主”，足可感天动地！
魏征有大志，好读书，多所通涉。魏征忠言直谏，是“兼听则明，偏 信则暗”这一至理名言的提出者，魏征一生中陈谏二百多条，多次冒 着被杀掉的危险，但绝大多数为太宗所接受。魏征死后，唐太宗伤叹： “夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可 以明得失，朕尝此三镜以防己过。今魏征逝，遂亡一镜矣。”以魏征 一人死而说诤谏之臣亡，当然誉之过甚，但由此可看出唐太宗对他的 器重。魏征死后，唐太宗赐其文贞公的谥号，以示褒奖。
高中语文高考“我心有主”话题作文导写与示例
“我心有主”话题作文导写与示例【模拟文题】阅读下面的材料，根据要求作文。
元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍，路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。
有人便问：“何不摘梨以解渴?”他答道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。
”请以“我心有主”为话题写一篇文章。
立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【题意解析】1.理解“主”之含义：这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”，更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。
这种“东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、追求……2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的精神生活实际，所及属于人的“立身行事”范畴。
人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。
许衡一句“我心有主”，道出的是一种崇高的精神追求--困境之下不妄为，诱惑面前不妄取。
因此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。
3.揣摩“主”之“标准”：究竟体现出什么样的“主”是没有定规的，因为这里的“主”是个性化的，不同的人在各种具体环境、情境下会有不同的“坚守点”。
但绝不外乎中外古今伟人学者、名士贤达、战将豪杰甚至普通民众所遵循的属于“美德”的内容，具体可以细化为：“勤奋上进、自强不息、勇敢顽强、轻财重义、尊老爱幼、互谅互让”等世人皆知的传统美德，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间”，“成由勤俭败由奢”，“士为知己者死”，“勤能补拙”，“慎独”，“为善至乐”等古典诗文中现成的说法，还可以是自己从处世经历中摸索出的一些东西--活的就是一种心里踏实、不吃馒头争口气、黑暗过去是黎明……4.界定“主”之性质：这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上)的，若理解为“人不为己，天诛地灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳作。
梨无主我心有主议论文作文800字_初二优秀作文
梨无主我心有主议论文作文800字_初二优秀作文【梨无主我心有主议论文】梨无主，我心有主，这是一句古老的谚语，它让人们在感情和生活中有了很多的思考。
梨是一种美味可口的水果，但没有主人的梨将会腐烂，失去它原有的价值。
而同样，人的心也需要有一个主人，才能得到真正的关爱和珍惜。
在这个议论文中，我将从梨无主和我心有主两个方面展开论述。
我们来看梨无主的情况。
梨无主，没有人来关注和珍惜，最终会变得毫无价值。
梨本身是一种美味可口的水果，但如果没有人来采摘、品尝和欣赏，梨将逐渐腐烂，最终变得无法食用。
同样，一个没有主人的心灵也会变得孤独和脆弱。
人们生活在这个世界上，都需要有人来关心、爱护和珍惜自己，这样才能感受到真正的幸福和快乐。
所以，梨无主实际上也给我们启示了人们在生活中需要有关心和爱护。
我们来看我心有主的情况。
我心有主，意味着心灵有了一个主人，可以得到真正的关爱和珍惜。
一个有主的心灵会变得坚强和幸福，因为它知道有人在乎自己，愿意和自己共度一生。
一个有主的心灵也会更加愿意去付出，因为它知道自己的付出是有价值的。
在现实生活中，人们需要有信仰、家庭和友情，这些都是我们心灵的主人，它们让我们在生活中变得更加坚强和幸福。
所以，我心有主的情况也给我们启示了人们在生活中需要有关心和爱护。
梨无主我心有主这句谚语，不仅仅是对梨和人心的形象化描述，更是对人们生活中需要关心和爱护的深刻思考。
在这个快节奏的社会中，我们常常忽视了对他人和自己内心的关怀，导致很多人变得孤独和脆弱。
我们应该在生活中更加关心他人，主动去关心和爱护他人，同时也要学会接受他人的关心和爱护。
只有这样，我们的心灵才能得到真正的滋养，变得更加坚强和幸福。
愿我们从现在开始，懂得让梨有主，也懂得让自己的心有主。
【梨无主我心有主议论文】到此结束，谢谢大家！。
梨虽无主我心有主作文
梨虽无主我心有主作文1梨虽无主我心有主元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。
正好路边有棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。
于是，有人问他：“为什么你不摘梨吃？”许衡说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人便笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。
”许衡答道：“梨虽无主，我心有主。
”许衡心中的“主”是什么，他没有明说，不得而知，不便猜测。
然而，我们可以做一个“场景模拟”——那天，赤日炎炎，热浪滚滚，路上行人前不着村后不着店，口干舌燥，喉咙冒烟。
此时此刻，能够喝上一口清水，就心满意足了，何况是水分多多，又香又甜的梨子。
摘它一个，咬它几口，简直快乐赛神仙了。
无怪乎，行人们争先恐后把手伸向梨树。
唯独许衡视而不见，不随大流。
他这种不是自己的东西不能要、不该拿的行为规范，值得褒奖。
读罢这则典故，掩卷沉思，我在想：尽管历史前进了数百年，社会发生了翻天覆地的变化，物质较之许衡时代，不知丰富了多少倍。
但许衡的那种自觉行为和理念，依然值得我们学习——在似是而非、灯红酒绿面前，做到“我心有主”。
这样，无论是对树立良好形象，还是对坚持廉洁从政，都是大有裨益的。
时代不同了，要求更高了。
在我看来，党员干部、公职人员心中至少应存仨“主”。
其一，伦理道德。
一事当前，无论何时何地，不管人前人后，都要自觉以道德做镜子，拿伦理当标尺，对照一番，衡量一下，哪些可为当为，哪些不该为不能为。
其二，党纪国法。
身为党政干部、人民公仆，无论职务高低、权力大小，心中都应当有强烈的、自觉的遵纪守法意识，违背党纪国法的事，再细再小也不能做，做不得。
其三，理想信念。
理想信念是人生的精神支柱，是前进途中的指路明灯。
任何时候，任何场合，都要坚定理想信念，保持清醒头脑，不跨底线一寸，不越雷池一步。
遗憾的是，时下一些党员干部，包括少数领导干部，心中无“主”。
既没有伦理道德，又忽视党纪国法，更缺少理想信念。
工作中，生活上，不是独善其身，而是随波逐流；不是心静如水，而是利欲熏心。
高中语文作文——高一议论文(23)
我心有主梨虽无主，我心有主。
从小就佩服一种人――坚守自己的原则，不被俗世繁华、荣耀所诱惑而迷失自己的人生。
梨虽无主,而我心有主。
即便被人讥讽,许衡仍以自律之心坚守内心准则。
不是我的我不拿,原是再简单不过的道理,却说易行难。
有些人,一旦掌握了一点权力,就守不住清贫,抵不住诱惑,单位的财产,他们要想方设法占有;别人的请托,他们要想方设法收受;手中的权力,他们要想方设法做交易。
他们身处欲望的陷阱,“你的、我的”概念已模糊,“国家、集体”更不知在何处,反而讥讽排挤像许衡这样固守原则的人。
“梨虽无主，我心有主。
”这是几百年前那个“迂腐”的学者说的，在几经沧桑之后，穿越时空的隧道，这一铿锵有力的话语依然震撼我们的心灵。
“梨虽无主，我心有主”，一个看似简单的问题，却没有几个人真正做到，面对“梨”的诱惑，一个个道貌岸然之人揭下面具，疯狂争夺。
也许你鄙视那些人的行为，可是你是否反过来想一想，你自己是否也曾扮演过类似的角色？古人可以为了国家，为了人民，坚守原则，不贪图荣华富贵，权势名誉。
自古孔子便是万千世人心目中的圣人，他那种一生为教育事业而奔波、奉献，不受名利权位的诱惑，始终洁身自好，以拯救世人于危难之中为己任。
而在当今社会中，官场如同商场。
多少本洁身自好的人，在权欲、荣华富贵中迷失了自己，堕入名利的深渊，不可自拔。
这是当代中国社会的无奈与悲哀。
每年，中国的贪污腐败分子都是世界各国之中最多的。
而且每次一抓就是一连串的。
也许，这是因为中国以前太穷的原因罢……“摘过梨”的人们，当你听到许衡的话时，你是否感到渐愧？这样的“梨”吃到肚子里好消化吗？当今的社会是一个物质文明飞速发展的社会，面对众多变相的“梨子”和糖衣炮弹，脆弱的人啊，你是否能守住自己的道德底线呢？当无数的诱惑变成一把把利剑刺向你时，千万记住许衡的那句话——“梨虽无主，我心有主。
”这就是你的武器，任何诱惑之剑遇之必断。
朋友，守住自己的道德底线，守住自己美好的精神家园，让我心有主，明白了我让“梨”的诱惑变成虚无。
高考语文 作文素材 “梨虽无主,我心有主”导写及范文课件
• 在现实生活中，有许多少年因为网瘾而难以自拔， 沉入泥潭中越陷越深。也许因为当初他人的邀请， 自己的好奇，随着次数的增多，投入的金钱也越 来越多，逐渐沉迷于虚拟世界的快乐，在现实中 迷失了自我，直到有一天认识了自己的错误，自 己又已经在错误的道路上走的太远，这时悔恨又 有什么用呢？假如当初恪守自己的操守，也不至 于走到今天的地步。因此，恪守操行，不为外物 所役使，是我们每个人做人的底线。生活实在我 们手中的，由我们主宰，但如果你不能做到我心 有主，如果你被眼前的利益所迷惑，那么生活将 主宰你，让你酿成大错。恪守操行会使我们分清 楚什么事情该做，什么不能做，做人千万不能没 有主见，这是做人的底线之一。
• 当今的社会是一个物质文明飞速发展的社 会，面对众多变相的“梨子”和糖衣炮弹， 脆弱的人啊，你是否能守住自己的道德底 线呢？当无数的诱惑变成一把把利剑刺向 你时，千万记住许衡的那句话——“梨虽无 主，我心有主。”这就是你的武器，任何 诱惑之剑遇之必断。
• 朋友，守住自己的道德底线，守住自己美 好的精神家园，让我心有主，让“梨”的 诱惑变成虚无。 • 人生旅途，千万记住：我心有主。
经典认识
• 1.人生有许多时候面临许多诱惑，面对诱 惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看 起来容易，做起来难。这是一种难得的定 力，没有坚实的精神支柱，没有良好的处 世心态，没有高超的做人修养，是很难坚 持的。
• 2.人生，可以没有权，也可以没有钱，但就 是不可以没有原则。做人一旦没有了原则， 就容易被物欲所左右，被别人牵着鼻子走。 人不会把金钱带入坟墓，但金钱却能把人 送入坟墓。
（三）关于分论点
• 坚守心中的原则，是奠定人生成功的基石； • 坚守心中的原则，是人生道路上源源不断 的动力； • 坚守心中的原则，才能使我们认清目标， 排除人生路上的纷扰。
2020高考作文题目预测及范文：梨虽无主,我心有主
2020高考作文题目预测及范文：梨虽无主，我心有主【经典试题】阅读下面的文字，按要求作文。
《元史》载，宋元之际，世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。
惟许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
”要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【审题分析】试判断以下四个立意的准确性：（）A、要有主见B、坚持真理决不动摇C、战胜自我就是胜利D、要坚持原则分析：这一则材料是歌颂许衡即使在世道纷乱的情况下，仍能坚持自己的处世原则，坚持高尚的节义。
所以正确的观点应是D。
但学生归纳出了五花八门的观点。
这些观点初看好象是正确的，但只要认真思考，仔细推敲，就会发现其错误所在。
先看观点A，何谓“主见”？许衡在别人纷纷摘梨解渴的时候，能坚持自己的原则，不摘不是自己的梨，可以说是很有自己的主见的。
那么，其他人是不是就没有主见呢。
这就需要我们首先要了解什么叫“主见”，所谓“主见”就是对“事情确定的看法”。
“主见”是有正确和错误之分的。
许衡坚持不摘别人的梨，这是正确的主见；其他行人认为“世道这样乱，管他是谁的梨”，摘又何妨？这是错误的主见。
由此可见，A是错误的。
再看观点B，实际上，只要问一问，如果说许衡坚持不摘别人的梨是坚持了真理，那么，其他行人因为摘了别人的梨，能说他们不坚持真理吗？显然，这是很荒谬的。
所谓“真理”就是“真实的道理，即客观事实及其发展规律在人的意识中的正确的反映”。
而规律是不以人的意志为转移的。
路边的梨，摘与不摘完全取决于不同人的看法，是没有什么规律可循的。
由此可见，B也是错误的。
再看观点C，原材料中没有讲许衡是如何战胜自己，至少没有直接的交代，那么，观点中的“战胜自己”就成了无源之水，无本之木，这个观点是站不住脚的。
有的学生得出了这样的观点光想不管要不得。
高考作文经典素材：梨虽无主,我心有主（含五篇）
高考作文经典素材：梨虽无主,我心有主（含五篇）第一篇：高考作文经典素材：梨虽无主,我心有主高考作文经典素材：梨虽无主，我心有主《元史》载，宋元之际，世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。
惟许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
”分析：心灵需要自我维护。
纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。
话题：“心灵的维护”“追求完美人生”第二篇：高考作文：我心有主“我心有主”作文指导题意理解1.理解“主”之含义：这里的“主”不仅仅是表面性的某种“主张”、“见解”，更应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解的“东西”(给心灵做主的“东西”)。
这种“东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、追求……2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的精神生活实际，所及属于人的“立身行事”范畴。
人靠什么行走于世呢?不管是古人还是今人都难以回避。
许衡一句“我心有主”，道出的是一种崇高的精神追求——困境之下不妄为，诱惑面前不妄取。
因此，凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“主”之范畴。
3.界定“主”之性质：这里的“主”应是令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上)的，若理解为“人不为己，天诛地灭”，“人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳作。
4.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵守为人原则，恪守精神追求……意识决定行动，心中有了“主”，关键之时才可能不为外物所役，不被名利所困，以求做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”。
理解到该层面，才便于写得准确而深刻。
●例文我心有主，我屹立河北武邑中学李文静古人有言：举头三尺有神明。
不管你是有神论者还是无神论者，听到这句话，多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”，而我们的神便是自己心灵的“主”，它令我们保持自己的操行，践行自己的思想，守护着高贵的灵魂。
《梨虽无主,吾心有主》
《梨虽无主，吾心有主》尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！我是高二（20）班的余丹蕖，今天我演讲的题目是《梨虽无主，吾心有主》。
《元史》中记载了这样一个故事。
宋元之际，世道纷乱。
大学者许衡途经河阳，久行之后，口渴万分。
恰巧路遇梨树，众人皆围而摘梨，唯许衡不为所动。
人问之，答曰：“此非吾梨，岂能摘？”众人讥其迂腐：“乱世梨无主也！”许衡正色曰：“梨虽无主，而吾心有主。
”“吾心有主”，寥寥数字，却体现了许衡“慎独”的精神。
无论是否有人监督，都践行自己的原则；无论是否有外物诱惑，都遵循自己的本心。
这种严格要求自己，自觉自律的人，往往更接近自我完善。
时刻遵守规则，谨慎不苟的精神体现于我们日常生活中的一言一行，使我们内在的道德修养转化为外在的行为习惯，彰显一个人的素质与品行。
历览前贤，史册上道德彰显之人莫不严于克己。
圣人孔子，不仅在朝堂上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，“席不正不坐，语非礼不言”。
诗人屈原，虽身处浊世，惨遭流放，却仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。
四知堂上那一声断喝，“天知，地知，你知，我知，何谓无知！”令美德彪炳千古。
他们的心中都有必须遵守的原则，这就是他们心中的“主”。
作为中学生的我们，修身求学更应拥有这种不为环境、外物所影响的品质。
在寝室中，我们是否因为缺少监管而放松了对自己的要求，不注重个人卫生或沉迷于手机？其实，养成良好的行为习惯，是形成这种精神的首要任务。
寝室生活锻炼了我们独立自主的能力。
但是独立自主并不意味着行为放纵，它应是我们管理自己，约束自己的有益促进。
通过规划好时间，遵守寝室公约，让自己在无人监督的情况下也能取得进步，获得成长。
在教室里，也要自觉自律。
我们时常可以看到这样的现象，晨读时，老师进门，同学们声音洪亮，教室里书声朗朗；老师出门，同学们骤然安静，教室里书声寥落。
完成作业时，老师检查，字迹工工整整，卷面干干净净；老师不检查，字迹寥寥草草，答案零零散散。
高考作文经典素材：梨虽无主,我心有主【精选】
高考作文经典素材：梨虽无主，我心有主
高考作文经典素材：梨虽无主，我心有主
《元史》载，宋元之际，世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。
惟许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨呢？” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
” 分析：心灵需要自我维护。
纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。
话题：“心灵的维护”“追求完美人生”。
梨虽无主我心有主作文
梨虽无主我心有主作文以梨虽无主我心有主。
梨，是一种美味可口的水果，它的外表光滑，皮薄肉嫩，味道清甜可口，是人们喜爱的水果之一。
然而，在这个世界上，总有一些梨会被遗忘，无人问津，无人关爱。
就像一首诗中所说的，“以梨虽无主，我心有主。
”这句话让我深深地思索着，它让我想起了许多无人问津的梨，以及那些被遗忘的人们。
小时候，我常常和父母一起去果园采摘水果，每当看到那些被遗忘的梨，我总会心生怜悯。
它们可能因为种种原因，长得不够漂亮，或者受到了病虫害的侵袭，最终被遗忘在果园的角落里。
就像那些被遗忘的人一样，他们可能因为身体残疾、家庭贫困或者其他原因，被社会所遗忘，无法得到他人的关爱和帮助。
然而，正如那句诗中所说的，“以梨虽无主，我心有主。
”每一颗被遗忘的梨，每一个被遗忘的人，都有自己的价值和意义，他们都值得被关爱和被重视。
正如那些被遗忘的梨一样，他们也有自己的美丽和独特之处。
或许它们的外表不够完美，但是它们的内在品质却是无可挑剔的。
同样地，那些被遗忘的人们也有着自己的闪光点和特长，他们可能在某个领域有着非凡的才华和能力，只是因为某些原因而被忽视和遗忘。
然而，正如那句诗中所说的，“以梨虽无主，我心有主。
”每一个被遗忘的人，都值得被发现和被关爱，他们都有着无限的潜力和可能性。
在这个世界上，每一个人都应该被尊重和被关爱，无论他们的外表如何，无论他们的身份如何。
正如那句诗中所说的，“以梨虽无主，我心有主。
”我们应该用心去发现和关爱那些被遗忘的人，让他们感受到温暖和关怀。
就像对待那些被遗忘的梨一样，我们应该给予他们机会，让他们展现自己的价值和才华，让他们在这个世界上找到自己的位置和价值。
以梨虽无主，我心有主。
这句诗句深深触动了我的心灵，让我意识到每一个被遗忘的人，每一个被遗忘的梨，都值得被关爱和被重视。
让我们用心去关爱那些被遗忘的人，让他们感受到温暖和关怀，让他们在这个世界上找到自己的位置和价值。
这样，我们的世界才会变得更加美好和温暖。
【初中写作素材】梨树无主
学而优语文作文
梨树无主
元朝初年地许衡品行高洁。
他小地时候，正是蒙古灭金、灭宋地战乱年代。
一个炎热地暑天，许衡和一些人逃难经过河南地河阳县，一路上没水喝，嗓子直冒烟。
突然发现前面路上有一棵梨树，上面硕果累累，同伴们争先恐后地跑去摘梨吃。
唯独许衡一人端坐树下看书，不知道有梨一样。
有个同伴劝他说：“这梨刚熟，甘甜可口，吃了真解渴，你怎么不摘个来吃？”许衡答道：“这梨树不是我家所有，不能随便摘人家地东西。
”同伴说：“现在兵荒马乱，人们死地死，逃地逃，这树是没有主人地。
不用担心，快吃吧！”许衡说道；“梨树无主，我心有主。
”结果，他一个梨子也没吃。
【适用主题】坚守，严于律己
✓坚守——坚守原则，听起来容易做起来难。
许衡在特殊情况下仍然坚守原则，不从众，不为自己找借口。
✓严于律己——许衡严格要求自己，对自己地行为负责。
即使是梨树主人不在场地情况下，他也没有私自摘取梨子。
作文范文之摘梨作文6000
摘梨作文6000【篇一：高中优秀作文--梨虽无主】梨虽无主，我心有主——最该给孩子补的课高二（1）班李文浪元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。
正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。
有人笑他迂腐，世道这么乱，管它是谁的梨。
许衡说：“梨虽无主，我心有主。
”离虽无主，我心有主。
言简义丰。
它向我们揭示了一个道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜欲望，恪守惧独。
在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统生活方式的同时，也常常遭遇思想道德上的“两难选择”。
社会上热议的，老人摔倒，扶还是不扶？公交车上没有人给老人让座，让还是不让？老师常说诚信考试，好朋友在考试时向你要答案，给还是不给？在这个各种思想相互激荡，各种文化相互交融，各种观念相互碰撞的时代，各种思想道德纷纷呈现。
我们怎样才能够保持本心，恪守惧独呢？有人说，加强科学文化修养；也有人说，提高思想道德修养。
然而，小悦悦事件，18名路人视而不见，只有一位老奶奶伸出援手；胡华掌握电脑技术，却去充当电脑“黑客”，成为中国网络发展史上第一个被以黑客判刑，这些事例说明了掌握科学知识和文史知识，也应具备良好的思想道德修养。
正如东汉哲学家王符所说：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。
”缺乏思想道德修养，即使掌握丰富的知识，也难以避免人格上的缺失，危害社会；缺乏科学文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的道路。
加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地，不尚空谈、重在行动。
要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。
程朱理学创始人之一的程颢，入仕后一直做小官，纵有满腹经纶，才华却无处施展，但他没有因此而自怨自艾，反而做出了许多成绩。
看他在州府所做的工作真是有一种“若烹小鲜”的自如，难怪宰相文彦博送他“明道先生”四字，实在是恰到好处。
这个思想上的巨人坚守自己心中的一方净土，一座高地，何尝不是一种幸福？可以以岁月静好为名，求一份现世安稳；可以与浮躁喧嚣保持一点远意，求一份清凉的心性。
作文
你有这些体会吗？Βιβλιοθήκη 请以“我心有主”为话题写一篇作文， 所写内容必须在这个话题范围之内。
注意：立意自定，文体自选，题目自 拟，不得少于800字，不得抄袭。
阅读材料，根据要求作文
元代大学者许衡一日外出，因天气炎 热，口渴难忍。路边整好有一棵梨树， 行人纷纷去摘梨，唯独许衡不为所动。 有人便问：“何不摘梨以解渴？”他 回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？” 那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他 是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无 主，我心有主。”
也许有时候，人们不得不无可奈何地 干一些事，在绝大多数情况下，人们 的行动都是由自己的“心”决定的， 即使在无可奈何的时候，“心”也在 发挥一定的作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
3.界定“主”之性质：这里的“主”应是 令人敬佩的、值得肯定与倡导（积极意义上) 的，若理解为“人不为己，天诛地灭”， “人生苦短，及时行乐”，“清静无为，消 极避世”(消极意义上)等，虽也称“我心有 主”，但因理解角度的“反方向”而难成佳 作。
Байду номын сангаас
4.认识“心有主”：坚守处世信仰，遵守 为人原则，恪守精神追求……意识决定行动， 心中有了“主”，关键之时才可能不为外物 所役，不被名利所困，以求做到“一念之非 即遏之，一动之妄即改之”。理解到该层面， 才便于写得准确而深刻。
试判断以下几个立意的准确性：
A、要有主见 B、坚持真理决不动摇 C、战胜自我就是胜利 D、要坚持原则 E、心灵需要自我维护 F、慎独 G、坚守信念、原则
× × ×
√ √ √ √
“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候， 也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思 所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而 使道义时时刻刻伴随主体之身。
2.一代诤臣——魏征
魏征有大志，好读书，多所通涉。魏征忠言 直谏，是“兼听则明，偏信则暗”这一至理名言 的提出者，魏征一生中陈谏二百多条，多次冒着 被杀掉的危险，但绝大多数为太宗所接受。魏征 死后，唐太宗伤叹：“夫以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失， 朕尝此三镜以防己过。今魏征逝，遂亡一镜矣。” 以魏征一人死而说诤谏之臣亡，当然誉之过甚， 但由此可看出唐太宗对他的器重。魏征死后，唐 太宗赐其文贞公的谥号，以示褒奖。 ——成功的求索路上可能会泪雨滂沱，甚至 会面临生命的消亡，困境之中，让“真诚与忠心” 做“主”，足可感天动地！
刘少奇对慎独作了更通俗的解释：一个人 独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。 而做不做坏事，能否做到“慎独”， 以及坚持 “慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚 持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要 标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古 代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天 的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。
“我心有主”，意味着一个人能够坚持自己的原则， 恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为 外物所役，不被名利所困，以求做到"一念之非即 遏之，一动之妄即改之"。在现实生活中，有的人 或追名逐利，或贪赃枉法，或晚节不保，最后落 得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。究其原 因，最根本的是由于没有坚定的理想信念，缺乏 正确的人生观和价值观。相反，如果能做到"我心 有主"，不人云亦云，不随波逐流，坚守精神家园， 自然能够成就一番事业。"梨虽无主，我心有主"， 这是一种准则、一种修养、一种境界、一种精神。
3.一代廉吏——温彦博
贞观十年(636年)，温彦博迁尚书右仆射，十一 年(637年)，因“忧国之故，劳精竭神”，积劳成疾 去世，终年64岁，谥曰恭，陪葬昭陵。 温彦博为官清廉，自掌知机务，即杜绝宾客。 他官至宰相，去世后家贫无正寝，殡别室，唐大宗 命有司为其构寝，这在封建官吏中是难能可贵的。 ——权力至高无上，虽然家贫如洗，为官的操 守在生命的旅程上熠熠闪光，成由勤俭败由奢—— 心灵之“主”永恒。
（一）关于标题
最不知所云的标题：个人修养 最无创意的标题：梨虽无主，我心有主 最规矩的标题：我们要坚持原则 最儒家的标题：守节光荣，失节可耻 最万能的标题：原则创造和谐社会 最科学的标题：自律——一支神奇的药剂 最养眼的标题：信念——心中的一泓清泉
（二）关于开头
许衡不摘别人的梨子吃，只因为他懂得做人 要有原则，坚守原则才能创在出属于自己的 与众不同的人生，才能在人群之中发出耀眼 的光芒，才能无悔于自己的生命。反之，没 有原则，这个人只会碌碌无为，只会随波逐 流。因此，坚守原则对创造美好人生很重要。
典型史实
.历史名相——寇准 宋宰相寇准，年仅19岁考中进士甲科，当年 秋天即被派任归州巴东县令。 来到山大人稀、穷乡僻壤的巴东，他爬山涉 水，体察民情，当看见百姓衣不遮身，食不饱肚， 日子过得如此艰辛时，他一面上奏朝廷，请求减 轻农民赋税；一面劝农稼穑，开荒种地。细心地 将中原先进的农业耕作技术传授给巴东人民，使 巴东人民改变了落后的生存状态，过上了不愁吃 不愁穿的舒心日子。人们感恩不尽，尊称寇准为 “寇巴东”。在寇准劝农的野三关为他修了一座 亭子，取名“劝农亭”，以此纪念寇准。 ——切实的政绩是为官者成功的标志。所处 之偏，环境之苦，若无为民鞠躬尽瘁之“主”， 百姓“脱贫”何其难!
题意理解
1.理解“主”之含义：这里的“主”不仅 仅是表面性的某种“主张”、“见解”，更 应是由此而挖掘出的支撑起这种主张或见解 的“东西”(给心灵做主的“东西”)。这种 “东西”便是为人处世的原则、准则，信仰、 追求……
2.把握“主”之内容：该话题内容贴近人的 精神生活实际，所及属于人的“立身行事” 范畴。人靠什么行走于世呢?不管是古人还是 今人都难以回避。许衡一句“我心有主”， 道出的是一种崇高的精神追求——困境之下 不妄为，诱惑面前不妄取。因此，凡是涉及 人生处世的信仰、原则、标准等均属“主” 之范畴。
4.绝代廉吏——于成龙
顺治十年，已44岁的于成龙，不顾亲朋的阻拦，抛妻 别子，怀着此行“绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的 抱负，接受清廷委任，到遥远的边荒之地广西罗城为县令。 于成龙到罗城时，这里遍地荒草，城内只有居民六家，茅 屋数间，县衙也只是三间破茅房。他只得寄居于关帝庙中。 在困境中，同来的五名从仆不久或死或逃，而他以坚强的 意志，扶病理事，迈开仕宦生涯第一步。 他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节 礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。于成龙为 了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千， 尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒， 无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，他 为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈 送。” ——为官一生，“主”有两个：顽强进取，困境不泯 其志；爱民如子，官高不沾民膏。