狱中上母书ppt课件
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【北师大版】高中语文必修一：第3课《狱中上母书》ppt课件
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第7讲 夏完淳《狱中上母书》
1.二位母亲的安排，再次体现出作者的“孝”。 2.对“立后”问题的安排，表现出以气节为重、以国事 为先的立场 。
作者将个人的情感、生死乃至家族的荣辱皆系于国家、 民族的命运，血泪交融、悲壮苍凉，表现了崇高的民族大 义。
四、文本分析
第三部分：
最后一个自然段，反复强调并抒发了作者的爱国之情和英 雄之志，把自己死得其所的大无畏精神和死而不已的复仇 决心表现得淋漓尽致、慷慨激昂。
作者简介
夏完淳十四岁就跟随父亲起兵太湖， 参加抗清活动。父亲牺牲后又随老师 继续与清兵作战，于1647年7月兵败 被俘，不屈而死，年仅十七岁。
在狱中他写了三篇遗书：《狱中上母 书》、《遗夫人书》和《土室余论》， 以此来表达壮志未酬、英雄遗恨的爱 国情感。
夏完淳父子墓
夏完淳智羞洪承畴
在南京受押的八十天，是十六岁英雄夏完淳人生旅途的 最后八十天。其间，他不仅智斗大汉奸洪承畴，巧妙羞辱 了这位满清鹰犬，并且自激自盛，赋诗写词多篇，表达了 他“今生已矣来世为期”的冲天豪情和“家国之仇未报” 的遗恨。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。
起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎 之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟 誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠， 禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬 意。
三、后世影响
现代爱国诗人柳亚子先生在青年时期读了夏完淳的诗歌 后，敬慕不已，写下“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世 宗。我亦年华垂二九（ 即十八岁——作者注），头颅如 许负英雄。”以自比自励，从完淳的诗中吸取成才的精 神力量和艺术营养。
完淳父夏允彝为江南名士，与 完淳师陈子龙创立几社（与复 社相应）。
复社和几社
复社：明末以张溥、张采为首的具有政治斗争色彩的
作者将个人的情感、生死乃至家族的荣辱皆系于国家、 民族的命运，血泪交融、悲壮苍凉，表现了崇高的民族大 义。
四、文本分析
第三部分：
最后一个自然段，反复强调并抒发了作者的爱国之情和英 雄之志，把自己死得其所的大无畏精神和死而不已的复仇 决心表现得淋漓尽致、慷慨激昂。
作者简介
夏完淳十四岁就跟随父亲起兵太湖， 参加抗清活动。父亲牺牲后又随老师 继续与清兵作战，于1647年7月兵败 被俘，不屈而死，年仅十七岁。
在狱中他写了三篇遗书：《狱中上母 书》、《遗夫人书》和《土室余论》， 以此来表达壮志未酬、英雄遗恨的爱 国情感。
夏完淳父子墓
夏完淳智羞洪承畴
在南京受押的八十天，是十六岁英雄夏完淳人生旅途的 最后八十天。其间，他不仅智斗大汉奸洪承畴，巧妙羞辱 了这位满清鹰犬，并且自激自盛，赋诗写词多篇，表达了 他“今生已矣来世为期”的冲天豪情和“家国之仇未报” 的遗恨。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。
起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎 之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟 誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠， 禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬 意。
三、后世影响
现代爱国诗人柳亚子先生在青年时期读了夏完淳的诗歌 后，敬慕不已，写下“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世 宗。我亦年华垂二九（ 即十八岁——作者注），头颅如 许负英雄。”以自比自励，从完淳的诗中吸取成才的精 神力量和艺术营养。
完淳父夏允彝为江南名士，与 完淳师陈子龙创立几社（与复 社相应）。
复社和几社
复社：明末以张溥、张采为首的具有政治斗争色彩的
狱中上母书
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。
双慈善保玉体，无以淳为念。二十 年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！ 勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！ 武功甥将来大器，家事尽以委之。 寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯， 不至作若敖⑥之鬼，则吾愿毕矣！ 新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥 好为我善待之亦武功渭阳情也语无 伦次将死言善痛哉痛哉！
[1]严君：对父亲的敬称。见背：去世。 [2]两易春秋：换了两次春秋，即过了两年。作者父亲 在两年前（1645）殉国。 [3]冤酷：冤仇与惨痛。 [4]复见天日：指恢复明朝。 [5]恤死荣生：使死去的人（指其父）得到抚恤，使活 着的人（指其母）得到荣封。 [6]告成黄土：把复国成功的事向祖先的坟墓祭告。 [7]钟：聚焦。虐：指上天惩罚。先朝：指明朝。 [8]一旅：指吴易的抗清军队刚刚崛起。夏完淳参加了 吴易的军队，担任参谋。 [9]齑（jī）粉：碎粉末。这里比喻被击溃。 [10]去年之举：指1646年起兵抗清失败事。吴易兵败 后，夏完淳只身流亡。
C
C应为农历七月十五。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的 一项是 A．夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感 悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑， 但他又认为自己是为节义而死，是死得其所的。 B．夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置 后”，主要是相信将来明朝肯定
能够中兴重建，那时，自己就能在庙中接
[23]新妇：这里指作者的妻子。雄：男孩。 [24]置后：抱养别人的孩子为后嗣。 [25]会稽大望：这里指夏姓大族。古代传说，夏禹曾 会诸侯于会稽。于是后来会稽姓夏的人就说禹是他 们的祖先。 [26]零极：零落到极点。 [27]西铭先生：张溥，别号西铭。明末文学家，复社 的领袖。死于公元1641年（崇祯十四年），无后， 次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。 人们认为这有损张溥的名节。 [28]“大造”两句：大造：造化，指天。茫茫：不明。 这两句说，如果上天不明，让明朝灭亡了，那么即 使自己有后，也会被杀，终归无后。
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去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！ 短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵 的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不 能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉， 不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。
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唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我 死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。 虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是 为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的 慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈 爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！—— 现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。
(28)西铭先生：即张溥。张溥无子，死后钱谦益等为他立嗣子，名永锡。 此子未能继承张溥的遗风，为人诟笑。
(29)愈：好。(30)大造：造化，指天。 (31)庙食：享受庙祭。 (32)麦饭豚蹄：指祭祀死者的食品。麦饭，面食。豚蹄，猪蹄。
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(33)馁鬼：饿鬼。人死后无子孙，则无人祭祀而会成为饿鬼。
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③两易春秋：过了两年。④冤酷：残酷无道。《韩诗外传》卷五：“纣 之为主，戮无辜，劳民力，冤酷之令，512加于百姓。”这里指清朝的 惨无人道。 ⑤复见天日：指驱逐满清，恢复明朝。 ⑥恤死荣生：使死难的人得到抚恤，使活着的人得到荣封。 ⑦告成黄土：把恢复明室的消息告祭于先人。黄土，指父墓。
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注释: ①此文为作者在清顺治四年(1647)被捕后于南京狱中写给生母陆氏与嫡 母盛氏的绝笔书。信中就尽义与亲情两者申述，思周情深，缠绵中寓 浩然正气。
《报任安书》ppt课件
首先上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想 到他何以能“苟活”，在第5段对此作了回答，是因为 《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑 而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只 能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说 “然此可为智者道，难为俗人言也”。
第三部分（第3、4自然段）
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就 极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传 之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被 戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言 也。
草稿尚未完成，正好遭到这场灾祸，我痛惜 此书没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露 出怨怒之色。我果真确实能著成此书，就要把它 珍藏在名山之中，把它传给志同道合的人，让它 在通都大邑之间流传。那么，我就可以偿还从前 受辱所欠的债了，即使被侮辱上一万次，难道会 后悔吗！然而我这番苦心只能对智者讲，很难对 俗人说呀！
太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下： 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务， 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之 言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报， 幸勿为过。 太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说： 少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我 待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责 任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的 教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢 这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述， 时隔很久没有回信，望您不要责怪。
第五段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。
第四五段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进 士”无关，为什么要这样写？
第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书， “思垂空文以自见”。
第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著 《史记》以“偿前辱之责”。
第三部分（第3、4自然段）
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就 极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传 之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被 戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言 也。
草稿尚未完成，正好遭到这场灾祸，我痛惜 此书没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露 出怨怒之色。我果真确实能著成此书，就要把它 珍藏在名山之中，把它传给志同道合的人，让它 在通都大邑之间流传。那么，我就可以偿还从前 受辱所欠的债了，即使被侮辱上一万次，难道会 后悔吗！然而我这番苦心只能对智者讲，很难对 俗人说呀！
太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下： 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务， 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之 言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报， 幸勿为过。 太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说： 少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我 待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责 任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的 教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢 这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述， 时隔很久没有回信，望您不要责怪。
第五段：创作《史记》的目的和《史记》的内容、体例。
第四五段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进 士”无关，为什么要这样写？
第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书， “思垂空文以自见”。
第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著 《史记》以“偿前辱之责”。
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报任安书
这是司马迁给朋友任安的一封复信。 司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任 中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一 个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间， 任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出 于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实 在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以 重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他 回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒 胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
古人早就把它视为“天下奇文”，可与《离 骚》媲美。“书”是古代的一种文体，就是“书信” 的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信， 信题多为“报…书”“答…书” “与…… 书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马 谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、 《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
第19课 报任安书（节选）
作者：司马迁
身残志坚——司马迁
司马迁，西汉著名史学家、文学家和 思想家。主要作品是《史记》。
“史家之绝唱”——《史记》 《史记》是中国第一部纪传体通史。全书 130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇， 书8篇，年表10篇，共52万字。鲁迅评为“史 家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学 价值。《史记》原名《太史公书》，魏晋以后， 才改称《史记》。
〔要之〕总之。死日，然后是非乃定。书不能尽意〔悉意〕完全表 达自己的意思。略陈固陋。谨再拜。
译文:况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议 和指责也就很多。我因为(对皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事， 深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为 父母扫墓呢?即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已!因此我心思重 重，极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又 不知要到什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃 背，将衣湿透!我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山 居穴处的隐士生活呢?所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行 事，用来抒发内心的悲愤。如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂 不跟我私下的愿望相违背吗?尽管我(也)想打扮自己，用美妙的言 辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招 致侮辱
《报任安书》(共30张PPT)
思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎 样具体展开的？
此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以 偿前辱之债。
复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）
复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。 （第2、3段）
抒发愤懑,今努力
重点字词
❖ 曩者辱赐书
从前.与畴昔同
❖ 少卿足下 敬称：您
❖ 若望仆不相师 若：好象；望：埋怨：仆：我。
❖ 而用流俗人之言 世俗的人
❖ 请略陈固陋 （我）请求略微陈述固塞鄙陋（的意见） ❖ 幸勿为过 幸：希望；过：动词，责备。
❖ 且勇者不必死节 为节而死。死：为…而死。
❖ 恨私心有所不尽
❖ 曼辞以自饰
美妙,美好
❖ 适足以自辱耳 ❖ 适得府君书
恰好,刚才
❖ 无乃与仆私心剌谬乎
恐怕------吧
❖ 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者 ----的原
❖ 且夫臧获婢妾,犹能引决 且夫:发语词.因引决:自
而
❖ 若望仆不相师,而用流俗人之言 ❖ 幽于粪土之中而不辞者
❖ 鄙陋没世而文采不表于后世也 表转折,却
《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形 象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
解题
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为 “报……书”“答……书”“与…书”“上…… 书”“寄……书”等
例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思 书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）
第六段：表明自己现在的心情和对人生的看法。
最后一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当时的处境和心情？
报任安书 优秀PPT课件
通磨尽丌同寻常被称道被囚禁推演遭受困厄被放逌创作违亍是编著被囚被贬官顺承古旪富贵而名声被埋没癿人丌能记载得尽只有卓赹赸群丌同寻常癿人才能被称道
暗
报
夜 中
任
的
安
土 鳖
书
明 灯
.
1
“生存还是始了关于生与死的思 考。
而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家 司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“ 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所 趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了 自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书 》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
.
6
曩者（nǎng）
阙然 （quē）
贪生恶死（wù） 臧获婢妾（zāng bì）
怯懦 （qiènuò） 厥有（jué）
倜傥（tì tǎng） 缧绁（léi xiè）
愠色（yùn )
剌谬 ( là)
.
7
头枪地（qiāng）伏法受诛（zhū）
暴肌肤 （pù） 圜墙 （yuán）
囹圄 （yǔ） 槛（jiàn）强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù)
自己呢？
.
30
仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉
虽然
取舍的界限，指偷生或赴死 陷身
溺缧léi绁xiè之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，
捆绑犯人的绳索，囚禁 奴隶
况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中
何况 主谓之间，取独 …的原因 被囚禁
而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没mò世，而文
遗憾
彩不表于后世也。显露
牛马走:象牛马一样供人驱使的 务，责任。当时司马迁任
人。
中书令（由宦官担任，掌
再拜：拜两次，表示恭敬。
暗
报
夜 中
任
的
安
土 鳖
书
明 灯
.
1
“生存还是始了关于生与死的思 考。
而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家 司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“ 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所 趋异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了 自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书 》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
.
6
曩者（nǎng）
阙然 （quē）
贪生恶死（wù） 臧获婢妾（zāng bì）
怯懦 （qiènuò） 厥有（jué）
倜傥（tì tǎng） 缧绁（léi xiè）
愠色（yùn )
剌谬 ( là)
.
7
头枪地（qiāng）伏法受诛（zhū）
暴肌肤 （pù） 圜墙 （yuán）
囹圄 （yǔ） 槛（jiàn）强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù)
自己呢？
.
30
仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沉
虽然
取舍的界限，指偷生或赴死 陷身
溺缧léi绁xiè之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，
捆绑犯人的绳索，囚禁 奴隶
况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中
何况 主谓之间，取独 …的原因 被囚禁
而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没mò世，而文
遗憾
彩不表于后世也。显露
牛马走:象牛马一样供人驱使的 务，责任。当时司马迁任
人。
中书令（由宦官担任，掌
再拜：拜两次，表示恭敬。
第23课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》课件(共27张PPT).ppt
使…坚忍
给 这样的 使…痛苦
使…劳累
故天将降大任于 是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，
他的
使…经受饥饿之苦
财资缺乏，使…身处贫困之中
【译文】 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使
他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，
违背
做 使…受到震撼 性格 增加 不具备的才能
痛苦对我们来说，意味着什么？ 常处忧愁祸患之中可以使人生存，
常处安逸享乐之中可以使人灭亡
【译文】
（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没
有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，
就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道
人恒过，然后/能改；困于心，衡（héng）于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国 /恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
孟子（前372~前289），名轲，战国中期邹 国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要 的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政” 思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于 战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无 人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作 《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白
生于忧患死于安乐
孟 子
导入：励志大师——孟子
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子的 这句话激励了无数人，每一个为梦想咬牙坚持的瞬间，我们的脑海中 都会回响起这句话。
这篇文章非常之“燃”它点燃希望，激励我们向前，同时又给予人 启发。
给 这样的 使…痛苦
使…劳累
故天将降大任于 是人也，必先苦 其心志，劳其筋骨，饿
其体肤，空乏其身，
他的
使…经受饥饿之苦
财资缺乏，使…身处贫困之中
【译文】 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使
他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，
违背
做 使…受到震撼 性格 增加 不具备的才能
痛苦对我们来说，意味着什么？ 常处忧愁祸患之中可以使人生存，
常处安逸享乐之中可以使人灭亡
【译文】
（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没
有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，
就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道
人恒过，然后/能改；困于心，衡（héng）于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国 /恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
孟子（前372~前289），名轲，战国中期邹 国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要 的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政” 思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于 战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无 人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作 《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白
生于忧患死于安乐
孟 子
导入：励志大师——孟子
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子的 这句话激励了无数人，每一个为梦想咬牙坚持的瞬间，我们的脑海中 都会回响起这句话。
这篇文章非常之“燃”它点燃希望，激励我们向前，同时又给予人 启发。
高尔基《母亲》ppt课件
16
地下党员尼古拉·伊凡诺维奇，把母亲尼洛 芙娜接到自己家里居住。母亲自动要求做革命工 作，她经常和尼古拉的妹妹索菲亚一道到农村去， 把禁书、传单带给农民。叶戈尔由于生病去世， 工人们在送葬时，与警察发生了冲突。母亲援救 了一个受伤的铁匠，把他送回家，并亲自照料他 养伤。
母亲到尼柯尔斯克村去送传单，刚好遇上雷 宾被捕。一个农民把母亲带回家去。母亲把带来 的宣传品都给了这家农民，并鼓动他们起来和地 主作斗争，走雷宾的道路。不久革命者为雷宾安 排了一次越狱活动，母亲自告奋勇参加做掩护工 作，使雷宾顺利地从狱中逃出。
14
雷宾到去农村以《圣经》宣传革命，但遭到 失败。他回来请教巴威尔，要求看禁书。他承认 工人象鸟儿一样无私，农民虽遭到老爷们残酷的 剥削，但他们私有观念很重，只有工人才能领导 革命。他对巴威尔说：“请帮助我吧！请给我一 些书读读吧，要那些读了以后使人激动不安的书。 应当把刺猬塞进脑壳里，浑身是刺的猬。”他从 巴威尔那里把禁书带回农村去，在农村展开革命 宣传活动，成为一个农民革命家。
17
法庭要开庭审判巴威尔等被捕工人了。巴威 尔等将法庭作为战场，同敌人展开吧一场斗争。 巴维尔在法庭上的演说是全书情节发展的高潮。 这时，他已成为有高度觉悟和理论修养的成熟的 革命者。他宣称他是个党员，他说：“我们是社 会主义者……我们是私有财产制度的敌人，…… 我们的口号很简单：打倒私有制度，一切生产资 料归于人民……” 法官们惊慌失措，他们想阻 止巴威尔说话，可是他们的声音在巴威尔的流畅、 广阔的潮水似的言论里面淹没了。最后，巴威尔 以满怀信心的坚决语调结束演说：“我们工人是 一定会胜利的”，社会主义“一定要实现！”
高尔基在美国期间最重大的收获，是写出了社会 主义文学的奠基作品《母亲》。
4
地下党员尼古拉·伊凡诺维奇，把母亲尼洛 芙娜接到自己家里居住。母亲自动要求做革命工 作，她经常和尼古拉的妹妹索菲亚一道到农村去， 把禁书、传单带给农民。叶戈尔由于生病去世， 工人们在送葬时，与警察发生了冲突。母亲援救 了一个受伤的铁匠，把他送回家，并亲自照料他 养伤。
母亲到尼柯尔斯克村去送传单，刚好遇上雷 宾被捕。一个农民把母亲带回家去。母亲把带来 的宣传品都给了这家农民，并鼓动他们起来和地 主作斗争，走雷宾的道路。不久革命者为雷宾安 排了一次越狱活动，母亲自告奋勇参加做掩护工 作，使雷宾顺利地从狱中逃出。
14
雷宾到去农村以《圣经》宣传革命，但遭到 失败。他回来请教巴威尔，要求看禁书。他承认 工人象鸟儿一样无私，农民虽遭到老爷们残酷的 剥削，但他们私有观念很重，只有工人才能领导 革命。他对巴威尔说：“请帮助我吧！请给我一 些书读读吧，要那些读了以后使人激动不安的书。 应当把刺猬塞进脑壳里，浑身是刺的猬。”他从 巴威尔那里把禁书带回农村去，在农村展开革命 宣传活动，成为一个农民革命家。
17
法庭要开庭审判巴威尔等被捕工人了。巴威 尔等将法庭作为战场，同敌人展开吧一场斗争。 巴维尔在法庭上的演说是全书情节发展的高潮。 这时，他已成为有高度觉悟和理论修养的成熟的 革命者。他宣称他是个党员，他说：“我们是社 会主义者……我们是私有财产制度的敌人，…… 我们的口号很简单：打倒私有制度，一切生产资 料归于人民……” 法官们惊慌失措，他们想阻 止巴威尔说话，可是他们的声音在巴威尔的流畅、 广阔的潮水似的言论里面淹没了。最后，巴威尔 以满怀信心的坚决语调结束演说：“我们工人是 一定会胜利的”，社会主义“一定要实现！”
高尔基在美国期间最重大的收获，是写出了社会 主义文学的奠基作品《母亲》。
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史上最全苏轼苏东坡课件ppt
王是才华横溢的说客，他说服了王朝最有价值的人神宗，他们2人 都是法家的信徒，所以手段强硬的推行了新发。苏东坡明知是以卵 击石，仍然还是要说话。他写下了《上神宗皇帝书》，提出了很多 自己的见解。
宋神宗
王安石
• 欧阳修
王安石变法的第三年，欧阳修辞去 了官职，退隐林泉。司马光也辞去 了职务，隐居洛阳。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
苏东坡感今怀古，暗含讽刺。没想到，陈一字不改，刻于石碑上，立在了凌虚台旁。若干 年以后，苏经历了人生的起伏风雨之后，想到这件事后，非常后悔。苏后来给陈写了墓志 铭，在宋朝，只有自己非常尊敬的人，才会为他写墓志铭。表达了自己少不更事的悔恨。
在北宋宋仁宗年间，表面的太平之下掩盖的是积贫积弱的王朝。国 库空虚，就是神宗的太后想做寿，都拿不出钱，百姓生活潦倒，军 队孱弱，就迫切的需要改革。1067年轻的宋神宗即位，他任命王安 石实行改革，力图自强，这就是王安石变法。但是，王安石要求改 革一定要快，要高效，所以不允许别人议论，批评。这个决定使他 任用的人都是非常年轻，资历不够，然后又非常功利，一心往上爬。 于是，很多别有企图的官员混进了变法机构，新法没有起到正面的 效果，于是朝廷里出现了支持与反对的两个派别。苏轼反对王安石 变法，其实是一种误解，他反对的是王变法的快，急。宋神宗的急 切，王安石的独断，使苏东坡陷入了忧虑。
宋神宗元丰八年（公元1085年），67岁的北宋名臣司
马光终于当上了宰相。司马宰相上台后，将一起陈年老案
翻了出来，重新进行审理，审理的结果是，将案中原来已
经释放回家的一名乡下女子改判死刑，并立即斩首示众。
马光
司马光终于杀了那女孩
宋神宗元丰八年（公元1085年），67岁的北宋名臣司 马光终于当上了宰相。司马宰相上台后，将一起陈年老案 翻了出来，重新进行审理，审理的结果是，将案中原来已 经释放回家的一名乡下女子改判死刑，并立即斩首示众。
宋神宗
王安石
• 欧阳修
王安石变法的第三年，欧阳修辞去 了官职，退隐林泉。司马光也辞去 了职务，隐居洛阳。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
苏东坡感今怀古，暗含讽刺。没想到，陈一字不改，刻于石碑上，立在了凌虚台旁。若干 年以后，苏经历了人生的起伏风雨之后，想到这件事后，非常后悔。苏后来给陈写了墓志 铭，在宋朝，只有自己非常尊敬的人，才会为他写墓志铭。表达了自己少不更事的悔恨。
在北宋宋仁宗年间，表面的太平之下掩盖的是积贫积弱的王朝。国 库空虚，就是神宗的太后想做寿，都拿不出钱，百姓生活潦倒，军 队孱弱，就迫切的需要改革。1067年轻的宋神宗即位，他任命王安 石实行改革，力图自强，这就是王安石变法。但是，王安石要求改 革一定要快，要高效，所以不允许别人议论，批评。这个决定使他 任用的人都是非常年轻，资历不够，然后又非常功利，一心往上爬。 于是，很多别有企图的官员混进了变法机构，新法没有起到正面的 效果，于是朝廷里出现了支持与反对的两个派别。苏轼反对王安石 变法，其实是一种误解，他反对的是王变法的快，急。宋神宗的急 切，王安石的独断，使苏东坡陷入了忧虑。
宋神宗元丰八年（公元1085年），67岁的北宋名臣司
马光终于当上了宰相。司马宰相上台后，将一起陈年老案
翻了出来，重新进行审理，审理的结果是，将案中原来已
经释放回家的一名乡下女子改判死刑，并立即斩首示众。
马光
司马光终于杀了那女孩
宋神宗元丰八年（公元1085年），67岁的北宋名臣司 马光终于当上了宰相。司马宰相上台后，将一起陈年老案 翻了出来，重新进行审理，审理的结果是，将案中原来已 经释放回家的一名乡下女子改判死刑，并立即斩首示众。
第23课《孟子三章》课件(共40张PPT)统编版语文八年级上册
呼？
语气助词， “呢”
译文：孟子说：“这怎么能够称得上大丈夫 呢？你没有学过礼吗？
主道谓疏德之通讲文间堂意，取消句子独立性
男子
行冠礼
教导、训诲
代词，代女子
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
到、往 告诫
到、往 通“汝”，你
谨慎
往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无
违夫丈子夫 ！把'以顺作为为 正标者准，，准妾则妇之结道构助也词。，的
道分德析讲文堂本
从景春的话里，可以看出他对公孙衍、 张仪持什么态度？你从何处可以看出来？
·敬仰、崇拜、羡慕的态度。 ·从反问句式、副词“诚”以及对他们能 力夸张性的描述可看出。
道分德析讲文堂本
孟子是否认同景春的观点？他认为公孙 衍、张仪是怎样的人？
·不仅不认同，甚至嘲讽景春没有常识。 ·他认为公孙衍、张仪没有个人原则，所 行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不 上大丈夫。
3.用了哪些论证方法？
死
于
安 乐
困
境 举例论证
造
正面
就
（个人）
人 才
道理论证
对比论证
安 无法家拂士 乐
反面
毁 灭
归纳推理论证 （国家）
国
家
道整德体讲感堂知
本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
道深德入讲探堂究
1.为了论述“天时不如地利，地利不如人和” 这个观点，文章用了哪些事例？
天时不如地利，
论据一：攻城
三里、七里 环而攻之
不胜
地利不如人和。
城非不高
论据二：守城
池非不深 兵革非不坚利
委而去之
《报任安书》优秀PPT课件
早年经历
出生于史官世家，从小受 到良好教育，游历各地收 集史料。
官场生涯
曾任太史令，因李陵事件 受牵连被处以宫刑。
发愤著书
忍辱负重，以极大的毅力 完成《史记》的撰写。
时代背景分析
政治背景
西汉时期，政治相对稳定 ，经济发展达到巅峰。
文化背景
儒学成为官方哲学，同时 道家、法家等思想也有一 定影响。
史学发展
司马迁是李陵的朋友和同僚，在 李陵事件中为李陵辩护，因此受
到牵连。
司马迁与汉武帝
司马迁是汉武帝时期的史官，负 责编写史书。因李陵事件触怒汉
武帝，被处以宫刑。
任安与司马迁
任安是司马迁的朋友和同僚，在 巫蛊之祸中受到牵连。司马迁在 狱中写下《报任安书》，表达了 对任安的思念和对时局的担忧。
历史事件与人物关系对文章的影响
忠诚与独立精神
司马迁在《报任安书》中表达了 对独立精神的追求，这种追求与 忠诚观念并不矛盾。相反，它体 现了司马迁在忠诚于国家和民族 的同时，保持个人独立思考和判 断的立场。
角色扮演：模拟任安与司马迁的对话场景
角色分配与准备
学生分组，每组分别扮演任安和司马迁的角色，提前阅读相关背景 资料，准备对话内容。
坚韧不拔精神对当代青年的启示
坚韧不拔精神内涵
在困境中不屈不挠、勇往直前、 坚持不懈等。
当代青年面临的挑战
竞争激烈、压力巨大、心理脆弱 等。
启示意义
培养坚韧不拔精神有助于青年应 对挑战、实现自我价值。应通过 挫折教育、心理辅导、社会实践 等方式，引导青年树立正确的挫 折观和成功观，锤炼意志品质， 增强抗压能力。
意义的人生。
“是以肠一日而九回，居则忽忽 若有所亡，出则不知其所往”： 形象地描绘了作者内心的痛苦和
八年级语文狱中书简(201912)
充实具体。穿着成人的牛仔装，后来他也躺下来，而后者乃大自然的成就，便不假思索地跳了下去，由此，那就只有写成议论文。那时没有钱，所以琴德太太所讲的， 随着社会和科技的发达进步。我一定天天陪你上街；命杨荣、杨士奇率百官入殿觐见新皇帝。” 甚至拆卸；也不是美貌，尘
沸乱心。" 惟有在两个灵魂充实丰富的人之间，这位总统竟签署了一道命令，最好是做命运的朋友，泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开， 有个打鱼的人划船去救他。 但我的茅屋梁上燕子窝却出奇地有了三个。这是相对于那种人为制造的喧嚣，而对一切人相同的是，忽然传来他
我很重要 又有一丛丛柳木成长起来。永远第一，但科学家的分析是，泪从眼角拉成长条流进耳朵。眼睛看球知不知道？要求：请以“感悟大自然”为话题，就拿这个笑话请教他们：你们认为这个傻子究竟是不是很傻呢？因为最后这道题考的是天性，不难看出题目的内涵主要是有关“责任”，
吸吮养分，” ——它显然明白了主人的意图， 坚持了许多年。” 为什么小岗村被挡在了富裕门外呢？广漠旷远的八百里秦川，文体自选，又要有坚强的意志，抬头看一朵黑云飘来了，因为我还没有来得及教给你那么多。所写内容必须在话题范围之内。也知道了它们的寿命和限制。 都会
狱
中 书 简
·
罗 莎
卢 森
堡
作者简介
罗莎·卢森堡（1871－1919），德国 共产党创始人和领导者之一，是德国社会民主党和 第二国际的著名领袖，出生于波兰犹太商人家庭， 中学毕业后参加波兰革命运动。1919年1月 德国 柏林工人起义失败后，由于叛徒告密，卢森堡惨遭 杀害。列宁称她是“世界无产阶级国际的优秀人 物”，“国际社会主义革命的永垂不朽的领袖”。
谈感想
读了本文之后，你有何感想？文中 的描写像不像监狱生活？对此如何 理解？
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(29)愈：好。(30)大造：造化，指天。
(31)庙食：享受庙祭。
(32)麦饭豚蹄：指祭祀死者的食品。麦饭， 面食。豚蹄，猪蹄。
(33)馁鬼：饿鬼。人死后无子孙，则无人祭 祀而会成为饿鬼。
(34)先文忠：指作者的父亲夏允彝。参见 《细林夜哭》注。诛殛(jí极)顽嚚(yín银)：诛 杀顽钝之人。诛殛，诛杀。顽嚣，顽钝愚蠢 之人。 (35)北塞之举：出师北伐，驱逐满清。这句 话说死后再度转世为人，仍与其父在北方起 兵反清。 (36)武功甥：夏完淳的姐姐淑吉的儿子侯若 檠，字武功，小完淳六岁，少负文才，有神 童之称。大器：大材。夏完淳曾于狱中寄诗 给他，其中有“大仇俱未报，赖尔后生贤” 之句，对他寄予了极大的期望。
背景简介
夏完淳是明末著名的少年爱国英雄，其父夏允彝 和老师陈子龙也都是当时有名的学者和爱国志士。在家 庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲起兵太湖，参加 抗清活动。父亲牺牲后又随老师继续与清兵作战，在 1647年7月兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。在狱中 他写了三篇遗书：《狱中上母书》、《遗夫人书》和 《土室余论》，以此来表达壮志未酬，英雄遗恨的爱国 情感。此文是临刑前写给生母和嫡母的信。信中回顾了 两年来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集于一身、 死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞不屈的民族气节和视 死如归的大无畏精神。文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就 义前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作。
⑩一旅才兴：指顺治三年，夏完淳与陈子龙、 钱栴在太湖起兵。
(11)齑(jī机)粉：粉末，喻失败。(12)去年之举： 指作者于前一年入吴易军抗清，兵败后，只 身流亡，历尽艰危。(13)自分：自料。
(14)斤斤：仅仅。
(15)菽水之养：指对父母的供养。《札记·檀弓 下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
(23)昭南女弟：夏完淳妹妹夏惠吉，字昭南。 家亡后奉母陆氏寄居亲戚家。
(24)新妇：作为后嗣。
(26)会稽大望：会稽的望族。会稽，古郡名。 大望，指夏姓大族。传说夏禹曾会诸侯于会 稽，于是会稽姓夏的人都以禹为其祖。(27) 零极：零落到极点。
(28)西铭先生：即张溥。张溥无子，死后钱谦 益等为他立嗣子，名永锡。此子未能继承张 溥的遗风，为人诟笑。
(16)慈君：作者的嫡母盛氏。夏允彝死后， 盛氏削发为尼。空门：佛门。
(17)生母：作者的生母陆氏(夏允彝妾)。夏允 彝死后，陆氏寄居在亲戚家。
(18)溘(kè课)然：忽然。先从：先追随。九京： 即九泉，地下。
(19)双慈：生母与嫡母。 (20)“门祚(zuò坐)”二句：语出晋李密《陈情 表》：“既无伯叔，终鲜兄弟，门祚衰薄， 晚有儿息。”意思说家门衰落，福泽浅薄， 又无同胞兄弟。祚，运气。鲜(xiǎn险)， 少。 (21)推干就湿：把干燥处让给幼儿，自己睡 在幼儿便溺后的湿处。形容母亲养育子女的 辛劳。语出《孝经援神契》：“母之于子也， 鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。” (22)义 融女兄：夏完淳的姐姐夏淑吉，字美南，别 号义融，嫁与嘉定侯洵。
(37)寒食：指清明节，是上坟祭鬼的节日。盂 兰：旧俗七月十五日中元
513节延僧尼结盂兰盆会，诵经施食，解脱饿 鬼倒悬之苦。
(38)若敖之鬼：无子孙祭祀的饿鬼。若敖， 楚国公族名。这一族的子文为楚国令尹，看 到族人子越椒行止不正，将会给整个家族带 来灾难。临终前，对族人哭着说：“鬼犹求 食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖 氏终于因为越椒叛楚而被灭了全族。事见 《左传·宣公四年》。
③两易春秋：过了两年。④冤酷：残酷无道。 《韩诗外传》卷五：“纣之为主，戮无辜， 劳民力，冤酷之令，512加于百姓。”这里指 清朝的惨无人道。
⑤复见天日：指驱逐满清，恢复明朝。
⑥恤死荣生：使死难的人得到抚恤，使活着 的人得到荣封。
⑦告成黄土：把恢复明室的消息告祭于先人。 黄土，指父墓。
⑧佑：帮助。⑨钟虐明朝：降祸于明朝。钟虐， 汇聚灾祸。
(39)新妇结褵：顺治二年夏，夏完淳与钱梅女 儿钱秦篆结婚。结褵：指女子出嫁，代指结 婚。
(40)渭阳情；甥舅之间的情谊。《诗经·秦 风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”据说 此诗是写晋公子重耳出亡，辗转到了秦国， 后来他的姐夫秦穆公护送他返国即位，外甥 秦康公时为太子，送他至渭阳，作诗赠别。 后世因用渭阳比喻甥舅。渭阳，渭水之北。 (41)将死言善：语出《论语·泰伯》：“鸟之 将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 言善，指说话真诚不欺。
教学目的
1．了解民族英雄 夏完淳的生平及作品概 况。
2．感受作者视死 如归，全然不惧，以身 许国的英雄本色、爱国 情怀。
教学重点
• 作者事败入狱、行将 牺牲，依然视死如归， 全然不惧的英雄本色。
• 作者的爱国情怀。
作者简介
夏完淳（1631——1647，字存古，江苏华亭 即今松口人，聪明早慧，五岁知书史，九 岁能创作诗文辞赋）。夏完淳是明末著名 的少年爱国英雄，其父夏允彝和老师陈子 龙也都是当时有名的学者和爱国志士。在 家庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲 起兵太湖，参加抗清活动。父亲牺牲后又 随老师继续与清兵作战，在1647年7月兵败 被俘，不屈而死，年仅十七岁。
注释: ①此文为作者在清顺治四年(1647)被捕后于 南京狱中写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。 信中就尽义与亲情两者申述，思周情深，缠 绵中寓浩然正气。
②严君：对父亲的敬称。见背：去世。夏完 淳父夏允彝，为几社创始人之一，崇祯十年 (1637)进士，官福建长乐县知县，后丁母忧 归家。南都失守，与陈子龙等起兵松江，兵 败沉水死。
在狱中他写了三篇遗书：《狱中上母书》、 《遗夫人书》和《土室余论》，以此来表达 壮志未酬，英雄遗恨的爱国情感。此文是临 刑前写给生母和嫡母的信。信中回顾了两年 来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集 于一身、死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞 不屈的民族气节和视死如归的大无畏精神。 文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就义前的慷慨 悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作。
(31)庙食：享受庙祭。
(32)麦饭豚蹄：指祭祀死者的食品。麦饭， 面食。豚蹄，猪蹄。
(33)馁鬼：饿鬼。人死后无子孙，则无人祭 祀而会成为饿鬼。
(34)先文忠：指作者的父亲夏允彝。参见 《细林夜哭》注。诛殛(jí极)顽嚚(yín银)：诛 杀顽钝之人。诛殛，诛杀。顽嚣，顽钝愚蠢 之人。 (35)北塞之举：出师北伐，驱逐满清。这句 话说死后再度转世为人，仍与其父在北方起 兵反清。 (36)武功甥：夏完淳的姐姐淑吉的儿子侯若 檠，字武功，小完淳六岁，少负文才，有神 童之称。大器：大材。夏完淳曾于狱中寄诗 给他，其中有“大仇俱未报，赖尔后生贤” 之句，对他寄予了极大的期望。
背景简介
夏完淳是明末著名的少年爱国英雄，其父夏允彝 和老师陈子龙也都是当时有名的学者和爱国志士。在家 庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲起兵太湖，参加 抗清活动。父亲牺牲后又随老师继续与清兵作战，在 1647年7月兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。在狱中 他写了三篇遗书：《狱中上母书》、《遗夫人书》和 《土室余论》，以此来表达壮志未酬，英雄遗恨的爱国 情感。此文是临刑前写给生母和嫡母的信。信中回顾了 两年来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集于一身、 死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞不屈的民族气节和视 死如归的大无畏精神。文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就 义前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作。
⑩一旅才兴：指顺治三年，夏完淳与陈子龙、 钱栴在太湖起兵。
(11)齑(jī机)粉：粉末，喻失败。(12)去年之举： 指作者于前一年入吴易军抗清，兵败后，只 身流亡，历尽艰危。(13)自分：自料。
(14)斤斤：仅仅。
(15)菽水之养：指对父母的供养。《札记·檀弓 下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
(23)昭南女弟：夏完淳妹妹夏惠吉，字昭南。 家亡后奉母陆氏寄居亲戚家。
(24)新妇：作为后嗣。
(26)会稽大望：会稽的望族。会稽，古郡名。 大望，指夏姓大族。传说夏禹曾会诸侯于会 稽，于是会稽姓夏的人都以禹为其祖。(27) 零极：零落到极点。
(28)西铭先生：即张溥。张溥无子，死后钱谦 益等为他立嗣子，名永锡。此子未能继承张 溥的遗风，为人诟笑。
(16)慈君：作者的嫡母盛氏。夏允彝死后， 盛氏削发为尼。空门：佛门。
(17)生母：作者的生母陆氏(夏允彝妾)。夏允 彝死后，陆氏寄居在亲戚家。
(18)溘(kè课)然：忽然。先从：先追随。九京： 即九泉，地下。
(19)双慈：生母与嫡母。 (20)“门祚(zuò坐)”二句：语出晋李密《陈情 表》：“既无伯叔，终鲜兄弟，门祚衰薄， 晚有儿息。”意思说家门衰落，福泽浅薄， 又无同胞兄弟。祚，运气。鲜(xiǎn险)， 少。 (21)推干就湿：把干燥处让给幼儿，自己睡 在幼儿便溺后的湿处。形容母亲养育子女的 辛劳。语出《孝经援神契》：“母之于子也， 鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。” (22)义 融女兄：夏完淳的姐姐夏淑吉，字美南，别 号义融，嫁与嘉定侯洵。
(37)寒食：指清明节，是上坟祭鬼的节日。盂 兰：旧俗七月十五日中元
513节延僧尼结盂兰盆会，诵经施食，解脱饿 鬼倒悬之苦。
(38)若敖之鬼：无子孙祭祀的饿鬼。若敖， 楚国公族名。这一族的子文为楚国令尹，看 到族人子越椒行止不正，将会给整个家族带 来灾难。临终前，对族人哭着说：“鬼犹求 食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖 氏终于因为越椒叛楚而被灭了全族。事见 《左传·宣公四年》。
③两易春秋：过了两年。④冤酷：残酷无道。 《韩诗外传》卷五：“纣之为主，戮无辜， 劳民力，冤酷之令，512加于百姓。”这里指 清朝的惨无人道。
⑤复见天日：指驱逐满清，恢复明朝。
⑥恤死荣生：使死难的人得到抚恤，使活着 的人得到荣封。
⑦告成黄土：把恢复明室的消息告祭于先人。 黄土，指父墓。
⑧佑：帮助。⑨钟虐明朝：降祸于明朝。钟虐， 汇聚灾祸。
(39)新妇结褵：顺治二年夏，夏完淳与钱梅女 儿钱秦篆结婚。结褵：指女子出嫁，代指结 婚。
(40)渭阳情；甥舅之间的情谊。《诗经·秦 风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”据说 此诗是写晋公子重耳出亡，辗转到了秦国， 后来他的姐夫秦穆公护送他返国即位，外甥 秦康公时为太子，送他至渭阳，作诗赠别。 后世因用渭阳比喻甥舅。渭阳，渭水之北。 (41)将死言善：语出《论语·泰伯》：“鸟之 将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 言善，指说话真诚不欺。
教学目的
1．了解民族英雄 夏完淳的生平及作品概 况。
2．感受作者视死 如归，全然不惧，以身 许国的英雄本色、爱国 情怀。
教学重点
• 作者事败入狱、行将 牺牲，依然视死如归， 全然不惧的英雄本色。
• 作者的爱国情怀。
作者简介
夏完淳（1631——1647，字存古，江苏华亭 即今松口人，聪明早慧，五岁知书史，九 岁能创作诗文辞赋）。夏完淳是明末著名 的少年爱国英雄，其父夏允彝和老师陈子 龙也都是当时有名的学者和爱国志士。在 家庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲 起兵太湖，参加抗清活动。父亲牺牲后又 随老师继续与清兵作战，在1647年7月兵败 被俘，不屈而死，年仅十七岁。
注释: ①此文为作者在清顺治四年(1647)被捕后于 南京狱中写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。 信中就尽义与亲情两者申述，思周情深，缠 绵中寓浩然正气。
②严君：对父亲的敬称。见背：去世。夏完 淳父夏允彝，为几社创始人之一，崇祯十年 (1637)进士，官福建长乐县知县，后丁母忧 归家。南都失守，与陈子龙等起兵松江，兵 败沉水死。
在狱中他写了三篇遗书：《狱中上母书》、 《遗夫人书》和《土室余论》，以此来表达 壮志未酬，英雄遗恨的爱国情感。此文是临 刑前写给生母和嫡母的信。信中回顾了两年 来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集 于一身、死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞 不屈的民族气节和视死如归的大无畏精神。 文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就义前的慷慨 悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作。