《诗经·蓼莪》PPT解析

• 如《氓》用桑树从繁茂到凋 落的变化来比喻爱情的盛衰； 《硕人》连续用“葇荑”喻 美人之手，“凝脂”喻美人 之肤，“瓠犀”喻美人之齿， 等等，都是《诗经》中用 “比”的佳例。
《詩經》六藝
• ⑥“興”字的本義是“起”， 因此又多稱為“起興”，對 於詩歌中渲染氣氛、創造意 境起著重要的作用。《詩經》 中的“興”，用朱熹的解釋， 是“先言他物以引起所詠之 辭”，也就是借助其他事物 為所詠之內容作鋪墊。
《詩經》六藝
• ②雅 。即朝廷之樂，是周王 朝直轄地區的音樂 ，大部分 為貴族的作品， 即所謂正聲 雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享 或朝會時的樂歌，按音樂的 不同又分為《大雅》31篇， 《小雅》74篇，共105篇 。 除《小雅》中有少量民歌外， 大部分是貴族文人的作品。
《詩經》六藝
• ③頌。是宗廟祭祀的樂歌和 史詩，內容多是歌頌祖先的 功業的。《頌》詩又分為 《周頌》31篇，《魯頌》4 篇 ，《商頌》5篇 ，共40 篇 。全部是貴族文人的作 品。 從思想性和藝術價值上看， 三頌不如二雅，二雅不如十 五國風。
景象描繪，南山高大，正示父母的恩德，飄 風的吹拂，又寫孝子的悲苦，情與景交融， 虛與實相襯，以背景寫悲情，充分表達了詩 人在父母去世後無法報答父母恩情的終天長 恨，至真至性，卻又給人無限想像的空間。
謝謝觀看
• 《蓼莪》是一篇悼念父母恩德，抒發失去 父母的孤苦和未能終養父母的遺憾的詩作，
沉痛悲愴，淒惻動人，清人方玉潤稱為“千 古孝思絕作”。
•
詩的開頭以叢叢莪蒿搖曳興起心中苦澀
的悲悼之情，或正是悼念之情景，用的是興
的手法。其中第四段連用“生”、“鞠”、
“拊”、“蓄”、“長”、“育”、“顧”、
“複”、“腹”九個動詞，直頌父母恩德。 充分表達“無父何怙，無母何恃”的孝子之 思，而一旦失去，“出則銜恤，入則靡至” 的失落油然而生，終於發生“鮮民之生，不 如死之久矣”的悲天愴地呼號。末兩章又是
第三，與上述第二項相聯系， 《詩經》在總體上，具有顯著的 政治與道德色彩。
第四，《詩經》的抒情詩，在表 現個人感情時，總體上比較克制 因而顯得平和。
《詩經》特色（形式上）
• 《詩經》以四言為主，兼有雜 言。在結構上多採用重章疊句 的形式加強抒情效果。每一章 只變換幾個字，卻能收到迴旋 跌宕的藝術效果。在語言上多 採用雙聲疊韻、疊字連綿詞來 狀物、擬聲、窮貌。“以少總 多，情貌無遺”。此外 ， 《詩經》在押韻上有的句句押 韻，有的隔句押韻，有的一韻 到底，有的中途轉韻，現代詩 歌的用韻規律在《詩經》中幾 乎都已經具備了。
譯文
• 南山高聳聳，暴風陣陣起。 人們沒有不過好日子的，為何只有我遭受不幸！
• 南山高巍巍，暴風呼呼吹。 人們沒有不幸福的，為何只有我不得終養父母！
五、背景
• 蓼莪這首詩，距今該有二千五百年以上。一個孝 子哀傷父母的早逝，自己既無以回報父母的養育 之恩，而在現實人生中又庸庸碌碌，更辜負了父 母生前的期望。
野草
辛勤勞苦
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
是
勞累憔悴
缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。
“瓶“， 空
乃
比父母
孤兒
課文解讀
無父何怙，無母何恃。出則銜恤，入則靡至。
依靠
依靠
含哀
沒有 親人
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。
養育 “撫”，撫 喜愛 愛
顧我複我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。
照看 庇護
抱
無常、無道
課文解讀
南山烈烈，飄風發發。民莫不榖，我獨何害。
高聳的樣子
猛烈的樣子
善
災害、禍殃
南山律律，飄風弗弗。民莫不榖，我獨不卒。
高聳的樣子
終
四、譯文
• 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。 可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。
• 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡蒿。 可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。
Baidu Nhomakorabea 三、課文解讀
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
高高的樣子蒿類植物，“非”， 又叫“抱 不是 娘蒿”
野草
辛勤勞苦
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
是
勞累憔悴
缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。
“瓶“， 空
乃
比父母
孤兒
三、課文解讀
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
高高的樣子蒿類植物，“非”， 又叫“抱 不是 娘蒿”
• 2、文章第四段連續用了九個動詞，這九個動詞的 連用有什麼作用？表達了怎樣的內容？
第四段連用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、 “長”、“育”、“顧”、“複”、“腹”九個 動詞，直頌父母恩德。充分表達“無父何怙，無 母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出則銜恤， 入則靡至”的失落油然而生，終於發生“鮮民之 生，不如死之久矣”的悲天愴地呼號。
詩經六藝
• ④“賦”按朱熹《詩集 傳》中的說法，“賦者， 敷也，敷陳其事而直言 之者也”。就是說，賦 是直鋪陳敘述。是最基 本的表現手法。
• 如“死生契闊，與子成 說。執子之手，與子偕 老”，即是直接表達自 己的感情。
《诗经》六艺
• ⑤“比”，用朱熹的解释， 是“以彼物比此物”，也就 是比喻之意。《诗经》中用 比喻的地方很多，手法也富 于变化。
• 第四章以一連串的「我」字，追憶自己成長過程 及的辛勞，語氣一貫而下，令人感受作者的內心 的創痛。
七、表情達意
• 作者因見莪蒿茁壯的樣子，托物起興，觸發思念 雙親的情感。
• 作者在詩中善用比喻，表達自己的情感。他先以 青蒿為喻，表示自己長大後，辜負了父母的期望， 含有自責之意。再以「缸」比喻父母，「罍」比 喻自己，謂自己未能贍養父母使父母缺衣少食， 備嘗艱辛。
• 3、文章後兩段對山和風進行了描寫，這種描寫的 作用何在？談談你的看法。
末兩章又是景象描繪，南山高大，正示父母 的恩德，飄風的吹拂，又寫孝子的悲苦，情與景 交融，虛與實相襯，以背景寫悲情，充分表達了 詩人在父母去世後無法報答父母恩情的終天長恨， 至真至性，卻又給人無限想像的空間。
4、請賞析全文
• 如此椎心的悲慟，他情不自禁地唱出了自己的心 聲，一遍又一遍地反復詠歎著。鄉里的人因為受 而感動，就一傳十、十傳百地唱了起來。
六、結構
• 全詩共分四章，第一、二章與第五、六章的結構 相近，以重複的句子，達反復詠歎的效果。如第 一、二章重複「蓼蓼者莪」、「哀哀父母」兩句， 而「匪莪伊蒿」與「匪莪伊蔚」；「生我劬勞」 與「生我勞瘁」間，亦改了一個字。而第五、六 章重複「民莫不穀」，而「南山烈烈」與「南山 律律」；「飄風發發」與「飄風弗弗」亦只改動 了兩個字，加強全詩的感染力。
• 小瓶的酒倒光了，是大酒缸的恥辱。 孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。
譯文
• 沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？ • 出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。 • 父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉
拔我、庇護我。 • 不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。
想要報答您的恩德，而您的恩德就像天一樣的浩 瀚無邊！
蓼莪
詩經·蓼莪
选自《诗经·小雅》
一、《詩經》六藝
《詩經》“六藝”指的是 風、雅、頌、賦、比、興， 前三個說的是內容，後三個 說的是手法。 ①風。是不同地區的地方音樂， 多為民間的歌謠。《風》詩 是從周南、召南、邶、鄘、 衛、王、鄭、齊、魏、唐、 秦、陳、檜、曹、豳等15個 地區採集上來的土風歌謠 。 共160篇 。大部分是民歌 。
• 如衛風·氓中“桑之未落， 其葉沃若”就是興。大約最 原始的“興”，只是一種發 端，同下文並無意義上的關 係，表現出思緒無端地飄移 聯想。
二、《詩經》特色（內容上）
• 《詩經》的特色和影響，主要表 現在以下幾個方面：
第一，《詩經》是以抒情詩為主 流的。
第二，《詩經》中的詩歌，除了 極少數幾篇，完全是反映現實的 人間世界和日常生活、日常經驗。
• 另外，作者在詩中直接道出自己的悲痛，如第四 章「昊天罔極」，直言上天不善，讓其父母早逝 令他再不能孝養父母，感情真摯直率。
八、賞析
• 1、文中前兩段寫“蓼”、“蒿”、“蔚”的作用 是什麼，用的是什麼手法？ 《蓼莪》是一篇悼念父母恩德，抒發失去父 母的孤苦和未能終養父母的遺憾的詩作，沉痛悲 愴，淒惻動人，清人方玉潤稱為“千古孝思絕 作”。 詩的開頭以叢叢莪蒿搖曳興起心中苦澀的悲 悼之情，或正是悼念之情景，用的是興的手法。