同心清真大寺导游词

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精选宁夏南关清真大寺导游词

精选宁夏南关清真大寺导游词亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎大家来到宁夏南关清真大寺，我是今天的导游_____。

接下来，就由我带领大家一同领略这座宏伟壮观、富有深厚文化内涵的清真大寺。

南关清真大寺位于宁夏回族自治区银川市兴庆区，是一座具有典型伊斯兰风格的建筑。

它不仅是回族同胞们进行宗教活动的重要场所，也是宁夏地区伊斯兰教文化的重要象征。

当我们站在寺外，首先映入眼帘的是那高大雄伟的门楼。

门楼以绿色为主色调，绿色在伊斯兰教中象征着和平与生机。

门楼上精美的图案和线条，展现出了高超的艺术水准。

走进大门，我们便能感受到一种庄严肃穆的氛围。

整个清真大寺的布局严谨合理。

寺内分为多个院落，每个院落都有其独特的功能和意义。

其中，礼拜大殿是整个寺院的核心建筑。

大殿宽敞明亮，内部装饰简洁而不失庄重。

殿内的地毯柔软舒适，为信徒们提供了一个安静、舒适的礼拜环境。

大殿的屋顶采用了独特的建筑风格，线条流畅，造型优美。

在阳光的照耀下，屋顶闪耀着金色的光芒，显得格外壮观。

殿内的墙壁上挂着精美的书法作品和宗教壁画，这些作品不仅具有艺术价值，更传递着伊斯兰教的教义和精神。

在寺院的一侧，有一个专门的讲经堂。

这里是阿訇们向信徒们讲解伊斯兰教经典和教义的地方。

讲经堂内布置得十分温馨，桌椅摆放整齐，为大家营造了一个良好的学习氛围。

清真大寺的庭院中，种满了各种各样的花草树木。

在绿树成荫、花香四溢的环境中，人们的心灵仿佛也得到了净化。

这里不仅仅是一个宗教场所，更是一个宁静祥和的精神家园。

说到伊斯兰教，它是世界三大宗教之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。

回族同胞们大多信奉伊斯兰教，他们在日常生活中遵循着伊斯兰教的教义和教规，保持着自己独特的风俗习惯。

在饮食方面，回族同胞们遵循清真饮食的规定，禁食猪肉、自死物、血液等不洁食物。

他们擅长烹饪各种美味的清真菜肴，如手抓羊肉、油香、馓子等，这些美食不仅口感独特，还蕴含着丰富的文化内涵。

在服饰方面，回族同胞们的传统服饰简洁大方，男子多戴白色或黑色的帽子，女子则常戴头巾。

导游词介绍南寺头清真寺

导游词介绍南寺头清真寺南寺导游词：各位女士、各位先生、还有小朋友们，你们好，欢迎诸位光临南寺旅游区。

大家一路风尘仆仆来到这里，请允许我代表南寺旅游区管委会，首先向大家道一声辛苦。

我是导游员姜荣，今天由我带领大家一起观赏旅游区丰富的人文景观和自然景观。

南寺旅游区总面积约50平方公里，景区分为两个单元：一是宗教文化景观，二是自然山水景观。

好，下面我首先给大家介绍一下南寺。

南寺始建于1757年，当时的名字叫潘代加木措林寺，正式的名称为“广宗寺”，藏文称作“噶旦丹吉林”。

1760年清朝乾隆皇帝为本寺题名广宗寺。

南也就是清代定远营的南面。

懂蒙语的朋友们可能注意到，寺是俗称，因为本寺位于巴彦浩特镇。

蒙古文又写作右寺，这是怎么回事呢，原来，古代蒙古族是这样定位的，把日出方称为前方，日落之处为后方，那末，我们今天通常所说的南方就是右方，所以他们以巴彦浩特为坐标，南寺自然被称为右寺，福因寺（北寺）也就被称作左寺，这些也都是俗称。

清真寺导游词范文：各位团友，女士们、先生们，大家好！我是旅行社的导游员，我们下一个即将游览的旅游点是清真大寺。

下面，我来给大家介绍一下清真大寺的概况。

极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。

清真寺是穆斯林（伊斯兰教信徒）的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。

清真大寺，始建于清康熙三十二年（1693年）。

据《清真寺南北讲堂碑记》记载：自大清定鼎以来，建立多年。

初建时较为简陋。

到乾隆五十四年（1789年）曾大规模扩建。

1923年－1925回族群众又募捐再度重修。

全寺占地面积约4000平方米。

重修时大殿增高1.7米，扩大了七间，南北讲堂展后5.7米，增高1米。

寺的总面积扩大了数十平方米。

伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多回回人居住在丰州城内。

天津清真大寺导游词（精选5篇）

天津清真大寺导游词（精选5篇）天津清真大寺篇1大家好，欢迎大家来到这里，下面我和大家介绍一下!天津市清真大寺，又称天津清真寺。

位于天津旧城西北角、红桥区针布街清真巷，是一座古色古香、雄伟壮观的建筑。

天津清真大寺位于回族聚居区中心。

清真大寺始建于明代，清康熙十八年曾进行扩建。

嘉庆六年第二次扩建，据礼拜殿前厦悬挂《本原共溯》匾跋文记载“封翁石义广以寺狭且朽宜修，首先捐助，众乡老有余者捐资，不足者出力，兼有人力钱力并出者，莫不鼓舞从事，七年冬工程始竣”。

以后，又进行多次续建工程。

天津清真大寺内悬挂有阿拉伯文和汉文经文匾额、经文抱柱楹联、经文望板、经文石刻匾额、经文转刻匾额、汉字砖刻匾额，汉字抱柱楹联、汉字砖刻匾额、汉字石刻匾额，汉字碑和一组砖刻。

题赠者有清代醇亲王、礼亲王、肃亲王。

此外还有清待御使、总督、举人等回族官员和学者，以及当时的社会贤达。

是全国保存古传匾额楹联非常丰富的清真寺之一。

这些匾额楹联颜、柳、欧、赵各体具备，十分珍贵，被学者赞为清代书法的展览厅，并构成其享誉国内外的一大亮点。

天津清真大寺导游词篇2中国伊斯兰教古寺。

位于天津市旧城西北角回民聚居区。

始建于清康熙年间。

占地面积5000平方米，建筑面积2200平方米。

为一组中国古典式建筑群，宏伟壮观，古色古香。

整体建筑以礼拜殿为主体，东边配有对厅，南北有讲堂和耳房互相映衬。

门楼、大门以铁栅栏围圈，大门两旁有两道院墙。

礼拜殿建筑面积890平方米，前厦110平方米。

可容千人同时礼拜。

大殿建筑采用“勾连搭”式，由4组单体建筑结成一个整体。

前为卷棚式前厦，连接两组四面坡式的庑殿顶大殿。

后殿顶上有5个亭式楼阁，中间为八角式样，其余4个为六角式样。

南边楼阁悬一匾额，书“望月”2字，北边楼阁悬匾书“喧峙”2宇。

5个楼阁顶端各有一宝顶。

殿堂正脊、垂脊皆镶嵌砖雕花饰，殿内梁柱悬挂18块阿文匾额，4幅阿文楹联。

寺内共悬挂清代汉字匾额31块，楹联8幅。

其中康熙年间匾额1块，上书“清真无二”，楹联1幅，上书“上赐真经明先觉后今世后世通解，圣传正教顺主利人天道人道并行”。

宁夏同心清真大寺导游词

宁夏同心清真大寺导游词宁夏同心清真大寺导游词大家好，欢迎来到宁夏同心清真大寺。

在这里，我将为大家介绍这座历史悠久的清真大寺，希望能够让大家更好地了解回族文化和宁夏历史。

同心清真大寺位于宁夏回族自治区中部的同心县城中心，是宁夏现存的历史最为悠久、规模最大、建筑最为壮丽的清真寺之一。

其建筑群布局紧凑，主要建筑以木结构为主，均为古风格建筑，保持了原有的建造风貌，是中国回族清真寺建筑中的经典之作。

同心清真大寺有着丰富的历史文化底蕴。

相传，这里建寺之初，是为了缅怀伊玛目·孙尚达，周围村落的穆斯林们强烈要求筹资兴建一座清真寺。

经过多年的建设，大寺呈现出了其特有的风貌。

大寺的正门中央竖立着两根圆柱，两侧是长短不一的多个拱门，形似中式明正朝天的建筑，是大寺最为典型的建筑风格。

大寺主体建筑以庭院为中心，绿树成荫、芳草萋萋，一片宁静。

庭院的四周分别是大寺的大殿、小殿、洞天观、八角亭等建筑。

清真大殿位于南侧，它是大寺的主要建筑，占地面积达到六千多平方米，被号称“宁夏第一庙宇”。

大殿呈典型的传统回族清真寺建筑风格，顶端是蓝色的宝顶，高大宏伟。

内部地面由彩色玻璃制成的镶嵌画面，充满了艺术气息。

此外，大寺内有钟楼和鼓楼，钟楼和鼓楼建筑风格古朴、具有传统特征。

从钟楼上望去，可以把大寺的全貌尽收眼底，很是壮观。

同心清真大寺更具有文化内涵的是大殿内部的绘画和文字。

大殿内部是由穆斯林贤者们用石灰等设备，在其内墙上，在细心雕琢中画出的庄重、肃穆、美丽、神秘的阿拉伯文字和图案、精美的嵌花图案，寓意着虔诚、尊敬和美丽。

同心清真大寺不仅仅是一处旅游景点，更是一个展示宁夏回族文化的地方。

寺内举办有多种文化和宗教活动，也吸引了许多回族的信徒和游客前来参观和朝拜，感受穆斯林的宗教氛围和文化历史。

此外，宁夏同心县还是中国四大羊绒之一，羊绒制品也是当地的特色经济。

在此，游客还可以品尝到地道的回族美食，如羊肉汤、大盆饭等，感受到回族的热情好客与传统风味。

清真寺导游词

清真寺导游词篇一：清真大寺导游词化觉巷清真大寺导游词游客朋友，欢迎来到化觉巷清真大寺参观游览。

化觉巷清真大寺位于西安城内鼓楼西侧的化觉巷内，因规模比西安其他清真寺大而得名。

化觉巷清真大寺，是我国建筑雄伟、环境清幽、规模宏大、保存完整并驰名世界的伊斯兰寺院之一，属于国家级文物保护单位。

伊斯兰教与中国提起清真寺，我们得先谈谈伊斯兰教是何时兴起何时传人中国的，回族是何时形成的。

伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。

伊斯兰教系阿拉伯语音译，意思是“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得来世的和平与安宁。

信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”，意为“顺从者”。

伊斯兰教于公元7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德(约570-632年)所创造，主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。

20世纪以来，在西欧、北美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。

7世纪中叶，伊斯兰教通过海、陆“丝绸之路”传入中国。

据《旧唐书·西域传》等史籍记载，公元651年，大食帝国第三任哈利法奥斯曼(644-656年在位)首次遣使来华。

中、阿两国正式缔交后，大食使节和“贡史”不断来中国访问。

8世纪初，阿拉伯帝国势力东伸，阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、传教士通过海上香料之路或陆上“丝绸之路”来到中国。

他们来华后，有的集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州，有的集中在内地的长安、开封等地，从事香料、象牙、珠宝、药材和犀角等物品的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其他商品。

由于当时的阿拉伯人、波斯人以经商为主，中国人称他们为“番客”、“番商”、“胡商”等。

他们中有很多人在中国定居下来并和汉族妇女结了婚，成为回族早期的先民。

唐代“安史之乱”时，大食王曾派3000(也有说4000)回兵助唐平乱，事后唐王将这批士兵赐居长安，为他们修建清真寺，准许娶中国妇女婚配。

同心大寺爱国主义材料6月3日

同心清真大寺爱国主义事迹材料一、同心清真大寺简介（一）、历史变迁：同心清真大寺是宁夏历史最悠久的一座伊斯兰教建筑，与广州怀圣寺、泉州圣友寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺、开封东大寺、西安化觉巷寺、西宁东关清真大寺、北京牛街寺以及新疆艾提尕尔清真寺等并列为中国十大古清真寺。

新中国成立后，同心清真大寺作为一处见证了同心红色历史的宗教文化遗产，受到了各级政府的高度重视和重点保护。

1、始建的历史背景：明代是回回民族最终成形时期，伊斯兰教在明王朝的扶植关怀下，彻底完成了中国化的进程。

明太祖朱元璋及其王室非常尊重穆斯林和穆斯林所信仰的伊斯兰教。

明代的开国元勋中回族人占了相当的比例，如胡大海、冯国用、冯胜、常遇春、沐英、蓝玉、丁德兴、麻英、达云等名将。

这是回回穆斯林对明王朝的建立作出过重大贡献的结果。

史书上还记载着明太祖朱元璋在位期间，任命回回穆斯林大师数人为翰林院翻译，专职编辑伊斯兰教经典，曾御书百字，赞美伊斯兰教及创始人穆罕默德，并敕修清真寺于西安、南京以及滇、闽、粤等省。

明洪武二年（公元1369年），大将徐达、俞通海率兵攻取宁夏全境，结束了蒙古人在同心乃至宁夏的统治。

从而取得了传播伊斯兰教的权力和空间，也为同心清真大寺的始建奠定了坚实的宗教文化基础。

2、始建年代：同心清真大寺始建的确切年代，史书并无具体的记载，也无可供查阅的资料。

但有一点可以肯定，同心清真大寺的兴建、诞生与伊斯兰教在中国的发展息息相关，也折射着中国的政治、经济、文化的发展脉络。

根据史料记载和1983年的维修发现，清真大寺起初是座喇嘛昭。

公元1367年，元王朝摇摇欲坠，蒙古人遂弃昭而走。

受明政府扶持的穆斯林，在倾圮的旧昭基上改造翻建成了清真大寺。

（二）主要设施和规模：同心清真大寺的建筑分上、下两部分。

上部为主体建筑群，建在一座高7米的砖砌台座上，台座四周均用39×20×8厘米的青砖包砌，台座东西通长60米，南北通宽53米，面积3500平方米，主要建有礼拜大殿、梆克楼和南北厢房，建筑面积2870平方米；下部建筑群及附属建筑较多，它们是寺院门、照壁、砖砌劵门洞和浴室。

宁夏清真大寺的导游词范文

宁夏清真大寺的导游词范文宁夏清真大寺是宁夏回族自治区规模最大、历史最为悠久、影响最为广泛的清真寺之一，也是国家级重点文物保护单位。

它位于宁夏回族自治区银川市城中区文化西街，距银川市区中心约3公里，是银川市的标志性建筑之一。

下面就由我来为大家介绍一下宁夏清真大寺的历史、建筑和特点。

一、历史宁夏清真大寺始建于明洪武二年（1369年），至今已有六百余年的历史。

在明、清两代，它曾多次被修缮扩建。

其中，清康熙年间再次修建，此后多次扩建，直至现在。

宁夏清真大寺不仅是宁夏地区伊斯兰教的主要场所，还是伊斯兰教历史文化的重要见证，享有“西北第一清真”、“甘肃陕西宁夏回族民间外交中心”等美誉。

二、建筑宁夏清真大寺总占地面积5000多平方米。

其建筑风格具有浓郁的中亚和阿拉伯风格，是典型的伊斯兰式建筑。

整座清真大寺分为前、中、后三院，共有砖木结构建筑13座，其中汗房1座，礼拜殿1座，书院3座，明伦堂1座，兼有钟、鼓楼、洗礼池、宰牲房等附属建筑。

大门朝南，是一个高大的大红门楼，门上镶嵌着漂亮的动物花纹和伊斯兰宗教标志。

大红门楼属于“土城门式”，采用青瓦黄墙，是伊斯兰文化与中国传统文化融合的产物，让人感受到了浓郁的民族特色。

三、特点宁夏清真大寺不仅是宁夏伊斯兰教的重要场所，也是回族文化和历史的重要见证。

它不仅有着深厚的宗教传统，还是回族文化和历史的重要见证，也是中国伊斯兰教文化交流的重要窗口。

在寺内，可以看到许多有关伊斯兰教文化的展品，如古老的手稿、古代印章、铜器、陶器、漆器等，这些展品是了解伊斯兰教文化和历史的重要来源。

总之，宁夏清真大寺的历史悠久、建筑精美、文化深厚，是宁夏乃至中国现代建筑、文化和历史的重要组成部分，也是中国与中亚、西亚地区历史文化交流的重要示范点。

如果你有机会来到宁夏，一定不要错过这座具有深厚历史文化底蕴的宁夏清真大寺！。

介绍青海东关清真大寺的导游词范文

介绍青海东关清真大寺的导游词范文尊敬的各位游客，大家好！今天我要向大家介绍的是青海省的一座历史悠久、文化底蕴深厚的著名建筑——东关清真大寺。

东关清真大寺坐落在青海省西宁市城西区东关大街，始建于清代康熙年间，距今已经有300多年的历史。

大寺占地面积达1.28万平方米，建筑面积3千余平方米，是青海地区规模最大、历史最悠久的伊斯兰教教堂之一，也是一座融合了汉、回、蒙古、藏、苏等多种民族文化的建筑。

进入大寺，第一眼映入眼帘的是一座宏伟的大门，门上悬挂着两个巨大的金色环，象征着金门迎客，欢迎来到这座历史悠久的建筑。

穿过大门，映入眼帘的是宽敞明亮的大殿，墙壁上挂满了鲜艳的彩幡和丰富多彩的各类民族图案，给人一种瑰丽壮观之感。

大殿中央供奉着一尊高达10米的巨大清真佛像，这座佛像是由白玉雕刻而成，十分精美，令人赞叹不已。

在左侧的清真教室内，可见到一些穆斯林信徒在听讲解，默读祈祷经书等等。

在这里，你不仅可以了解到伊斯兰教信仰和文化，更可以感受到一种宁静、祥和、和谐的气氛，让人无比舒心。

走进寺院内，最吸引目光的是一座四方状、高12米、底部宽23米、顶部宽13米的大型伊斯兰教建筑——清真塔。

塔下的白云石巨柱、大门、栏杆等，都是用玉石、红砂石、青灰石等雕刻而成，精美绝伦，让人叹为观止。

自开放游客以来，东关清真大寺已经成为青海省乃至全国著名的旅游景点，受到了广大游客、摄影爱好者的热烈追捧。

每年的正月初一至十五日，这里还会举行盛大的清真新年庆典活动，让游客在感受多彩文化的同时，也能体验到不同民族之间的和谐共处。

最后，我想说的是，东关清真大寺是一座历史悠久、文化底蕴深厚的建筑，它既展现了多元、包容、和谐的民族文化，也是一座具有重要宗教意义的伊斯兰教建筑。

希望大家来到这里，珍惜文化遗产，体验不同民族之间的友好交流。

谢谢！。

清真大寺导游词

清真大寺导游词清真大寺导游词作为一名优秀的'旅游从业人员，常常需要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。

导游词应该怎么写才好呢？下面是小编整理的清真大寺导游词，希望能够帮助到大家。

清真大寺导游词1The Mosque is a major spot for religious activities of over 60.000 Moslems in Xi’an, likewise, an important cultural relic protected by the Provincial People’s Government. Unlike the Arabic mosques, with splendid domes, the minarets reaching into the clouds, the coulourful engraved sketches with dazzling patterns, the Mos que here in Xi’an possesses much Chinese traditional touch in both its design and artistic outlook; besides the style peculiar to Islamic mosques, this Mosque also holds characteristics of Chinese pavilions with painted beams and engraved ridgepoles. However, any further discussion about the Mosque will be futile unless anything of the introduction of Islam into China is brought up.Islam as a religious order was founded in the early period of the 7th century A.D. and was introduced to China in the mid-600s. At that time, Arabian merchants and travelers came to the northwest of China by way of Persia and Afghanistan and thus established diplomatic, trade, and military contacts with China. In the meantime, another route saw a batch of sea voyagers through Ban gladesh Bay and the Malacca Strait to China’s Guangzhou, Quanzhou, Huangzhou, Yangzhou and other cities where many of them settled down and married the local women who later gave birth to babies who then became Moslems.However, massive immigration of the Moslems to China did not take place until as late as the early period of the 13th century, when Genghis Khan, as a result of his expedition against the west, had conquered vast expanses of land stretching from Central Asia to Eastern Europe, including the north of Iran. Many of the Moslems in the conquered areas were thus forced to enlist and later settled in China. Among the enlisted many were soldiers, and some were smiths and officials who were called the Hui people in the history books on the Yuan dynasty. The Hui people later followed Kublai Khan down to the south, helping him unifying China and then establish the Yuan dynasty. In the wake of the conquest, Islam spread all over China and mosques began to appear everywhere. In the Yuan dynasty, many Moslems held positions both in the military and civilian organs of the country. And a lot of the Moslems took part in Zhu Yuanzhang’s uprising in the early 14th century and made great contributions to the founding of the Ming Dynasty. Therefore, all the emperors of the Dynasty issuedmandates to protect Islam, and to set up mosques in praise of the Moslems for their feats. In the early 16th century, Islam predominated Qinghai on the minoritynationalities including the Huis, the Uygurs, the Kazaks, the Kirgizes, the Tajiks, the Tartars, the Ozbeks, the Dong Xiangs, the Salars and the Bonans. The Moslems in Xi’an are mainly the Huis, being a small portion out of the ten million in China. The Mosque at Hua Jue Lane is the largest in Xi’an, and at the same time, it is also one of the earliest built on a comparatively large scale, and well preserved mosques in China.According to “the Stele on the Building of the Mosque”, the mosque is said to be built in the Tang Dynasty. However, thearchitectural style of the mosque suggests a possible building dating back to the Ming Dynasty. The four courtyards of the mosque cover an area of more than 12,000 square meters, out of which about 4,000 are occupied by various structures. The still intact wooden front memorial gateway of the front yard, built at the turn of the 17th century, with glazed tiles on the top, spectacular corners and upturned eaves, is about 9 metres high, and has a history of about 360 years. The stone memorial gateway in the center of the second courtyard is flanked with a tail stele on either side with dragons carved on each, recording the repair work ever since the building of the Mosque. On the back of one of the steles are engraved characters by the master calligrapher Mi Fu, “May Buddhism Fill the Universe”, on the other, “Royal -Bestowed”by Dong Qichang, another master of the same art of the Ming dynasty. They are treasures in Chinese calligraphy. At the entrance of the third courtyard is an imperial built hall, where a “month tablet”, showing the calcu lation of the Hui Calendars in Arabic, is stored. It was compiled by a man in charge of the mosque called Xiao Mining in the early period of the Qing dynasty. A three –storeyed octagonal wooden structure called “Retrospection Tower”also stands in the cente r of the courtyard, which has the same function as the minaret in Islamic temples in Arabic countries, and which is a place from where orders were sent to call the Moslems to come to worship. Respectively, on the south and north wings of the tower, are a reception chamber and a Scripture Chamber, both elegantly laid out. The five wooden houses, which are called “Water Houses”in the southwest section of the Mosque are the place where the believers bathe themselves before they attend their services. And in side the fourth courtyard there is a structurecalled “the Pavilion of Phoenix”, a place where the worshipers used to wait for the services. The Pavilion, in fact, is a compound structure of three small buildings. The six-gabled structure of the central part, adjoining the two three-gabled buildings on each side looks very much like a flying phoenix, and hence its name. Just at the back of the Pavilion, there is a fishpond, beyond which is a platform occupying an area as large as 700 m2. Across both ends of the platform stands the 1,300 square metered service hall, holding over a thousand worshipers at once. There are over six hundred sunk panels well as the sunkpanels, are decorated with patterns of painted trailing plants and Arabic letterings. The imam leads his group of worshipers, while facing in the direction of Mecca, to chant in Koran and to pay their religious homage.The Moslems in China share very much the same customs with their brothers and sisters elsewhere in the world. They worship five times a day: at dawn, at noon, in the afternoon, at dusk, and at night. Female worshipers attend their services in a separated place from their brothers, usually at home. Moslems pay special attention to their health and see that they always wear clean clothes. They are teetotalers not only of wine, but also of pork and animal blood for in Koran pigs have been mentioned four times as being “unclean”. According to Koran, a man can have four wives and women should wear veils when they go out. However, except a few places in Xinjiang, the Chinese practise monogamy and women are veiless when they go out. Upon his death, a Moslem has to be “thoroughly cleaned”(thoroughly bathed), has to be put on “Ke Fan”(to be shrouded with a piece of white cloth) and has to be buried coffinless in the ground, with an imam reciting Scriptures at the funeral.The Chinese constitution promulgates that freedom of religion of each citizen and freedom of preserving or reforming local customs for every nationality are permitted. And of course, the Moslems in China enjoy equal rights with peoples of other nationalities and their religious beliefs and customs are respected everywhere in the country.清真大寺导游词2The Great Mosque at Huajue Lane The Mosque is a major spot for religious activities of over 60.000 Moslems in X ian, likewise, an important cultural relic protected by the Provincial Peoples Govern ment. Unlike the Arabic mosques, with splendid domes, the minarets reaching into t he clouds, the coulourful engraved sketches with dazzling patterns, the Mosque here in Xian possesses much Chinese traditional touch in both its design and artistic ou tlook; besides the style peculiar to Islamic mosques, this Mosque also holds charact eristics of Chinese pavilions with painted beams and engraved ridgepoles. However, any further discussion about the Mosque will be futile unless anything of the introduction of Islam into China is brought up. Islam as a religious order was founded in the early period of the 7th century A. D. and was introduced to China in the mid-600s. At that time, Arabian merchants a nd travelers came to the northwest of China by way of Persia and Afghanistan and thus established diplomatic, trade, and military contacts with China. In the meanti me, another route saw a batch of sea voyagers through Bangladesh Bay and the M alacca Strait to Chinas Guangzhou, Quanzhou, Huangzhou, Yangzhou and other citie s where many of them settled down and married the local women who later gave birth to babies who then became Moslems.However, massive immigration of the Moslems to China didnot take place until as late as the early period of the 13th century, when Genghis Khan, as a result of his expedition against the west, had conquered vast expanses of land stretching fr om Central Asia to Eastern Europe, including the north of Iran. Many of the Moslem s in the conquered areas were thus forced to enlist and later settled in China. Among the enlisted many were soldiers, and some were smiths and officials wh o were called the Hui people in the history books on the Yuan dynasty. The Hui pe ople later followed Kublai Khan down to the south, helping him unifying China and then establish the Yuan dynasty.In the wake of the conquest, Islam spread all ove r China and mosques began to appear everywhere. In the Yuan dynasty, many Moslems held positions both in the military and civilian organs of the country. And a lot of the Moslems took part in Zhu Yuanzhangs uprising in the early 14th century an d made great contributions to the founding of the Ming Dynasty. Therefore, all the emperors of the Dynasty issued mandates to protect Islam, and to set up mosques in praise of the Moslems for their feats. In the early 16th century, Islam predomin ated Qinghai on the minority nationalities including the Huis, the Uygurs, the Kazaks, the Kirgizes, the Tajiks, the Tartars, the Ozbeks, the Dong Xiangs, the Salars and the Bonans. The Moslems in Xian are mainly the Huis, being a small portion out of the ten million in China. The Mosque at Hua Jue Lane is the largest in Xian, and at the same time, it i s also one of the earliest built on a comparatively large scale, and well preserved mosques in China. According to "the Stele on the Building of the Mosque", the mosque is said to be built in the Tang Dynasty. However, the architectural style of the mosque sugge sts a possible building dating back to the Ming Dynasty. The four courtyards of the mosque cover an area ofmore than 12,000 square meters, out of which about 4,0 00 are occupied by various structures.The still intact wooden front memorial gatew ay of the front yard, built at the turn of the 17th century, with glazed tiles on the top, spectacular corners and upturned eaves, is about 9 metres high, and has a his tory of about 360 years. The stone memorial gateway in the center of the second c ourtyard is flanked with a tail stele on either side with dragons carved on each, rec ording the repair work ever since the building of the Mosque. On the back of one of the steles are engraved characters by the master calligrapher Mi Fu, "May Buddhi sm Fill the Universe", on the other, "Royal -Bestowed"by Dong Qichang, another ma ster of the same art of the Ming dynasty. They are treasures in Chinese calligraphy. At the entrance of the third courtyard is an imperial built hall, where a "month ta blet", showing the calculation of the Hui Calendars in Arabic, is stored. It was comp iled by a man in charge of the mosque called Xiao Mining in the early period of th e Qing dynasty. A three –storeyed octagonal wooden structure called "Retrospection Tower"also stands in the center of the courtyard, which has the same function as the minaret in Islamic temples in Arabic countries, and which is a place from where orders were sent to call the Moslems to come to worship.Respectively, on the south and north wings of the tower, are a reception chamber and a Scripture Chamber, both elegantly laid out. The five wooden houses, which are called "Water Houses"i n the southwest section of the Mosque are the place where the believers bathe the mselves before they attend their services. And in side the fourth courtyard there is a structure called "the Pavilion of Phoenix", a place where the worshipers used to wait for the services. The Pavilion, in fact, is a compoundstructure of three small b uildings. The six-gabled structure of the central part, adjoining the two three-gabled buildings on each side looks very much like a flying phoenix, and hence its name. Just at the back of the Pavilion, there is a fishpond, beyond which is a platform oc cupying an area as large as 700 m2. Across both ends of the platform stands the 1,300 square metered service hall, holding over a thousand worshipers at once. The re are over six hundred sunk panels well as the sunk panels, are decorated with pa tterns of painted trailing plants and Arabic letterings. The imam leads his group of worshipers, while facing in the direction of Mecca, to chant in Koran and to pay the ir religious homage. The Moslems in China share very much the same customs with theirbrothers a nd sisters elsewhere in the world. They worship five times a day: at dawn, at noon, in the afternoon, at dusk, and at night. Female worshipers attend their services in a separated place from their brothers, usually at home. Moslems pay special attenti on to their health and see that they always wear clean clothes. They are teetotaler s not only of wine, but also of pork and animal blood for in Koran pigs have been mentioned four times as being "unclean". According to Koran, a man can have four wives and women should wear veils when they go out. However, except a few pla ces in Xinjiang, the Chinese practise monogamy and women are veiless when they go out. Upon his death, a Moslem has to be "thoroughly cleaned"(thoroughly bathe d), has to be put on "Ke Fan"(to be shrouded with a piece of white cloth) and has to be buried coffinless in the ground, with an imam reciting Scriptures at the funer al. The Chinese constitution promulgates that freedom of religion of each citizen an d freedom of preserving or reforming local customs for everynationality are permitt ed. And of course, the Moslems in China enjoy equal rights with peoples of other nationalities and their religious beliefs and customs are respected everywhere in the country.。

5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文

5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文清真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。

寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。

清真大寺历史上曾经多次遭到破坏，又不断修建，现存的建筑是1913年时重建，1946年时改建并扩建，1979年时又重修，是我国西北地区大清真寺之一。

该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。

下面是小编收集整理的5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文(一)真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。

寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。

清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的历史，1946年重建。

历代几经修葺、扩建，是我国西北地区大清真寺之一。

该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多回教徒进行礼拜。

殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆，富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。

清真大寺是青海地区伊斯兰的主领寺，大殿正前方是近3万平方米的广场。

星期五“主麻日”和一年两度的“尔的”和“古尔邦”节的礼拜仪式都在这里举行。

清真大寺内有两座似塔一样的建筑物叫“唤醒阁”，是专供寺内阿訇呼唤教徒做礼拜用的。

大殿外有两层回廊式“配楼”，左右对峙，给清真寺平添了雄壮的气势。

5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文(二)中国西北地区著名的四大清真寺之一，位于青海省西宁市东关大街。

该寺据说创建于明朝(1368——1644)初期，历史上曾经多次遭到破坏，又不断修建，现存的建筑是1913年时重建，1946年时改建并扩建，1979年时又重修。

清真寺解说词

清真寺解说词
清真寺通常包括一个祈祷大厅、圆形或者多边形的室外庭院、洗礼室以及教育、福利和住
宿设施。

清真寺的设计一般遵循伊斯兰建筑的传统，如穹顶、尖拱、香波和装饰。

清真寺内的祈祷大厅是信徒进行礼拜的地方，通常朝向麦加的方向。

清真寺的室外庭院用
于举行室外活动和教育。

洗礼室用于清洁身体和净化灵魂，信徒在进入清真寺前需要进行
洗礼。

清真寺的建筑风格各异，有些清真寺有着悠久的历史，有些建筑则是现代化的。

最著名的
清真寺之一是沙特阿拉伯的麦加清真寺，这座清真寺是伊斯兰教最神圣的地方，每年吸引
数百万信徒前来朝觐。

清真寺不仅是伊斯兰教的宗教中心，也是社区的重要组成部分。

在清真寺内，信徒们可以
参加宗教教育、社交活动和福利项目。

清真寺也是宗教领袖向信徒传教的场所。

清真寺也是伊斯兰文化的重要载体，许多清真寺都有着丰富的文化遗产。

清真寺的装饰往
往体现着伊斯兰教的艺术风格，如几何图案、花纹和雕刻。

清真寺的建筑也反映了当地的
历史和文化。

总的来说，清真寺是伊斯兰教徒进行宗教仪式和祈祷的地方，也是伊斯兰文化的象征之一。

清真寺的建筑风格各异，但都具有一定的特色。

清真寺不仅是宗教中心，也是社区的重要
组成部分，同时也是传播伊斯兰文化的场所。

愿清真寺永远充满祥和与善意，成为伊斯兰
教徒在人生道路上的向导和庇护所。

宁夏固原旅游景点：同心清真大寺

同⼼清真⼤寺，是宁夏现存最古⽼、最宏伟的⼀座清真寺，也是的⾰命⽂物，同⼼清真⼤寺巳被⾃治区列为全区第⼀批重点⽂物保护单位。

同⼼清真⼤寺，已有⼏百年的历史了。

同⼼清真⼤寺本是宋、元遗物。

当初，这座同⼼清真⼤寺建在⼩⼟⼭上，⾼出地⾯⼗丈，四周民房聚集，花草繁多，清⽔河映照着同⼼清真⼤寺古寺的倒影，⼗分美丽壮观。

现在同⼼清真⼤寺院⼊⼝处附近的墙上，有两块⽯雕横额，分别留有：“明万历年间重修”和“乾隆五⼗六年⾟亥蒲⽉重修”字样。

这说明同⼼清真⼤寺现址⾄少也有四百余年了。

同⼼清真⼤寺坐西向东，占地 3542平⽅⽶，分上下两部分，下部是寺门、影壁、井房、浴室。

主体建筑邦克楼和礼拜⼤殿建在⼀个7⽶⾼、前圆后⽅的砖砌台座上。

正门向南，⼆门向西，布局转折有致，同⼼清真⼤寺不象⼀般寺院那样，前后⼏进院落，步步深⼊，只朝⼀个⽅向。

进⼊正门，是位于台座西⾯的⼀个⽅形院落，隔墙有便门和后院相通。

⽅院西边，是⼀座仿⽊结构的砖砌照壁。

照壁的中⼼，是光绪年间河州⼯⾸马忠良刻制的“⽉藏松柏”的精美砖雕：⼀轮明⽉，藏于松枝柏叶之间，隐隐约约，似见⾮见，⼀派⽣⽓，⽤来象征“真主万能不朽，教徒⽣年长寿”。

砖壁的两边还刻有“万物偏主沾主泽，群建普渡显圣恩”，显⽰了回族匠师的⾼超技艺。

⽅院东边，是台座上礼拜⼤殿和邦克楼，双双⾼踞于台座，⽓势雄壮。

礼拜⼤殿由⼀个券棚顶和两个九脊歇⼭顶前后勾连⽽成。

进深9间，⾯阔5间，有12⼤明柱⽀撑。

其中前段有两明柱柱头，直接⽀顶两横梁，柱头雕刻相同的两朵⽔莲花。

侧顶两⾯横梁布局独特，结构严谨，加之后殿开⼆门和圆窗棂光线的射⼊，以及后殿内两⾯墙壁上各种奇花异草的素彩绘装饰，殿堂显得明亮、清雅。

殿内可容七⼋百⼈同时礼拜。

同⼼清真⼤寺殿内的⼗⼤明柱均有抱柱匾⽂。

⼤殿正⾯有⼀拱形龛，叫“满葛费若”，是依玛⽬（礼拜主持⼈）作礼拜的地⽅。

⼤殿外部的装修也很精致，飞檐⽃拱，庄重朴素；柱间挂落，纤巧秀丽；殿前砖雕，玲珑剔透。

介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文（精选14篇）

介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文（精选14篇）介绍宁夏南关清真大寺的范文篇1出银川南门广场西行二里许，一座具有鲜明伊斯兰风格的建筑物--银川南关清真大寺，便矗立在你的眼前。

仰首望去，礼拜大殿上一组浑厚饱满的绿色穹窿圆顶，宛若披着绿色盖头的五姐妹，丰姿绰绰，亭亭玉立。

仔细分辨，个个以宝瓶装饰，浑圆光洁。

中间的穹项高22米，顶端悬挂一弯月形灯，四个小穹项分别立于东南西北四角，玲珑别致。

穹顶下二楼是礼拜大殿，五道拱门向东方敞开--中国的清真寺门都向东开，穆斯林进门礼拜，面向西方，那是穆斯林朝觐圣地麦加的方位。

大殿底层是小礼拜殿、接待室和阿訇住房。

回廊相连，宽敞明亮。

沿着弧形楼梯拾级而上，来到大殿前水磨石地面的月台。

月台围绕大殿，南北延伸，舒展而不局促，节日期间也可供礼拜用，是礼拜殿向室外的延伸。

大殿与月台之间事实一道汉白玉贴面的双心圆券柱廊，它是穆斯林礼拜出人大殿时脱鞋穿鞋的地方。

穿过柱廊进入大殿，宽敞圣洁的大殿一派肃穆的气氛。

殿堂呈正方形，长宽各21米，可容千人礼拜。

大殿中部有四根绿色瓷砖饰面的方柱，支承上面的大穹顶。

方柱与穹顶底部衔接的一段圆柱体称鼓座，鼓座上方开24扇高窗，加上大殿南北两侧各开的6扇大窗，使得大殿八方来风，四面进光，清爽明亮。

向外张望，视野开阔，仿佛矗立于宽广舒展的绿色原野。

大殿正面的西墙中间，设置"米哈拉布"窑(礼拜者面向的地方)，装饰庄重而精巧，采用晶莹洁白的汉白玉构成多圆心的复叶形壁龛图案，其上镌刻经文，简洁舒畅。

整个大殿的墙面用穆斯林喜爱的绿色涂饰，与汉白玉券柱深浅对比，浓淡映衬，给人以典雅、舒适、和谐、明洁之感。

介绍宁夏南关清真大寺的导游词范文篇2出银川南门广场西行二里许，一座具有鲜明伊斯兰风格的建筑物银川南关清真大寺，便矗立在你的眼前。

仰首望去，礼拜大殿上一组浑厚饱满的绿色穹窿圆顶，宛若披着绿色盖头的五姐妹，丰姿绰绰，亭亭玉立。

仔细分辨，个个以宝瓶装饰，浑圆光洁。

2023年宁夏南关清真大寺的导游词

2023年宁夏南关清真大寺的导游词2023年宁夏南关清真大寺的导游词大家好，欢迎来到宁夏南关清真大寺，我将作为您的导游，给大家介绍这座值得一看的清真寺。

宁夏南关清真大寺是一座历史悠久、规模庞大的清真寺，位于宁夏回族自治区银川市中心区，占地面积达40亩，有丰富的文化遗产和历史价值。

它是中国西北地区最大的清真寺之一，也是宁夏省的标志性建筑之一。

首先，接待大厅便是学习休息的好地方，以及举办各种文化活动的空间。

在这儿你们不仅可以看到繁华盛景，还能体验到回族崇尚浪漫、和平和宁静的生活方式。

在这里，我们不仅仅是一个参观者，而是一个和回族文化更加接近的旅行者。

随后，我们进入内院，这里便是宁夏南关清真大寺最重要的部分之一。

大院的主体建筑是伊玛目殿，庄严、雄伟、优美，是回族教徒发出阿訇（伊玛目）声音的场所。

这里的建筑风格以伊斯兰纯朴、独特的建筑风格为主，屋顶采用黄色琉璃瓦，四周墙面以黄色瓷砖装饰，金色的装饰点缀得仿佛是一颗巨大的钻石，给人们留下了深刻的印象。

接着，我们前往清真寺内部，感受一下它的庄严和神秘之处。

从中式庭院到西式建筑，建筑风格各具特色，结构灵活、简洁，整个清真寺的建筑都充满了浓郁的回族文化气息。

这里有大个子厅、小个子厅、室内矮屋、清真台等，均有其特定的用途，具备着现代幽雅的气息。

最后，我们会看到南关清真寺的文化展览室，这里展示了大量的历史信息和回族文化遗产，让您了解清真寺的历史和文化特色。

展览室里有各式各样的文物和图书，其中包括回族教义、古兰经、图例、徽章等。

您也可以看到回族习俗和日常生活的实物，了解回族的历史背景和信仰。

欣赏这些珍藏的文物，将为您带来一段真正的文化之旅。

宁夏南关清真大寺是回族文化的精髓之一，是具有浓郁文化魅力和艺术价值的旅游景点。

通过这次旅行，您将深入体验回族文化的精髓，了解回族人民的生活方式、信仰留给我们的文化财富和历史遗迹。

祝您在宁夏南关清真大寺享受愉快的旅行，这次旅行将更加让您留下深刻的印象。

宁夏同心清真大寺导游词（精选5篇）

宁夏同心清真大寺导游词（精选5篇）宁夏同心清真大寺篇1南关清真寺建成的历史有好几百年，由于战争等原因，多次遭到破坏。

1949年以后，在政府的帮助下，经过不断修复。

1981年，宁夏地区的广大穆斯林群众热情募资，重建了这座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑群体。

南关清真寺是宁夏最大的清真寺之一，该寺位于银川市南关南环东路。

明末清初始建于南门外，1920___年迁至城区，1953年经过扩建，成为一座拥有大殿63间、面积1200多平方米，南北配房41间，占地为20多亩的建筑群，其规模居于当时银川市区7座清真寺之首。

原寺为中国传统古典建筑风格，殿堂门窗皆为红松木，雕刻工艺精细。

1981年重建，改为阿拉伯式建筑风格。

20___年南关清真寺开始进行大规模的修葺，维修工程耗资700多万元，历时1年多，对清真寺进行了全面的修缮。

这座阿拉伯式建筑风格的清真寺对中外游客开放。

宁夏同心清真大寺导游词篇2出银川南门广场西行二里许，一座具有鲜明伊斯兰风格的建筑物--银川南关清真大寺，便矗立在你的眼前。

仰首望去，礼拜大殿上一组浑厚饱满的绿色穹窿圆顶，宛若披着绿色盖头的五姐妹，丰姿绰绰，亭亭玉立。

仔细分辨，个个以宝瓶装饰，浑圆光洁。

中间的穹项高22米，顶端悬挂一弯月形灯，四个小穹项分别立于东南西北四角，玲珑别致。

穹顶下二楼是礼拜大殿，五道拱门向东方敞开--中国的清真寺门都向东开，穆斯林进门礼拜，面向西方，那是穆斯林朝觐圣地麦加的方位。

大殿底层是小礼拜殿、接待室和阿訇住房。

回廊相连，宽敞明亮。

宁夏同心清真大寺导游词篇320___年7月12日，有近420___年历史的银川市南关清真寺维修工程全部竣工。

从即日起，这座阿拉伯式建筑风格的清真寺对中外游客恢复开放。

南关清真寺管理委员会主任保进贵介绍说，这次维修工程耗资700多万元，历时1年多，对清真寺进行了全面的修缮，特地邀请原设计师姚复兴进行修缮指导。

南关清真寺始建于明朝末年，距今已有近420___年的历史。

回荡在黄土丘陵的唤礼声——同心清真大寺见闻

回荡在黄土丘陵的唤礼声——同心清真大寺见闻同心清真大寺以她所处独特的地域，古老的历史，浓厚的民俗风情永远吸引着人们。

11月29日到同心参加同学的婚礼，汽车刚过同心站台，我便望着窗外等待同心清真大寺的出现，脑海中想象着她的轮廓，想起之前老师和同学的描述，参观之心更为急切。

恰巧，同学婚礼结束后，距出车时间还有一个小时，我便饶有兴趣地赶到了清真大寺。

仰首大寺，拾阶而上，映入眼帘的“同心清真大寺”衬托在绿色的门楼中间。

穿过门楼，清真大寺肃然而立，古朴庄重，大殿是一座东西跨度的两层建筑，顶端一面是两层的楼阁，突兀凌空，十分雄伟。

绕过屏风，走上二层台阶，清真大寺的结构清晰可见。

左边是讲经房，右边是藏经房，正前方是礼拜殿，布局紧凑，礼拜殿气魄宏大，四檐翘起，前厅宽敞，前后跨度十余米，明显高出两侧的房子，这便是清真寺的中心，一座典型的中国式的伊斯兰建筑风格！走近大殿，两侧的墙上镶着精美的砖雕，雕刻着松柏、梅花、花篮栩栩如生，推开两扇厚重的大殿门，木质的地板上，铺着花纹毯子，两排依次排开的方柱支撑着大殿顶部，装饰成木锥形的殿顶别具一格。

大殿正前方，悬着蓝底白字，金黄色镶边的匾碑，上书中阿文“清真大寺”，既有伊斯兰特色明显的图案和色彩，又有回族的传统风格。

大殿窗户连同领拜处的风格均为椭圆形，整体色调为暗深色，花边蓝色礼拜毯点缀着大殿的色彩。

大殿窗户连同领拜处的风格均为椭圆形，整体色调为暗灰色，花边蓝色礼拜毯点缀着大殿的色彩，给人以安静厚重之感。

走出大殿，我仔细观察着每一处雕饰，每一道墙，每一间房，每一处景致，有所折旧，但掩饰不住曾经精湛的迹象，反而增添了古朴之气，这里的每一处，都是用心建造起来的，刻画着真实的生活内容，凝练着生活的细节，每一处的做工都极为讲究，这里的一切都在记录着曾经的一切，记录着大寺的风风雨雨，记录着来来往往人们的生活故事，记录着这方土地人们虔诚的心灵。

站在大殿二层楼，寒风冷冽，寂静无人，站在这里，享受远离城市的静默，没有人来打扰，沉淀生活的浮躁，净化内心的欲望和杂念，这里，是虔诚的人们回归心灵的圣地，融进了人们的生活内容和方式。

宁夏历史文化导游词全新

宁夏历史文化导游词全新宁夏是个旅游资源十分丰富的省。

下面小编为大家整理分享的是关于宁夏历史文化导游词，接下来就让我们一起来学习一下吧，希望可以帮助到有需要的你们。

宁夏历史文化导游词1中卫高庙位于中卫县城北。

建在接连城墙的高台上(包括高台下的保安寺)。

经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古建筑群，表现出宁夏古建筑的风貌。

它与“大漠奇观”齐名，是中卫两大景观之一。

高庙是一座三教合一的寺庙。

庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里;天地人之自造自化尽在此间”。

横批是：”无上法桥”。

庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。

佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。

第～范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。

高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。

殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。

这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。

在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。

在仅20_余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。

整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。

宁夏历史文化导游词2各位游客：在银川市的西北部，有一座雄伟峻峭的山脉，它峰峦起伏，装入一批奔腾的骏马，由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间，这就是著名的贺兰山。

“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。

贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界线。

山脉呈南北走向绵延250余公里，东西宽20—40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道天然屏障。

整座贺兰山又大小山峰46个，较大的山口38个。

宁夏南关清真大寺的导游词

宁夏南关清真大寺的导游词亲爱的游客朋友们，大家好！欢迎来到美丽的宁夏，今天我们要一同参观的是宁夏南关清真大寺。

宁夏南关清真大寺位于宁夏回族自治区银川市兴庆区，是一座具有深厚历史文化底蕴和独特建筑风格的清真寺。

当您踏入这座清真大寺，首先映入眼帘的是宏伟壮观的寺门。

寺门高大而庄重，彰显着宗教场所的肃穆与庄严。

门前的广场宽敞开阔，平日里总有信徒在此虔诚地祈祷，也有游客驻足感受这里的宁静与祥和。

走进寺内，建筑布局严谨而有序。

整个建筑群以礼拜大殿为中心，周围环绕着讲堂、沐浴室等附属建筑。

礼拜大殿是整个清真寺的核心部分，它的建筑风格融合了中国传统建筑和伊斯兰建筑的特点。

大殿的屋顶采用了中国传统的飞檐斗拱结构，精美的木雕和彩绘装饰使其更显华丽。

而内部的装饰则充满了伊斯兰元素，比如精美的古兰经经文壁刻和伊斯兰风格的吊灯，让人仿佛置身于一个神秘而神圣的空间。

大殿的前方是一个宽敞的庭院，地面铺着整齐的石板，周围种满了绿树和花卉，为整个寺院增添了一份生机与活力。

在庭院的一侧，有一座宣礼塔，每当礼拜的时间到来，悠扬的宣礼声便会从塔顶传来，召唤着信徒们前来礼拜。

在寺院的一角，是供信徒们沐浴净身的地方。

这里设施齐全，环境整洁，体现了对宗教仪式的尊重和重视。

宁夏南关清真大寺不仅是宗教活动的场所，也是回族文化传承和交流的重要平台。

在这里，您可以感受到回族人民对宗教的虔诚和对传统文化的坚守。

说到回族的宗教信仰，伊斯兰教在他们的生活中占据着极其重要的地位。

每天的五次礼拜，是他们对真主的敬畏和感恩。

而在重大的宗教节日，如开斋节、古尔邦节等，清真寺更是热闹非凡，人们身着盛装，欢聚一堂，共同庆祝节日，分享喜悦。

回族的传统文化还有很多独特之处。

比如他们的饮食文化，以牛羊肉、面食为主，著名的美食有手抓羊肉、油香、馓子等。

在服饰方面，回族男子通常戴白色的帽子，女子则戴头巾，这些服饰不仅具有实用价值，更体现了他们的民族特色和宗教信仰。

在参观过程中，请大家尊重宗教信仰和习俗，保持安静，不要随意触摸和破坏寺内的物品。

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