5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文_导游词

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青海东关清真大寺导游词

青海东关清真大寺导游词青海东关清真大寺导游词大家好，欢迎来到青海省西宁市鲁沙尔街道的东关清真大寺。

作为青海省最有名的清真寺之一，东关清真大寺建于明朝，现有近七百年的历史，是中国道教、汉传佛教、伊斯兰教三大信仰文化的和谐交融之处，对于学习国际和谐、了解多元文化、促进中西方文化交流具有重要意义。

一、景点介绍东关清真大寺分为南北两个院落，占地面积达6万余平方米，是一座唐卡艺术的“名寺”。

寺内唐卡质量极高，风格纯正，其中，饰绣唐卡更是颇具盛名，成为许多信众前来朝圣的重要原因。

寺内还有大量的佛教经典，其中，最著名的是《古兰经》、《真谛法门》，还有融合了藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教的人文化、物文化、文化艺术的展品。

此外，寺内的美景也是让游客赞叹不已。

寺内建筑风格独特，深受游客喜爱的是寺内的文化广场和塔楼，其中，大钟楼高达20多米，钟声悠扬，随风传来。

二、历史沿革作为西宁市最大的清真寺之一，东关清真大寺建于明朝，原属于太甲寺，是青海省接待伊斯兰宗教活动的办公管理单位，有着悠久的历史和文化。

清朝康熙年间，东关清真大寺被改建成为规模更加宏大的清真寺，后来，多次进行修缮，现有南北两院，建筑风格独特，结构精巧，深受游客喜爱，成为了西宁市著名的旅游景点。

三、文化特色东关清真大寺是青海省著名的伊斯兰教文化中心，对于了解伊斯兰教文化和习俗，以及中西方文化的交流，都具有重要意义。

寺内建筑风格优美，深受游客喜爱。

同时，寺内的文化内容也是非常丰富多样的，其中以藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教为主，这三大信仰文化的和谐融合，也是寺内最具特色的地方。

此外，寺内的唐卡艺术也是该寺著名的传统文化，其中饰绣唐卡更是极具收藏价值的艺术品。

四、交通路线东关清真大寺位于西宁市鲁沙尔街道南北两院，交通方便，从西宁市区有多辆公交车可以前往，乘坐10路、12路、22路、26路、29路等公交车即可到达。

五、开放时间和门票东关清真大寺旅游景区全天开放，夏季时间为08:00-17:30，冬季为08:30-17:00。

西宁市东关清真大寺导游词

西宁市东关清真大寺导游词西宁市东关清真大寺，简称“东寺”，位于西宁市城区东关商业街，是一座历史悠久、规模宏大的清真寺庙。

该寺建于明嘉靖年间，已有近500年的历史，是青海省最古老的清真寺之一，也是西宁市最重要的宗教场所之一。

第一站，我们先来到寺庙入门处。

寺庙面积占地达到1万多平方米，虽经历数百年的兴衰沧桑，但清真寺依然保留着古代建筑的风格和布局。

寺庙主体建筑物是集休息、寄居、祭仪、学习、广场等功能于一体的建筑群，由大殿、钟楼、书院、花园、水井和教师公寓等不同的建筑群组成，并且每个建筑群的特点和功能各不相同。

接着，我们走进大殿。

大殿是寺庙的核心区域，其建筑风格典雅华丽，具有浓厚的回族建筑风格。

大殿主体为木质结构，顶部覆盖着天蓝色的琉璃瓦，营造出一种神圣庄严的氛围。

大殿内部空间宽阔，共有四十四根优美的楹柱，殿内气氛安静祥和，每一处装饰都体现着伊斯兰文化的积淀和精髓。

值得一提的是，在大殿正中央有一面由沙特阿拉伯政府赠送的黄金大门，准确地说是由二十三块黄金镶嵌而成的大门，非常壮观。

接下来，我们走进钟楼。

东关清真大寺的钟楼高虽只有两层，但气氛壮烈，钟楼九十多根木制楹柱，与大殿相得益彰。

钟楼上设有真卫士，除鸣起宣礼的五声钟声外，还可以把情况告知穆斯林教徒。

每日五次的祷告时间，穆斯林们就会在钟声中前来礼拜。

再来到东关清真大寺的花园，您可以感受到一种各异的文化氛围，院落里风水很好，庭院花红柳绿，和谐舒适。

你会看到一些穆斯林教徒在这里散步、打牌、喝茶、聊天，因此这里也被称为“商讨坊”。

接下来我们来到这里的一处拜祭区，这也是清真寺的重要设施之一。

其实这是专门为所有来这里信仰的穆斯林教徒祈福祷告所设的，观音像、菩萨像、香烛等都挺好的。

穆斯林信仰的源起，其实有很多启示，包括贫寒、平凡，也包括被迫离乡背井、历经千帆。

这些都让穆斯林教徒在伊斯兰文化传承中寻找到栋梁架柱和精神底蕴。

最后，我们到达在店里的一角的东寺书院。

书院为东关清真大寺拥有自己的教育系统，主要培养宗教知识和文化知识专业的伊斯兰教教诲者。

东关清真大寺导游词

东关清真大寺导游词亲爱的游客朋友们：大家好！欢迎来到西宁东关清真大寺，这座具有深厚历史文化底蕴和宗教意义的宏伟建筑。

我们现在所处的东关清真大寺，是西宁古城著名的建筑之一，也是我国西北地区伊斯兰教的最高学府。

它始建于公元1380年左右的明洪武年间，在历史的长河中历经多次修缮、扩建，才形成了如今我们看到的规模。

当大家站在大寺前，首先映入眼帘的是它那气势恢宏的大门。

大门高达10余米，宽约20米，采用了典型的伊斯兰建筑风格。

门顶是绿色的穹顶，穹顶之上，一轮弯月在阳光下闪耀着独特的光辉。

这轮弯月是伊斯兰教的重要象征，代表着伊斯兰教对信徒的指引，也让整个大门显得庄严肃穆。

大门的两侧，是高耸的宣礼塔，它们像两位忠诚的卫士，静静地守护着这座神圣的殿堂。

宣礼塔上有着精美的雕花和几何图案，这些图案都是由技艺精湛的工匠们精心雕琢而成，展现出了伊斯兰艺术独特的魅力。

走进大门，我们就来到了大寺的庭院。

庭院十分宽敞，地面用青石板铺就而成，干净整洁。

在庭院的中央，有一座小巧而精致的喷泉。

喷泉中的水清澈见底，潺潺流淌，给整个庭院带来了一丝灵动之美。

在伊斯兰教文化中，水有着特殊的含义，它象征着纯净和生命的源泉。

每逢重要的宗教节日，信徒们会在这里进行净身仪式，以洁净的身心来参与宗教活动。

继续向前，我们就来到了礼拜大殿。

礼拜大殿是东关清真大寺的核心建筑，它可以容纳多达3000人同时进行礼拜。

大殿的建筑风格融合了中国传统建筑和伊斯兰建筑的精髓。

大殿的屋顶是重檐歇山顶式，这种屋顶形式在中国古建筑中较为常见，但在细节上又融入了伊斯兰建筑的元素。

大殿的正面，是一排精美的木雕门，门上雕刻着各种花卉、几何图案和阿拉伯经文。

这些木雕工艺精湛，每一刀都倾注了工匠们的心血，展现出了极高的艺术价值。

走进大殿，内部的空间非常宏大，高高的穹顶由许多木质的拱券支撑着。

穹顶和墙壁上都绘有精美的壁画，这些壁画色彩鲜艳，内容主要是描绘伊斯兰教的教义、历史故事和天堂的美景。

青海导游词精选五篇

青海导游词精选五篇我看到过海天一色的美景，但青海湖的湖水比大海还要蓝，比蓝天还要蓝，静静的湖面像一匹无边无际蓝色的锦缎，蓝得纯净、蓝得醉人。

下面就是小编给大家带来的关于青海的导游词，欢迎大家阅读参考!青海导游词一大家早上好!欢迎来到青海游玩。

现在我们出发前往海心山。

俗称湖心岛。

古时称仙山，或龙驹岛，蒙名为“奎逊托罗亥”，位于青海湖心偏南，距南岸约30多公里，是青海湖的一大游览胜地。

全岛东西长2.3公里，南北宽0.8公里，面积为1平方公里，形如螺壳。

山顶高出湖面约数10米，海拔约3300米。

山体系花岗岩和片麻岩构成，略呈乳白色。

天晴日丽时，凭高远眺，只见海心山犹如雪浪飘浮，蔚为壮观。

古人曾有诗赞道：“一片绿波浮白雪，无人知是海心山”。

海心山形成于距今二亿年以前的三迭纪，即青藏高原隆起时。

关天它，有这样一个古老的神话传说：很早以前，青海湖周围是一片平坦的大草原，草原上居住着成千上万的牧民。

草原中间有一个很大的泉井，泉上有一石盖，泉水因此常流不溢。

有一年，两个道人去西天途中路过此地，一时找不到水喝，师父让徒弟到泉中取水，临行前，特别嘱咐取了水要盖好井盖。

徒弟口渴心急，取完水却忘了盖井。

结果没等他走到师父跟前，发现身后潮水汹涌，巨浪滔天，而且越涨越高。

师父一看情况不好，赶忙抓起附近一座小山扔进水中，才将泉眼压住。

可是，原来的草原已变成汪洋一片，周围成千上万户人家被大水淹没一空。

后来，人们便把青海湖称“赤秀洁莫”，意为“万户消失的地方”，而把海心山称为“错宁玛哈岱哇”，意思是“海心大天神”。

海心山地势较为平坦，岛上怪石嶙峋，沙洲点点，杂草丛生，野花纷披。

其有一种花，名叫佛花，色嫣红，形如罂粟花，叶似蔷薇，每年农历四月开花，香气袭人。

此外，岛上还生长大量的野葱、鹤冠草、?d(Pin)草等优良牧草，每到夏季，岛上水草茂盛，景色旖旎，是理想的天然牧场。

海心山四周环水，远离尘世，境地幽绝，天然仙境，令人神往。

因此，很早以前就有僧人在岛上修行。

精选青海东关清真大寺导游词

精选青海东关清真大寺导游词精选青海东关清真大寺导游词大家好，欢迎来到青海省西宁市的东关清真大寺。

作为一座历史悠久的清真寺，东关清真大寺自清代至今已经经历了近300年的风雨，留下了丰富的历史文化遗产，也是青海人民信仰的重要场所。

接下来，我将为大家介绍一下这座寺院的历史、建筑以及文化内涵。

一、历史东关清真大寺是清朝年间为纪念回族天主教会教主、清重臣马海德而建立的。

该寺最初名为“清真寺”，1931年改为“东关清真大寺”，目前是西宁市规模最大、较为完整的回族清真寺之一。

东关清真大寺曾经是青海回族地区的一颗璀璨明珠，也是当地的宗教和文化中心。

二、建筑东关清真大寺建筑规模巨大，占地25公顷，大门高8米，宽18米。

这座寺建筑群分三大院区：中院、东院、西院。

中院的主体建筑为布达拉宫式建筑，中央位置有艾青书院、学碑、群雕台等建筑。

东院有书法表演厅、礼拜厅、办公区以及保卫部等，建筑风格融合了中国传统建筑和中东风格。

西院屋檐飞檐有层次感，俯瞰大寺，一派寺院气息。

此外，东关清真大寺还有跨度达20米的支撑结构、高23米的明清双塔等建筑，此寺建筑风格独具特色，值得一看。

三、文化内涵东关清真大寺是西宁市的知名景点，也是当地回族信仰的中心。

在历史上，东关清真大寺是一些重要节日和活动的场所，如开斋节、古兰经朗诵比赛等，吸引了众多的信众前来参与。

此外，东关清真大寺还是一个非常重要的教育场所。

数百年来，这里一直是回族知识分子和学生们学习伊斯兰教仪礼、宗教文化、汉语和藏文等知识的重要中心。

在东关清真大寺，也可以感受到建筑艺术与文化遗产的吸引力。

寺内壁画、木雕、陶塑等艺术品不仅是民间艺术的代表，也是中国传统文化中一部分珍贵的遗产。

总体来看，东关清真大寺历史悠久，建筑壮观，文化内涵丰富，非常值得一游。

感受西宁市的宗教文化氛围，了解青海回族民族文化，是这趟旅行的不错选择。

希望大家在这里能够收获美好的回忆与体验，感受宗教和文化的魅力。

谢谢大家。

西宁市东关清真大寺导游词

西宁市东关清真大寺导游词西宁市东关清真大寺导游词尊敬的游客朋友们，大家好！现在我们来到青海省西宁市的东关清真大寺，这是一座历史悠久、文化底蕴深厚的清真寺，也是青海省最重要的伊斯兰教场所之一。

接下来，我将为大家介绍这座古老的清真寺的历史、建筑特点、文化内涵等内容。

一、历史沿革东关清真大寺建于明朝正统元年（1436年），初名“郭巨朵哈达”。

寺址位于西宁市东关，因此得名东关清真大寺。

该寺创建初期，规模较小，仅有几间平房，后经多次扩建，渐成规模。

现在的寺庙，始建于清朝康熙六十年（1721年），已有近300多年的历史。

二、建筑特点东关清真大寺占地面积约七千余平方米，建筑面积约两千余平方米，它由大门、半亭楼、大礼拜堂、宣礼殿、光殿、清真寺文化馆等依次组成。

大门为方形硬山砖砌筒型拱门，上刻有“东关清真大寺”七个大字。

进门左右两侧是一对廊亭，亭子前后藏有蜜蜂穴，亭壁上挂有塔吉克族民间艺术中很常见的彩缎画，色彩鲜艳，形象生动。

半亭楼位于大门后，为二层三间楼阁式建筑，建筑形式典雅，色泽素净。

大礼拜堂面积较大，高近10米，共有48个袍穆卡尼和50多个祈位，可容纳600人同时做礼拜。

宣礼殿为集中展现伊斯兰教学问精髓和先辈遗物的重要场所，殿内珍藏着丰富的文物和伊斯兰文化精品。

光殿是东关清真大寺的主体建筑，四周为廊房式结构，殿内有长凳、布帘、压轴、屏风、吊灯、形像、书籍等。

清真寺文化馆位于寺庙的西侧，建筑由一个二层楼房和一座吊脚楼两部分组成，总面积1500多平方米。

文化馆内展示了大量与伊斯兰文化有关的艺术品、历史文物、伊斯兰教文化经典等，是学习伊斯兰教文化与历史的重要场所。

三、文化内涵东关清真大寺是青海省最重要的伊斯兰教场所之一，也是独具魅力的文化遗产。

寺内展示了众多的文化内涵，如人文历史、艺术审美等。

首先，它是伊斯兰文化的重要代表，并成为青海省伊斯兰教活动中心。

其次，它是反映伊斯兰文化的艺术精品，寺内的建筑融合了中国伊斯兰式建筑与西亚阿拉伯式建筑的特色。

青海东关清真大寺导游词

青海东关清真大寺导游词尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到青海省西宁市的东关清真大寺，我是今天的导游。

今天，我将带领大家来一次深度了解东关清真大寺的旅游之旅。

东关清真大寺位于西宁市区东关大街上，始建于明朝嘉靖年间，历时近400年的修建，被誉为青海省最大的清真寺之一，也是西宁市的重要历史文化遗址。

现在，我们一起向东关清真大寺进发吧！一、东关清真大寺的历史东关清真大寺的历史可以追溯到明朝嘉靖年间，它最初建于西宁市区的一片平原上，最初的建筑规模有限。

后来，清朝康熙年间，随着当时的三股势力的崛起，东南方国嘎尔布鲁岗附近筑壕筑城，造成了扩张，大寺得以增大。

在后来的乾隆年间，大寺极盛，修建规模也相应增大。

到了20世纪，东关清真大寺被列为青海省文物保护单位，并得到了国家重视。

此后，它进行了多次修复、扩建，现在是西宁市最重要的清真寺之一。

二、东关清真大寺的建筑风格东关清真大寺的建筑风格自然融合了众多文化元素，其中包括伊斯兰教的建筑风格、中国传统建筑风格以及藏族建筑风格。

东关清真大寺主要由大门、钟楼、中殿、房舍组成。

中殿是整座大寺的核心区域，中殿也是大寺的主体建筑，由前殿、中殿和后殿三部分构成，是宗教活动和礼仪聚会的主要场所。

三、东关清真大寺的文化底蕴东关清真大寺是青海省的重要历史文化遗址之一，也是伊斯兰教文化在青海地区的重要组成部分。

寺内保存有丰富的历史文化遗产，包括宗教经典、裕固族文笔记、清康熙年间的佛龛等，这些物品展示了青海地区历史上的宗教、文化和民族多元性。

此外，大寺一侧的文化广场，是西宁市少数民族文化交流的重要场所，每年都会举办重要宗教节日庆祝活动和文化交流活动。

四、东关清真大寺的参观须知1、进入东关清真大寺时，需按规矩穿着适当，适量化妆，不得穿戴短袖、短裤及高跟鞋等。

2、在大殿内保持安静，注意礼仪，禁止拍照、嬉笑和吸烟。

3、寺内禁止变卖牟利，禁止恶意破坏寺内文物和设施。

4、在游览时尽可能不错过精彩的展览，更不要私自拍照或碰触文物。

关于青海东关清真大寺的导游词

关于青海东关清真大寺的导游词青海东关清真大寺是中国西北地区最大的清真寺之一，位于青海省西宁市城西区，建成于明朝（公元1368年-1644年）正统年间。

该寺占地面积超过6万平方米，建筑面积近万平方米，风格独特，被誉为中国北方回族建筑的代表作之一。

下面，我将为大家介绍青海东关清真大寺的导游词。

首先，让我们来到大门前。

东关清真大寺的大门高聳，门前的两排松柏绿荫环绕。

门前的水池中，清澈的碧波荡漾，倒映着寺院雄伟的建筑，平添了许多静谧的气氛。

走进大门，有两只状如巨狮的石狮子昂首瞪目，仿佛在守护着寺院的安全。

然后，我们来到大寺的大殿。

大殿建筑规模宏伟，采用众多回族民间传统建筑工艺，具有悠久的历史和浓厚的文化氛围。

大殿内部，正中央摆放着一架千手观音佛像，居中而善与，金身辉煌，气象万千，富丽堂皇。

相信它会深深地吸引你的目光。

接下来，我们来到钟鼓楼。

钟鼓楼是大寺最高的建筑之一，整个建筑色调深古厚重，是东关清真大寺最具特点的建筑之一。

钟鼓楼内排列着大大小小数十块鼓、铜钟，均由专业匠人精心制作而成，时不时地会在庄严而有节奏的鼓声钟声中回荡着。

最后，我们来到寺院后部，看一看博物馆。

寺院博物馆是一个集宗教文化、园林美化、文物收藏、人文展览为一体的多功能展馆。

博物馆中展示着许多珍贵的文物和历史资料，如明代的保护神星，“宝船圣灵”吉祥图案设计以及众多明、清的文物精品等等，让人流连忘返。

在结束之前，我想说一说，在东关清真大寺参观期间，我们应该尊重宗教和民族风俗，注意不要穿着过于暴露或者吵闹，保持一份端庄恭敬的态度。

同时，青海东关清真大寺也是回族重要的宗教中心，动线上需特别注意不要随意进入宗教活动区域。

青海东关清真大寺，不仅是中国回族的文化瑰宝，更是体现着我国民族文化的重要载体。

它华丽而不失庄重，完美融合了中西建筑美学，是一道美丽的风景线。

如果您有机会去青海旅游，一定不要错过这么美好的地方。

青海东关清真大寺是一座历史悠久的清真寺，始建于明朝正统年间，经历了几百年的风雨沧桑。

东关清真大寺导游词范文

东关清真大寺导游词范文东关清真大寺导游词大家好，欢迎来到广州的东关清真大寺！作为广州众多清真寺之一，东关清真大寺是岭南地区最著名的回教建筑，也是广州传统文化的重要组成部分。

今天我将带着大家一起了解这座历史悠久的建筑。

首先，让我们来看一看这座清真寺的历史。

东关清真大寺建于明朝洪武年间，至今已有近600年的历史。

在明清之际，这座清真寺曾历经多次修缮，直至1920年才完成了现代化的重建。

在建筑风格方面，东关清真大寺是典型的明清建筑，融合了伊斯兰教文化和中国传统文化的精髓。

接下来，我们将一起探究清真寺的建筑特色。

首先是寺内建筑。

东关清真大寺的内部布局类似于一些传统的回教教堂，由中央主厅和四个辅厅组成。

这些房间的门窗和屋顶上都装饰有瓷砖和彩绘，非常精美，也是回教文化的重要艺术表现形式之一。

其次是寺外建筑。

清真寺的外部墙壁和围墙上均装饰有精美的壁画，是广东岭南墙绘艺术的典范之一。

此外，清真寺的建筑还包括了众多的雕刻和装饰品，非常讲究细节。

最后，我想为大家推荐一下东关清真大寺的文化活动。

每年的春节和双休日，清真寺都会举办各种活动，如祈福、庆祝等。

在这里，大家不仅可以感受到众多的文化氛围，还能品尝到各种美食和体验清真文化的魅力。

好了，今天我们的导游到此结束了。

希望大家对东关清真大寺有了更深入的了解。

如果您还有任何问题或者想深入了解广东的传统文化，请随时与我联系。

祝大家在广州旅游愉快！那么，接下来我们将更深入地了解东关清真大寺的历史和文化。

东关清真大寺是广州最著名的清真寺之一，也是广东省重点文物保护单位。

它位于广州市越秀区的东关庙附近，占地面积约3,000平方米。

大寺共有三进院落，包括了寺门、荷塘、前殿、中殿、后殿等，是一座规模较大的回教建筑。

寺内的建筑风格融合了伊斯兰教文化和中国传统文化的精髓。

其主要建筑物为中殿，中殿为土木结构，屋顶高大气派，门楣及座、梁、枋及框门等部分均雕刻有精美的花鸟图案和伊斯兰花纹。

四周为板砖墙壁，饰以精美的彩瓷砖。

青海东关清真大寺导游词

青海东关清真大寺导游词青海东关清真大寺导游词篇1大清真寺位于西安鼓楼西北的化觉巷内，又称化觉巷清真大寺。

它与西安大学习巷清真大寺并称为中国西安最古老的两座清真大寺，因其在大学习巷寺以东，故又叫东大寺，为中国四大清真寺之一，是西安六万多穆斯林过宗教生活的主要场所，也是我国建筑最早、规模最大、保存较为完善的清真寺之一。

大清真寺始建于唐天宝元年（公元742年），是一座历史悠久、规模宏大的中国殿式古建筑群，是伊斯兰文化和中国文化相融合的结晶。

寺院历经宋、元、明、清各代的维修及保护，才成为目前的格局，是陕西省重点文物保护单位。

大清真寺共有四个院落，布局上采取了中国传统的中轴建筑为主、左右建筑对称为辅的形式。

寺内处处可见亭台楼阁，雕梁画栋，既有中华民族的传统风格，又有伊斯清真寺的格调和特点，因而在建筑特点上风格特别，独具匠心。

寺内第一进院，古建木牌竖于中央，高大精细，雕绘精美，琉璃瓦顶，非常壮观；第二进院内，中央竖立石牌坊一座，后有“冲天雕龙”石碑以及“敕赐礼拜寺”的“敕赐殿”；第三进院内，省心楼位居中央，乃二层三檐八角形攒顶古楼，其侧建有“讲经堂”，内藏有明代手抄本和天方麦加图；第四进院中央有凤凰亭一座，状如展翼神鸟，随后还有全寺的中心场所——礼拜大殿。

大殿约1300平方米，可容纳千余人做礼拜，其内另有井画400余幅，书以阿拉伯文图案，构图各具千秋。

大清真寺景色优美，意境悠远。

宁静伫立的古老石质建筑以及色泽黯淡的亭台楼阁，都似由遥远的唐朝一路行将而来，伴有淡淡的孤独气质，记录下片片逝去的时光。

青海东关清真大寺导游词篇2北禅寺位于西宁市北湟水之滨的北山上，俗称“北山寺”。

北山因山崖层叠，远眺似土台楼阁高高矗立，故又名土楼山。

“北山烟雨”是“西宁八景”之一。

陡峭的山坡上布满人工开凿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之称。

北山寺依山崖而建，寺内残存有壁画和藻井，从艺术风格上看，当属晚唐和宋元时代的遗迹。

北山寺已经修葺，为道教寺观，有魁星楼、灵宫殿等建筑。

关于青海的导游词大全

关于青海的导游词大全青海湖四面环山，它的东面是我们刚刚走过的日月山，北面是崇宏壮丽的大通山，南面是逶迤绵延的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。

山水相辉映，有构成了一副美丽动人的画卷。

下面是小编为您精心整理的青海导游词，欢迎参考，希望对大家有所帮助!青海的导游词1北禅寺位于西宁市北湟水之滨的北山上，俗称“北山寺”。

占地面积2.8万平方米。

北禅寺位于西宁市湟水北岸土楼山腰，俗称“北山寺”，又名土楼观，其建筑风格和文化建筑被称为“丝绸之路”南道的一颗明珠。

北山因山崖层叠，远眺似土台楼阁高高矗立，故又名土楼山。

“北山烟雨”是“西宁八景”之一。

陡峭的山坡上布满人工开凿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之称。

北山寺依山崖而建，寺内残存有壁画和藻井，从艺术风格上看，当属晚唐和宋元时代的遗迹。

北山寺已经修葺，为道教寺观，有魁星楼、灵宫殿等建筑。

位于北山顶峰的宁寿塔是清代所建的5层密檐砖塔，为北山寺的组成部分。

北禅寺是青海境内最早的宗教建筑，初建于北魏明帝时期，距今已有一千八百多年。

整个建筑背倚北山，基本上是依山腰中的红砂岩天然断层由西向东依次而建，上载危岩，下临深谷，楼阁悬立，结构奇巧，寺院错落有序，蔚为奇观。

北禅寺历史悠久，寺内留存有魏晋时期的藻井图案及佛教艺术壁画，塑立各种佛尊神像。

北禅寺的古迹很多，有圣母殿、吕祖祠等。

但最多的是洞，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞、无量洞、城障洞、七真洞、黑虎洞等，洞中塑有佛像，洞内曲经通幽，冷风袭身。

这些洞由栈桥曲廊连接，虚实相望，独具匠心，是一种罕见的建筑艺术。

北禅寺内有栈道、小桥、游廊连接著名的“九窟十八洞”，远远望去，似一座长廊悬空在半山腰中，颇有山西悬空寺的风格。

现在九窟十八洞内还保留着塑像和古代壁画，被誉为“丝稠之路”南线古代文化的一颗明珠。

从北禅寺鸟瞰西宁市全景，别有一番情趣。

土楼山天然大佛在北禅寺侧旁，这座天然大佛高约百米，由红白岩石相间构成，经过风化，山峰似被大自然“雕塑”成为一尊大佛，故而得名。

介绍青海东关清真大寺的导游词范文

介绍青海东关清真大寺的导游词范文尊敬的各位游客，大家好！今天我要向大家介绍的是青海省的一座历史悠久、文化底蕴深厚的著名建筑——东关清真大寺。

东关清真大寺坐落在青海省西宁市城西区东关大街，始建于清代康熙年间，距今已经有300多年的历史。

大寺占地面积达1.28万平方米，建筑面积3千余平方米，是青海地区规模最大、历史最悠久的伊斯兰教教堂之一，也是一座融合了汉、回、蒙古、藏、苏等多种民族文化的建筑。

进入大寺，第一眼映入眼帘的是一座宏伟的大门，门上悬挂着两个巨大的金色环，象征着金门迎客，欢迎来到这座历史悠久的建筑。

穿过大门，映入眼帘的是宽敞明亮的大殿，墙壁上挂满了鲜艳的彩幡和丰富多彩的各类民族图案，给人一种瑰丽壮观之感。

大殿中央供奉着一尊高达10米的巨大清真佛像，这座佛像是由白玉雕刻而成，十分精美，令人赞叹不已。

在左侧的清真教室内，可见到一些穆斯林信徒在听讲解，默读祈祷经书等等。

在这里，你不仅可以了解到伊斯兰教信仰和文化，更可以感受到一种宁静、祥和、和谐的气氛，让人无比舒心。

走进寺院内，最吸引目光的是一座四方状、高12米、底部宽23米、顶部宽13米的大型伊斯兰教建筑——清真塔。

塔下的白云石巨柱、大门、栏杆等，都是用玉石、红砂石、青灰石等雕刻而成，精美绝伦，让人叹为观止。

自开放游客以来，东关清真大寺已经成为青海省乃至全国著名的旅游景点，受到了广大游客、摄影爱好者的热烈追捧。

每年的正月初一至十五日，这里还会举行盛大的清真新年庆典活动，让游客在感受多彩文化的同时，也能体验到不同民族之间的和谐共处。

最后，我想说的是，东关清真大寺是一座历史悠久、文化底蕴深厚的建筑，它既展现了多元、包容、和谐的民族文化，也是一座具有重要宗教意义的伊斯兰教建筑。

希望大家来到这里，珍惜文化遗产，体验不同民族之间的友好交流。

谢谢！。

清真大寺导游词

清真大寺导游词清真大寺导游词作为一名优秀的'旅游从业人员，常常需要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。

导游词应该怎么写才好呢？下面是小编整理的清真大寺导游词，希望能够帮助到大家。

清真大寺导游词1The Mosque is a major spot for religious activities of over 60.000 Moslems in Xi’an, likewise, an important cultural relic protected by the Provincial People’s Government. Unlike the Arabic mosques, with splendid domes, the minarets reaching into the clouds, the coulourful engraved sketches with dazzling patterns, the Mos que here in Xi’an possesses much Chinese traditional touch in both its design and artistic outlook; besides the style peculiar to Islamic mosques, this Mosque also holds characteristics of Chinese pavilions with painted beams and engraved ridgepoles. However, any further discussion about the Mosque will be futile unless anything of the introduction of Islam into China is brought up.Islam as a religious order was founded in the early period of the 7th century A.D. and was introduced to China in the mid-600s. At that time, Arabian merchants and travelers came to the northwest of China by way of Persia and Afghanistan and thus established diplomatic, trade, and military contacts with China. In the meantime, another route saw a batch of sea voyagers through Ban gladesh Bay and the Malacca Strait to China’s Guangzhou, Quanzhou, Huangzhou, Yangzhou and other cities where many of them settled down and married the local women who later gave birth to babies who then became Moslems.However, massive immigration of the Moslems to China did not take place until as late as the early period of the 13th century, when Genghis Khan, as a result of his expedition against the west, had conquered vast expanses of land stretching from Central Asia to Eastern Europe, including the north of Iran. Many of the Moslems in the conquered areas were thus forced to enlist and later settled in China. Among the enlisted many were soldiers, and some were smiths and officials who were called the Hui people in the history books on the Yuan dynasty. The Hui people later followed Kublai Khan down to the south, helping him unifying China and then establish the Yuan dynasty. In the wake of the conquest, Islam spread all over China and mosques began to appear everywhere. In the Yuan dynasty, many Moslems held positions both in the military and civilian organs of the country. And a lot of the Moslems took part in Zhu Yuanzhang’s uprising in the early 14th century and made great contributions to the founding of the Ming Dynasty. Therefore, all the emperors of the Dynasty issuedmandates to protect Islam, and to set up mosques in praise of the Moslems for their feats. In the early 16th century, Islam predominated Qinghai on the minoritynationalities including the Huis, the Uygurs, the Kazaks, the Kirgizes, the Tajiks, the Tartars, the Ozbeks, the Dong Xiangs, the Salars and the Bonans. The Moslems in Xi’an are mainly the Huis, being a small portion out of the ten million in China. The Mosque at Hua Jue Lane is the largest in Xi’an, and at the same time, it is also one of the earliest built on a comparatively large scale, and well preserved mosques in China.According to “the Stele on the Building of the Mosque”, the mosque is said to be built in the Tang Dynasty. However, thearchitectural style of the mosque suggests a possible building dating back to the Ming Dynasty. The four courtyards of the mosque cover an area of more than 12,000 square meters, out of which about 4,000 are occupied by various structures. The still intact wooden front memorial gateway of the front yard, built at the turn of the 17th century, with glazed tiles on the top, spectacular corners and upturned eaves, is about 9 metres high, and has a history of about 360 years. The stone memorial gateway in the center of the second courtyard is flanked with a tail stele on either side with dragons carved on each, recording the repair work ever since the building of the Mosque. On the back of one of the steles are engraved characters by the master calligrapher Mi Fu, “May Buddhism Fill the Universe”, on the other, “Royal -Bestowed”by Dong Qichang, another master of the same art of the Ming dynasty. They are treasures in Chinese calligraphy. At the entrance of the third courtyard is an imperial built hall, where a “month tablet”, showing the calcu lation of the Hui Calendars in Arabic, is stored. It was compiled by a man in charge of the mosque called Xiao Mining in the early period of the Qing dynasty. A three –storeyed octagonal wooden structure called “Retrospection Tower”also stands in the cente r of the courtyard, which has the same function as the minaret in Islamic temples in Arabic countries, and which is a place from where orders were sent to call the Moslems to come to worship. Respectively, on the south and north wings of the tower, are a reception chamber and a Scripture Chamber, both elegantly laid out. The five wooden houses, which are called “Water Houses”in the southwest section of the Mosque are the place where the believers bathe themselves before they attend their services. And in side the fourth courtyard there is a structurecalled “the Pavilion of Phoenix”, a place where the worshipers used to wait for the services. The Pavilion, in fact, is a compound structure of three small buildings. The six-gabled structure of the central part, adjoining the two three-gabled buildings on each side looks very much like a flying phoenix, and hence its name. Just at the back of the Pavilion, there is a fishpond, beyond which is a platform occupying an area as large as 700 m2. Across both ends of the platform stands the 1,300 square metered service hall, holding over a thousand worshipers at once. There are over six hundred sunk panels well as the sunkpanels, are decorated with patterns of painted trailing plants and Arabic letterings. The imam leads his group of worshipers, while facing in the direction of Mecca, to chant in Koran and to pay their religious homage.The Moslems in China share very much the same customs with their brothers and sisters elsewhere in the world. They worship five times a day: at dawn, at noon, in the afternoon, at dusk, and at night. Female worshipers attend their services in a separated place from their brothers, usually at home. Moslems pay special attention to their health and see that they always wear clean clothes. They are teetotalers not only of wine, but also of pork and animal blood for in Koran pigs have been mentioned four times as being “unclean”. According to Koran, a man can have four wives and women should wear veils when they go out. However, except a few places in Xinjiang, the Chinese practise monogamy and women are veiless when they go out. Upon his death, a Moslem has to be “thoroughly cleaned”(thoroughly bathed), has to be put on “Ke Fan”(to be shrouded with a piece of white cloth) and has to be buried coffinless in the ground, with an imam reciting Scriptures at the funeral.The Chinese constitution promulgates that freedom of religion of each citizen and freedom of preserving or reforming local customs for every nationality are permitted. And of course, the Moslems in China enjoy equal rights with peoples of other nationalities and their religious beliefs and customs are respected everywhere in the country.清真大寺导游词2The Great Mosque at Huajue Lane The Mosque is a major spot for religious activities of over 60.000 Moslems in X ian, likewise, an important cultural relic protected by the Provincial Peoples Govern ment. Unlike the Arabic mosques, with splendid domes, the minarets reaching into t he clouds, the coulourful engraved sketches with dazzling patterns, the Mosque here in Xian possesses much Chinese traditional touch in both its design and artistic ou tlook; besides the style peculiar to Islamic mosques, this Mosque also holds charact eristics of Chinese pavilions with painted beams and engraved ridgepoles. However, any further discussion about the Mosque will be futile unless anything of the introduction of Islam into China is brought up. Islam as a religious order was founded in the early period of the 7th century A. D. and was introduced to China in the mid-600s. At that time, Arabian merchants a nd travelers came to the northwest of China by way of Persia and Afghanistan and thus established diplomatic, trade, and military contacts with China. In the meanti me, another route saw a batch of sea voyagers through Bangladesh Bay and the M alacca Strait to Chinas Guangzhou, Quanzhou, Huangzhou, Yangzhou and other citie s where many of them settled down and married the local women who later gave birth to babies who then became Moslems.However, massive immigration of the Moslems to China didnot take place until as late as the early period of the 13th century, when Genghis Khan, as a result of his expedition against the west, had conquered vast expanses of land stretching fr om Central Asia to Eastern Europe, including the north of Iran. Many of the Moslem s in the conquered areas were thus forced to enlist and later settled in China. Among the enlisted many were soldiers, and some were smiths and officials wh o were called the Hui people in the history books on the Yuan dynasty. The Hui pe ople later followed Kublai Khan down to the south, helping him unifying China and then establish the Yuan dynasty.In the wake of the conquest, Islam spread all ove r China and mosques began to appear everywhere. In the Yuan dynasty, many Moslems held positions both in the military and civilian organs of the country. And a lot of the Moslems took part in Zhu Yuanzhangs uprising in the early 14th century an d made great contributions to the founding of the Ming Dynasty. Therefore, all the emperors of the Dynasty issued mandates to protect Islam, and to set up mosques in praise of the Moslems for their feats. In the early 16th century, Islam predomin ated Qinghai on the minority nationalities including the Huis, the Uygurs, the Kazaks, the Kirgizes, the Tajiks, the Tartars, the Ozbeks, the Dong Xiangs, the Salars and the Bonans. The Moslems in Xian are mainly the Huis, being a small portion out of the ten million in China. The Mosque at Hua Jue Lane is the largest in Xian, and at the same time, it i s also one of the earliest built on a comparatively large scale, and well preserved mosques in China. According to "the Stele on the Building of the Mosque", the mosque is said to be built in the Tang Dynasty. However, the architectural style of the mosque sugge sts a possible building dating back to the Ming Dynasty. The four courtyards of the mosque cover an area ofmore than 12,000 square meters, out of which about 4,0 00 are occupied by various structures.The still intact wooden front memorial gatew ay of the front yard, built at the turn of the 17th century, with glazed tiles on the top, spectacular corners and upturned eaves, is about 9 metres high, and has a his tory of about 360 years. The stone memorial gateway in the center of the second c ourtyard is flanked with a tail stele on either side with dragons carved on each, rec ording the repair work ever since the building of the Mosque. On the back of one of the steles are engraved characters by the master calligrapher Mi Fu, "May Buddhi sm Fill the Universe", on the other, "Royal -Bestowed"by Dong Qichang, another ma ster of the same art of the Ming dynasty. They are treasures in Chinese calligraphy. At the entrance of the third courtyard is an imperial built hall, where a "month ta blet", showing the calculation of the Hui Calendars in Arabic, is stored. It was comp iled by a man in charge of the mosque called Xiao Mining in the early period of th e Qing dynasty. A three –storeyed octagonal wooden structure called "Retrospection Tower"also stands in the center of the courtyard, which has the same function as the minaret in Islamic temples in Arabic countries, and which is a place from where orders were sent to call the Moslems to come to worship.Respectively, on the south and north wings of the tower, are a reception chamber and a Scripture Chamber, both elegantly laid out. The five wooden houses, which are called "Water Houses"i n the southwest section of the Mosque are the place where the believers bathe the mselves before they attend their services. And in side the fourth courtyard there is a structure called "the Pavilion of Phoenix", a place where the worshipers used to wait for the services. The Pavilion, in fact, is a compoundstructure of three small b uildings. The six-gabled structure of the central part, adjoining the two three-gabled buildings on each side looks very much like a flying phoenix, and hence its name. Just at the back of the Pavilion, there is a fishpond, beyond which is a platform oc cupying an area as large as 700 m2. Across both ends of the platform stands the 1,300 square metered service hall, holding over a thousand worshipers at once. The re are over six hundred sunk panels well as the sunk panels, are decorated with pa tterns of painted trailing plants and Arabic letterings. The imam leads his group of worshipers, while facing in the direction of Mecca, to chant in Koran and to pay the ir religious homage. The Moslems in China share very much the same customs with theirbrothers a nd sisters elsewhere in the world. They worship five times a day: at dawn, at noon, in the afternoon, at dusk, and at night. Female worshipers attend their services in a separated place from their brothers, usually at home. Moslems pay special attenti on to their health and see that they always wear clean clothes. They are teetotaler s not only of wine, but also of pork and animal blood for in Koran pigs have been mentioned four times as being "unclean". According to Koran, a man can have four wives and women should wear veils when they go out. However, except a few pla ces in Xinjiang, the Chinese practise monogamy and women are veiless when they go out. Upon his death, a Moslem has to be "thoroughly cleaned"(thoroughly bathe d), has to be put on "Ke Fan"(to be shrouded with a piece of white cloth) and has to be buried coffinless in the ground, with an imam reciting Scriptures at the funer al. The Chinese constitution promulgates that freedom of religion of each citizen an d freedom of preserving or reforming local customs for everynationality are permitt ed. And of course, the Moslems in China enjoy equal rights with peoples of other nationalities and their religious beliefs and customs are respected everywhere in the country.。

关于青海的导游词范文(六篇)

关于青海的导游词范文北禅寺位于西宁市北湟水之滨的北山上，俗称“北山寺”。

占地面积____万平方米。

北禅寺位于西宁市湟水北岸土楼山腰，俗称“北山寺”，又名土楼观，其建筑风格和文化建筑被称为“丝绸之路”南道的一颗明珠。

北山因山崖层叠，远眺似土台楼阁高高矗立，故又名土楼山。

“北山烟雨”是“西宁八景”之一。

陡峭的山坡上布满人工开凿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之称。

北山寺依山崖而建，寺内残存有壁画和藻井，从艺术风格上看，当属晚唐和宋元时代的遗迹。

北山寺已经修葺，为道教寺观，有魁星楼、灵宫殿等建筑。

位于北山顶峰的宁寿塔是清代所建的____层密檐砖塔，为北山寺的组成部分。

北禅寺是青海境内最早的宗教建筑，初建于北魏明帝时期，距今已有一千八百多年。

整个建筑背倚北山，基本上是依山腰中的红砂岩天然断层由西向东依次而建，上载危岩，下临深谷，楼阁悬立，结构奇巧，寺院错落有序，蔚为奇观。

北禅寺历史悠久，寺内留存有魏晋时期的藻井图案及佛教艺术壁画，塑立各种佛尊神像。

北禅寺的古迹很多，有圣母殿、吕祖祠等。

但最多的是洞，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞、无量洞、城障洞、七真洞、黑虎洞等，洞中塑有佛像，洞内曲经通幽，冷风袭身。

这些洞由栈桥曲廊连接，虚实相望，独具匠心，是一种罕见的建筑艺术。

北禅寺内有栈道、小桥、游廊连接著名的“九窟十八洞”，远远望去，似一座长廊悬空在半山腰中，颇有山西悬空寺的风格。

现在九窟十八洞内还保留着塑像和古代壁画，被誉为“丝稠之路”南线古代文化的一颗明珠。

从北禅寺鸟瞰西宁市全景，别有一番情趣。

土楼山天然大佛在北禅寺侧旁，这座天然大佛高约百米，由红白岩石相间构成，经过风化，山峰似被大自然“雕塑”成为一尊大佛，故而得名。

关于青海的导游词范文（二）鸟岛坐位于青海湖的西北隅，分为一东一西两岛。

在距离鸟岛很远的地方，游人就可以听到音色各异的鸟语，叽叽喳喳，热闹非凡。

登上观景台一看，只见各种鸟类尽情嬉戏在天空与湖水之间，它们有的展翅翱翔，在天空划过一道道白色的痕迹;有的游弋追逐，在水面留下一道道银亮的波纹;还有的在岸上懒洋洋的晒着太阳。

5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文

5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文清真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。

寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。

清真大寺历史上曾经多次遭到破坏，又不断修建，现存的建筑是1913年时重建，1946年时改建并扩建，1979年时又重修，是我国西北地区大清真寺之一。

该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多穆斯林进行礼拜。

下面是小编收集整理的5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文(一)真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。

寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。

清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的历史，1946年重建。

历代几经修葺、扩建，是我国西北地区大清真寺之一。

该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多回教徒进行礼拜。

殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆，富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。

清真大寺是青海地区伊斯兰的主领寺，大殿正前方是近3万平方米的广场。

星期五“主麻日”和一年两度的“尔的”和“古尔邦”节的礼拜仪式都在这里举行。

清真大寺内有两座似塔一样的建筑物叫“唤醒阁”，是专供寺内阿訇呼唤教徒做礼拜用的。

大殿外有两层回廊式“配楼”，左右对峙，给清真寺平添了雄壮的气势。

5篇介绍青海东关清真大寺的导游词范文(二)中国西北地区著名的四大清真寺之一，位于青海省西宁市东关大街。

该寺据说创建于明朝(1368——1644)初期，历史上曾经多次遭到破坏，又不断修建，现存的建筑是1913年时重建，1946年时改建并扩建，1979年时又重修。

青海的导游词

青海的导游词青海的导游词作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，通常需要用到导游词来辅助讲解，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。

那么优秀的导游词是什么样的呢？青海的导游词1青海位于“地球第三极”，在“世界屋脊”青藏高原的东部，在这片72万平方公里的辽阔地带，有举世闻名的长江、黄河、澜沧江的发源地，素有“中华水塔”、“江河源头”的美誉，有“万山之祖”的昆仑山，与有千里蜿蜒祁连山，天然屏障阿尔金山、飞雪弥漫唐古拉山，嵯峨峻峭的巴颜喀拉山，雄峙独耸的日月山，云缠雾绕的阿尼玛沁山等群山，共同构筑了青海高原的奇莽和挺拔。

在群山环抱中，孕育出纵横交织的湖泊水系，400多个湖泊千姿百态，200多条江河源远流长，4256平方公里的青海湖，水天一色，万鸟竞翔，令人为之神往。

青海是一个多民族聚居的地区，世居的少数民族，有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族。

藏传佛教在青海有着广泛的影响。

塔尔寺、东关清真大寺已成为民族宗教圣地。

长期以来，各民族和睦相处、团结友爱、共同发展、进步，相互学习、影响、融和、吸收，形成了鲜明的地方特色、民族特色和多元化特色。

各民族在建筑、雕塑、绘画、刺绣等方面创造出优秀的文化传统。

热情豪放，能歌善舞是各民族的共同特点，高亢奔放的“花儿”，风趣盎然的“社火”，舞姿婆娑的土族“安昭”，激越真挚的撒拉族“新曲”，清脆婉转的藏族“拉伊”，喜气洋洋的回族“宴席曲”，以及悠扬的马头琴声，足以令人流连忘返。

青海自然风光原始神秘，雄浑壮美、狙犷新奇、旖旎迷人；古老文化历史悠久，民族风情多姿多彩。

莽莽昆仑，风雪祁连、江河源头、广袤草原、盐湖奇景、万丈盐桥、青海湖、日月山、孟达自然保护区，坎帓拉盽家翮？公园等自然景观独特；塔尔寺、瞿坛寺、柳湾氏族公墓、热贡艺术、玉树文成公主庙等名胜古迹众多，是中华民族古文化发源地之一，龙羊峡、李家峡水电站、青藏铁路和中国第一个核武器研制基地现代化建设成就辉煌。

清真大寺导游词范文

清真大寺导游词清真大寺导游词范文各位团友，女士们、先生们，大家好!我是旅行社的导游员，我们下一个即将游览的旅游点是清真大寺。

下面，我来给大家介绍一下清真大寺的概况。

极具民族特色的具有浓郁伊斯兰风情的清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南路南端东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的寺，故名清真大寺。

清真寺是穆斯林(伊斯兰教信徒)的礼拜寺院，是回族等信仰伊斯兰教的民族民众举行宗教仪式的专用寺宇。

伊斯兰教传入呼和浩特，最早可以上溯到辽、金、元时期，当时就有许多回回人居住在丰州城内。

明朝中后期阿勒坦汗率部驻牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(归化城)，并允许山西、河北的农民前来开垦耕地。

由于这里是天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的地方，土质肥沃，很多中原地区农民都纷至沓来。

也有许多回回人来到这里经商做生意。

清朝康熙年间漠西蒙古的'准葛尔部落在首领噶尔丹的率领之下占据天山南北，派遣了许多商队来到呼和浩特进行贸易。

随着噶尔丹的野心膨胀，敢于和清廷分庭抗礼，对康熙皇帝提出圣上君南方，我长北方，康熙皇帝开始御驾亲征，最终迫使噶尔丹兵败被杀。

在开战之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人还乡，但是有170多人不愿离开，在请示了朝廷后留居在呼和浩特。

随后，于康熙三十二年(1693年)，清廷将张家口的回民也集中到归化城北，在现在的旧城北门外修建了呼和浩特这座最早的清真寺。

清乾隆年间，清廷再次发兵征讨准葛尔部，新疆有不少穆斯林青年自愿随清军讨逆，并屡建奇功，战争胜利后随八旗军来到了归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了回回营。

之后，还有许多北京、天津、河北、山西、河南、山东的回回人也来到呼和浩特定居下来。

他们多数以经商为主，并逐步发展了屠宰、餐饮、皮毛、牲畜交易、驼队运输等，为呼和浩特商业的发展打下了坚实的基础。

当时，香妃被选入宫，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人护送香妃进京。

回来的路上经过呼和浩特，发现在这里风光秀丽，水草丰美，流连忘返，不愿再回到新疆，于是就请求当时的乾隆皇帝在归化城赐给他们一马之地(跑马一圈所圈的土地，也有人说是一箭之地，就是拉满弓射出一支箭的距离)，这些人后来就定居在这里。