初一语文课文知识点：短文两篇
人教版七下17课《短文两篇》知识点整理
人教版七下17课《短文两篇》知识汇总陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【重点字词】【翻译】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的都是学问渊博的人，来来往往的没有平民。
可以弹奏素朴的琴，浏览佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：有什么简陋的呢？【理解】本文借“陋室”，抒发了作者的情怀和志趣。
本文以“有仙之山”有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。
接下来作者分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出“惟吾德馨”，又足以表明“陋室”不陋。
最后作者又用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古代名贤的志趣与抱负，在更高境界上赞颂了“惟吾德馨”。
爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣”。
【重点字词】【翻译】（划线句子为重点句）水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
东晋的陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我只喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，但不显得妖艳；(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬；它笔直洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
七年级下册语文短文两篇
七年级下册语文短文两篇1. 原文及注释。
- 原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
- 注释：- 逐走：竞跑，赛跑。
- 入日：追赶到太阳落下的地方。
- 河、渭：黄河和渭水。
- 大泽：大湖。
传说其大纵横千里，在雁门山北。
- 邓林：桃林。
2. 主题思想。
- 这篇短文通过讲述夸父逐日的故事，表现了夸父胸怀大志、英勇无畏的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。
3. 艺术特色。
- 想象奇特。
夸父能与太阳赛跑，在口渴时能饮尽黄河、渭水甚至想北饮大泽，他的手杖还能化为桃林，这些想象都充满了奇幻色彩。
- 语言简洁。
文章用简短的篇幅就叙述了一个完整的故事，如“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林”，没有过多的修饰，却生动地塑造了夸父的形象。
4. 重点字词积累。
- 走：古义为“跑”，今义为“行走”。
例如“夸父与日逐走”中的“走”是“跑”的意思。
1. 原文及注释。
- 原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
- 注释：- 共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
- 颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
- 天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
- 水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
2. 主题思想。
- 文章通过讲述共工怒触不周山的神话故事，解释了天地日月星辰的运行和江河地势的形成等自然现象，反映了古代人民丰富的想象力和探索、征服自然的强烈愿望。
3. 艺术特色。
- 情节夸张。
共工愤怒之下能将支撑天的柱子撞折，系挂地的绳子撞断，这种情节极度夸张，展现了神话故事的独特魅力。
- 富有想象力。
它用神话的方式解释了天地的倾斜、日月星辰的移动以及江河的流向等自然现象，体现了古人对自然现象的好奇与思考。
短文两篇七下课堂笔记
短文两篇七下课堂笔记（一）文学常识。
1. 作者。
- 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。
有“诗豪”之称。
2. 文体。
- “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
（二）字词积累。
1. 重点实词。
- 陋：简陋。
- 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
- 苔痕：苔藓的痕迹。
- 鸿儒：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
- 白丁：平民，指没有功名的人。
- 调：调弄。
这里指弹（琴）。
- 素琴：不加装饰的琴。
- 金经：指佛经（佛经用泥金书写）。
- 丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
- 案牍：官府的公文。
2. 一词多义。
- 之：- 无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子独立性）- 何陋之有（宾语前置的标志，不译）- 水陆草木之花（结构助词，的）- 往来：- 谈笑有鸿儒，往来无白丁（表示交往的人）- 其中往来种作（表示来来往往的人）（三）句子翻译。
1. 斯是陋室，惟吾德馨。
- 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
- 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
- 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
4. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
- 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
5. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
- 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
（四）内容理解。
1. 主题思想。
- 文章通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
2. 陋室不陋的原因。
- 从环境清幽（苔痕上阶绿，草色入帘青）、交往高雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）、生活情趣高雅（可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）三个方面表明陋室不陋，而这些都是因为主人品德高尚（惟吾德馨）。
《短文两篇》知识点梳理
《短文两篇》知识点梳理陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？一、基础知识1.字音陋室( lòu ) 德馨( Xīn ) 苔痕( tái ) 鸿儒( rú) 案牍( dú)2.一词多义无丝竹之．乱耳(助词，用于主谓之间，取消句子独立性)之何陋之．有(助词，宾语前置的标志)山不在高，有仙则名．(动词，出名，有名)名军书十二卷，卷卷有爷名．(名词，名字)香远益清( 远播)远可远观而不可亵玩焉( 远远地)3.词类活用山不在高，有仙则名(名词用作动词，出名，有名)无丝竹之乱耳(使动用法，使……乱)无案牍之劳形(使动用法，使……劳累)有仙则名(名词作动词，出名，有名)不蔓不枝(名词作动词，生出枝蔓；长出枝节)香远益深(形容词作动词，远播)惟吾德馨(名词作动词，指居室主人德行美好)4.特殊句式何陋之有(宾语前置句，“何陋”是“有”的宾语，“之”是宾语前置的标志)斯是陋室，惟吾德馨。
(“是”判断动词)5.课文主旨作者通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，围绕“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者保持高尚节操，安贫乐道的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。
6.课文结构二、问题整理1.内容理解《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利、保持高尚节操的生活愿望，流露出作者不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
本文先以山水作类比，引出陋室。
以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。
陋室因主人“德馨”这是陋室生辉的光点所在。
点明了本文的主旨。
接着四句描写陋室特点，(自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅)表明惟吾德馨衬托陋室不陋。
【初中语文】初一语文短文两篇知识点总结
【初中语文】初一语文短文两篇知识点总结
【—初一语文总结】文学常识大放送.《行道树》节选自《张晓风自选集》，作者是台湾女作家张晓风。
那么下面就为大家带来了
初一
语文之短文两篇。
第7课短文两篇
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
烟囱cōng 柚yòu子树沉甸diàn甸
霎shà时间剔tī透结实累léi累
点拨:“累”是多音字，要结合语境正确渎音
2.根据拼音写出相应的汉字。
(duò) 堕落牙yín龈贪(lán) 婪
(chú) 雏形苦(áo) 熬
3.解释下列词语。
(1) 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
(2) 繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。
(3) 红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。
(4) 低回：留恋。
(5) 具体而微，整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。
(6) 不可磨灭：指事迹、言论等将始终保留在人们的记忆中。
(7) 回味无穷：比喻回想某事物越想越觉得有意思。
(8) 多姿多彩：本文指生活丰富而充实。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳
（一）作品概述《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。
说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，以议论为主，相当于现代的杂文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
（二）作者简介刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。
杜佑入朝为相，迁监察御史。
贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。
唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。
革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。
会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》译文翻译
《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》译文
一、《陋室铭》译文
山不一定要高，只要有仙人居住，就会有名望；水不一定要深，只要有蛟龙潜藏，就会显得神秘。
苔藓覆盖的小屋虽然简陋，但青葱的翠色让人感到生机盎然。
短小的窗户、木制的门扉紧闭着，虽然简朴却别有一番风雅。
闲时弹奏一曲《素琴》，不需要畅快的音乐，清泉在石头上起伏。
可以调素琴，阅金经。
没有繁杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
这里景色美丽高峰插入云霄，清流澄澈一望见底。
拥有着奇异的山水，实在是世间最好的隐居之处。
它使人的内心感到舒适，而外界也没有尘俗之气。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。
孔子说：“这有什么不可以称道的呢？”
二、《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，
却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节；香气越久越芬芳幽洁，花朵在太阳下愈发艳丽。
啊！我感叹于莲的洁身自好，喜爱它远远超过喜爱世人所深爱的牡丹。
牡丹是富贵者所喜爱，而莲是品德高尚的人所喜爱。
唉！我只恨自己没有美好的品质去衬托莲的完美啊！。
部编版语文七年级下册 第17课《短文两篇——爱莲说》知识梳理
《爱莲说》重点知识一、重要字词1.可爱者【甚】【蕃】甚：很，十分蕃：fán，多2.陶渊明【独】爱菊只3.出淤泥而不【染】沾染（污秽）4.【濯】清【涟】而不【妖】濯：洗涟：水波妖：过分艳丽5.香远【益】清更加6.【亭亭】净【植】亭亭：耸立的样子。
植：竖立7.【亵玩】靠近玩弄。
亵：亲近而不庄重8.【予】谓菊…… yú，我9.【隐逸】隐居避世10.【噫】叹词，表示感慨11.陶后【鲜】有闻 xiǎn，少12.【宜】乎众矣应当13.焉（1）可远观而不可亵玩【焉】语气词（2）必有我师【焉】兼词，=于此（在其中）14.之（1）何陋【之】有宾语前置的标志（2）水陆草木【之】花的（3）予独爱莲【之】出淤泥而不染主谓之间取消句子独立性（4）友人惭，下车【引】之代词，代元方（5）知【之】者不如好【之】者代词，代知识二、词类活用不【蔓】不【枝】名词用作动词不横生枝蔓，不旁生枝茎三、理解性背诵及翻译1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
【译】水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。
2.莲的形象具有象征意义：（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质的语句是：出淤泥而不染。
【译】莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。
（2）象征君子的庄重、质朴，不众取宠，不炫耀自己的语句是：濯清涟而不妖。
【译】它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
（3）象征君子的正直不苟，豁达大度的语句是：中通外直，不蔓不枝。
【译】(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（4）象征君子美好姿态气质的语句是：香远益清，亭亭净植。
【译】香气传得越远，就越清芬，笔直洁净地立在水中。
3.高度总结莲的气质品格的语句是：可远观而不可亵玩焉。
【译】（它）(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
4.作者对三种花象征的不同品性进行比较和品评（莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众，莲花出于污浊的现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的君子）的语句是：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》全解
《陋室铭》与《爱莲说》全解一、《陋室铭》《陋室铭》是唐朝刘禹锡的一篇著名散文。
文章通过描绘陋室的景象，表达了作者高尚的品德和情操。
1.文章背景刘禹锡因参加王叔文的“永贞革新”失败后被贬至安徽和州县当一名刺史。
在和州期间，他遭受了知县的刁难，被迫三次搬家，最后住在一间非常简陋的小屋里。
然而，刘禹锡并没有因此感到沮丧，反而写下了这篇《陋室铭》，表达了自己高洁的情操和安贫乐道的情怀。
2.文章内容文章开头以山水起兴，引入陋室。
接着，作者描绘了陋室的景象：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”通过对陋室环境的描写，表达了作者高洁的情操和安贫乐道的情怀。
最后，作者以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作类比，表达了自己对高尚品德的追求和对简陋生活的超然态度。
3.文章主题《陋室铭》以陋室为载体，表达了作者对高尚品德和情操的追求，体现了作者安贫乐道、不慕荣利的精神境界。
同时，文章也讽刺了那些追求物质享受、忽视精神追求的人。
二、《爱莲说》《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过描写莲的形象和品质，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
4.文章背景周敦颐是北宋时期的著名理学家和文学家。
他一生酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。
当年著书立说，在著书楼东边开辟一块池塘种莲花，名之曰“爱莲池”。
每当茶余饭后或他独坐堂前时，必爱欣赏池中莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以此自喻高洁清雅的品格。
5.文章内容文章开头以菊花和牡丹作对比，突出了莲花的独特品质：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”通过对莲花的描绘和赞美，表达了作者对高尚品格的追求和对美的独特理解。
接着，作者将菊花比作隐逸者，牡丹比作富贵者，而莲花则比作君子，进一步突出了莲花的高尚品质。
最后，作者感叹：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
第17课《短文两篇》考点详解(原文 译文 考点) 统编版语文七年级下册
七年级语文下册古诗文考点详解一、爱莲说【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
【考点】〔之〕结构助词，译为“的”。
〔可〕动词，译为“值得”。
下文的“可远观”的“可”也是动词，意思是“可以，能够”。
〔者〕代词，指代前面说的“草木”，可以译为“的草木”，也可以采用的字结构，把“可爱者”译为“值得喜爱的”。
〔甚〕表示程度的副词，叫做程度副词，意思是“很，非常”。
〔蕃〕读作fán，意思是“多”，与“繁”是同义词，可以组词“繁多”。
有人把“蕃”理解为“同‘繁’”，这是把“蕃”看作是通假字了。
笔者认为：“蕃”与“繁”读音相同，都可解作“多”，还是应该看作同义词。
【原文】晋陶渊明独爱菊。
【译文】晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
【考点】〔陶渊明〕字元亮，后改名潜，号五柳先生，谥号“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋大诗人。
陶渊明喜爱菊花，在宅边种植菊花，有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，表达了与世无争、悠然自得心志。
后来，菊花就成了超凡脱俗的隐逸者的象征。
唐代诗人元稹的《菊花》诗写道：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”诗中“陶家”的“陶”就是指陶渊明。
〔独〕副词，意思是“唯独，只”。
【原文】自李唐来，世人甚爱牡丹。
【译文】从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
【考点】〔自〕介词，意思是“从，自从”。
〔李唐〕指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
〔来〕动词，表示趋向，即从过去到现在的一段时间，可以译为：……（以）来，到现在。
这里译为“以来”。
【原文】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【译文】我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出来却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
部编版七年级下册第四单元第17课《短文两篇》知识点整理
七（下）17.短文两篇 知识点整理《陋室铭》一、文学常识1.本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人。
被称为“诗豪”，世称刘宾客。
著有《刘禹锡集》。
2.本文体裁是“铭”， 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
与说、表、记并称古代议论性四大文体。
二、词语归类（一）重点词语释义1.山不在高，有仙则名．。
名：出名2.水不在深，有龙则灵．。
灵：成为灵异的水 3.斯是陋室。
斯：这。
4.惟吾德馨．．。
德馨：品德高尚。
馨，香气。
5.谈笑有鸿儒．．。
鸿儒：博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
6.往来无白丁．．。
白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
7.无丝竹．．之乱．耳。
丝竹：这里指奏乐的声音。
乱：使……乱。
8.无案牍．．之劳形．．。
案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
9.、何．陋之有？ 何：什么。
（二）词类活用1.有仙则名．。
名：名词作动词，出名。
2.有龙则灵．。
灵：形容词作动词，成为灵异。
3。
惟吾德馨．。
馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。
4。
苔痕上．阶绿。
上：名词作动词，长上。
5.无丝竹之乱．耳。
乱：形容词作动词，使……扰乱。
6。
无案牍之劳．形。
劳：形容词作动词，使……劳累。
（三）古今异义1.无案牍之劳形．。
（古义：身体；今义：样子）2.惟吾德馨．。
（古义：德行美好；今义：芳香）3.谈笑有鸿．儒。
（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信） 4.无丝．竹之乱耳。
（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子）5.可以调．素琴。
（古义：弹奏；今义：调解）（四）虚词用法1.之无丝竹之．乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）何陋之．有（宾语前置的标志）2.是斯是．陋室(判断词，是)当是．时 (这个、那个)三、特殊句式何陋之有？应为：“有何陋”。
（倒装句）四、句子翻译1.山不在高，有仙则名。
部编版七年级语文下册 第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习
(1)蕃(
)
(2)濯(
)
(3)蔓(
)
(4)益(
)
(5)植(
)
(6)鲜(
)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
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(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
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【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉， 善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(
)
(2)莫能肖也(
)
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解 释是( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)往来无白丁(
)
(4)无案牍之劳形(
)
(5)濯清涟而不妖(
)
(6)不可亵玩(
)
(7)宜乎众矣 (
)
(8)亭亭净植 (
)
3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高，有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组中加点词用法相同的一项是( )
第17课《短文两篇》知识梳理-统编版语文七年级下册
《陋室铭》重点内容一、重点注释及课文翻译。
山/不在高，有仙/则名．。
水/不在深，有龙/则灵．。
斯．/是陋室，惟．吾/德馨．。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒．．。
无/丝竹之乱．．．，阅/金经．．耳，．．，往来/无白丁．．。
可以/调素琴无/案牍之劳形．．．．．。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子云．：何陋/之．有？二、文学常识。
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。
文辞精炼、有韵，读起来铿锵有力，体制短小，与格言相似。
三、重点问题。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？《爱莲说》重点内容主备：杨淑哲同备：25届语文组审核：张东华一、重点注释及课文翻译。
水陆/草木/之．花，可爱者/甚蕃．．。
晋/陶渊明/独．爱菊。
自李唐来，世人/甚爱牡丹。
予/独爱/莲之．出淤泥．．，不蔓．/不枝．，香远/益．清，亭亭/净植．．，．．．/而不妖．，中通．．/．外直．．/而．不染．，濯清涟可远观/而不可/亵玩焉．．．。
予谓．/菊，花之/隐逸．．者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫．! 菊/之爱，陶后/鲜．有闻。
莲/之爱，同予者．．？牡丹/之爱，宜．乎/众矣。
．．．/．何人二、文学常识。
说，是古代的一种议论性文体。
大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
三、重点问题。
1. 文章从哪些方面写莲，分别象征了君子的哪些品质？文章着重从生长环境、体态香气、风度气质三方面描绘莲的形象。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：象征君子洁身自好，不与世俗同流合污；庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”：象征君子的内心豁达大度、通达正直不趋炎附势；美名远扬、清高庄重；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2.在文章提到菊和牡丹的写法、用意作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。
部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究
统编版语文七年级下册第16课《短文两篇》知识点+课后思考探究知识点陋室铭一、作者简介刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳人，唐代文学家。
诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
注释名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
注释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
注释何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？四、问题归纳1.《陋室铭》开头两句有什么作用？开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
【初中语文】七年级语文知识点：短文两篇
【初中语文】七年级语文知识点：短文两篇【—七年级语文：短文两篇】对于短文两篇课时的内容总结，希望下面的内容同学们都能很好的掌握哦。
短文两篇一、重点字词1．给下列加点字注音。
盘盂yú2．表述下面加点的词语。
(1)夸父与日逐走逐走：竞跑，赛跑。
(2)见两小儿辩斗辩斗：争辩，争论。
(3)我以日始出时回去人将近以：指出。
回去：距离。
(4)及日中则例如盘盂及：至。
(5)及其日中如探汤汤：热水。
(6)孔子不能决也决：判断。
3．找到下面句中的通假字。
孰为汝多chan知通智二、重点句子背记知识清单将以下句子翻译成现代汉语。
1．夸父与日逐走，入日。
夸父与太阳二百米，一直迫到太阳落的地方。
指点：重点认知“攻灭”，“进日”等词语。
2．未至，道渴而死。
还没有赶到，就半路渴死了。
3．我以日始出时回去人将近，而日中时远也。
我指出太阳刚刚出的时候距人将近，而正午时离人离。
点拨：重点理解“以”“去”“日中”等词语。
4．此不为远者大而近者大乎?这不是离的大而将近的小吗?5．孰为汝多知乎?谁说你多智慧呢?初中地理点拨：重点理解“孰”“知”等词语。
三、段背记科学知识目录默写《夸父逐日》一文。
夸父与日攻灭，进日：解渴，欲得尝，饮于河、渭；河、渭严重不足，北尝大泽。
未至，道解渴而死去。
弃其杖，化成邓林。
四、文学(文体)常识背记知识清单1．《夸父逐日》就是一篇神话故事(体裁)，Lizier《山海经·海外北经》。
2．《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。
《夸父逐日》神话，Lizier《山海经》◇词语解释：p190注释2、3、5、61.文章主题：整体表现夸父地英雄气概，充分反映古人积极探索、打败自然的心愿和不屈不挠意志。
2.夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
《两小儿辩日》Lizier《列子·汤反问》（据说作者就是周朝列于御寇）◇词语解释：p191注释3-7；p192注释1-4◇通假字：“言”通在“智”◇文言归纳：《三》p271-272五至八1.救赎：（1）重新认识事物的角度相同，得出结论的结论也就相同。
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解
部编版七年级语文下册《短文两篇》课文详解预习须知一、文题解读本篇课文内容是《陋室铭》和《爱莲说》两篇文言短文。
“陋室”意思就是简陋的屋子。
“铭”是记载的意思，在古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
“陋室铭”即作者给陋室作的铭。
“爱莲”即喜爱莲花。
“说”是一种文体，既可以说明、记述事物，又可以发表言论。
“爱莲说”就是说一说对莲花的喜爱。
二、作者简介和背诵提示《陋室铭》作者是刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
此篇需背诵。
《爱莲说》作者是周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
此篇需背诵。
知识重点一、全文展示陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
二、主题概述《陋室铭》：本文运用托物言志的手法，以赞美简陋的居室来表达作者不慕名利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》：本文通过将陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹的风气与自己独爱莲进行对比，表达了自己洁身自好，不与世俗同流合污的高尚品德，委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风，表达了作者保持自己正直操守的情怀。
三、文言知识积累（一）古今异义1.惟吾德馨古义：德行美好；今义：散布得远的香气。
2.无案牍之劳形古义：形体、躯体；今义：形状。
3.亭亭净植古义：树立；今义：植物，种植。
4.宜乎众矣古义：应当；今义：合适。
（二）一词多义1.濯清涟而不妖（清澈）香远益清（清芬）2.香远益清（远播）可远观而不可亵玩焉（从远处）（三）词类活用1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）2.有龙则灵（名词作动词，神异）3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）8.香远益清（形容词作动词，远播）（四）重要虚词1.之①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）④水陆草木之花（助词，的）⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥花之隐逸者也（助词，的）2.而①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）（五）特殊句式1.判断句①斯是陋室。
第17课《短文两篇》课文完全解读 素材
第17课《短文两篇》课文完全解读素材七年级下册第17课短文两篇重难点概览学习目标1.了解“铭"和“说”两种文体;结合课下注释与工具书，疏通文意，积累常用文言词语和文言句式;诵读并默写这两篇短文。
(重点)2.结合时代背景，理解作者运用托物言志手法表达的思想感情。
(重点)3.学习古人高尚的情怀、高雅的情趣，做一个坚守自我、洁身自好的人。
预习部分文题解读《陋室铭》铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
标题简洁明了地交代了写作内容与文体。
《爱莲说》“说"的文体特点。
说，是古代的一种议论性文体。
大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
“爱莲说”意思是“论说喜爱莲花的道理"。
走进作者《陋室铭》刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。
和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白"。
白居易称之为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。
著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
《爱莲说》周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪7.句子翻译：先生”。
与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤"。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
《爱莲说》选自《周敦颐集》。
背景了解《陋室铭》陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，给他安排到城南临江的三间民房居住。
对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩"的对联，信手贴在寝门上。
知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》笔记
《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》笔记
一、文章背景与作者介绍
《陋室铭》和《爱莲说》均是古代中国的文学作品，分别由刘禹锡和周敦颐创作。
《陋室铭》通过描述简陋的居室，表达了作者高洁的情操和志趣；《爱莲说》则以莲花的描绘为载体，表达了作者对高洁品质的追求。
二、重点字词解析
1.陋室铭
1.馨：香气，这里比喻品德的高尚。
2.牍：古代写字的木片。
3.鸿儒：大儒，这里指博学的人。
2.爱莲说
1.淤泥：积存的泥沙。
2.濯：洗涤。
3.隐逸：隐居的人。
4.净植：洁净地挺立。
三、文章主旨概括
1.陋室铭
1.作者刘禹锡通过对陋室的描写，展现了自己高尚的情操和志趣，认
为只要品德高尚，居所并不重要。
2.爱莲说
1.周敦颐赞美莲花的高洁品质，认为莲花是花中的君子，表达了自己
对高洁品质的追求和崇尚。
四、写作手法分析
1.托物言志：两篇文章都采用了托物言志的写作手法，通过描述某一物象来
表达作者的思想和情感。
2.借物抒情：作者通过描写事物来抒发自己的情感，使读者能够感受到作者
的内心世界。
3.对比手法：在《爱莲说》中，作者通过对比其他花卉与莲花的不同特点，
突出了莲花的高洁品质。
五、思考题
1.你认为《陋室铭》中的“陋室”真的简陋吗？为什么？
2.《爱莲说》中，作者为什么特别喜爱莲花？这反映了作者什么样的价值
观？。
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初一语文课文知识点：短文两篇
短文两篇
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
烟囱cōng柚yòu子树沉甸diàn甸霎shà时间剔tī透结实累léi累
点拨：“累”是多音字，要结合语境正确读音
2.根据拼音写出相应的汉字。
（duò）堕落牙yín龈贪（lán）婪（chú）雏形苦（áo）熬
3.解释下列词语。
（1）点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
（2）繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。
（3）红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。
（4）低回：留恋。
（5）具体而微，整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。
（6）不可磨灭：指事迹、言论等将始终保留在人们的记忆中。
（7）回味无穷：比喻回想某事物越想越觉得有意思。
（8）多姿多彩：本文指生活丰富而充实。
4.行道树是一列忧愁而快乐的树，在行道树身上，体现了无私奉献（或以苦为乐）的精神。
二、重点句子
1.这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。
神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
2.第一次的经验不一定都愉快但新鲜而刺激，使人回味无穷。
三、文学（文体）常识
1.《行道树》节选自《张晓风自选集》，作者是台湾女作家张晓风。
2.《第一次真好》节选自《无言歌》，作者是台湾女作家周素珊。