如何看待马克思主义过时论修订稿

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33浅谈“马克思主义过时论”

33浅谈“马克思主义过时论”理工学院吴斯菡[关键词]“马克思主义过时”论、马克思主义的生命力[提要]本文从马克思主义某个论断过时与“马克思主义过时”论的对比出发，阐述马克思主义仍然具有当代意义，并指出马克思主义是发展着的理论，具有顽强的生命力。

马研班的第四讲，是我们的班主任——江传月博士给我们上的课——《马克思主义生命力解析》。

事过境迁，老师所讲，却仍留在我心中，引发我无限的回思。

马克思主义，过时了吗？在现今的社会中，科技日新月异，一日千里，马克思主义是一百多年前的产物，对如今的社会还有用吗？她有什么样的生命力和吸引力？我们都知道，曾经，马克思主义的代表作——《共产党宣言》，引导了全球性的工人阶级政党的胜利；曾经，马克思主义在中国的延伸——毛泽东思想，带领了中国人民推翻三座大山，建立了属于自己的政权。

但是，在各地的共产党欢庆自己胜利的时候，苏联的解体，东欧的巨变，使马克思主义陷入了泥潭，在世界上一度处于低潮。

西方一些学者攻击马克思主义“过时”了，“无用”了，社会主义遭到铺天盖地的诬蔑和攻击，用吉登斯的话说“社会主义已经死亡了”；一些原来自称为马克思主义者的人，也跟着起哄，把社会主义贬得一无是处，把共产党人的一切过错都归到马克思主义的头上，他们试图搬来在西方流行的各种时髦“主义”代替马克思主义。

历史一再证明，虽然自马克思主义诞生以来，每出现历史风波、每到一个历史关头，都会出现弯曲甚至否定马克思主义的思潮。

人们也一再发现，经过一番灾难性的、痛苦的折腾后，惟有马克思主义才提供了认识社会生活的正确的、科学的方法，惟有马克思主义指明的道路才是正确的道路。

马克思主义陷入低潮后一段时期内，有：马克思主义在中国的社会主义建设伟大事业中取得了巨大的成功；在原苏联范围、东欧以至西欧都出现了马克思主义某种复兴的势头。

由此可见，马克思主义有其较强的适应能力和顽强的生命力。

一、马克思文本中某个论点的过时与“马克思主义过时”论的区分马克思主义具有顽强的生命力，但我们并不能否认马克思、恩格斯的某个论断可能过时，但应注意，这只是某个论断的过时，而不是“马克思主义过时”。

驳“马克思主义过时论”

学号2010050499 本科学年小论文学院、系表演艺术系专业名称播音与主持艺术专业年级 2010级六班12组学生姓名申馨2011 年10月 24日驳“马克思主义过时论”通过学习《马克思主义基本原理概论》这门课与老师的讲解，我更深入的了解了马克思主义。

过去我们常常把马克思主义当成为教材，把马克思主义理论中的一些话，当成“圣旨”。

这是造成今天人们，对马克思主义产生怀疑的主要原因。

马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。

马克思主义是研究和探讨，人类如何认识自然人类社会的科学成果。

马克思主义发现了，人类如何认识自然和人类社会客观实在，及其发展变化的客观规律。

所以说，它是人类科学发展的成果。

所谓马克思主义，就是关于自然、社会和思维发展最普遍规律的学说，特别是关于资本主义发展及其转变为社会主义、社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。

它是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。

马克思主义理论科学的揭示了世界的物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律的基础上发挥主观能动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想。

它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。

只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时。

任何事物都不可能完美，马克思主义的个别理论随着时代的发展，历史的局限性是客观存在的。

但是，这不是等于说马克思主义是“过时”的。

这是两个完全不同的概念。

在全面建设中国特色社会主义社会的今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展的强大思想武器,是认识世界和改造世界的强大的思想武器.中国革命、建设和改革的行动指南，是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。

对马克思主义的基本原理任何时候都要坚持。

同时，马克思主义具有与时俱进的理论品格，必须随着时代和历史条件的发展而发展。

马克思过时论

学习《马克思主义基本原理概论》感想——论马克思主义理论是否过时在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服从与服务于无产阶级革命的理论体系。

在今天和平年代，马克思理论体系早已过时，经过这一学期的系统学习，我觉得虽然马克思主义的历史局限性是客观存在的，是当时的历史条件所决定的。

但是，指出马克思主义的历史局限性，不等于说它是“过时”了，在全面建设中国特色社会主义社会的今天，马克思主义理论依然是指导我们不断前进与发展的强大思想武器！马克思主义在认识世界的基础上发挥主观及其动性改造世界，系统的介绍了资本主义的形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡的必然性，提出了共产主义是人们最为崇高的共同理想发展规律，并且强调人在充分认识规律的能马克思主义理论科学的揭示了世界的物质性。

它为我们认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。

只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时。

就拿中国来说就是应用马克思主义理论成功的典型。

马克思主义中国化是一个历史进程，是马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。

在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在马克思主义中国化是一个历史进程，是马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。

实践中不断推进马克思主义中国化的历史。

从共产党诞生到发展至今天，马克思主义一直为中国人民走向富强提供了一条坚实可靠的道路，并一步步向共产主义迈进。

从改革开放到今天，马克思主义在中国一直实用。

我发现所学习的理论知识大都是围绕着马克思主义基本原理而来的。

通过对《马克思主义基本原理概论》一书的学习，我了解到作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论，基本观点，基本方法，也包括列宁等对其的继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民，胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

驳马克思主义过时1

驳马克思主义过时论摘要：在社会主义现代化、社会主义市场经济高速发展的今天，有人提出“马克思主义对于中国的发展没有任何意义。

”“马克思主义已经过时。

”等错误的论断，本文拟将对“过时”一词进行探析，并就马克思主义的合理性及其意义进行分析，驳斥马克思主义过时论的思想，以增进对马克思主义的正确的理解和解读。

关键词：过时;马克思主义;合理性对于马克思主义已经过时这一论调，在列宁时期便已经存在。

伟大的无产阶级革命家列宁先生曾以其科学的言论击退了马克思主义过时论。

那么，认为马克思主义已经过时者究竟为什么说马克思主义过时了呢？什么叫做过时？他们的说法为什么是不正确的呢？笔者将首先从过时一词的释义说起。

一、过时是什么意思？《现代汉语大词典》对过时有三个解释：1. 超过一定的时限。

2. 过去相当时间以后。

3. 过去流行现在已经不流行；陈旧不合时尚。

由商务印书馆出版的《牛津高阶英汉双解词典》对于过时（obsolete）解释为no longer used,out of date.(outmoded)解释为（often derog）no longer fashionable.这两处所表达的意思是不再使用的，过时的，不再时尚、流行的。

综合以上两点可以对过时一词的词义做一个界定，就是时间上的过时且意义上的不再实用。

是否马克思主义超过了它所存在的时段呢？马克思主义产生于19世纪40年代的西欧，从物理性质的时间来说，距现在的21世纪的确已经有一段历史了。

但是我们如果要判定它是否过了它存在的时段，我们就必须要从它的产生、存在和发展来看他所在的时间段即存在的依据是否依然存在着。

（一）产生的必然性。

“马克思主义是时代的产物”[1](p4) 在马克思、恩格斯他们所处的环境中，已经孕育了马克思主义产生的必然条件，正如《马克思恩格斯选集》【2】（p277—278）第一卷中所提出的那样：“资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师的一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。

学习马克思主义基本原理概论——论马克思主义是否过时

——论马克思主义理论是否过时经过一段时间地学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放地科学，它不应只建立在我们感性理解地基础上.通过系统地学习，我们必须把它上升到理性认识地基础角度.文档收集自网络，仅用于个人学习在当今社会，有一些人认为马克思主义理论是服从与服务于无产阶级革命地理论体系.在今天和平年代，马克思理论体系早已过时，经过这一学期地系统学习，我觉得虽然马克思主义地历史局限性是客观存在地，是当时地历史条件所决定地.但是，指出马克思主义地历史局限性，不等于说它是“过时”了，在全面建设中国特色社会主义社会地今天，马克思主义理论依然是知道我们不断前进与发展地强大思想武器！文档收集自网络，仅用于个人学习马克思主义理论科学地揭示了世界地物质性及其发展规律，并且强调人在充分认识规律地基础上发挥主观能动性改造世界，系统地介绍了资本主义地形成及其本质，并揭示了资本主义灭亡地必然性，提出了共产主义是人们最为崇高地共同理想.它为我们认识和改造世界提供了科学地世界观和方法论.只要资本主义制度还存在一天，只要世界上还存在剥削与压迫，马克思主义永远不会过时.文档收集自网络，仅用于个人学习第一、马克思、恩格斯地革命实践和对人类文明成果地继承与创新是无产阶级革命地强大武器.中国进入二十一世纪以来经历了风风雨雨，在党中央国务院地领导下取得了骄人地业绩，只有伟大地党才能带领我们走向胜利，我们取得地成绩离不开对马克思主义地理论创新，在他地指引下我们才能够始终坚持正确地社会主义道路，才能始终保持中国社会主义地特色，是我们肩负解放全人类地保证.只有对马克思主义不对创新才能保证马克思主义地先进性，才能与时俱进，才能解决我们在前进道路中遇到地各种困难，才能最终实现无产阶级革命地伟大胜利.文档收集自网络，仅用于个人学习第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界地真理性指导原则.马克思主义坚持以“物质”为主导，告诉我们改造世界所必须遵循地科学真理.世界地本质是物质，任何改造世界地活动都要坚持“物质第一性，已是第二性”.进入二十一世纪以来，我们进行了一系列改造世界地活动，我们都坚持与自然和谐相处，坚持遵守自然客观性.在事实面前我们取得了教训：如果我们不能遵守自然规律就会遭到自然地惩罚，我们就不能取得科学技术地进步，我们就不能取得社会主义地全面繁荣.文档收集自网络，仅用于个人学习第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存地能力.马克思主义告诉我们社会进步地客观规律，社会主义必将战胜资本主义，人民群众是历史地真正主人，要相信群众，依靠群众.当今中国实行“以人为本”地科学发展观，坚持以“人民群众地利益为重”，切实解决“三农”“就业”“医疗”等与人民群众切身利益相关地问题，免除农业税，统筹城乡区域和谐发展，坚持发展成果惠及人民大众.促进了社会地和谐发展，人民群众生活水平地提高，保障了最广大人民群众地根本利益.有利于社会地进步，也有利于生产力水平地提高.文档收集自网络，仅用于个人学习第四、马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵地资料.马克思主义深刻揭示了社会地发展规律，阐明了当今两大阵营尖锐地矛盾，并说出人类社会最终会实现社会主义地胜利..当代资本主义国家虽然发生了各种变化，但是，马克思在一百多年前所揭示地资本主义地基本矛盾和阶级矛盾并没有根本改变，也没有最后消失，资本主义逃避不了其最后必然灭亡地历史命运.因此，马克思主义对资本主义地科学分析和所得出地基本结论也不会过时.当前，世界社会主义出现地不同程度地失误、挫折甚至暂时地倒退，除了某些复杂地历史原因外，根本地就在于偏离和违背了马克思主义.我们所说地马克思主义不会过时，指地是它地基本原理不会过时，而不是指它地某些具体地结论不会因条件地变化而做某些修正和改变.文档收集自网络，仅用于个人学习第五、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向.马克思主义不仅明确提出社会主义会战胜资本主义，而且提出了社会最终会发展进入到“共产主义社会”地发展方向.它告诉我们奋斗地方向，我们不会在前进途中迷失方向，我们正在为努力实现“四个现代化”，为进入共产主义社会打基础.我们现在做出地改变都没有偏离实现共产主义地目标，我们会在马克思主义地指引下实现我们地目标.中国也在发展着地马克思主义哲学地正确指导下，完成了新民主主义革命，建立了新中国，并正确地指导中国人民搞社会主义现代化建设！我们有必要坚信马克思主义和现在地社会依然相符.它地产生就是为了无产阶级地革命成功而产生地，而马克思主义哲学就是指引革命走向成功地有力思想性武器.文档收集自网络，仅用于个人学习我想，正是因为马克思主义理论具有上述五种其他哲学并不包含或不全面包含地真理性认识，决定了马克思主义理论是永不过时地科学地思想理论体系.大学生是祖国地未来，是中国特色社会主义事业地接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴地历史使命.我们必须充分认识到马克思主义地科学性，不能仅仅为了考试而学习它，我们要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，理论指导实践，争取最大限度地领悟马克思主义地真谛.文档收集自网络，仅用于个人学习。

驳马克思主义过时论.doc

驳马克思主义过时论“马克思主义过时论”一种错误的理论、观点。

认为马克思主义是19世纪40年代的产物，随着时代的变化，特别是20世纪50年代以来，资本主义在生产力、社会结构等方面发生了不同于马克思时代的巨大变化，因而马克思主义已经“过时”。

它把马克思主义科学性与马克思主义产生的时空界限混为一谈，否认马克思主义的现实指导意义。

这一错误的理论、观点在国际、国内都有所表现。

在对待马克思主义的认识上，“马克思主义过时论”认为，既然真理总是相对的，那么，从这一点出发，就可以推论出马克思主义也是相对的。

但是，他们对真理的相对性又作了错误理解，以为在历史上马克思主义曾经是科学的，由于时代的变化，马克思主义就完全不适应了，完全“过时”了。

例如，根据第二次世界大战以来，发端于主要资本主义国家并波及整个世界的以电子技术为中心的第三次科学技术革命在社会经济结构各个方面所带来的强大冲击，西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面前已经“失效了”，即所谓“不能借助马克思去了解高科技的现实”（阿·托夫勒）。

作为共产党革命成功的理论工具和思想武器，刚开始由于各个阶层或者国家的实际情况和统治者的理解不同，不仅在宣传上有天壤之别，而且在政府对待其理论态度上也产生很大分歧，谩骂者有之，赞美者有之，视为异端邪说必欲彻底扫除赶尽杀绝者有之，迫不及待地当作一种先进政治理论和革命学术进行引导无产阶级革命事业者也有之。

中国的共产党是从原苏联成功的社会主义曙光中看到了马克思主义哲学运用到中国反封建反压迫革命上的希望，无数革命先烈或者飘洋过海或者翻译原著拼命汲取其中的营养力图改变中国落后的现状，建立一个民主富强的新中国，事实上经过毛主席等一大批革命家几十年的努力以马克思主义理论学说为宣言团结领导全国广大人民群众终于取得了中国革命的胜利，1949年毛主席代表中华人民共和国庄严宣告：中国人民从此站起来了！又是几十年过去了，中国人民在邓小平同志的带领下进入到改革开放的新时代，甚至到了今天市场经济的复杂时期，但一直存在着理论上的尴尬，那就是原来一套能够指导中国旧时代革命的马克思主义哲学却真正是老经验出现了新问题，明显出现落后的迹象，不少人怀疑马克思主义哲学过时了吗？我以为尽管其基本的辨证唯物主义的理论仍然具有一定的指导意义，可是毕竟马克思生活和研究的年代已经久远，他不是先知不是神仙岂能够料事如神万万年，如此僵化地理解马克思主义理论本身就是对马克思哲学的亵渎与错误理解，邓小平面对是因循守旧固步自封地按照一百年前的马克思理论走向死胡同，还是推陈出新地批判吸收马克思的学说成为决定中国生死存亡命运的痛苦抉择，中国人长期在理论的土井中摸索怪了，就如同一批蒙着黑布的驴子拉着共和国意识形态的磨子日复一日年复一年地咀嚼着陈词滥调.当出现新的不能够解释的问题时，甚至为了圆谎千方百计地生拉硬拽，贻笑大方，因此邓小平当机立断用实事求是的改革勇气与方针彻底扭转中国封闭守旧的落后政治经济面貌，唯一遗憾的是政治改革和经济改革没有同步进行或者说政治改革十分不彻底，遗留下今天官僚势力猖獗的局面。

浅析马克思主义过时论范文

浅析马克思主义过时论范文马克思主义“过时论”作为其中一个典型代表，一直没有放弃对于马克思主义的否定。

马克思主义面对对它的质疑和否定的斗争，不但没有使马克思主义被时代所冷落，反而通过马克思主义对自身的不断丰富与完善、与时代的结合与发展的方式展现出自己愈发强大的生命力。

探讨一个理论是否过时，首先让我们从时间维度上，探讨从它问世至今，经历了多少时光的检验，是否有探讨它“过时”这个问题的基础。

马克思主义产生在19世纪40年代，从产生到现在已经经历了一百五十多年。

站在单纯的时间长度来看，现在做这么一个探讨完全是成立的：在当今这个信息时代，无论多先进的事物总会在短时间内变得过时，越是新鲜的事物褪去神秘光圈的速度也越快，身边的各种事物总会在短短的几年内从神秘走向平凡。

马克思主义问世已有100多年的历史，所以我们有充分的理由在此对它是否过时展开一个思考。

探讨马克思主义是否过时，要看它在所在领域的地位是否稳固。

就当今我们对马克思主义的理解来看，马克思主义是一整套世界观与方法论，探讨它是否过时就应该在这个领域中来进行比较。

首先，马克思主义与过往的世界观方法论相比，它是对前人优秀成果的继承与改进。

这个基础使得它问世开始是当时先进的一套世界观与方法论。

唯物史观与剩余价值在那个时代保证了它具有独一无二的先进性。

而就哲学发展的速度而言，以两百年的历史可以说是弹指一挥。

一百多年以来没有其他科学合理的体系可以对他形成有效的冲击，就更不能奢求超越它本身的新的体系的出现了。

所以马克思主义是先进的，这是我们探讨它是否过时的前提。

而如果我们想要得到它已经过时的结论的话，我们得不到超越它本身体系的出现的话，就需要找出证据来说明它对当今没有价值，无法对当今社会的发展起到作用。

这个证据在社会主义国家是无法找到的，把目光投向资本主义国家寻求可以利用的证据，却发现当今资本主义国家的很多问题正在寻求马克思主义的帮助来进行解释分析与解决。

这是马克思主义对于当今的价值，不仅是社会主义国家的宝贵财富，也是资本主义国家解决问题的工具、全人类的思想财富。

如何看待马克思主义过时论

如何看待马克思主义过时论如何看待马克思主义过时论马克思主义不但没有过时，而且是正在繁荣发展。

一、现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。

马克思从创立学说的一开始就旗帜鲜明地反对任何教条主义，极力反对把他们的思想教条化，因而从来不否认自己的某些论断过时的可能性，也从不讳言自己的预测可能失误。

人们总是在一定条件下认识事物的。

条件往往就是认识的界限。

因此，马克思某些论断的过时或预测的失效是完全正常的，符合人类认识规律。

但是承认马克思个别论断的过时不同于马克思主义“过时论”。

后者不是针对马克思、恩格斯的某个具体论断和个别结论，而是针对整个马克思主义科学体系，因而是荒谬的。

理论的发展是辩证的。

凡是追求永远不变的最终体系的理论，都会或迟或快“寿终正寝”。

而正因为马克思、恩格斯敢于宣布自己的某个论断过时和错误，从而在总体上保持了这一学说的科学性和生命力。

随着群众实践和科学技术的发展，无产阶级革命家和马克思主义理论家不断为这个理论肌体注入着生命活力。

恩格斯和列宁都强调马克思主义者要以马克思的态度对待马克思主义。

这就为创造性地发展马克思主义，永远保持马克思主义的生命力树立了一个光辉的样板。

马克思主义理论不是马克思个人的产物，而是人类科学发展到一定阶段上的必然产物。

现代人类自然科学和社会科学的发展，不断地在证实着马克思主义的客观性和实在性。

对马克思主义就好比，我们不能说数学中的勾股定理过时了一样。

问题的关键在于，我们对马克思主义实质的认识，与马克思主义的实质还存在着一定的差距。

我们往往是把马克思主义当成教课书在研究，而不是把马克思主义当成社会科学在研究，这是造成对马克思主义认识差距的关键。

当前，有一些人打着“与时俱进”和“创新”的旗帜。

认为马克思主义过时了。

其实这种认识本身就说明，对马克思主义认识的偏差。

马克思主义不是预言，也不是单纯的什么观点。

马克思主义是以大量的自然科学和社会科学为基础，建立起来的科学的认识论和方法论。

浅析马克思主义过时论范文

马克思主义过时论，指的是一些人对马克思主义的理论和思想提出了质疑、否定甚至是宣称其已经过时并不再适用于当代社会。

这种观点引起了广泛的争论，因为马克思主义是指导着世界左翼政治运动的基础理论，宣称其过时无用是对社会主义事业的否定和背弃。

马克思主义最早于 19 世纪中叶出现在欧洲，是在分析当时资本主义社会问题的基础上得出的一套关于社会发展规律的理论体系。

马克思主义提出了无产阶级革命，要求建设无产阶级专政的社会主义国家，最终实现共产主义社会的理论蓝图。

在 20 世纪，马克思主义成为了俄国和中国等国家的政治思潮，对当时的世界产生了重要的影响。

然而，以当前形势看，马克思主义是否还具有现实意义呢？有人认为马克思主义过于抽象、理论化，理念落后，不符合当代社会的现实。

这些人认为，现代社会已经发生了很大的变化，如科技进步、全球化趋势、经济发展等的变化，马克思主义的理论和观点就失去了适应当代社会的能力。

然而，这是一个非常片面的观点，在当代社会，很多马克思主义的理论和思想仍然具有重要的指导性。

首先，马克思主义思想对于当代社会仍然有重要的指导作用，它的一些基本原理和基础理论，如阶级斗争、剩余价值理论、人民群众的主导地位、对于环境保护以及消除贫穷、改造国家政治制度等问题的思考，仍然符合当前社会的发展需求。

历史发展的进程表明，马克思主义的观点是能够适应社会变革的需要的。

其次，马克思主义是一个综合的体系，包括了社会、经济、政治和文化等各个方面，它是对当代社会的全面分析和研究，不是一味地否定和批判，而是通过对问题的探讨和研究实现理论更加贴近于实际。

在当代社会发展的过程中，人们应该深入挖掘马克思主义思想的精髓，理论创新、再创造，以满足当下的需要。

因此，我们认为，马克思主义依然是一个有活力的政治理论，它对当代社会的发展具有重要的指导意义。

随着时代的不断推进，马克思主义的思想得到了更加深入的丰富，也与其他的思想流派不断地交流和互动，拓展了多元化和更加富有创造性的思想。

马克思主义过时论认识

马克思主义过时论认识对马克思“过时论”的认识马克思主义是国际⽆产阶级领袖和⾰命导师马克思和恩格斯创⽴的体系，⽆产阶级政党的指导思想的理论基础。

包括科学世界观、社会历史发展学说、⽆产阶级⾰命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，⼯⼈阶级政党的理论基础和指导思想。

诞⽣于19世纪中叶的马克思主义理论是属于整个时代的产物。

因⽽，只要这个时代尚未结束，那么这个理论就不会“过时”，它必然随着时代的发展⽽正在现时代依然有其存在的价值和意义。

马克思主义是时代发展的必然产物，同样它也要随时代的发展⽽向前发展，这正如该学说的创始⼈所指出的那样。

“我们的理论是发展的理论。

”恩格斯早就指出过“我们只能在我们时代的条件下进⾏认识，⽽且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。

”马克思主义理论体系是⼀种很完备的理论体系，从⼈类社会发展的前阶段已经证明出它的正确性。

⽤哲学原理来分析，真理具有绝对性和相对性。

真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统⼀的。

具有绝对性的真理和具有相对性是辩证统⼀的。

然⽽，具有相对性的真理和具有绝对性的真理⼜是辩证转化的。

总⽽⾔之，绝对性真理和相对性真理不是两个真理，⽽是同⼀个真理的两种不同属性。

在这个问题上，我们必须割裂⼆者辩证关系的绝对主义和相对主义。

实际⼯作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成⼀种现成的公式，到处⽣搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时”论，是相对主义的表现。

以上两者都是错误思想。

当今时代崇尚马克思理论的⼈好像变少了，提的也不多了，主要是因为前苏联的解体，从⽽对马克思主义产⽣了怀疑！其实这不是马克思主义原理出现错误，⽽是那些所谓发展马克思主义理论的什么主义、什么思想给⼈的误导。

为什么这么说呢?马克思主义对⼈类社会发展阶段的精辟论述，⼈类社会必须经历从原始社会、奴⾪社会、封建社会、资本主义社会的发展才能过渡到共产主义社会。

谈谈对马克思过时论的看法

1.谈谈对马克思过时论的看法。

任何事物都不可能完美，马克思主义的个别理论随着时代的发展，历史的局限性是客观存在的。

但是，这不是等于说马克思主义是“过时”的。

这是两个完全不同的概念。

马克思主义有的是历史的局限性，而不是“过时”。

它是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。

丛狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括马克思主义继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

但从马克思主义的广义上的概念看，就可以看出马克思主义是永不过时的。

马克思主义过时论是错误的。

当然要想证明马克思主义是永不过时的，不能单从其广义上的概念看，还要从多方面去看。

马克思主义是时代的产物，它并没有像过时论所说的那样是过时的。

马克思主义理论，它随着时代的发展，到现代依然有着它存在的价值与意义。

马克思主义是时代发展的必然产物，它也随着时代的发展而向前发展。

一百多年的历史反复证明了马克思主义过时论是错误的。

在中国，马克思主义原理被用于与中国国情相结合，发展出了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，使马克思主义与中国具体国情相适应。

这些体现了马克思主义是永不过时的。

马克思主义过时论是错误的。

马克思主义是一种创造性发展的理论，它把继承与革命结合起来，在不同的历史时期不断的吸收着优秀的思想与科学成果来丰富、充实自己。

与时俱进是马克思主义的品质与特点。

实践出真理，马克思主义是在饱经实践而出来的真理。

在20 世纪上半叶，西方的各种思想、理论纷纷被介绍进我们中国。

一时间各种理论被传得沸沸扬扬。

像曾经的“社会进化理论”吸引了一些中国人的注意，但是这些理论出现没有多久便成为了过眼烟云，明日黄花。

马克思主义过时论的反驳

“马克思主义过时论”的谬误“马克思主义过时论”是西方推行意识形态渗透、颜色革命的重要工具，我们必须从理论上上澄清它的错误。

( 一)“马克思主义过时论” 是对理论本质的误读人们通常所说的“过时论” 的第一层含义是: 理论总有其产生的特定时代背景, 当这种时代背景或现实生活条件发生变化后, 这种理论的合理性或解释力就消失了。

“马克思主义过时论” 的重要依据之一, 就是认为马克思主义是工业革命时期的产物, 其“理论打着维多利亚时代资本主义的烙印”。

随着时代条件的变化, 特别是 20世纪 50年代以来, 资本主义在生产力、社会结构等方面发生了巨大变化。

一些人由此认为, “古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况” ( 赖特·米斯) , 马克思主义已经在新技术革命和当代资本主义新变化面前“失效了”, “不能借助马克思去了解高科技的现实” ( 阿·托夫勒) 。

这种观点看到了理论及其产生的具体环境的关联, 但却忽视了理论本身的特质。

这是因为, 理论并非对现实的简单摹写, 而是观念层面的建构, 仅仅停留于现实的思想观念并不能被称为理论。

理论反映的是事物的本质和规律, 而这种本质和规律是事物发展过程中具有的稳定性的东西。

从这个意义上说, 凡是科学的理论都包含着某种普遍而恒久的意义, 因而能够超越产生它的那个时代。

因此, “真正的理论认识与现实并非亦步亦趋, 而一定具有前瞻性和预见性。

”〔1〕否则, 任何理论一经产生都必然已经过时。

从文化角度看, 任何真正有价值的思想都不会过时。

正如黑格尔所说:“伟大的灵魂———哲学史上的英雄们的身体, 他们在时间里的生活 , 诚然是一去不复返了, 但他们的著作( 他们的思想, 原则) 却并不随着他们而俱逝。

”〔2〕42两千多年前儒家提出的“仁义礼智信”, 今天仍然是中国人遵循的基本道德准则;佛教、基督教、伊斯兰教从产生至今都经历了上千年的历史, 它们的基本精神仍然影响着当今世界上大部分人的生活;古希腊哲学一直启迪着西方人, 是欧洲人永恒的“精神家园” ( 黑格尔) 。

驳马克思主义过时论

驳马克思主义过时论一、马克思主义产生的政治背景独立工人运动的兴起，是马克思主义诞生的政治背景。

19世纪三四十年代，工人运动已从经济斗争发展到独立的政治斗争。

法国里昂工人的武装起义，英国的宪章运动，德意志西里西亚工人起义，具有鲜明的政治斗争性质。

在此以前，工人阶级有时也参加政治斗争，但在那些斗争中无产阶级是在资产阶级的领导下进行反封建斗争。

而现在，工人阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行斗争，并把矛头指向资本主义剥削制度。

工人们从斗争实践中逐渐认识到，要想从根本上改善自己的处境,就必须改变政治上的无权地位，进行反对资产阶级的政治斗争。

这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。

独立的工人运动需要科学理论的指导，同时也为科学理论的创立奠定了阶级基础。

19世纪20年代，英法两国的空想社会主义者正在为他们的理想四处奔走，而工人阶级已经在酝酿着自己的实际斗争了。

从16世纪起，在里昂城的中心，可以看到整洁的大街、林立的店铺和穿戴讲究的行人。

可是在工业区，情形就完全不同了。

这里街道狭窄，遍地垃圾，街道两旁密布着低矮破旧的作坊。

在作坊里干活的都是面色苍白、骨瘦如柴的纺织工人，其中有许多是妇女和儿童。

这样的生活把工人们逼得走投无路，他们开始了反抗。

他们最迫切的要求是增加工资。

1831年10月，工人代表提出了工资标准草案，要和资本家一起开会讨论。

6000名纺织工人停止了工作，列队来到省政府门前示威。

这一天深夜，工资标准协议终于被通过了。

胜利的消息一传出，整个里昂的工人区立刻沉浸在一片欢乐的气氛中。

工人们为斗争的初步胜利而欢呼。

1840年7月，各地宪章派的代表在曼彻斯特召开了大会，宣告成立全国宪章派协会。

它的宗旨是“实现下院的彻底改革，使下院能全面地忠实代表联合王国的全体人员”，为了“达到这一目的，只宜采取和平和合法的手段”。

协会在全国各地设有几百个分会，入会者须交纳会费，它是近代第一个工人政党的萌芽。

(完整版)论”为什么说马克思主义过时论是错误的“

论“为什么说马克思主义过时论是错误的”在经过时间的洗礼下，马克思主义得到了不断的更新和发展。

然而，还是有那么一部分人认为马克思主义已经过时。

在未学习《马克思主义基本原理概论》这门课程之前，我也曾愚昧的认为马克思主义已经过时，但是经过老师的细致讲解，我深入的了解了马克思主义的意义所在，所以，我认为马克思主义过时论是错误的。

任何一个理论都不是完美的，也并不能适应所有人的想法。

当然，马克思主义也不例外。

其又落后的一部分，但是先进的思想占大部分。

虽然其具有历史局限性，但这并不等于其就是“过时”，这是两个完全不同的概念。

所以，我们说“马克思主义过时论是错误的”。

在研究马克思主义过时论之前，我们首先得知道什么是马克思主义。

简单来说，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学体系。

马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。

从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展马克思主义。

作为中国共产主义和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

它既包括马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括列宁等对其继承与发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国特殊国情具体结合，即一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

很多人认为马克思主义过时了，是因为他们仅仅看到了狭隘的马克思主义，仍停留在马克思主义即是空想的理想社会模式的错误认识上，他们并没有真正的认清马克思主义到底是什么。

学习《马克思主义基本原理概论》感想——论马克思主义理论是否过时

学习①《马克思主义基本原理概论》感想——论马克思主义理论是否过时摘要：诞生于19世纪中叶的马克思主义理论是属于整个时代的产物。

它必然随着时代的发展而在现时代依然有其存在的价值和意义。

关键词：马克思主义过时引言：学习了马克思主义基本原理概论，对马克思主义有了一个较科学的认识，因此对于“马克思主义是否过时”这个观点，我是比较赞成马克思主义没有过时的，下面我就大略说说我的看法。

正文：一、为什么会出现马克思主义过时论这个疑问的关键，在于不知道马克思主义创立的历史条件和它肩负的历史使命以及对马克思主义的认识不全面等。

马克思主义开始创立于19世纪40年代。

资本主义生产方式产生以后到此时在西欧英、法、德处于一定的发展水平。

但整个说，资本主义仍然处于发展的早期。

马克思恩格斯虽然生活于自由资本主义阶段，但他们探讨的问题并不限于自由资本主义而是关于整个资本主义社会向何处去的问题，关于无产阶级和人类解放的问题，因而是对人类社会和资本主义社会规律性的探讨。

恩格斯1845年1月20日致马克思的信对这一点说得非常清楚。

他对马克思说，“目前首先需要我们做的，就是写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一个必要的支点。

”②(《马克思恩格斯全集》第27卷，第18页)正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，因而科学性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，不是对资本主义社会现象的描述，而是着力于通过现象把握资本主义社会发展的本质和规律。

资本主义社会早期暴露出来的社会矛盾中包含着它的发展规律和往后发展的趋向。

这是马克思主义虽然诞生于自由资本主义阶段但至今仍然适用的一个最重要原因。

很多人不了解马克思主义从而对其造成许多的误解，又受到西方资本主义的迷惑，因此认为马克思主义是过时的。

二、为什么说马克思主义过时论是错误的人类的文明史经历了几千年，一直分为穷人与富人两大阵营。

虽然穷人被富人逼得多次揭竿而起，但穷人一直不明白自己为什么受穷的道理，因此，一旦自己变成富人之后，也去剥削、压迫别的穷人了。

如何看待马克思主义过时论.doc

如何看待马克思主义过时论诞生于19世纪中叶的马克思主义理论是属于整个时代的产物。

因而，只要这个时代尚未结束，那么这个理论就不会“过时”，它必然随着时代的发展而在现时代依然有其存在的价值和意义。

马克思主义是时代发展的必然产物，同样它也要随时代的发展而向前发展，这正如该学说的创始人所指出的那样：“我们的理论是发展的理论。

”恩格斯早就指出过：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。

”马克思主义理论体系是一种很完备的理论体系，从人类社会发展的前阶段已经证明了他的正确性，为什么现在崇尚马克思理论的人好像少了，提得也不多了，主要是因为前苏联的解体，中国也走向市场经济，一日之间马克思主义阵线解体，从而对马克思主义产生了怀疑！其实这一切不是马克思主义理论的错误，而是那些所谓发展马克思主义理论的什么主义、什么思想给人的误导。

为什么这么说呢？马克思主义对人类社会发展阶段的精辟论述，人类社会必须经过从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会的发展才能发展到共产主义社会，资本主义社会的原始积累（即生产力的高度发达、社会财富的极大丰富）是实现共产主义社会的前提条件，大家回顾一下，前苏联经过了资本主义阶段吗？中国经过了资本主义阶段吗？没有，前苏联与中国一样都是经过土地改革直接由封建社会情形过渡到社会主义社会（所谓的共产主义前阶段），所以他已经违背了事物的发展规律，也违背了马克思的历史唯物史观，最终的结局一定是失败的！然而把这些责任归结到马克思主义的不科学性是完全错误的西方有的学者认为，马克思主义是第二次浪潮社会的产物，在新技术革命和当代资本主义新变化面前已经“失效了”，即所谓“不能借助马克思去了解高科技的现实”（阿·托夫勒）。

有的认为，马克思主义的“各种理论都打着维多利亚时代资本主义的烙印”，“古典马克思主义已不再能确切地说明先进资本主义的现实状况，而是一种使用…希求语气‟的政治空谈”（赖特·米尔斯）。

马克思主义是否过时

马克思主义是否过时随着时代的发展和社会的变革，人们对于马克思主义的争议也日益增多。

有人认为，马克思主义是过时的理论，已经不能适应当前的社会形势和发展需求；而另一些人则坚信，马克思主义具有持久的科学性和现实意义。

究竟马克思主义是否过时？本文将从多个角度进行综合分析，以期得出一个有理有据的结论。

马克思主义的科学性首先，要评估马克思主义是否过时，我们需要考虑其理论的科学性。

马克思主义是基于对历史、经济、社会发展规律的深入研究而形成的理论体系，它通过对资本主义社会的批判和对无产阶级革命的呼吁，揭示了其内在的矛盾和不稳定因素。

这一理论框架不仅在19世纪末的欧洲有着显著的时代背景，而且在今天的全球范围内仍然具有广泛的适用性。

虽然现代社会的形态和资本主义经济的表现形式发生了变化，但是马克思主义所揭示的资本主义的基本矛盾和危机仍然存在。

资本主义是一种基于私有制和利润追求的经济制度，总是倾向于产生社会不平等和贫富分化。

马克思主义认为，资本主义社会的矛盾和冲突将不可避免地推动着历史的发展进程。

因此，只有通过无产阶级的解放和社会主义的建立，才能实现人类社会的真正进步和自由平等。

马克思主义的现实意义其次，我们需要探讨马克思主义的现实意义。

尽管一些人认为马克思主义已经过时，但是如果我们关注当前的世界状况，我们会发现马克思主义的观点在某种程度上仍然适用。

例如，全球范围内的贫富差距日益扩大，大部分财富集中在少数人手中，社会公平和正义的诉求日益显著。

马克思主义所倡导的公有制、社会福利和平等对待的理念在解决这些问题上仍然具有现实意义。

此外，全球化的加速和信息技术的快速发展给了马克思主义的某些观点新的解释和论证的机会。

马克思主义强调经济基础对上层建筑的决定性影响，而在当今全球化的时代，资本的流动性和全球供应链的形成使得跨国公司和国际金融机构对于国家政治和经济的影响越来越大。

这一现象进一步验证了马克思主义对资本主义全球化的批判。

马克思主义在实践中的局限性然而，我们也必须承认马克思主义在实践中的局限性。

论马克思主义是否过时

马克思主义基本原理论文论马克思主义是否过时摘要：马克思主义哲学作为我们“时代精神的精华”，它的诞生不仅深刻地影响了人类思想本身的发展，而且极大地改变了人类历史的进程和人类自身的命运。

然而，随着时代的迅猛发展，人类的认识和实践都向马克思主义哲学提出了许多新问题、新挑战。

本文主要从马克思主义哲学的生命力，适用性和如何保持其时代性论述马克思主义没有过时。

关键词：马克思主义生命力适用性时代性马克思主义开启了人类思想史上的伟大篇章，但同时，它的发展也离不开长期以来社会对它的质疑与批判。

马克思主义“过时论”作为其中一个典型代表，一直没有放弃对于马克思主义的否定。

一.马克思主义哲学的生命力1. 马克思主义哲学是一个具有自我超越能力的开放体系马克思主义哲学体系之所以具有开放性，其重要原因之一，就在于它的方法论前提是辩证法，而这种开放性的本体论基础是实践唯物主义。

马克思指出：“辩证法在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”。

这里所谓的“批判”，决不是庸俗意义上的“大批判”，而是作为哲学理论自我反思方式的积极的建设性的批判。

马克思主义哲学的一个重要特点，就在于它所揭示的基本原则同时也适用于它自身，这恰恰是其逻辑的彻底性之所在。

这正是马克思主义哲学具有真正的生命力的一个重要原因。

因为马克思指出：“理论只要彻底，就能说服人”，而“理论只要说服人，就能掌握群众”；“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。

只有通过不断的自我反思，亦即辩证法意义上的“批判”。

马克思主义哲学“过时”论评析

、
走向绝对真理
社会实践赋予马克思主义哲学永葆理论青春的源动力大多与其本质的落后性相关 ,
活力
。
伯哲学的衰落和渐退历史舞台
马克思主义哲学具有
战无不胜的战斗力则同其本质的先进性联系着
。
、
成败
、
得失
,
因此
,
着力评析
,
过时
论
,
便
成为当代社会主义者的重要任务
翻开国际共运史观
、
,
不难发现
。
,
“
过时 ” 论过时了
,
。
众所周知
“
马克思主义哲学世界
,
方法论始创于十九世纪中叶
,
,
近一个半世纪里过时”论源自一再泛滥,首先
,
向各门具体科学开放
。
一方面
,
马克思主义哲学以现代化大生
,
产者
器
,
、
无私无畏的彻底革命者无产阶级作为自己的社会实践主体
作为自己的物质武
,
另方面现代最革命最先进的无产阶级又把马克思主义哲学作为自己战天斗地的精神
。。
破除旧事物
、
弘扬新事物
。
马克思主义哲学的历史方向是
科学社会主义
,

马克思主义是否过时辩论稿

我宁愿站在通向真理的荆棘丛中哭泣，也不愿站在通往谬误的康庄大上微笑。

也许当站于马克思主义这一庞大“科学”体系之中来审视全部马克思主义时，很难发现其会有过时的倾向，或如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所述【我认为，关于“马克思主义是否过时”这一命题，若以单纯“是”或“否”的判定形式来回答未免过于粗糙。

因为在现阶段并不能说他已过时（否过时）——我发现有不少前沿人物不管是在他们的著述中还是谈话中都有清晰的论述：“以马克思主义来指导生活、工作的全部。

”但在将来（不知是几年？几个世纪？几十个世纪后？）某时他却要过时（是过时）】。

既然如此，何不跳出马克思主义，站与他的旁边或以更高姿态来审视这一科学呢？在20世纪末到21世纪初的近二十年时期里，人类思想、科学技术已达到了一个更新的层次，特别是随着一种“预言”的迫近，对马克思主义所描述的关于人类未来的观点形成一种不言自明的威胁。

那么在此，我先与辩论稿的展开提出自己不成熟的观点：马克思主义会过时，但有其在当下及以后相当长一段时空距离中存在并被运用的自身合理性和社会必然性；对待马克思主义应当以审慎求真的态度和符合伴随人类时代大发展而出现的新情况的发展的眼光；马克思主义并非终极真理，并非放诸四海而皆准，并非万古长青。

下面几行字是通篇辩论稿的整体思路和大体框架的展示。

一、哲学是什么？一）定义二）学科：引出马克思主义的学科坐标二、马克思主义哲学的基础一）产生基础（早期工业时代）二）存在（有用性）基础（中盛期工业时代）三）局限性——上层建筑三、现代经济基础的嬗变（后工业时代）一）由市场经济（工业时代）到知识经济（科技时代）的嬗变二）基本经济理念的嬗变（机器、体力劳动、有形的原材料到若机器化显现、脑力劳动、无形商品）四、站在科学技术飞速发展的高度一）从经典力学到相对论和量子力学二）从纳米技术到费米技术的构想五、马克思主义的宗教狂热一）儒学的宗教狂热——一言堂二）悖论出现六、马克思主义哲学悖论一）马克思主义具有阶级性二）马克思主义的阶段性七、结尾谈到哲学是什么，在《哲学导论》（孙正聿著）一书中持“普遍规律学说”者这样定义：各门学科只是研究世界的各种“特殊领域”，并提供关于这些领域的“特殊规律”，而哲学则以“整个世界”为对象，并提供关于整个世界的运动与发展的“普遍规律”，因此，哲学是关于世界的根本看法的世界观理论。