大学语文B·平时作业2020春华南理工大学网络教育答案
大学语文B平时作业2020春华南理工
一．1.子路、xx、xx有、公西华xx坐翻译：子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：“不要因为我比你们年长，而停止讲了。
你们常常说：“不了解我。
”假如有人了解你们，那么你们会怎样呢？”子路匆忙的回答说：“一个有千辆车马的诸侯国，夹在大国中间，加上打仗，继且遇上饥荒，如果让我治理这个国家，等到三年，可以让他们变得勇猛，并知懂得礼仪道德。
”孔子听了他的话露出微笑。
“xx，你觉得怎样？”（冉求）回答说：“方圆六七十或者五六十的国家，如果让我去治理，等到三年，可以使百姓富足起立，至于修明礼乐，就等贤人君子了。
”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的傧相。
”“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音逐渐稀疏，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的说法不同！”孔子说：“那又何妨呢？不过是各自说说自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿着了。
（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌走回家。
”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法！”子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾晳）说：“你为什么笑xx由呢？”（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。
难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大相呢？”2.xx齐列传翻译：世上阅览群书多人很多，但仍然会来考实六经。
《诗经》《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。
唐尧将要退位的时候，决定禅让给虞舜。
而虞舜以及后来的夏禹，四岳九牧都一致推荐，才试任官职管理政事几十年。
2018-华南理工大学网络教育大学语文B 随堂练习及答案
语文-随堂练习第一章千古风骚1.(单选题) 《诗经·采薇》是一首（）A、征战诗B、思妇诗C、送别诗D、爱情诗参考答案：A2.(单选题) 《楚辞》作为一部诗歌总集，为西汉时期的学者________所编。
（）A、屈原B、宋玉C、刘向D、司马迁参考答案：C3.(单选题) 诗经最具代表性的章法结构是（）A．重章叠句，一唱三叹 B.层层递进C．首尾呼应 D.赋、比、兴参考答案：A4.(单选题) 屈原作品中带有自传性质的长篇抒情诗是（）A、《九歌》B、《天问》C、《九章》D、《离骚》参考答案：D5.(多选题) 《诗经》的三种表现手法是（）A．风 B. 比 C. 雅D．赋Ｅ．兴参考答案：BDE6.(判断题) 诗经又叫“诗三百”，它共收有西周中叶到东周的300首歌谣。
（）参考答案：错7.(判断题) 屈原是我国伟大的现实主义诗人，我国第一位有稽可考的诗人。
（）参考答案：错8.(判断题) 《短歌行》发出了时光短促、人生几何的慨叹，表现出曹操的精神状态是消极颓唐的。
（）参考答案：错9.(判断题) 《古诗十九首》是汉代无名氏的作品，且非一人一时所作，梁代萧统将其收入《文选》后才题为此名。
（）参考答案：对10.(判断题) 汉末魏初，以曹操、曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”，创造了建安文学的辉煌。
（）参考答案：对A、《论语》B、《庄子》C、《孟子》D、《老子》参考答案：A2.(单选题) 《大学》最早来源于（）。
A、朱熹的《四书章句集注》B、《礼记》C、程颢、程颐的整理D、《论语》参考答案：B3.(单选题) 下列著作中，其文汪洋恣肆，仪态万方；想象丰富，构思奇特；幽默机智，妙趣横生；辞藻瑰丽，富有诗意的是（）A、《论语》B、《庄子》C、《孟子》D、《老子》参考答案：B4.(多选题) “大学之道，_______，______，_______。
”（《大学？大学之道》）（）A．明明德B．亲民C．新民D．止于至善E．为政参考答案：ABD5.(判断题) 孔子把《大学》列为“四书”之首，它与《论语》、《孟子》、《中庸》一起成为儒家经典。
(精选)华南理工大学网络教育学院应用写作第一次平时作业
华南理工大学网络教育学院《应用写作》第一次平时作业（一）简答题1、为什么撰写应用文前要先确立主旨？答：主旨是作者对所要处理的事务，所要解决的问题的基本看法和主张。
主旨是文章的灵魂，主旨是文章的统帅，主旨是构成文章诸要素中最具决定意义的要素。
文章的主旨决定着材料的取舍、文章结构的安排，决语言的运用，表达方式的运用。
下笔前先确立主旨，材料的取舍、结构的安排、方法的运用、语言的调遣，才会有所依据，有所遵循，才能从容成篇。
因此，撰写公文前要先确定主旨。
2、简述请示的主要特点答：请示类公文写作要点：特点：上行性、求复性、超前性、不确定性、单一性（一文一事）。
类型：请求指示类（求答疑）、请求批准类（本级无权决定，上级可定）、请求办理类（求帮忙）。
注意：标题要一文一种（不能用申请、请求代请示，也不能写成请示报告）；主送机关要一文一主（确保有一个牵头单位，如有另一个可抄送）；正文要一文一事。
要做到：请示的事项有建议性、选择性，有时要提出两个以上的建议方案供选择；条理要清楚，重点要突出。
结语：以上请示，请批复；当否，请批复；以上意见如无不妥，请批准；可否，请指示。
3、通告与通知的区别？答：第一，受文对象不同。
通知的受文对象比较明确，是有关的下级单位。
通告的受文对象比较广泛，涉及到社会不同层次的单位和个人，不完全是发文机关的下属单位。
第二，通告是泛行文，面向广大社会组织和公众，没有特定的主送机关；通知则是下行文，主送机关是发文机关的下级单位。
4、什么是报告？简述报告的特点？答：报告是“适用于向上级机关汇报工作，反映情况，答复上级机关询问”的公文。
报告有三个特点1、客观性。
报告中所反映的情况，提供的信息，是客观存在的，这是它的性质作用所决定的。
虚假的、错误的情况只能误导领导机关作出错误的决策。
2、陈述性。
报告既然是向上级机关汇报工作，决定它的表述方法主要是叙述说明，一般不作理论的阐述和议论。
无论是叙述还是说明，都要把事情的来龙去脉、时间、地点、人物、事件、缘因、结果、叙述清楚。
《大学语文B》机考复习题
《大学语文B》机考复习题-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN华南理工大学网络教育学院《大学语文B》机考复习题◎题型：判断题1、诗经又叫“诗三百”，它共收有西周中叶到东周的300首歌谣。
（）【错】2、屈原是我国伟大的现实主义诗人，我国第一位有稽可考的诗人。
（）【错】3、鲁迅追忆旧事的散文集是《野草》。
（）【错】4、明代的“四大奇书”包括《三国演义》、《金瓶梅》、《水浒传》和《西游记》。
（）【对】5、辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，实际上写伤春及男女之事。
（）【错】6、《走马川行奉送封大夫出师西征》是盛唐边塞诗人岑参的代表作。
（）【对】7、北岛、顾城、舒婷是朦胧诗派的代表诗人。
（）【对】8、“唐宋八大家”是指唐代的欧阳修、韩愈，宋代的柳宗元、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙。
（）【错】9、《绝对信号》以十分新鲜的戏剧形式，突破了传统戏剧的叙事结构，构建了一个主观化的时空结构，把人物置于现实、过去和虚幻的平台上。
（）【对】10、中国现当代诗歌是从“五四”运动开始的，其主体是用白话写作、以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。
（）【对】11、《诗经》中保存民歌最多的是国风。
（）【对】12、苏轼《前赤壁赋》的文体是词。
（）【错】13、《边城》的作者是沈从文。
（）【对】14、宋词就其风格而言可分为豪放和婉约两大主要流派，代表人物分别的是李清照、柳永和苏轼、辛弃疾等。
（）【错】15、王实甫是“元曲四大家”之一。
（）【错】16、曹七巧是张爱玲的中篇小说《金锁记》中的被金钱异化的女主人公。
（）【对】17、汉末魏初，以曹操、曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”，创造了建安文学的辉煌。
（）【对】18、《古诗十九首》是汉代无名氏的作品，且非一人一时所作，梁代萧统将其收入《文选》后才题为此名。
（）【对】19、欧阳修的《五代史伶官传序》是一篇论证严密的史论，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”是中心论点。
2020年国家开放大学电大考试《大学语文》网络核心课形考网考作业及答案
最新国家开放大学电大《大学语文》网络核心课形考网考作业及答案考试说明：2018年秋期电大把《大学语文》网络核心课纳入到“国开平台”进行考核，它共有六次形考任务。
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本课程考核采用100%形成性考核的方式。
形成性考核成绩达到60分及以上，可获得本课程相应学分。
形考任务一一、名词解释（每小题10分，5小题，共50分）题目1《史记》《史记》，西汉司马迁著，是我国第一部纪传体通史，记述了上自传说中的五帝下至汉武帝时期大约三千年的历史，是研究我国古代社会的重要历史文献。
题目2《左传》《左传》，相传是春秋时鲁国史官左丘明所作，是一部编年史，也是我国第一部叙事详细的完整的历史著作。
他真实的记述了春秋时期各国的政治，经济，军崐事和文化情况，是研究我国古代社会重要的历史文献。
通过的注本有《十三经注疏》本等。
题目3艾青艾青（1910~1996）浙江金华人，具有世界影响中国现代大诗人，早年赴法学崐画，后攻诗歌。
1932年发表《大堰河——我的保姆》，一举成名。
艾青先后出崐版20多部诗集，主要作品有《北方》，《黎明的通知》，《火把》，《归来的歌》崐等等。
艾青堪为时代的鼓手，他的诗内涵丰富，紧密配合现实斗争，传出历史的呼唤和人民的心声，具有时代的敏感性，思想的深刻性。
在艺术上追求深沉审美意象，崐语言清新，赋予音韵美，对新诗发展做出巨大贡献。
题目4《牛棚杂记》《牛棚杂记》：作者季羡林，是一部亲历的“文革”及时，也是一代知识分子怒向苍天的血泪哭嚎，堪称历史的写真。
告诫每个中国人都必须以历史为鉴，对“文革”灾祸做出理想判断和深刻反思。
惟其如此，中国日后才有希望杜绝这一人间瘟疫。
《大学语文B2》参考答案.doc
试点高校网络教育部分公共基础课全国统一考试大学语文B参考答案与评分标准来源：全国高校网络教育考试委员会办公室2006年5月一、填空题（每小题1分，共4分）1. 战争2. 唐传奇3. 柳永4. 爱情三部曲二、选择题（每小题1分，共5分）5.（ A ）6.（ C ）7.（ D ）8.（ A ）9.（ B ）三、名词解释（每小题3分，共6分）10. 答：豪放派是指词的一种风格流派。
其词作以阳刚之美为审美特征，讲求豪放，无所束缚。
抒情多慷慨激昂，乐观进取。
11. 答：主客问答是赋的传统表达方式之一，也叫抑客伸主，其实质是代表了一个人思想矛盾的两个方面。
四、简答与默写（共15分）12. 如何理解《日出》的社会批判性主题？（10分）答：通过对“有余者”与“不足者”矛盾的展现，控诉了“损不足以奉有余”的社会现实，引申出对金钱社会“吃人”罪恶的批判。
13. 默写杜甫《秋兴八首》（其一）（5分）答：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
五、阅读分析(共10分)14. 简析诗中“天狗”的象征含义。
（2分）答：“天狗”象征着“五四”时期个性解放的反叛精神。
15. 在诗中，作者用剥食自己的皮肉、心肝等匪夷所思的夸张，表达了怎样的情绪？（4分）答：作者用剥食自己皮肉、心肝等匪夷所思的夸张，表达了要扫荡一切、彻底破坏一切的焦灼、狂躁的情绪。
16. 指出这首诗的艺术特色。
（4分）答：这首诗想象奇特，句式短促，节奏跳跃，用语粗犷。
六、论述题(15分)17. 结合《孟子·尽心下·民为贵君为轻章》，略论孟子的民本思想。
答：在这段论述中，孟子用层层递进的手法，把民众、社稷和君主三者排了个次序。
在这一次序中，民众排在第一，社稷排在第二，而一国之君排在最后。
一国之君如果危害了国家的利益，可以把他推翻，另立一位国君。
社稷，这个象征着国家政权的土谷之神，如果不能保佑风调雨顺免除水旱灾害，人们也可以不祭祀它，另换一位有本事的土谷之神。
华工 大学语文B 随堂练习 作业
谈谈你对从文的边城小说中的翠翠人物形象的看法作文:百善孝为先, 600字提交方式：附件课堂作业（一）简答题1、请把若虚《春江花月夜》全诗翻译成白话诗。
2、《伯夷列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。
该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。
请把司马迁《伯夷叔齐列传》翻译为白话文。
（二）作文题春天是万物复苏的季节，也是人的生命精神蓬勃发展的时机，古人云，一年之计在于春，我们当抓住这个时间，不断开发自身的潜力，充实地度过每一天、每一时、每一分，让自我的生命淌徉在和风细雨之中，舒展、条畅和绽放。
请以“春天和生命”为话题，自拟题目进行作文。
写作要求：1、杜绝抄袭（抄袭本项作业直接零分处理），统一用word附件提交。
2、文体不限。
3．立意深刻，结构合理，文笔流畅，文面整洁，600字以上。
1、若虚《春江花月夜》春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片；明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
江潮波光荡漾千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着开满花草的郊野；月光下的花林，好像天空中降落的小冰粒。
月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜雪飞扬；水边平地，小洲和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空混为一色，没有一点微细的灰尘；明亮的天空上，只有一轮圆月高悬空中。
江边上，什么人最初看见月亮；江上的月亮，哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在飘荡？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？月光偏照闺楼，徘徊不去；应该还照耀着思妇的梳妆台，令人不胜相思之苦。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮，却不能互通音信；愿意追随月光，去照耀您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
2020年12月网络教育统考《大学语文B》模拟试题及答案5
2020年12月网络教育统考《大学语文B》模拟试题及答案5一、判断题1.“建安七子”中成就最高的是陈琳。
( )答案：不正确2.先秦散文包括从殷盘周诰到战国时期的诸子散文和史传散文。
( )答案：正确3.“齐物论”是《墨子》思想的核心所在。
( )答案：不正确4.近体诗又称格律诗和今体诗。
( )答案：正确5.《浪淘沙》(帘外雨潺潺)采取了侧面描写手法。
( )答案：不正确6.柳宗元晚年又号“六一居士”。
( )答案：不正确7.李玉是苏州派的代表作家。
( )答案：正确8.《西厢记》又名《会真记》。
( )答案：不正确9.“拟话本”的代表作品是“三言”“二拍”。
( )答案：正确10.散文名篇《香市》的作者是茅盾。
( )答案：正确11.田汉主持的戏剧社团是春柳社。
( )答案：不正确12.老舍的《茶馆》是一部三幕剧作。
( )答案：正确13.“音韵学”讲的是字形。
( )答案：不正确14.秦观是词史上一位集大成的人物。
( )答案：不正确15.《狂人日记》的结尾发出了“救救孩子”的呼告。
( )答案：正确16.曹雪芹的《红楼梦》把文言小说的创作推上了顶峰。
( )答案：不正确17.论证不需要用说明的笔法。
( )答案：不正确18.《烙印》是艾青的代表诗集。
( )答案：不正确19.《我底记忆》是戴望舒的一部诗集。
( )答案：正确20.阅读是对作品进行研究、分析、综合、作出创造性的审美评价。
( ) 答案：不正确二、选择题21.对七言诗发展作出重要贡献的诗人是( )。
A.鲍照B.谢灵运C.陶渊明D.左思答案：A22.“采菊东篱下，悠然见南山”出自( )。
A.《古诗十九首·行行重行行》B.曹操《短歌行》C.谢灵运《登池上楼》D.陶渊明《饮酒》其五答案：D23.《郑伯克段于鄢》中最贪婪狂妄的人物是( )。
A.郑庄公B.共叔段C.祭仲D.姜氏答案：B24.晚唐诗歌成就最高的诗人是( )。
A.杜牧B.李贺C.李商隐D.司空图答案：C25.晏殊的词集是( )。
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一．1. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐翻译：子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：“不要因为我比你们年长，而停止讲了。
你们常常说：“不了解我。
”假如有人了解你们，那么你们会怎样呢？”子路匆忙的回答说：“一个有千辆车马的诸侯国，夹在大国中间，加上打仗，继且遇上饥荒，如果让我治理这个国家，等到三年，可以让他们变得勇猛，并知懂得礼仪道德。
”孔子听了他的话露出微笑。
“冉求，你觉得怎样？”（冉求）回答说：“方圆六七十或者五六十的国家，如果让我去治理，等到三年，可以使百姓富足起立，至于修明礼乐，就等贤人君子了。
”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的傧相。
”“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音逐渐稀疏，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的说法不同！”孔子说：“那又何妨呢？不过是各自说说自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿着了。
（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌走回家。
”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法！”子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。
难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大相呢？”2. 伯夷叔齐列传翻译：世上阅览群书多人很多，但仍然会来考实六经。
《诗经》《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。
唐尧将要退位的时候，决定禅让给虞舜。
而虞舜以及后来的夏禹，四岳九牧都一致推荐，才试任官职管理政事几十年。
待到他们的功绩已经建立，然后才把帝位传给他们。
这表明，天下是最珍贵的宝器，帝王是最大的继统，传交帝位是这样的难啊！但是，有的人却说：尧要将帝位让给许由，许由不肯接受，并以此为耻而逃避隐居起来。
到了夏代，又有卞随、务光两个人不肯接受帝位，双双投水而死。
这些，又怎么说起呢？太史公说：我曾经登上箕山，那上面居然有许由的墓呢。
孔子排列论述古代的仁人、圣人和贤能之人，象吴太伯、伯夷一类，记载十分详尽。
我所说韵许由、务光，他们的德义是极高的，而有关他们的文字经书里记载得很少，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。
”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。
他们的传记里写道：伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。
父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。
伯夷说：“这是父亲的意愿。
”于是就逃开了。
叔齐也不肯继承君位而逃避了。
国中的人就只好立他们的另一个兄弟。
正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。
伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。
武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。
待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。
从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。
”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。
那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢？盗蹠每天都杀害无辜的人，吃人的心肝，凶横残暴，聚集党徒数千人横行于天下，竟然活到高龄而死。
他是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。
如果说到近世，有些人操行不规矩，专门违犯法律，而终身享受安逸和快乐。
子孙都保有丰厚的产业。
那选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走邪道，不是公平正当的事决不奋力去做，反而遭受祸殃的人，是多得没法数的。
我是非常怀疑的，如果说这便是天道，那这天道究竟合理呢？还是不合理呢？孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。
所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。
如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。
”岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。
整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。
难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？孔子说：“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。
”贾谊说：“贪婪的人为财而丢命，壮烈之士为名而献身，自命不凡者为权势而死，普通老百姓爱惜自己的性命。
”《易经·乾卦》说：“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。
“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。
”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著。
颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔于之后而德行越发显露。
巖穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢？二．诗歌鉴赏3. 全诗描述了诗人悠闲隐居的田园生活，表达了诗人对现居的生活环境的喜爱，对实施纷争超然洒脱的心境。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”四句表明诗人自觉已经远离朝廷俗事的纷争的心态，即便生活在繁华闹市中，心里依旧平静，辟出一片净土。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”一句进一步论证了诗人归隐田居的愉悦，闲适的在自己篱笆中采菊，抬头即看到南山。
“菊”寓意情操高尚，也有隐士之称，“采菊”一举动表明诗人对菊花的喜爱和对自己做隐士的肯定。
“山气日夕佳，飞鸟相与还。
”描写了南山暮气缭绕，夕阳西下景色渐佳，成群的飞鸟结伴而归，平静自然的景色。
诗人享受这平静、充实、和谐的光景。
“归”既指诗人和鸟在日暮之时归家的举动，也隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。
这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。
“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。
“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
4. “结庐在人境，而无车马喧。
”一句描述了诗人虽然住在市集中，但是心里早已远离世俗纷争不被世事打扰。
“问君何能尔，心远地自偏。
”为什么可以这样呢，心里摆脱世俗束缚，自辟一片僻静之地。
四句结合，写出陶渊明精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远。
三．简单题5. 《前赤壁赋》的艺术特色(1)主客问答，主与客之间的一难一解、相互辩驳，实则代表了作者内心矛盾斗争的两方面;借客之口宣泄政治失意、人生无常的苦闷;借主之口表达潇洒超脱、返归自然的情怀。
这一表现内心挣扎的艺术构思，是作者别具匠心的创造。
(2)语言使用，文赋是一种介于韵文与散文之间的文体。
大量运用了排比和对偶，句式时骈时散，用韵时疏时密，行文舒卷自如，声调和谐优美，自然如行云流水般。
6. 结合《孟子·天时地利人和章》，简要阐述孟子的主要思想及其散文特点。
《孟子》在语言上最大的特点是层次分明，步步深入。
“天时不如地利，地利不如人和。
”三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。
这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分开的。
同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。
此文意在说明“实行仁政”和“得民心”的重要性，但孟子并没有开门见山，而是从战争中的天时，地利，人和说起，得到“天时不如地利，地利不如任何”的结论，推导出“得道多助，失道寡助”的论点。
这样水到渠成，是文章更加紧密，具有说服力。
四．作文让生命绽放在春天里一日之计在晨，一年之计在于春。
古往今来，一句亘古不变的真理。
生命的意义在于有所创造，有所期待，有所希望。
无论于何种境地，每个生命都有使命去赋予他在人生的长河中拥有不可替代的价值。
人生十有八九有逆境，有历经黑暗的时刻，有饱受寒冷的冬日，有源源不断的生活压力，但是，在我们内心深处，通过每次克服重重困境的毅力，在心中播种下每个春天的种子。
每一次发芽，都是我们战胜每一个困难的底气。
生命的意义在于创造。
我们行走于世上，身处何位，只要为其付出来自我们身上任何一处有形无形的东西，那便是我们的创造，创造不在于价值高低，而在于你司其职，谋其事。
社会的共同责任感赋予我们创造自身价值的意义。
生命的意义在于期待。
有所期待的人生，会有阳光抚慰大地万物的暖，会有大雨滋润干涸大地的润，会有清风轻抚大地的凉。
期待的人生，就像被春天滋养的万物那般令人心情舒畅，心态积极，从容面对我们在世劫数，乐观应对困难，积极度过每个不可重复的每天。
生命的意义在于有所希望。
也许我们在生活中，总是受到打击，付出精力，时间，所有我们能拿出的付出，我们付之所有，我们竭尽所能却未能遂愿，我们失语，失望，甚至绝望，内心会像跌进刺骨黑暗的冬夜般无助。
但是四季更替，春日的暖阳总会在下一个季节与你遇见，每次的伤口的结痂，是为了让我们再次新生。
相信希望的力量，相信自己能够依靠所有的经历和学习去战胜生命的黑暗。
每个努力的我们，会很辛苦，会有质疑，会有迷惘，但是，所有的努力会使我们在生命的长河里绚烂绽放，不悔过往。