原始易学主要学术成果思维演绎导向

原始易学主要学术成果思维演绎导向01易学符号建立的原理，以及这些符号对时空信息特性的逻辑性描述02原始八卦及其描述的时空特性03洛书的终极意义：洛书九数的时空数理本质04先天八卦及先天太极图的组建过程和实质意义05正确的原始河图及其象数逻辑06用“卦、数、图、相、阵”等五个角度和方法演证现今流传之后天八卦的谬误，并以严格的逻辑象数图方式演证正确的后天八卦07后天八卦及后天太极图的组建过程和实质意义（先天八卦如何变为后天八卦）08地球时空系统在易学数理上的特性与对应09中天八卦及中天太极图的组建过程和实质意义（后天八卦如何依照先天八卦法则演绎为中天八卦）10用“卦、数、图”等3个角度演证正确的中天八卦11 先天、后天、中天八卦如何演绎为先天、后天、中天六十四卦系统12 五行、天干地支的本质，及其两者间的关系13 以“象数图”论证：为什么说先天八卦及六十四卦系统为周易，后天八卦及后天六十四卦系统为归藏易，中天八卦及中天六十四卦系统为连山易14九爻系统、六爻系统、三爻系统在结构上的区别15 九爻系统与“三易”结合之新探索：先天五百一十二卦系统、后天五百一十二卦系统、中天五百一十二卦系统与六十四卦系统的区别16万阵之母：先天八卦和后天八卦所隐藏的十六个信息阵列17 易学符号所构建之万物频率信息系统原始易学主要学术成果简析01易学符号建立的原理，以及这些符号对时空信息特性的逻辑性描述人类创造符号的目的，是为了能传达和记录信息，符号，正是这些信息的标记。

只要符号能准确表达出资讯的结构和关系，无论用什么形式、形状，都不会影响信息的解读。

要明了易学中卦符的本质意义，必须对爻“位”和爻“相”就时间空间的层面进行深层理解。

【爻位】中国文字中的“位”，不同于英文中的“Space”。

后者仅表示物理性的空间概念，而“位”则具有全息对应性，它不仅可以标记物理空间这样高低远近一类的信息，更全息对应着人际位阶信息、事物发展进程中的阶段变化信息。

诸如：物理性空间涵义：位移、位置、方位等；人际位阶性涵义：地位、上位、在位等；事物信息标记：复位、初位、错位等。

因此，爻位，有超越物理空间信息范畴的标记功能。

但卦符的爻位数量，总是以3或3的倍数出现，例如三爻、六爻、九爻，而非四爻、五爻、七爻等。

究其根因，必须从“天人地”这个结构去找答案。

“天人地”的结构，最初源于人类对宇宙层次体验的记录总结，而绝非由一个原始人站在大地上长期观察大自然风景的结果。

在众多的修炼经典中，包括宗教上大部分的重要经典，都或多或少、或浅或深地，以各种角度和语言方式，描述了人体修炼过程中所体验到其他宇宙空间的经历，这些一般情况下人类肉眼无法凭借可见光反射而看见的宇宙空间，其结构特性与我们所处的物质世界非常类似，总会有“大地、生命、光芒、山水、植物”等存在体。

而今的量子物理和超弦理论，无论是数学的逻辑演算，还是实验室对于特殊量子的发现，都在确证着平行宇宙的存在性。

这是万年来人类历史上，科学和玄学之间，对宇宙规律的探索，所作描述中最接近的一次。

换言之，古人通过人体修炼技术体验到其他的时空维度并命名为灵界。

而今科学家在理论和大量实验，以及濒临死亡的医学研究上，都印证着平行宇宙的存在。

无论是所谓的灵界或是平行宇宙，它们都有共同的结构元素：大地、生命、光芒、山水、植物等。

这些不同维度的平行时空，其彼此间在天地结构上有着高度的共性，即“高、中、低”三个不同的信息构架。

在物理空间层面，长宽高规范了三维物理空间结构中一切事物的位置信息；在能量运作层面，高中低代表了能量波动及物质运动的强弱，包括波长、频率；在生命意识层面，高中低反映了智慧、情绪、生理三个层面的表现。

所有存在的事物，都有相同的全息结构，古人依据这些万事万物的共性模式，命其名为：天、人、地。

这，便是“三才”结构的原始意义。

【爻相】即爻位上的阴阳信息相，古人以黑白点标记，后来用等距离的线段和断线表示。

无论从修炼经典的描述中，或是前沿科学领域的探索中，我们都可以发现，各灵界或平行宇宙间，除了“天人地”的结构共性，还有另外一种共性，那就是事物状态的双面性。

无论是意识、能量还是物质，无论是生命、物体还是古人所说的气，从时空的角度看，都不存在一模一样的事物，小至物体的纹路、量子的状态与排列，人类的一个念头，身体的一个动作，大至天体的结构、位移等，它们无论多么相似，都无法替代彼此，这决定了所有事物存在都具有唯一性。

万事万物在其诞生时便已经存在着最根本的信息源，这种信息源总是以成双成对的信息面向为其属性表现。

它们有着差异性，这决定了双性面之间是相对唯一的存在，但彼此又共成一个系统，成为一个信息系统逻辑上不可分隔的两个部分或面向。

一切存在事物都必然遵循时空运作的规律，古人把这种时间和空间都具有的双面共性，命名为“阴阳”，以完成万物的这种“双性共体”标记。

结论如下：爻位，全息对应着一种“高中低”范式的层位信息结构，可以作为物理空间方位、能量（包含炁）波动、意识变化的信息标记位，它是空间维度在层式结构方面，最简单的信息表达方式之一，古人命名为，天人地（三才，即三种层面的功能表现）。

爻相，可以全息对应着物理空间存在的物质状态、能量（包含炁）动态、意识性态的信息标记，它是时间的终极本相，这种本相具有双面性，古人命名为阴阳。

02原始八卦及其描述的时空特性原始八卦的定义：以“三才位列 + 阴阳二相”作为结构，依照类似二进制的排列顺序，对时空的运作模式进行逻辑性模拟。

（但它绝不可等同于二进制）原始八卦的本质：以空间的位阶变化来表述时间状态的逻辑变化。

原始八卦的特性：模拟和描绘一切时间变量、状态的因果关联变化，在时间上具有逻辑继承性；但在空间位列方面则不具有这种逻辑性。

它可以对应现实世界中的因果状态进程，以全息的方式涵盖宇宙中所有存在的信息。

八卦符号内在的时空信息结构，决定了自它诞生的那一天起，其顺序、数字、排列和运作方式等特性，都是永远固定。

它不会因为与任何信息的结合而发生数字、顺序、功能上的改变，只会与其他元素进行组合，形成新系统。

03洛书的终极意义：洛书九数的时空数理本质洛书，由九个数组序列，依据不同的方位布列而成。

有字才能称书，既然命名为洛“书”，显然原始作者是希望我们重点关注数“字”及其规律，而非其他次要信息。

因此必须围绕数字结构，严格遵循以下三个方面进行研究：第一，数字序列本身的信息意义。

数字的功能，无非两个层面，一是描述数量，二是描述变化顺序。

数字变化是时间信息的映射，可称其为时序，每一个数字代表着一种时序信息，它揭示了信息随着时间推进而发生的数量变化或状态变化。

第二，数字组各自不同的位置信息。

凡是与位置、方向相关的信息，必然与空间有关，这种空间是全息性的。

如前面所说，全息性不仅在信息上对应于物理空间范畴，还对应于人际阶位、事件发展阶段的信息描述。

第三，时间和空间的逻辑特性。

一旦解读出数字的时序信息和位向信息，就要重点研究时间和空间的逻辑特性，时间有其逻辑对称性，空间也有其逻辑互补性。

结论：时序信息，位向信息，时间逻辑的平衡性和对称性，空间逻辑的平衡性和互补性，构成了洛书的全部内容。

世传的阴阳鱼太极图，其原始雏形可以在洛书中被勾勒出来。

04先天八卦及先天太极图的组建过程和实质意义【先天八卦】先天八卦有严格的信息读取方式，在卦、象、数方面都不容许偏差。

先天八卦的卦符有严格的写法，卦的上下内外方向不可以错乱。

人们对先天八卦认识的角度，决定了其对易学探索的方向是否会出现谬误和偏差，以及是否会在学术上会出现误判。

因此，正确理解先天八卦，是正确理解易学的第一把钥匙。

先天八卦的结构为：原始八卦 + 九宫空间模型 + 九数时序 + 运转方式以上就是先天八卦最核心的信息结构，先天八卦依照这四种信息组合成体。

原始八卦在九宫上的布列规则，直接影响着六十四卦方圆图的创作与运作，最终是为了模拟时空统一。

【先天太极图】先天太极图，即世传的黑白鱼太极图。

它依据先天八卦而画，故称为先天太极图。

它描述了阴阳两种信息在一个有限系统范围内的关系变化。

其中，空间的不同位向，会随着时间的推进而产生位相变化，该图准确地演示了这种变化的信息轨迹。

先天太极图的绘制有严格的画法，不可以随意，这是易学研究的基本功之一。

其位置、阴阳起始点都是固定的，有严格的标记点；其信息表达是动态的，但图形是静态的，绝不可以在方向和形状上进行任何人为主观性的改变，太极图不可以倒转、错位、旋转，否则，就与先天八卦没有任何关系，成为了一副违背时空结构的纯粹性图画。

05正确的原始河图及其象数逻辑古人命名从不妄作，命其名者必从其质。

无字不成书，故洛“书”重点研“（数）字”；无画不成图，故河“图”重点究“图”。

图靠画，字靠写。

河图的原始命名者要我们重点去研究其中蕴藏的图案，而不要过分执着在数字上做无谓的文章。

所以，河图是一副实实在在的图画、图案，但它绝非今天流传的黑白双鱼式的先天太极图及其变体图。

把这幅图找出来，是破解河图的关键，数字规律是次要。

2010年左右，九爻易传人曹玉清先生和卢少伟前辈，合作撰写了一部易学著作，名为《易数玄机昭秘》，其版权声明归属玉清易学馆。

这部易学著作所传承的体系，源自陈抟祖师。

据书中记载，九爻易为陈抟原创，其卦符模式由六爻变成九爻，以爻配宫，以中五宫对应中五爻，根据其与其余宫爻位的关系，作为决策的参考面。

书中所阐述的九爻易系统是纯象数体系，不用五行，不用后天八卦，没有神煞，甚至极少涉及干支。

虽然陈抟祖师是北宋时期的人，但九爻系统非常接近原始的易学系统。

令人惊讶的是，该部易学著作中传承了一副至今尚未成为主流的图案，它就是河图的另一个版本，它与现今世传版本的差异，仅在于27和49这两组数字的位置不同。

为了区别世传河图与九爻易传承的版本，这里姑且先将后者命名为原始河图。

本人的研究表明，原始河图是一副太极图，它也描绘了阴阳二者的关系，但它和先天太极图所表达的信息是不同的。

如果说先天太极图是用时间来描述空间特性的话，那么河图所蕴藏的太极图则是用空间来描述时间特性。

根据本人长期的研究，原始河图版太极图与正确的后天八卦完美对应，正如先天太极图是依据先天八卦所绘制的一样，原始河图所蕴藏的太极图也是依据后天八卦所绘制，故本人称其为后天太极图。

06用“卦、数、图、相、阵”等五个角度和方法演证现今流传之后天八卦的谬误，并以严格的逻辑象数图方式演证正确的后天八卦因为原始河图的出现，让本人重新审视河图与洛书的关系，及其内在的结构与规律。

以下将简述如何从五个角度去印证后天八卦的正谬，这里仅仅提供思维方向。

【卦】从卦的结构去看世传后天八卦的特征，并将它与先天八卦作严格对比。

先天八卦的结构告诉了我们一个规律，在一套完整的八卦模型中，若其中两个卦在符号特征上有某种关联性，并形成一组信息配对，那么其余六卦或四卦也必须要有同样或同类的关联配对，根据统一的规则，来完成一个系统的布列。