第一章 奇门遁甲是体现易学思维科学精华六
奇门遁甲全面讲解
奇门遁甲全面讲解什么是奇门遁甲?是一门,与大六壬、太乙神数并称三式.乃利用洛书轨迹,九宫八卦、五行相生相克的道理,预测地理方向的优劣,从而规划一个人的行程,而达到对自己最有利的目的.为算命相术所兼用.奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇;以休、生、伤、杜、景、死、惊、开称为八门,故名'奇门',天干中'甲'最尊贵而不显露,六甲常隐藏于'戊、己、庚、辛、壬、癸'六仪之内,三奇、六仪分布九宫,而甲不独占一宫,故名'遁甲'.《奇门遁甲》在古代祇有帝王之左右手,如军师、钦天监、国师之类的重要大臣,才会通晓和运用,不能流落民间,因为怕他们通晓之后会造反,对皇帝不利.众人们对这门学问不甚清楚,认为是非常神秘之术、故唯有将它神化之、认定是法术之一种、甚至有'飞天遁地'之本领,这都是一些小说将这门术数过份夸大之故.泰国灵异群 163731719当你身处的环境一旦改变,可能对自己的情绪、思虑、健康,有所帮助.动一动,常有不可思议的改变会发生,这或是易经上所说「穷则变,变则通」的启示.动一动,可能会有「变化」发生,但变化可好可坏,这关系到「时间」与「空间」配合得好与不好所生的差异.配合得好,当然会有吉的影响,配合得不好,当然会有凶的反应了.「时间」的因素,也就是「吉日良辰」的选择,「空间」的因素,也就是「方位」的选择.这两者配合,古代有一门叫做「奇门遁甲术」,乃具有不可思议的效果.相传「奇门遁甲」,此术原为古代军师辅佐君王,应用於行兵作战,乃关系国家安危,天下治乱,故号称「帝王之学」,多秘而不宣,非其人不传.太古时代的黄帝,以用於打战,打败了蚩尤.周朝姜太公,应用奇门,打败了纣王.汉时,黄石公传授给张良,扶高祖得天下.三国时代,诸葛孔明更活用奇门遁甲,布八阵图,帮刘备三分天下.「奇门」除应用於行兵作战,亦可用於造福.因其系天地之术数,「奇门」到山到向方,适合自然,行兵既吉,自可用於其他方面.奇门遁甲,是一门指导人生,把握时空要素,发挥无形力量,创造机运,且富攻击性、挑战性、创造性的学问,如果能够应用它,不墨守成规,时时多做考证记录,可发扬光大,创造出美满幸福的人生,及造福社群.应用「奇门遁甲」,须了解易经、阴阳五行生克之制化原理,熟悉干支交互变化,而且须具备「择日学」的知识.在传统的中国「五术」中,「奇门遁甲」是一门牵涉很广而且内容复杂的学问.奇门遁甲,在古代被认为是一门夺天地造化的学问,因此,不轻易透露,除了官府禁止外,也都是隐秘的师传口授.古代留传下来的奇门遁甲书籍,可以说除了隐含不露,亦多矛盾与讹误.因此如非「口授心传」,实无法真正了解与应用.而且由於流派众多,各人师承不同,定局排盘方法,亦互有差异.奇门遁甲术发明:据传,远古时代黄帝与蚩尤在涿鹿大战,一直无法取胜,一天晚上,梦见九天玄女下凡,获传授「奇门遁甲」.黄帝运用「奇门遁甲」,终於把蚩尤打败了.之後,黄帝乃叫「风后」制定「奇门遁甲」.「奇门遁甲」在黄帝时代,据说有四千三百三十局.一年三百六十五日,一日十二时,一时定一局,故有四千三百二十局.「风后」分为阴阳遁(以『冬至』阳生,『夏至』阴生),约为一十八十局.到了「姜太公」,以八卦分八节,每节分三气,每气分三候,一年计七十二候,立七十二活局.到汉张良,改为阳遁九局,阴遁九局,共十八局.奇门遁甲术应用得最有名的,该推三国时代的诸葛亮,和辅佐明太祖开国的刘伯温.他们的打战取胜,均先算好最有利的「时间」与「空间」,然後出师行阵,布奇门以取胜.而且他们的「神机妙算」,也都本於此术.奇门遁甲盘的制作:一个完整的遁甲盘,包含了天盘、地盘、八门、九星、八神与宫之颜色,在应用奇门遁甲时,首先要先将这六个部份,依照一定的规则,配布於九宫之上,再依其组合来论断吉凶,选择吉时,辨别吉方.所以,欲学奇门者,必须先学合制作遁甲盘,才能进一步谈其应用.地盘:十天干中,地盘只用九干,即三奇:乙、丙、丁;六仪:戊、己、庚、辛、壬、癸,不用甲,甲一律用符首代替.为了将此三奇六仪填入九宫之中,读者必须谨记奇仪配布的顺序,不分阴阳遁,此次序永速不变,即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙.仪顺奇逆,奇仪飞布九宫的方式,阳遁、阴遁有所不同:阳遁顺飞九宫:以戊仪自起遁之宫起,一一配布於九宫.例如,阳遁三局,则戊起於震三宫,己在四宫,庚在中五宫,辛在乾六宫,壬在兑七宫,癸在艮八宫,丁在离九宫,丙在坎一宫,乙在坤二宫.阴遁逆飞九宫:以戊仪自起遁之宫起,逆於九宫数的次序而配布之.例如,阴五局,则戊起於中五宫,己在巽四宫,庚往震三宫,辛在坤二宫,壬在坎一宫,癸在离九宫,丁在艮八宫,丙在兑七宫,乙在乾六宫.总之,不计阴遁、阳遁,第几局,便将戊仪填入第几宫(何局何宫起戊).例如阳一局,便将戊仪填入坎一宫;阳四局,填入巽四宫;阴六局,填入乾六宫,其余五仪三奇再分阴遁、阳遁,依序填入其余八宫中.符首六十甲辰戊1甲子2乙丑3丙寅4丁卯5戊辰7庚午8辛未9壬申10癸酉己11甲戍12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16己卯17庚辰18辛巳19壬午20癸未庚21甲申22乙酉23丙戍2丁亥4 25戊子26己丑27庚寅辛卯28 29壬申30癸巳辛31甲午32乙未34丁酉35戊戍36己亥37庚子辛丑38 39壬寅40癸卯壬41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46己酉47庚戍辛亥48 49壬子50癸丑癸51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申辛酉58 59壬戍60癸亥天蓬星:宜於争讼.不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬.春夏凶,秋冬吉.天芮星:宜拜师、订约.不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、争讼.秋冬吉.天冲星:宜报仇解怨,施恩交友.不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、经商、上任.春夏吉,秋冬凶.天辅星:宜请谒通财、经商、嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、上任.春夏用之.天禽星:宜经商远行、谒贵、营建、造葬.天心星:宜经商远行、营建、嫁娶、上任、谒贵、医病,利见君子.不宜见小人.春夏凶,秋冬吉.天柱星:只宜祭祀、遁迹隐形、修筑营垒.不宜嫁娶、上任、谒贵、经商、远行.天任星:宜经商、祭祀、祈福、移徒、营建、造葬、上任、谒贵、嫁娶.天英星:宜上任、谒贵、宴乐.不宜经商、嫁娶、移徒.春夏吉,冬及四季月凶.八门作用:开门:宜见贵人、经商远行、婚娶、开张,凡须公开进行之事,应用此方,若为私谋,反致凶咎.休门:代表安定、平安、宜拜师习艺、和解、婚嫁、谒贵、移徒、上任、营建修造、休闲娱乐,但不利於行刑断狱.生门:宜婚嫁、求财、索债、谒贵、治病、上任、营建修造、入宅、比赛.对於丧葬之事,特别不利,不可用.伤门:有破坏的本质,宜捕猎、赌博、捕捉盗贼、索债(凶债)、收敛财货.不宜经商、营建、埋葬、嫁娶、上任.大凡喜、吉之事皆不可用.杜门:代表堵塞、隐蔽,宜潜藏、休养、逃亡、捕盗剿贼.景门:代表华丽,宜上书献策、选拔人才、突围破阵、社交、人际沟通、考试、面试、签证、凡欲加深他人对自己的好印象者,皆用此门.但不宜营建、嫁娶(太旺,受不起).死门:代表停止、保守、不宜积极用事,但与死有关者,可逢凶化吉,宜吊丧、送葬、行刑、捕猎.惊门:代表紧张惶恐、急躁不安,宜捕捉盗贼、兴讼、谋诈、设疑、掩捕盗贼、斗讼官司.吉事皆不可为.奇门遁甲三胜地位:三胜地位:直符、九天及生门.兵家三胜:第一胜:以直符所在之宫攻对宫,以甲午日辛未时盘例则是坐西南攻东北.第二胜:以九天星所在之宫攻对宫.第三胜:从生门击死门.五不击方:直符.直使.九天.九地及生门所在之宫.庚和癸相当於刑,向这两位进攻,亦属禁忌.(伤自己)孤虚法:以辛未时为例,戌亥为空亡,空亡即是『孤』(隐形);空亡对宫「辰、巳」为『虚』,要背孤击虚,一女可敌十人.奇门遁甲应用於搬迁:■留意新地址坐向,设为子山午向,於流年丙子是为犯太岁,岁破及三煞、不吉,最好不要在此年(子年)移居,或用屏封改向头.■由原址与新居划一直线是由南向北还是由西向东,留意流年五黄所在,不要将其冲起,假设五黄在东,则不要向东移居了,必要时避位.■选定吉日、吉时移徙,不要冲户主日柱.■奇门吉格要降临新居的坐山及向首.■一定不要四离四绝日.■搬居一定是上午,午间一时前亦可,晚上不宜搬屋.■十八搬运车启动出发的时间计,用中州时间(快了约廿二分钟).■若短期内没有好的时辰来移徙,则可考虑避位纳气法,假设由西向东走的,但向东盘没有吉格,则可先到北方,纳气二小时左右,然後开车向吉方出发.■三合家另有借灶暂住一百天来转移来路的方法,现今社会环境不允许,从略.奇门遁甲专捉冷马:有一种叫做「江湖救急术」,是「奇门」术的一个细流.此术确是「绝」学,愿意教及愿意学的人都不多,因为学者有严格遵守的条例,其中之一,是「今日赢的钱要用完,不得留待明天」.而且要有赌场的地方才可施术.这种「救急术」虽然逢赌必胜,却不能留钱至第二天.赌马如用「奇门」术,则更准确.这种奇门风水之使用方法,第一,要配合当日奇门的「用时法」.第二,每日之场次、号数、排位、马房、骑师等各方面的资料最重要,如果投注人当日的本命方位不利,是不会百发百中的,以每人的方位来推测,一季中只得大概数小时有效,所以这一项要定得非常准.如果术者本身或朋友的「本命」星是在无效的星位,投注必然输多赢少.所以「奇门遁甲」术,是要配合天时、地利、人和,才可以发挥效用的.并非是任何人、任何事、任何地方都可以施术.「江湖救急」这一招,赢的钱不得留到第二天.八门吉凶:休门一一气盈室,富贵子孙田土吉, 祭祀修宫入宅基,赴官迁徙事周悉, 产招难绝入兴隆,北旺冬时数六一, 南北婚娶有远亲,送来六畜增官秩. 生门八八气盈星,凶煞皆降尊土精, 因待女财人寄物,从兹致富子孙兴, 三年定有贵儿产,出入外州泉货盈, 嫁娶种萌并造作,消灾发福有奇灵. 伤门气短数三三,寅卯旺方音角间, 渔猎捕征侵索债,更宜赌博追亡还, 官司口舌重丧至,六畜遭瘟火盗艰, 夫妇血光灾眼症,三旬产厄祸刀残, 刑名死以兼风疾,蛇虎伤人居不安. 杜门四四星凶恶,木星时方寅卯泊, 迫邪代盗并勾捉,出亡逃难断欲宜, 去佞远藏理闭藏,克绝阴邪能久约, 用动似防盗贼侵,官刑财散瘟疫伤, 蛇伤雷打疥脓疮,焚毁人亡家退落. 景门九九紫气盈,己午旺南寅戌结, 遣使上书能解危,求谋修造访寻谒, 葬埋嫁娶吉中斗,给赏吏人如手足, 献策求名并陞亲,举科选士藻文洁. 死门二二凶星逆,戊己坤艮方位即, 穿猎渔网刑戮宜,送丧吊死葬埋益, 1所求不利不宜行,动见败亡官落职. 惊门无化气为逆,旺在庚申辛酉地, 罗网张疑立狱讼,攻门刑击一齐到, 逃亡掩捕得功能,买市营修皆可忌,致讼虚惊疾疫兴,败囚军贼犬羊毙. 开门六六气营奇,谒贵求谋利有为, 立宅扦修官职进,外来财帛马牛肥, 蜂蜜窖治横财发,富盛子孙利名齐, 金上庚辛秋月旺,奴田畜产贾商宜. 句注:产招难绝:难产.六畜:家畜.九星吉凶:天蓬主事异秋冬,同讼安边春夏功, 嫁娶俱亡移徒火,入官险道门逢凶, 贾商埋葬居行否,相会奇门略少通. 天任之宿属星仪,百事求谋利四时, 造葬入官并清谒,行商娶祀吉迁移, 主边更喜气神旺,来发机缘客已危. 天冲报怨趁春温,万里威风胆气雄, 不利秋冬春夏胜,商贾行徒入官屯, 造葬修方娶产难,须知万物来逢春. 天辅修身利造营,征赢春夏地门平, 罪刑此出逢天赦,远居出官功亦成, 嫁娶多儿增利市,谒求移徒却无情. 天英之宿是天衢,远行饮宴乐愉愉, 出入葬埋宜嫁娶,徒官筑室祀商违, 主勿慎勿轻加宿,被若未攻自取危. 芮星授道结交宜,作事征行不必为, 盗贼忧惊伤小口,灾刑因事被官羁, 春夏大凶秋冬吉,纵得奇门福亦亏. 天禽中主四时通,硬冲坚大有奇功, 宜用智谋机括伏,祭神感应上官亨, 商贾嫁娶行修造,奇门加到昼享通. 天柱山方修造良,祀神嫁娶亦生光,藏形谨守斯为美,移徒征行却受殃,营谋不善如轻动,妄行相交主中伤.心宿星机神道辉,求仙合药百为宜,入官嫁娶及移徒,造葬征行祭祀时,泰在秋冬春夏日,利加君子小人危.选择之法:凶神之方宜避之,吉神凶神同占之方亦应避之.吉神之方可用,遇无吉亦无凶神之方亦可用之.吉门,主仕官迁陞,工商获利,百事大吉.生门,主万事大吉,出门遇贵人扶持.开门,主求财,见官,万事吉利.八门吉凶总分吉门和凶门.下面加粗的为凶门.所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度.休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义.(1)休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜.休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动.(2)生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜.生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医.(3)伤门伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜.但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼.(4)杜门杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其余诸事皆不宜.若要躲起来不让人发现杜门最适合.(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门.景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜.(6)死门死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜.(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼.(8)开门宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人.不宜政治阴私之事,易被他人窥见.大六壬大六壬,或称六壬神课,简称六壬,是中国道门古老三大占卜术之一,与奇门遁甲、太乙神数并称三式.大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝,文人名士多有以此为休闲,常以怀中藏物互相占卜猜测,名曰'射覆'.唐宋以来,明清相继,相承至今.然六壬演式繁杂,主要在士大夫之间流传,在民间社会中渐被文王卦所代替.后传至日本,在平安时代时,由阴阳师安倍晴明发扬光大.为现代算命相术之一. 民间之'六壬神功'是与古之六壬课完全无关系.名称由来'六'代表易经的坤卦,所以'大六壬'代表了'包罗乾坤万象',即'万事万物皆可占卜'之意.另外还有几种说法:六壬名字来源是水生于一而成于六(参见河图),故名六壬者,'壬'在占卜里是阳水.六壬视斯云:天干凡十,而课独取乎壬者,盖壬乃阳水,天一生水,为数之始,壬寄在亥,亥属干宫,亦易卦首干之义.此立名之宗也.六壬大全其提要中云:大抵数根于五行,而五行始于水,举阴以起阳,故称壬焉,举成以该生,故用六焉.周易以乾卦为首,干内卦纳六甲,故奇门称遁甲,外卦纳六壬,故称六壬者.祝泌有云.天一生水,天五生土,合而成六.壬字上一撇斜者象水朝东,下一画重者,象地之厚载,中一画长者,纵则为天地,横则为宇宙.六壬与天地宇宙同用,加以水土生育之功,有厚载之至德,故云六壬者.未悟书中语有云.乾为天属金,壬承干属水,壬得天之气,既泄天之机,故云六壬者,张江村也.六壬神课在唐代以后,并没有衰落,查北宋时的邵彦和,明末清初时的陈公献,均为当时的代表人物;其中,邵公的占验口鉴,更被后世惊为宝笈,其在占课内所展现的理、象、气、数,至今无人能及;而陈公的六壬指南,更是理气派的宗师级人物.如想学习大六壬,不要被书籍上面的繁杂所迷惑,多看邵公的断案,找出断语与盘式及四课的对应关系.要知道懂不懂命理,其实很简单,命理源自九宫八卦,只要能把八卦重划为周易纳甲六十四卦,再配合河图洛书,拿几张圆图卦,一问不就知道了吗?这些是最基本原理,如果连这个也不懂,谈命理风水似乎太神奇;所有命理都离不开九宫、八卦、阴阳、五行、天干、地支,这些加起来刚好是一百个符号,一百个符号就如数学符号一样,九宫=9【1、2、3、4、5、6、7、8、9】、六十四卦=64【64卦阴阳爻】、五行=5【金、木、水、火、土】、天干=10【甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸】、地支=12【子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥】太乙神数一、简介:太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,('三式'即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称'三式'),是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时.《奇门五总龟》曰;'昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,'仿易理所作,属易经象数之学.其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法.采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期.太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将.(与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿).以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局.可占内外祝福.又临四时之分野,可占水旱疾疫.再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱.又可推出年卦、月卦等.二、太乙方位;太乙式与遁甲式不同,遁甲式为后天方位数,乾卦为六宫,巽卦为四宫,太乙将宫位逆时针转45度,以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九.具体如图所示;太乙方位图巽九离二坤七震四五兑六艮三坎八乾一三、太乙阴遁、阳遁的规定;太乙有阴阳遁局,年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁,冬至后阳遁局,夏至后用阴遁局,阳遁笫一局太乙始于一宫,顺行九宫,不入中宫.阴遁笫一局太乙始于九宫.逆行九宫,不行中宫.这里与遁甲式的明显区别,太乙阴阳遁运行八宫,俱不入中五宫.为什么不入中宫,古籍上解释说,太乙行宫是根据天文观察来的,太乙取象北极星,北极为体,北斗为用,北斗围绕北极而旋转,北斗为北极帝星所乘之车,帝星乘车临御八方(八宫方位),便能预知风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡,所以太乙考治八宫,而不入中五宫.四、太乙的五元六纪;这属于太乙术语,五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六纪:六十甲子毎六十年一个轮回,为此甲子年至癸亥年六十年称为'一周纪'.一个甲子元为一纪,每纪六十年,六纪共三百六十年.三百六十年为五元六纪的周期数,七十二年为元之周纪数,六十年为纪之周期数.五、太乙九宫;一宫乾天门主冀州.为绝阳.二宫离火门主荆州.为易气三宫艮鬼门主青州.为和.四宫震日门主徐州.为绝气.五中宫,中天之枢纽,斡旋八方,太乙行其考治而不居.六宫兑月门主雍州.为绝气.七宫坤人门主益州.为和.八宫坎水门主兖州.为易气.九宫巽风门主扬州.为绝阴.六、岁太乙;太乙积年;所谓'太乙积年'是指自上元甲子为始,至所要推求的年份总共累计的年数.至于起始的年均与天象有关,历史上有三种解释,'上元混沌甲子之岁'、'日月合壁五星联珠'、'七曜齐元'.不管那种解释,对今推算太乙数并没有多大意义.可不必细究.据《太乙金镜式经》载:上混沌甲子之岁至唐开元十二年(公元724年)有1937281积年.求太乙局数(岁计);太乙年局(岁计)入局法须先求积年数,所求年积年数,累除三百六十五元六纪周期数,不满余数(入纪元数)累除七十二,不满余数即为入局数.七、'天目'求法;天目亦称'文昌',因其照鉴万物,故称'天目',居斗魁之前,为台辅之象,在天为阳,号'文昌',属主将之首,为萤惑之星,建三月,旺夏三月.天目求法;将太乙入局之数以十八累除之,不及十八者,阳遁自'武徳'起,阴遁自'吕申'起,顺行十六神,阳遁数至乾、坤重留一次;阴遁数至艮、巽重留一次,数到尽处为天目所在.八、'客目'求法;客目亦称'始击'、'地目',为填星之精,旺四季之月,可察主客胜负之机微,弈、计谋阴暗秘密之事等.客目求法;以计神加于和德艮上,顺行十六神,为天目所乘即始击(地目).九、计神;九、计神;为岁星之使,用以筹度军国动静,'主'和'客'的胜负,为二目之首,四将之源.求法;阳遁起吕申寅,顺行十二支;阴遁则起申,顺行十二支.十、太乙十六神;子神;曰地主,建子之月阳气初发,万物阴生,故曰地主.主动摇言语事.。
《奇门遁甲》【白话讲解】㈠
《奇门遁甲》【白话讲解】㈠写在正文前面的话:奇门遁甲是一个很深奥的历史文化。
俗话说“学会奇门遁,来人不用问”,这就说明它肯定是一个很神秘有很难懂的东西。
现代的人们热衷于西化,名利等等。
但我觉得作为一个生活在中华大地上的炎黄子孙应该至少了解它,如果可以把它传承下去,也好。
第一节“奇门遁甲”的源流图片发自简书App在中国传统预测与决策术中,最高层次的决策术为“三式”,历史上它们都是由掌管军国大事,天文,历法的极少数人所掌握。
“三式”是什么呢,它就是太乙,奇门和六壬。
①太乙:占测军国大事和自然灾害为主。
②奇门:占测行军制敌为主。
③六壬:占测日用百事为主。
奇门遁甲是一个以易经八卦为基础,又吸收了诸多其它门类的决策术。
据说它是在皇帝战蚩尤时,天神传授给皇帝的。
不过我觉得这不太可信,因为古人都喜欢推崇古制,什么都假托给更古老的人身上。
虽然在《烟波调叟歌》这本书里确实是这么记载的。
奇门遁甲据传经历了三个时期:①皇帝始创4320局,风后简化为1080局。
②姜子牙删减为72局。
③张良简化为18局。
奇门遁甲源于周,发于汉,兴盛于南北朝。
开始主要用于行军发张,宋代以后开始应用于其他领域。
天盘地盘第二节什么是“奇门遁甲”奇门遁甲简称奇门或者遁甲。
在周秦时,称为“阴符”,汉魏时,叫“六甲”,晋到宋,称“遁甲”,明清以来才为“奇门遁甲”。
其实奇门遁甲是由“奇门”和“遁甲”两部分组成。
所谓“奇门”,实际上是“奇”和“门”的统称。
“奇”是指十天干中的乙,丙,丁这三奇。
古人认为,日生于乙,月明于丙,丁为南极,所以,乙为日奇,丙为月奇,丁为星奇。
奇门遁甲中,三奇分布在天盘和地盘上,凡是遇三奇的方向都是吉利的。
除三奇外还有六仪,即十天干中的戊,己,庚,辛,壬,癸。
这六仪也分布在天盘地上。
“门”是指休,生,伤,杜,景,死,惊,开这八门,八门随时辰而转动。
三奇,八门合起来就是“奇门”。
所谓“遁甲”,“遁”是行走,转移的意思。
奇门遁甲中把六甲布于九宫是,起宫为甲子,遁一为甲戊,依次是甲申,甲午,甲辰和甲寅。
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《奇门遁甲》是中华民族的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的 预测学,历代精研奇门遁甲之术的贤圣们大均为治国平天下之人如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮等,故号称帝王 之学,又为夺天地造化之学,是论天体、人和地球运动规律的科学巨著,其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律 最为深奥,也最为精确实用。是书原装犹存版面清晰,未衬,带五彩活盘,品相亦佳。奇门遁甲是中国古老的一 种术数,以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,是我国预测学中 集大成者。拍品对研究我国古代术数流源具有重要参考价值。抄写字迹工整,行款清晰,具有稿本特征。
奇门遁甲基础知识入门
奇门遁甲基础知识入门奇门遁甲,又称“奇门遁甲术”或“遁甲术”,是中国古代的一种预测学,起源于战国时期,后经过历代的发展和完善,形成了一套独特的预测体系。
它以易经八卦为基础,结合天干地支、九星、八门等元素,通过特定的计算方法来预测吉凶祸福。
奇门遁甲不仅用于军事策略,也广泛应用于日常生活中的决策和选择。
以下是奇门遁甲基础知识的入门内容:1. 八卦与五行奇门遁甲的基础是易经中的八卦,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
这八个卦象代表了宇宙间的各种自然现象和变化。
五行则是指金、木、水、火、土,它们之间存在相生相克的关系,是中国传统哲学中描述万物生成和变化的基本理论。
2. 天干地支天干有十个,分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二个,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支的组合形成了六十甲子,用于记录年、月、日、时,是奇门遁甲中时间因素的重要组成部分。
3. 九星九星指的是天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。
它们在奇门遁甲中代表不同的星宿,与天干地支相结合,用于预测和分析各种事物的吉凶。
4. 八门八门包括开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
它们在奇门遁甲中代表不同的方位和状态,与九星、天干地支相结合,用于判断事物的发展方向和结果。
5. 奇门遁甲的布局奇门遁甲的布局是通过特定的方法,将九星、八门、天干地支等元素按照一定的规则排列在一个九宫格中。
这个九宫格被称为“奇门遁甲盘”,是进行预测和分析的主要工具。
6. 预测方法奇门遁甲的预测方法包括但不限于:根据特定的时间(年、月、日、时)来确定天干地支的组合,进而确定九星的位置;根据九星的位置和八门的开合状态,来判断事物的吉凶;通过分析天干地支的相生相克关系,来预测事物的发展变化。
7. 应用领域奇门遁甲的应用领域非常广泛,从古代的军事策略到现代的商业决策,从个人的日常选择到大型项目的规划,都可以运用奇门遁甲的知识来进行预测和指导。
奇门遁甲思维解密
奇门遁甲思维解密一奇门遁甲是周易思维的延伸自上古先贤羲皇作易以来,华夏文化的各个门类无不打上了《易》的烙印。
她之所以高居《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》之上,而成六经之首,不仅在于她本身所具有博大精深的内涵,同时也包含着历代研易者得毕生精力和心血。
奇门遁甲既重义理(学)、亦重实用(术),自古被称之“帝王之术”的美誉是为名副其实,备受皇家君主所推崇。
数术门类众多,但同《周易》关系最为密切而可登大雅之堂者,莫过于奇门遁甲。
《四库全书提要》曾说:“遁甲”实乃太乙行九宫之法也。
于诸术数中,最有理致。
遁甲之术,古所器重,天文学者视为必修课,司天台将其列为科目考试之一。
1 奇门遁甲具有《易》学天人合一的思维《阴符经》:观天之道,执天之行,尽矣!九星转移,吉凶显明,在天成象、在地成形;八卦甲子,神机鬼藏。
孔子在《系辞传》中讲:《易》之为书,广大悉备;有天道焉,有地道焉,有人道焉。
人生存与天地之间、宇宙自然之中,时刻受到大自然的制约和影响,一刻也离不开天、地,一刻也离不开社会。
正所谓跳不出三界(天、地、人),离不开五行(金、木、水、火、土)。
任何万事万物都逃不脱宇宙这个大的系统。
荀子所言:天行有常,不为尧存,不为纣亡。
在当时古圣先贤就已经认识到天人统一的一面,认识到社会发展与兴衰都同天体运行、地球运转有密不可分的关系,说明了天体运行与人类社会又有各自相对独立的规律。
只是在当时受到科学仪器的制约,没有发展处相对应的科技,但是2500年前我们先祖就已经具备了天人合一的思维方式。
2 奇门遁甲具有《易》学太极阴阳的思维太极阴阳思维是我们先祖对宇宙起源和万物内部结构的认识。
《系辞传》中所言:《易》与天地准,故能弥纶天地之道。
又言:《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
老子明言:道生一、一生二、二生三,三生万物。
古人认为宇宙万物,无论宏观,还是微观,都是阴阳合一,物物太极,都具有其大无外,其小无内的轨迹模式。
《奇门遁甲》详解
《奇门遁甲》详解目录总论 (1)第一讲定局概说 (2)第二讲超神、接气和置闰 (4)第三讲九宫、六仪、三奇 (5)第四讲八门、九星、八神 (6)第五讲时辰干支 (7)第六讲直符直使 (8)第七讲八门、九星、八神含义 (9)第八讲奇门诸格 (11)第九讲奇门吉凶断要 (13)第十讲主客 (15)第十一讲断要步骤 (16)第十二讲断析 (17)第十三讲占法举隅 (18)第十四讲现代占测举例 (20)第十五讲十干应克 (21)第十六讲八门应克 (23)总论奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。
它大约产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦,洛书,二十四节气时,空。
数相配以构成基本格局和构架。
这个格局和构架是多维的。
占测时把具体时日置于这个格局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”,“奇门遁甲”的含义是什么呢,就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。
“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。
隐遁原则是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。
另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。
奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。
天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。
这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
第一讲定局概说我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时。
奇门遁甲术奇门遁甲的理论精髓是什么?
奇门遁甲术奇门遁甲的理论精髓是什么?奇门遁甲的理论精髓是象义。
象义顾名思义,象为大象,义为义理。
所谓象是指奇门遁甲的每一宫都是交织着天地人神四种象体的组合,他们把特定时空下的人事演绎的惟妙惟肖。
义有意义的意思,特定的象一定有其特殊意义和作用,人们要想看懂这幅宇宙画卷,必须具备与星门神宫沟通的能力,并且怀着一颗探究而不执着的贪婪之心。
象义结合就事物的内因与外因的完美结合,宇宙中本没有好坏之别,有的只是一种能量层次、境界的差别,奇门遁甲能够把每一个层次的方方面面都展现,大到宇宙,小到分子,随着时空的转换其物质内部及其周围的环境也在不断改变。
但在预测判断时人们往往忽略事物本身所具备的场能。
事物本身所具备的场量与时空场能,九宫场能相互结合,交换了产生物质的趋向与走势,这种走势在奇门遁甲预测中往往以象义的形式呈现出来。
在天地人神四界的定义中,物质是不灭的,只是在不停地相互转换,这种转换外在为象,内在为义,象义结合共同呈现人事发展的规律。
一般而言,星门一定,一个人事的图形就已经呈现在我们面前。
三奇六仪是接通更大能量场的传导线,所以三奇六仪所形成的格局能准确反映人事的性质与形态。
九宫中有许多信息,而每条信息所对应的人事的面都是各不相同的,星对应的是上面的主导,神是神界的限定,门是上界与人类沟通的状态,同时门也是人事发展的关键,宫是地界的反应。
通常九星八神先直接与九宫接通,然后九宫再通过门与人事接轨,产生作用力,其实这是一条从上到下的线,这条线可以把天地人更好地融合在一起,让天地人的信息能量得以传送与输导。
星门神宫及三奇六仪等诸多因素所构成的场象,就象一幅幅山水画,有近景也有远景,有主体也有客体,距离不同,层次不同,产生的效果与影响力也不一样。
这种大象,有和谐与不和谐之别。
各种因素相互依托、相互合作时必然产生一种和谐场合,人事必然一顺百顺,一通百通。
各因素如果相互争斗,此起彼伏,互不买帐,甚至相互伤残、相互抵毁,势必形成一种压抑、受挫、阻隔的场象,这时你去做事大都会不顺、不通,除非你本身就是去伤害对方,如讨债、争斗等。
奇门遁甲是科学还是玄学,奇门遁甲与科学之间不为人知的内在联系
奇门遁甲是科学还是玄学,奇门遁甲与科学之间不为人知的内
在联系
第九课:奇门遁甲与科学的关系
奇门遁甲不属于科学。
科学是分科,以实证为手段的一门学科。
科学最基本的一个要素就是能够证伪,所有不能证明的都不属于科学的范畴。
那么很多人将奇门遁甲冠以科学的名词,来进行标榜。
我明确的说,奇门遁甲不属于科学的范畴,所以不要攀于引用科学这个名词。
奇门遁甲具有一些科学的处理方法:如归纳法、集合论等等。
但,这个不能说明奇门遁甲就是科学。
在科学是范围内,科学总是如一的体现其结果、面道。
例如在实验里呈现是结果,在外面只要满足他同样的条件下,他总是呈现同样是结果,但奇门遁甲不是这样的。
那就会有一个问题,奇门遁甲不是科学那奇门遁甲到底有什么意义呢?奇门遁甲是有意义的,首先说,奇门遁甲使用了科学的归纳方法,从思维的角度来讲奇门遁甲具有一定的思维模型优势。
那奇门遁甲属于什么呢?奇门遁甲是属于古人用一种他们的生活经验总结的一种规律性集合。
从古人的经验来看,奇门遁甲是古人用其高超的智慧来分析事物变化、发展的、规律性大集合总结。
在其理论体系上,是属于超验的,是属于玄而上的。
所以奇门遁甲是属于玄学,不属于科学。
但是其方法是属于科学统筹是具有科学性的。
同时奇门遁甲所涉及的是科学的手段无法涉及的事物,尤其是事件内在的、变化的核心原理。
所以奇门遁甲和科学之间是泾渭分明的。
再补充一点,任何人,冠以奇门遁甲是科学的,以此进行抬高身价,甚至是反智反科学,这个动机需要值得警惕。
奇门遁甲探寻财富与成功的秘密
奇门遁甲探寻财富与成功的秘密奇门遁甲是一门古老的中国玄学,它探寻宇宙的运行规律,以及人与宇宙之间的相互联系。
在中国历史上,许多成功人士都借助奇门遁甲的秘法,获得了巨大的财富和成功。
本文将深入探讨奇门遁甲背后的秘密,揭示其中的财富与成功之道。
第一章奇门遁甲的起源和基本理论奇门遁甲起源于古代中国,最早可追溯到汉代。
它以玄奇而著称,被认为是中国玄学中的精髓之一。
奇门遁甲理论包括天干、地支、六爻、八卦等概念的研究,通过这些概念来揭示宇宙的运行规律和人的命运。
奇门遁甲相信天时地利人和的统一,只有在各种因素的完美结合下,一个人才能获得财富与成功。
第二章奇门遁甲在财富创造中的应用奇门遁甲在财富创造中起到至关重要的作用。
首先,奇门遁甲通过八卦的分析,揭示了不同时间的财富格局。
根据不同的时辰,奇门遁甲可以确定一个人成功的机会和潜在的财富来源。
其次,奇门遁甲通过六爻的研究,预测了人的运势和发展趋势。
一个人只有在适宜的时间和地点,以及正确的行动方式下,才能吸引财富的到来。
第三章奇门遁甲在个人成功中的应用奇门遁甲不仅仅适用于财富创造,它还可以帮助个人实现成功。
首先,奇门遁甲通过命盘的解析,揭示了人的优势和潜能。
每个人都有自己独特的才能和特长,在了解自己的命盘后,可以更好地发挥这些优势,提升个人成功的机会。
其次,奇门遁甲通过八字的研究,预测了人的财富和事业发展。
根据自己的八字,一个人可以选择适合自己的行业和发展方向,以实现成功和财富。
第四章奇门遁甲的实践方法和技巧奇门遁甲是一门深奥的学问,需要系统的学习和实践。
在实践过程中,有一些方法和技巧可以帮助人们更好地运用奇门遁甲。
首先,要注重时间和趋势的分析。
准确把握不同时期的财富和成功机会,是运用奇门遁甲的关键。
其次,要注重行动和决策的有效性。
奇门遁甲只是一种预测工具,最终还是需要个人的行动和决策来实现财富和成功。
结语奇门遁甲是一门神秘而又实用的学问,它可以帮助人们探寻财富与成功的秘密。
北大教授奇门遁甲讲义
北大教授奇门遁甲讲义第一章基本认识一、局数局是奇门遁甲基本的部分要排遁甲盘必须先决定局。
局有阴局阳局之分阴阳各九局计有十八局。
阳局阳一局、阳二局、阳三局、阳四局、阳五局、阳六局、阳七局、阳八局、阳九局。
阴局阴一局、阴二局、阴三局、阴四局、阴五局、阴六局、阴七局、阴八局、阴九局。
二、天干地支十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
三、天干地支所属五行方位甲、乙属木位东方。
丙、丁属火位南方。
戊、己属土位中央。
庚、辛属金位西方。
壬、癸属水位北方。
寅、卯辰属木位东方。
巳、午未属火位南方。
申、酉戌属金位西方。
亥、子丑属水位北方。
辰、未、戌、丑位中央。
四、六十花甲子五、五虎遁年起月诀及年上起月表1、五虎遁年起月诀甲己之年丙作首。
乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首寻庚起。
丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何方起。
甲寅之上好追求。
2、年上起月表六、五鼠遁年起时诀及时干求法表1、五鼠遁日起时诀11/71页甲己还加甲。
乙庚丙作初。
丙辛从戊起。
丁壬庚子居。
戊癸何方起。
壬子是真途。
2、时干求法表七、二十四节气与十二月支建1、二十四节气十二节大雪、小雪、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬十二气冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪3、十二支运正月月支寅―――由立春始历经雨水终于惊蛰。
二月月支卯―――由惊蛰始历经春分终于清明。
三月月支辰―――由清明始历经谷雨终于立夏。
四月月支巳―――由立夏始历经小满终于芒种。
五月月支午―――由芒种始历经夏至终于小暑。
六月月支未―――由小暑始历经大暑终于立秋。
七月月支申―――由立秋始历经处暑终于白露。
八月月支酉―――由白露始历经秋分终于寒露。
九月月支戌―――由寒露始历经霜降终于立冬。
十月月支亥―――由立冬始历经小雪终于大雪。
十一月月支子――由大雪始历经冬至终于小寒。
十二月月支丑――由小寒始历经大寒终于立春。
奇门遁甲应用讲义--详细
奇门遁甲应用讲义文国鉴编著中国国际易经应用科学院二OO五年十月(内部讲义禁止外传翻印必究)第一篇奇门遁甲基础知识(一)奇门九宫格奇门九宫格把一、六放在坎宫,二、七火放在离宫,三、八木放在震、巽二宫,四、九金放在乾、兑二宫,五、十土放在中五宫和坤、艮二宫,这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了,把河图、洛书都合二为一了。
奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数,二组是后天八卦数,三组是五行数。
归纳起来坎一宫有1、6两个数,坤二宫有2、5、8、10四个数,震三宫有3、4、8三个数,巽四宫有3、4、5、8四个数,中五宫既无先天数,又无后天数,只有五行数5、10两个数,乾六宫有1、4、6、9四个数,兑七宫有2、4、7、9四个数,艮八宫有5、7、8、10四个数,离九宫有2、3、7、9四个数。
以上九宫所含三组数,至关重要,是奇门判断数量的依据,用神落到哪个宫,就根据该宫所含的数字来判断。
该用何数,就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。
(二)奇门九宫格的时间内容1、十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。
天干相冲:甲庚相冲,乙辛相冲,丙壬相冲、丁癸相冲。
2、十二地支:指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支三会:寅卯辰会东方阴木,巳午未会南方阳火,申酉戌会西方阴金,亥子丑会北方阳水,辰戌丑未四库会中央土。
地支三合:申子辰合化阴水,亥卯未合化阳木,寅午戌合化阴火,巳酉丑合化阳金。
地支六合:子丑合化阴土,寅亥会化阳木,卯戌合化阴火,辰酉合化阳金,巳申合化阴水,午未合化阳火、阴土。
地支六冲:子午相冲,巳亥相冲,卯酉相冲,寅申相冲,辰戌相冲,丑未相冲。
3、十二地支、九宫与二十四节气:子在坎一宫,对应子月为十一月(含大雪、冬至两个节气)丑、寅在艮八宫,对应丑月为十二月(含小寒、大寒两个节气),对应寅月为正月(含立春、雨水两个节气) 卯在震三宫,对应卯月为二月(含惊蛰、春分两个节气)辰、巳在巽四宫,对应辰月为三月(含清明、谷雨两个节气)对应巳月为四月(含立夏、小满两个节气) 午在离九宫,对应午月为五月(含芒种、夏至两个节气)未、申在坤二宫,对应未月为六月(含小暑、大暑两个节气)对应申月为七月(含立秋、处暑两个节气) 酉在兑七宫,对应酉月为七月(含白露、秋分两个节气)戌、亥在乾六宫,对应戌月为九月(含寒露、霜降两个节气)对应亥月为十月(含立冬、小雪两个节气) 立春(2月4日)、雨水(2月19日)、惊蛰(3月6日)、春分(3月21日)、清明(4月5日)、谷雨(4月21日)、立夏(5月6日)、小满(5月21日)、芒种(6月6日)、夏至(6月22日)、小暑(7月7日)、大暑(7月23日)、立秋(8月8日)、处暑(8月23日)、白露(9月8日)、秋分(9月23日)、寒露(10月8日)、霜降(10月23日)、立冬(11月8日)、小雪(11月23日)、大雪(12月8日)、冬至(12月21日)、小寒(元月6日)、大寒(元月21日)。
奇门遁甲读书笔记
奇门遁甲读书笔记奇门遁甲,又称为九宫风水学,是一种古老而神秘的中国传统学问。
它源远流长,早在两千多年前的西汉时期,奇门遁甲就被广泛应用在军事和民生之中。
奇门遁甲有着复杂的理论体系,以及精确的计算方法,可用于预测各种吉凶祸福的变化。
今天,我读了一本关于奇门遁甲的书籍,下面就是我的读书笔记。
第一章:奇门遁甲的起源与发展奇门遁甲的起源可以追溯到先秦时期。
根据史书的记载,起初奇门遁甲是用于军事战略的一种手段,通过研究敌方的兵力、阵势以及地理环境,来寻找攻破敌人防线的最佳方案。
后来,随着中国文化的发展,奇门遁甲逐渐扩展到了其他领域,如民生、医学、风水学等。
第二章:奇门遁甲的基本理论奇门遁甲的基本理论主要包括天干地支、九宫八卦、二十四山盘等。
其中,天干地支是奇门遁甲的基础,它们是中国古代的一种纪年法。
九宫八卦是奇门遁甲的核心概念,由八个三个阳线和一个三个阴线组成,代表了自然界的各种状态。
二十四山盘是奇门遁甲的计算方法,通过对八个方位的各种组合及其变化进行排列,来预测各种事件的发生。
第三章:奇门遁甲的应用奇门遁甲的应用非常广泛,涵盖了各个领域。
在军事上,奇门遁甲可以用于决策、谋划战略,预测敌人的动向,并且选择利于作战的时间和地点。
在民生中,奇门遁甲可以用于测算个人的命运、婚姻、事业等方面。
在医学上,奇门遁甲可以通过分析人体的气血运行,来诊断疾病的发生和变化。
在风水学中,奇门遁甲可以用于布局房屋、办公室,以及选择适宜的风水环境。
第四章:奇门遁甲的局限性虽然奇门遁甲在古代被广泛应用,并且被许多人视为神秘的智慧之门,但它也有一些局限性。
首先,奇门遁甲的计算过程非常繁琐复杂,需要具备深厚的数学知识和丰富的经验。
其次,奇门遁甲所依赖的理论基础有时难以与现代科学相吻合,因此在一些人看来,它更多地是一种信仰和传统文化的表达方式。
奇门易术|奇门遁甲是高等的科学
奇门易术|奇门遁甲是高等的科学奇门遁甲是高等的科学!奇门遁甲到底是什么?为什么叫奇门遁甲?奇门遁甲有何用途?我将揭开奇门遁甲之谜,我深感国学将亡!奇门遁甲的本质是一门高等的天文学,起码领先现代科技几十年,并非是古人创造,也绝非用于行军打仗。
真实的情况是古人没有天文物理的知识,根本搞不清奇门是什么,掺杂进了很多现代人认为的“迷信”唯心的东西进去,搞得玄之又玄、神秘莫测,成为了一门玄妙的学问,被封印在历史的书卷里。
借此,我把“奇门遁甲”四个字的含义,用简练准确的语言表达出来:“奇门指的是八门,在奇门遁甲固有符号里只有八门可以做用神,才叫“奇门”,遁甲指的是“甲”这个天干在奇门局里不出现,“甲”代表地球本身,地球自己不能和自己发生磁场作用,所以叫“遁甲”,“遁”就是隐藏的意思。
请读者记住这句话就够了,望细细体会之,古人不懂奇门,但起的名字非常好,寓意深刻。
奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。
还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。
“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊,己,庚,辛,壬,癸。
隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。
另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。
奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。
天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。
中国易经策划研究院奇门遁甲大道至简精准思维导图
奇门遁甲大道至简精准思维导图!为了让奇门遁甲爱好者,更容易,更快速的学会奇门遁甲。
在这里把奇门遁甲框架图,数据图、思维导图分享给奇门遁甲爱好者。
1:奇门遁甲框架2:奇门遁甲最核心,又最简单的卦像直读,奇门遁甲思维导图。
3:奇门遁甲卦像组合,最快最简的读书秘诀。
天地万物由阴阳升降相推生五行,五行生八卦,八卦生万物。
万物皆具阴阳之性、五行之性、八卦之性,任何一物不能跳出其中。
而阴阳由“道”而生,“道”才是万物之主宰。
“道”无形无像无色,我们摸不着、看不见、闻不到。
我们只能摸索阴阳之理。
阴阳相推、产生五行,阴阳暂且能感知,却同样摸不着看不见。
唯有五行、八卦、天干是实实在在的东西。
我们身边的植物、动物、事物都具五行之性,金、木、水、火、土。
而每个事物又都具上、下、左、右、前、后。
八方六合。
看似简单,实则还很难明其实。
中国易经策划研究院奇门遁甲培训又将八卦拆分的更简单、10天干即是表达八卦的另一种符号!甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
震巽两卦属木,用甲、乙木做为代表符号。
艮坤两卦属土,用戊、己土做为代表符号。
乾兑两卦属金,用庚、辛金代表。
离卦属火,丙丁代表。
坎卦属水,壬癸代表。
上述10个符号(十天干可以做为预测、运筹的所有代表符号)10天干其中有五行、八卦、阴阳。
但凡积极、勇敢、向上、仁慈的即是甲木、或者乙木。
但凡热情、火辣、奔放、开放、阳光、美好的即是丙、或者丁。
但凡凶狠、好杀、好战、刚毅、果敢即是庚、或者辛。
但凡诚信、厚道、忠恳、老实、好静的即是戊、或者己土但凡冷静、智谋、聪明、策划、阴谋、算计即是壬、或者癸水。
中国易经策划研究院奇门遁甲培训而这10天干没有好或者坏、凶与吉,主要看是什么时候出现这些符号。
甲乙、好的一面,仁慈、积极向上、冲鏠上阵。
如果坏的一面即是鲁莽、野蛮。
丙丁,好的一面,热情、开朗、阳光。
坏的一面爆燥、脾气、着急。
奇门遁甲讲义
奇门遁甲讲义第一节:奇门基础构成太乙,奇门,六壬,古称三式.三式中,太乙以天元为主,奇门以地元为主,六壬以人元为主,三式模式根据三才划分,将天地人的模型展示在人们面前,在普通大众化的预测术中,诸如七政四余,子平八字,紫薇斗数,六爻,梅花等未兴盛前,三式一直是道家密藏不宣的珍宝.奇门遁甲专为军事而创,它不仅仅具有预测的功用,也是唯一明确指出能够改运,对事情进行运筹的具有主观能动性的预测。
一直以来,易学者普遍以为奇门难学,因为现存典籍只重数理而缺乏实例,而各典籍又观点不一,矛盾百出,让学易者无所适从。
纵观历史留下的众多奇门典籍,竟无一人将奇门机理阐述透彻。
原因不外乎两种,一是自珍自秘,二是很多书为后人归纳前人典籍,而本人并未深研奇门。
奇门分理、法两宗,也就是数理奇门与法术奇门,因为奇门遁甲与道家渊源甚深,因此数理奇门中也颇多有关法术的内容。
本书主要以数理奇门为主,深究奇门机理,尽现奇门玄机。
奇门的基础,建立于三个系统,河图、洛书、八卦,先说河图。
(一)河图河图一词最早出现在《尚书.顾命篇》:“大玉,夷玉,天球,河图,在东序”自古传说在黄帝时期,黄河出现了一匹龙马,马背上有旋毛构成图案,称为龙马负图,伏羲取之画八卦。
《易》曰:“河出图,洛出书,圣人则之。
”汉儒孔安国云:“伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦。
”其图如下河图图形由点构成,天地历数,一生,一成,阴数与阳数,偶数代表阴,由黑点表示,奇数代表阳,由白点表示。
一六在北,二七在南,三八在东,四九居西,五十居中。
将五行配河图,一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,中央五十属土。
观察河图,居于相对位置的两组数目必为相克的关系,由中央起,顺时针方向旋转,则为五十土生四九金,四九金生一六水,一六水生三八木,三八木生二七火,火又生中央土,形成一个完整的循环,由此可知,五与十为天地运转的始动力,这一点非常重要,其中包含奇门天干与寄宫的真实意义与来源。
以甲为一,则乙为二,丙为三,丁为四,戊为五,已为六,庚为七,辛为八,壬为九,癸为十,十又为一,十干结束,新甲又起,与地支相配构成浑天甲子,形成六仪。
浅析奇门遁甲模型图(全部)
浅析奇门遁甲模型图(全部)浅析奇门遁甲模型图奇门遁甲被称为“先天之玄,后天之秘,处世之道,帝王绝学”。
其以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,是一个内容丰富、层层制约的综合性信息库,可谓我国古代预测测学中集大成者,被今人称为古代“高层次的预测学”。
奇门遁甲是体现易学思想比较完整的:时间、空间、象法、数字、理法的模型。
在古代一直是高级统帅的必修之术,如周朝的姜子牙、汉代的张子房、三国时的诸葛亮、唐朝的郭子仪、明朝的刘伯温等,都是将帅中精晓奇门遁甲而纵横天下的杰出人物。
一、什么是奇门遁甲“奇门遁甲”是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概念组成。
1.“奇”就是乙、丙、丁三奇。
2.“门” 就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开,八门。
3.“遁甲”就是遁藏“甲”的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅。
奇门遁甲的中心含义就是应用三奇、八门,来“遁甲”。
“甲”为十天干之首,为高贵,首领之象。
甲所惧者“庚”也,“庚”也是宇宙之气。
行军打仗,为了避免首领“甲”被敌人“庚”所伤,因此要将其隐遁起来。
具体原则是用甲子旬,遁于戊,甲戌旬遁于己,甲申旬遁于庚,甲午旬遁于辛,甲辰旬遁于壬,甲寅旬遁于癸。
也就是说,将“甲”遁于戊、己、庚、辛、壬、癸之中,用此作战,称为“六仪”,即六个部队。
因丁制庚,丙制庚,乙合庚,皆能有效战胜甲的敌人“庚”,因此称为“三奇”——制胜的法宝。
八门则为行军布阵的八个方位。
奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。
天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘、地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)、仪(戊,已,庚,辛,壬,癸)。
这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。
二、奇门遁甲模型的64个元素奇门遁甲模型的64个元素分别是:10天干、12地支、9星、8门、8神、8卦、9宫。
易经之奇门遁甲
易经之奇门遁甲2016-05-17看破红尘禅心易语奇门遁甲,三式(奇门太乙六壬)之一,被称为帝王之学,素有:“学会奇门遁,来人不用问”之誉。
《烟波钓叟歌》阴阳逆顺妙难穷,二至还向一九宫。
若能了答阴阳理,天地都来一掌中。
一千八百当时制,太公删成七十二。
逮于汉代张子房,一十八局为精艺。
这是宋代赵普所著的《烟波钓叟歌》中的前几句。
大意是说精通了奇门遁甲,天地间的事物就能无所不知。
文中说奇门遁甲开始的时候共有一千八百局,后太公姜子牙删繁成七十二局,后被汉代张良精简为阴阳各九遁,共十八局。
清代《四库全书》记遁甲、太乙、六壬世谓三式。
此三式为预测术中最高层次的预测术,古时由国家的司天监、司天台、太史令等少数人掌握,民间多不见。
据说,奇门以占测行军制敌、管理国家为主。
太乙以占测国家大事、自然灾害为主。
六壬则以占测日常百事为主。
由于奇门遁甲在古代各种预测术中,具有非常完整和科学的数理模型,在实际运用中应验率较高,历史上成为了帝王将相用兵打仗、治理国家的武器。
如汉代张良运用奇门遁甲辅佐刘邦平项羽定西汉,三国诸葛孔明用奇门遁甲为刘备取西川成鼎立之势,南北朝王猛更有半部天书定天下之誉,一统江山的刘伯温更是出色的奇门遁甲大师。
故奇门遁甲古称“帝王之术”,为周易预测之王。
《奇门遁甲》是明清时对这门预测术的称谓,周秦时称为《阴符经》,三国后又命名为《六甲》,唐宋后又称为《遁甲》。
《奇门遁甲》分为数理奇门和法术奇门,数理奇门以占测和谋划为主,代表著作为《烟波钓叟歌》,法术奇门则融入了道术、符咒等,代表著作为《六阴洞微遁甲真经》。
《奇门遁甲》将时空、数理相互融通,按照特定格式及信息符号将一切事物发生、发展规律综合概括成为象、数、理模型,具象模拟事物的存在、特征及其彼此间的关联作用,并以此可以精确预测事物的整个发展历程。
古人说,天体是个大宇宙,人体是个小宇宙,天地是个大人体,人体是个小天地,作为小宇宙的人,必须遵循天体大宇宙运行的法则。
奇门遁甲之易学思维的运用
奇门遁甲之易学思维的运用王阳明先生曾提出“知行合一”的重要见解。
人的思维意识,对人的行为、行动、实践有着重要的影响作用。
在奇门遁甲的研究中,易学思维模式的学习、研究、沉淀,也是应该贯穿始终的。
因为,奇门遁甲归根到底,始终是一门根源于易学的学问,是一套模拟宇宙天地自然万物发展演变的模型。
如何认识运用这门学问这套模型,单掌握技法是舍本逐末的行为,唯有通过熟练掌握各种易学思维,才能在以后跳脱出固有的公式套路,在更客观看待事物、洞明自然规律的基础上,达到趋吉避凶的目的。
就像同一个剑派,大家学习的都是同样的剑法、套路、招式,倘若不修心法,遇到每一个强敌都只懂用所学的几套固定招式先耍一遍,那必然经常被击败也不知道怎么回事。
易学思维,就像“心法”,遇到不同的敌人,调用各种不同的心法,去灵活综合分析敌人,才能做到见招拆招,有的放矢。
现在坊间有不少流行的占测推演套路,例如日干时干法,以日干为求测者或事主,以时干为他人或事体;或者值符、值使法,以符使代表事主和事体,和日干时干法差不多;或者所谓三乙四宫法;根据这些法则无论问测什么事情,都可先以几个固定因子先去“出招”一遍,或者只按照固定的路线去推演,看似有规可循,滴水不漏,实则死板僵化,灵活不足。
从奇门遁甲的创式本旨中,我们就应该清楚地明白,奇门遁甲模拟呈现的是宇宙动态发展中的静态切面,日干、时干、符使等皆为笼统的大局因子,若非与占测事物有相关性或严密对应性关系,岂能直接以此为代表来分析,你一个人可以代表全人类吗?综合来看,易学思维模式可以大概归纳为以下五种:1、直觉思维:对人事物的第一感觉,重点是“无思无为,寂然不动,感而遂通”,外应也是直觉思维的一种体现。
2、形象思维:从事物的功用、含义、外形、颜色等等各种可被感知的属性出发,通过易学的各种因子、组合等来描述诠释各类事物。
3、逻辑思维:通过锁定、推演、对比、分析、归纳等方式对客观事物进行理性的认识,其过程又可主要分为:分析与综合、分类与比较、归纳与演绎、抽象与概况。
1.奇门遁甲体系总论导图
奇门遁甲名字含义
十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 将领:甲 三奇:乙丙丁 六仪:戊己庚辛壬癸
1、奇门遁甲体系总论
奇门遁甲体系总论
周易的起源传说易学入门基础理念玄门源自术奇门遁甲由来经典人物
奇门遁甲的名字的意义
奇门遁甲的特点
奇门遁甲的应用
周易的起源传说
伏羲画八卦 文王作卦辞 周公作爻辞 孔子留十翼
易学入门基础理念
易经=八卦+六十四卦+卦辞+爻辞 易传=十翼 周易=易经+易传 易学两派=义理派(为人处事)+象数派(解决问题) 实用易学=易学原理+符号体系+玄门五术 注意:中国文化推崇《周易》,但它不归属于任何宗教
找到适合自己的行业(生我助我的),了解生门和自己的关系如何 提前布局、规避风险,放大优势,运筹帷幄
婚姻运筹
了解自己和配偶与六合关系(双方与六合生克)了解关键节点与应期 如何保持亲密关系,化解感情中的阻碍,找到正缘与关系合和
子女学业前程运筹
了解自己子女最适合的发展方向,提前安排职业规 划,如何找到家中文昌位,如何有效提高孩子学习成 绩,开启智慧
居家环境运筹
找到适合自己与家人的“旺”宅,指导布置家居环境,生活环 境
本节小结
了解周一的来源与玄门五术
知晓奇门遁甲的历史传承 了解奇门遁甲的特点和应用价值
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玄门五术
山:修行、道法、食饵、符咒 医:五行、六经、经络、运气 命: 八字、紫微、铁板、河洛理数 相:手相、面相、风水、姓名 卜:梅花、六爻、奇门、六壬
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地数为阴为偶数,地数五个,即二、四、六、八、十,加起来为三十。天数二十五,地数三十,天地二数相加,即大衍之数五十五。
奇门九宫格把一、六水放在坎宫,二、七火放在离宫,三、八木放在震巽二宫,四、九金放在乾、兑二宫,五、十土放在中五宫和坤、艮二宫(见图八),这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了,把河图、洛书都合二为一了。
第一节 奇门九宫格的太极认知原理
宇宙是时间和空间的结合,时间是无始无终的,空间是没有边际的,这就是无极状态。人类要认知世界,无论是宏观世界还是微观世界,必须先划出一部分时空,这就是太极认知原理,银河系是一个太极,太阳系是一个太极,地球是一个太极,黑龙江省是一个太极,某某单位是一个太极,某某人是一个太极,某人头部是一个太极,他的一只耳朵也是一个太极,一部汽车是一个太极,一部电话也是一个太极,等等。总之“其大无外,其小无内,物物一太极”。
将太极球体按十字形切二刀,这就将其分成了四块,这就是两仪生四象。四柱命理学,这是将一个人按其出生的年、月、日、时分成四块、四象来认知一个人的整体信息的(见图二)。
将太极球体切三刀,就将其分成了六块,这就是周易预测中的六爻预测法,将太极任何事物都分成六个层次、六个阶段来进行认知(见图三)。
奇门遁甲采取对任何事物都切四刀的办法,从里到外,分成九个部分来进行认识,自然就比切一刀、二刀、三刀的认知方式前进了一大步,难怪古人称它是最高层次的预测学。对一个事物,能够从多角度、多层次、从里到外、全方位的整体加以认识,自然准确率就大大提高了。
第二节 奇门九宫格所包含的空间内容
首先,它包含了先天八卦这个摹拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内容,即“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者须,知来者逆”。(见图五)
这就是说,乾为天,在地球的上边;坤为地,在下边;离为太阳,从东边升起;坎为月亮,从西边升起;兑为泽,代表地球上的洼地及有水的地方;艮为山,代表地球上突起的丘陵和高山;震为雷,巽为风,代表地球的气候变化。按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来,形成一个横oo字形的宇宙螺旋气场,以此来描摹自然界空间的运动状况。动为阳。每相对方向两个卦加起来均为九数(1+8=9、2+7=9、3+6=9、4+5=9),九为老阳,因此从数学抽象的角度,先天八卦为阳。
第三节 奇门九宫格年包含的时间内容
奇门九宫格所含的时间内容也是阴、阳一体的,这就是中国独特的记时符号地支和天干。
(一)十二地支
地支属阴,是根据月亮(月亮在晚上出现,而且只有光没有热量,属阴)大约一年之内圆缺即盈亏十二次而确定的。故地支有十二个,这就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支与九宫的对应关系是子在坎1宫,丑、寅在艮8宫,卯在震3宫,辰、巳在巽4宫,午在离9宫,未、申在坤2宫,酉在兑7宫、戌、亥在乾6宫(见图十)。
木的震卦放在东边;东南方刮台风,又花草繁茂,所以把代表风和花草的巽卦放在东南方位;雨水往往从西边来,西边又有青海湖等许多沼泽地,故而把代表泽和雨的兑卦放在西方;西北方多高山,多矿藏,中国地形又为西北高、东南低,所谓天高西北、地陷东南,所以把代表天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方位;西南是四川盆地,所以把代表大地和收藏的坤卦放在西南方;东北方为山西高原和太行山,故把代表山和稳固、停止的艮卦放在东北方。这一切都是相对稳定的空间内容,故属阴。每相对两个方向的卦数加起来均为10(1+9=10、2+8=10、3+7=10、4+6=10),十为偶数,为阴。
奇门遁甲对太极球体的认知方式就进了一步。它不是切一刀、二刀、三刀,而是切四刀。这里有一个民间流传的趣味智慧题:“一个西瓜切四刀,九块西瓜十块皮”。
它要求将一个西瓜只许切四刀,切后必须开成九块西瓜、十块皮:这本就是奇门遁甲所用的井字九宫格(见图四)。
按井字形对西瓜切四刀必然形成九块西瓜,其中第5块西瓜,中间是瓤,两头是皮,所以形成九块西瓜十块皮。人们把西瓜里边的瓤都吃掉,这十块皮对起来仍然是一个完整的太极球体。这就是奇门遁甲对物物一太极的认知方式。它不仅从数学角度,包括了1-9这九个数,而且还包含了太极这个0数,这样一来把从0到9这宇宙间的十个数字都包括进去了。
地支子是十二地支之首,它对应阴历的十一月(按节气含大雪、冬至二个节气)。中国历史上周朝以子月为一年开始的第一个月,商朝以丑月为一年开始的第一个月,夏朝以寅月为一年开始的第一个月,汉朝从汉武帝时期又采用夏历,以寅月为正月,此后一直沿用至今,故中国的阴历又称之为夏历。周易是按周朝的天文历法来定的,所以以子为首。
十二地支对应一天24小时如下:子时为23-1点,丑时为1-3点,寅时为3-5点,卯时为5-7点,辰时为7-9点,巳时为9-11点,午时为11-13点,未时为13-15点,申时为15-17点,酉时为17-19点,戌时为19-21点,亥时为21-23点。(见图十二)。
十二地支与奇门九宫格的对应关系是固定不变的,这就是属静、属阴的特性。但阴阳都是相对的,十二地支同时又是永远按顺时针方向流动的,它象时间本身一样永远向前流动,不可能倒退。正因为如此,所以奇门在判断流年、流月、流日、流时上,从地支角度就可以找到它相对应的宫位来判断。比如我们要断1996年的事情,因1996年干支是丙子,所以首先就可以观察子年所对应的坎宫的情况,如果坎宫临惊门,因惊门主官司是非,一般情况下就可断该人1996年有官司是非发生过。又比如,我们要判断某人农历八月的情况,就可看兑宫。要判断辰日的情况,就右看巽宫。要判断戌时发生的事,就可看乾宫。
其次,它包括了后天八卦摹拟中国人所生活的北半球这个相对静态的属阴性的空他活动的中心是中国的西安一带。北边是黄河,故而把代表水的坎卦放在北边;南方炎热,故而把代表火的太阳的离卦放在南边;春雷从东边滚来,春天万木开始生长,故而把代表雷、代表
第一章 奇门遁甲是体现易学思维科学精华六.txt2机会靠自己争取,命运需自己把握,生活是自己的五线谱,威慑呢们不亲自演奏好它?第一章 奇门遁甲是体现易学思维科学精华六……
奇门遁甲是体现易学思维科学精华六大论的一种比较完整的时空象数理模型,是中国人认知客观世界的一种特殊的摹拟方式。
十二地支既表示年,又表示月,又表示日,又表示时。一天有十二个时辰。清朝灭亡,中华民国成立以后,采用公元记年、月、日、时,同时又保留中国的阴历,公元记时,把一天分成24个时辰,比中国传统的十二个时辰小一倍,故称之为小时。
十二地支对应阴历月份和节气如下:子月为十一月(含大雪、冬至二个节气),丑月为十二月(含小寒、大寒二个节气)、寅月为正月(含立春、雨水二个节气),卯月为二月(含惊蛰、春分二个节气),辰月为三月(含清明、谷雨二个节气),巳月为四月(含立夏、小满二个节气),午月为五月(含芒种、夏至二个节气),未月为六月(含小暑、大暑二个节气),申月为七月(含立秋、处暑二个节气)、酉月为八月(含白露、秋分二个节气)、戌月为九月(含寒露、霜降二个节气),亥月为十月(含立冬、小雪二个节气)(见图十一)。奇门遁甲干支历月份的划分,严格按节气划分,比如2001年8月7日19时34分交立秋节,从这一时刻开始就算进入了干支历的丙申月(而阴历这一天还是六月十八日),故不能再作为乙未月使用。
奇门立体九宫格内部所涵盖的天、地、人万事万物除了分阴、阳以外,按其相互之间的关系还分为五大类别,这就是五行;金、木、水、火、土。所以在奇门九宫格内,中间的宫列为五宫。五者,就是五行也。土能生万物,所以把中五宫规定为五行属土。坤为大地,故二宫也属土。艮为山,古语云:“山不厌土,故能成其高。”所以八宫也属土。震、巽二卦皆属木,故三宫、四宫皆属木。乾卦、兑卦皆属金,故六宫、七宫皆属金。离为火,故九宫属火。坎为水,故一宫属水(见图七)。这样一来,奇门九宫格把金、木、水、火、土五行都包含在内了。
综上所述,奇门这个立体空间模型,把先天八卦、后天八卦、河图、洛书都包括在内了。从象的角度,它把万事万物的象都包括在内了;从数的角度,它把天地五行、大衍之数都包括在内了;从理的角度,它把万物阴阳消长变化、相互之间的对立统一、生克制化等一切规律(道理)它都包括在内了。
其中,奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数,二组是后天八卦数,三组是五行数。这样一来,每个宫都有三组数,即坎一宫:先天八卦坎为6数,后天八卦坎为1数,五行水为1、6两个数,坎一宫只有1、6两个数。坤二宫:先天八卦坤为8数,后天八卦坤为2数,五行土为5、10两个数,坤二宫有2、5、8、10四个数。震三宫:先天八卦震为4数,后天八卦震为3数,五行木为3、8两个数,震三宫有3、4、8三个数。巽宫先天数5,后天数为4,五行数为3、8,巽四宫有3、4、5、8四个数。中五宫:既无先天卦,又无后天卦,只有五行数5、10两个数。乾六宫:先天卦乾为1数,后天卦乾为6数,五行金为4、9两个数,乾六宫有1、4、6、9四个数。兑七宫共有2、4、7、9四个数。艮八宫:先天卦艮为7数,后天卦艮为8数,五行数为5、10两个数,艮八宫共有5、7、8、10四个数。离九宫:先天卦离为3数,后天卦离为9数,五行2、7两个数,九宫共有2、3、7、9四个数(见图九)。
奇门九宫格本身来源于洛书的“戴九履一,左三右七,四二为肩,八六为足,中间为五”,由于把金、木、水、火、土五行涵盖其中,故而它把河图的五行数也包括在内了。
河图的五行数,又叫天地生成数。即天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之,天数为阳为奇数,天数五个,即一、三、五、七、九,加起来二十五。
先天八卦为阳,代表天;后天八卦为阴,代表地。奇门九宫格把先天八卦和后天八卦均包括在内,这是阴阳合一,天地合一的整体空间模型,而易学是以八卦类象万物的,故而这个模型把万物均包括在内了。地球上万物之主是人,乾卦代表老父、老年男人,坤卦代表老母、老年妇女,震卦代表长男,坎卦代表中男,艮卦代表少男,巽卦代表长女,离卦代表中女,兑卦代表少女,这样一来,奇门九宫格把所有的男人和女人也都包括在内了。总之,天、地、人三才都在奇门的立体九宫格内了。