上海玉佛寺水陆法会外坛仪式音乐调查报告——以梁皇忏为例
水陆法会唱赞内容
水陆法会唱赞内容水陆法会唱赞是一种传统的佛教仪式,是为了纪念佛陀的诞辰、成道和涅槃而举行的。
在这个法会上,僧众和信众们会一起唱诵佛经,表达对佛陀的敬仰和感恩之情。
以下是关于水陆法会唱赞的详细介绍。
一、水陆法会的意义水陆法会是佛教中一种重要的法会,是为了弘扬佛法、祈愿众生福慧增长而举行的。
水陆法会的举办地点往往是在寺庙或者佛教寺院内,参与者包括僧侣和信众。
在法会开始之前,僧众会进行净身净心的仪式,以净化身心,迎接佛陀的到来。
二、水陆法会的流程1. 密宗法会:水陆法会的开始通常是密宗法会,是为了净化场地和人心。
在密宗法会中,僧众和信众会念诵密宗经文,进行密宗法事,以消除障碍和妖气,为接下来的法会做好准备。
2. 唱赞仪式:水陆法会的核心环节是唱赞仪式。
唱赞是用歌曲的形式来赞颂佛陀和佛法的一种方式。
僧众和信众们会一起唱诵佛经,表达对佛陀的崇敬和感恩之情。
唱赞的内容丰富多样,有的是赞颂佛陀的智慧和慈悲,有的是赞颂佛法的伟大和博大精深。
唱赞的声音洪亮而悦耳,给人一种宁静和平和的感觉。
3. 供养仪式:在水陆法会中,供养仪式也是非常重要的一环。
信众会献上各种供品,如鲜花、水果、香烛等,以供养佛陀和僧众。
供养的过程中,僧众和信众会一起诵经,祈福众生,希望能够获得佛陀的加持和保佑。
4. 讲经传法:作为佛教法会的一部分,水陆法会也会有僧众讲经传法的环节。
僧众会选择适合法会主题的佛经进行讲解,解读佛陀的教诲,以启发信众的智慧和信仰。
讲经传法的目的是帮助信众理解佛法的深层含义,以及如何将佛法应用到日常生活中。
5. 诵经超度:水陆法会最后一个环节是诵经超度。
在这个环节中,僧众和信众会一起诵经,为亡者超度,祈愿他们早日脱离苦难,往生净土。
这是佛教中非常重要的一个仪式,也是对亲友的一种慈悲和祝福。
三、水陆法会的意义与影响水陆法会作为一种重要的佛教仪式,对信众和佛教徒来说具有深远的意义和影响。
首先,水陆法会是一种向佛陀表达敬意和感恩之情的方式,通过唱赞和供养,信众们向佛陀表示崇敬和感激。
上海玉佛寺水陆法会外坛仪式音乐调查报告——以梁皇忏为例
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笙 至丛 (图一 ) 器乐只有珐 器 ( 打击乐器),无音乐 ( 管弦乐器)。 梁 皇 坛 即大 坛 , 是外 坛 的 中心 ,设 于大 雄 宝 殿 。共 3 人 左 6 () 器独 奏 。 以衬 托 为主 ,为 均分 律 动 型 。施鼓 与 铛子 进 1法 右 。主要 过程 可 归纳 为 :早课— — 诵经 、拜 忏—— 回 向。每天 五 行轮流 插花 变奏 ,大 磬三 声后 结束 。 枝香程 序基 本一致 。 乐谱 三
二 、玉佛 寺 大坛仪 式程 序 中的音 乐构成 记录
时间 :2 0 年 l 月1 日 O :0 —— O :0 08 2 8 8 0 9 0 程 序 :第一 枝香 地 点 :玉佛寺 大雄 宝殿
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结论
上海 玉佛 寺 的梁 皇忏 仪式 音乐 ,婉 转 、柔 美 ,运用 了传 统音 乐 的表现 手法 ,增强 了信 徒对 梵 呗 的学 习与理 解 ,可看 做 是该寺 音 乐的 “ 展 ”。音 乐末 涉及 流 行歌 曲曲调 ,有选 择性 地进 行融 发 合 , 町看 做是 该寺音 乐 的 “ 净化 ”。
水陆院庙会社会实践活动(3篇)
第1篇一、活动背景水陆院庙会,作为我国传统文化的重要组成部分,每年都会吸引众多市民和游客前来参观、体验。
为了让学生更好地了解和传承我国传统文化,提高他们的社会责任感和实践能力,我校组织了一次以“水陆院庙会”为主题的社会实践活动。
二、活动目的1. 让学生深入了解水陆院庙会的文化内涵,增强对传统文化的认识和传承意识。
2. 提高学生的社会实践能力,培养他们团队合作、沟通协调、解决问题的能力。
3. 拓展学生的视野,丰富他们的课余生活,增强他们的综合素质。
三、活动时间及地点活动时间:2022年3月15日活动地点:水陆院庙会现场四、活动内容1. 开幕式:由学校领导致辞,宣布活动正式开始。
2. 传统文化讲座:邀请专家学者为学生们讲解水陆院庙会的起源、发展以及与我国传统文化的紧密联系。
3. 观摩表演:组织学生观摩舞狮、舞龙、踩高跷等传统表演,感受传统文化的魅力。
4. 互动体验:让学生亲身参与庙会活动,如品尝美食、购买手工艺品、参与民俗游戏等。
5. 研究调查:组织学生分组,针对庙会中的文化现象进行调研,如庙会的经济效益、民俗文化传承等。
6. 交流分享:各小组在活动结束后,进行成果展示和交流分享。
五、活动过程1. 开幕式:学校领导致辞,宣布活动正式开始。
2. 传统文化讲座:专家学者以生动形象的语言,为学生们讲解了水陆院庙会的文化内涵,激发了他们对传统文化的兴趣。
3. 观摩表演:学生们热情高涨,纷纷拿出手机记录下精彩的表演瞬间。
4. 互动体验:学生们品尝美食、购买手工艺品,沉浸在浓厚的节日氛围中。
5. 研究调查:各小组分工明确,通过实地观察、访谈等方式,对庙会中的文化现象进行了深入调研。
6. 交流分享:各小组展示研究成果,分享活动心得,活动现场气氛热烈。
六、活动成果1. 学生们对水陆院庙会的文化内涵有了更深入的了解,增强了传承传统文化的意识。
2. 学生们的社会实践能力得到了锻炼,提高了团队合作、沟通协调、解决问题的能力。
生命能源的分类等级
生命能源的分类等级开展生物质能源,缓解全球能源危机,已成为一项世界性的行动。
地球上每年产生的生物质,假如作为能源,相当于人类目前每年耗费的化石能源的20倍以上。
固然这些生物质不可能都作为能源,但最少阐明,生物质能源至少能够局部替代石油、煤炭等化石能源。
依据来源的不同,可以将适合于能源利用的生物质分为林业资源、农业资源、生活污水和工业有机废水、城市固体废物和畜禽粪便、沼气等六大类。
一:林业资源林业生物质资源是指森林生长和林业生产过程提供的生物质能源,包括薪炭林、在森林抚育和间伐作业中的零散木材、残留的树枝、树叶和木屑等;木材采运和加工过程中的枝丫、锯末、木屑、梢头、板皮和截头等;林业副产品的废弃物,如果壳和果核等二:农业资源农业生物质能资源是指农业作物(包括能源作物);农业生产过程中的废弃物,如农作物收获时残留在农田内的农作物秸秆(玉米秸、高粱秸、麦秸、稻草、豆秸和棉秆等);农业加工业的废弃物,如农业生产过程中剩余的稻壳等。
能源植物泛指各种用以提供能源的植物,通常包括草本能源作物、油料作物、制取碳氢化合物植物和水生植物等几类。
三:生活污水和工业有机废水生活污水主要由城镇居民生活、商业和服务业的各种排水组成,如冷却水、洗浴排水、盥洗排水、洗衣排水、厨房排水、粪便污水等。
工业有机废水主要是酒精、酿酒、制糖、食品、制药、造纸及屠宰等行业生产过程中排出的废水等,其中都富含有机物。
四:城市固体废物城市固体废物主要是由城镇居民生活垃圾,商业、服务业垃圾和少量建筑业垃圾等固体废物构成。
其组成成分比较复杂,受当地居民的平均生活水平、能源消费结构、城镇建设、自然条件、传统习惯以及季节变化等因素影响。
五:畜禽粪便畜禽粪便是畜禽排泄物的总称,它是其他形态生物质(主要是粮食、农作物秸秆和牧草等)的转化形式,包括畜禽排出的粪便、尿及其与垫草的混合物。
六:沼气沼气就是由生物质能转换的一种可燃气体,通常可以供农家用来烧饭、照明。
邻水车站单位消防安全职责
邻水车站单位消防安全职责(一)每年召开消防工作会议,研究部署年度消防重点工作;定期召开政府常务会议或办公会议,专题研究或审议消防工作重大事项,协调解决消防工作重大问题,每年向镇政府和县级部门部署消防工作,向上一级政府专题报告本辖区消防工作情况。
(二)健全消防安全委员会和消防工作联席会议制度,县消防安全委员会负责组织、协调、指导全县消防工作,建立成员单位消防工作协调合作、信息共享机制,分析研判消防安全形势,督促落实消防安全责任制。
定期召开联席会议,每季度召开一次重点行业办公例会,协调解决重大消防安全问题,每半年召开一次重点行业消防安全形势分析会,每年召开一次成员单位全会。
(三)完善消防工作考核评价体系和责任追究机制,明确消防工作目标责任,将消防工作纳入日常检查、政务督查、绩效管理等重要内容,组织年度消防工作考核,强化考核结果运用,将消防工作成效与主要负责人、分管负责人和直接责任人履职评定、奖励惩处挂钩。
(四)将消防工作纳入经济社会发展总体规划,将包括消防安全布局、消防站、消防供水、消防通信、消防车通道、消防装备等内容的消防规划统筹纳入国土空间规划,并负责组织实施。
加快农村公共消防设施建设,促进城乡消防事业共同发展。
(五)加大消防投入,保障消防事业发展所需经费,确保消防工作与经济社会发展相适应。
(六)每年分析评估本地区消防安全形势。
组织开展消防安全检查和专项治理,落实重大火灾隐患挂牌督办和约谈制度,改善老城区、城中村等消防基础薄弱区域的消防安全条件。
对报请挂牌督办的重大火灾隐患和停产停业整改报告,于5个工作日内作出同意或不同意的决定,并组织或责成有关部门、单位采取措施予以整改。
(七)组织领导火灾扑救和应急救援工作,建立健全灭火救援社会联动和应急反应处置机制,根据需要调集灭火救援所需工程机械和特殊装备。
(八)按照有关规定建立政府专职消防站、微型消防站。
采取招聘、购买服务等方式加强政府专职消防队伍建设,建设营房,配齐装备,落实其工资、保险和相关福利待遇。
解读美育与体育学科育人价值心得体会
解读美育与体育学科育人价值心得体会本学期我班的体育工作在学校领导的关心支持下,坚持德、智、体全面发展的正确方向,明确全民健身计划,在搞好学校体育工作的同时,紧紧围绕教育的实施,全神贯注抓好课堂教学,业余训练,使我班体育工作得到长足的发展,丰富了校园生活,增强了本班的身体素质,健全了体育教学制度。
现就本学期我开展的体育工作做如下总结:一、本着“健康第一”的指导思想切实抓好体育教学工作,我认真研究贯彻执行新的《体育课程标准》,本着“健康第一”的指导思想,确立“以人为本”的体育教学目标,结合德育、智育和美育,促进学生身心的全面发展,为培养新型、现代的建设者和接班人做准备。
二、规范课堂教学在教学中能以现代课堂理念规范自己,平时能树立体育新教育教学理念,进行有目的、有计划的教学实践,教科研意识强,教学水平有明显的提高。
三、做好反思工作我认真做到经常性地对教学工作进行反思、总结,及时发现问题,解决问题,逐步认识和掌握新课程标准下体育教学新的规律。
根据所制定的体育教学工作计划及教学进度,结合教学的实际情况上好每节课,认真写好教学反思。
四、平时能常抓不懈,推动“二操一活动”有序开展体育新课程,学校“两操一活动”是反映学生整体面貌的形象“工程”,是学校整体推进素质教育的一个窗口,抓好“两操”也是学校管理工作方面的一项重要内容。
抓好“两操”更能促进学校的全民健身活动的开展。
一学期来,我配合学校工作,继续严格规范广播操进出场的纪律及做操质量,做到出操静、齐、快,动作规范、美观。
五、继续坚持“冬季长跑”。
经常和班上的体育委员谈心,加强体育检查工作,定人定时间,督促两操一活动的正常开展。
六、培养学生的体育兴趣我利用体育课和课余活动时间,组织学生做一些他们喜爱的游戏,抓住小学生爱玩的心理的特点,让他们在玩中学,学中玩。
这样即使学生的身体得到了锻炼,又培养了他们的体育兴趣。
一学期来,我利用体育课,带领学生坚持不懈进行日常训练,做到有计划,有记录,按时保质抓成效。
成都铁路集团5+1党支部工作制度
成都铁路集团5+1党支部工作制度
根据相关法律,现将成都铁路集团5+1党支部工作制度公布如下:1.成都铁路集团5+1党支部工作委员会每月至少召开1次;支部党员大会每月至少召开1次;党课每季至少1次。
2.成都铁路集团5+1党支部工作一般每周集中学习1次上级党组织的指示和决定以及政治理论。
3.成都铁路集团5+1党支部工作委员会每年召开1次民主生活会,党支部每半年召开1次民主生活会。
总支委员不但要参加总支委员会,同时还要列席管内工区党支部的民主生活会,过好双重组织生活。
4.成都铁路集团5+1党支部工作应根据段党委的要求,结合本车间的实际制定年度工作计划和季度工作计划。
车间党总支落实好工作计划并做好总结,每季向党员大会作工作报告。
车间总支和支部改选时,应分别向党员代表大会和党员大会作任期内的工作报告。
5.成都铁路集团5+1党支部每月向段党委汇报1次党员安全生产情况,每季至少向段党委汇报1次党建工作,有重要事项立即汇报。
6.成都铁路集团5+1党支部工作委员会每届任期两年,任期期满必须召开总支党员代表大会(党支部党员大会)投票选举。
延长时间改选不得超过1年,跨年度的不视为按期。
查阅文献,介绍三种配送路经优化方案的思路
查阅文献,介绍三种配送路经优化方案的思路1、引言在供应链管理的基础上实施物流配送可使配送更加有效,配送的重要性正随着储存环节的弱化而增强。
车辆集货、货物配送及送货过程是配送的三大核心部分。
对于物流运输而言,车辆配送路线的合理优化对其速度、成本、效益都有着至关重要的影响。
据中国仓储协会调查显示,配送费用在不同领域所占的物流费用比例不同,其中:生产企业原料物流中占58%、生产企业成品物流中占73%、商业物流中占52%。
A公司在经营中,发现其在配送方面对线路的选择一直都采用司机经验法,未对配送的路线进行过优化设计,导致车辆配送的效率低、配送成本居高不下。
公司希望能够改善现有的配送线路,为公司提供最优的配送线路,以减少运输路程,节约运输成本,使公司的配送运输更加合理化。
2、A公司的配送现状A公司是一家集蔬果批发、销售和配送于一体的农产品销售企业,专门为他人提供专业的果蔬采购及配送上门服务。
该公司面积2500多平方米,拥有送货车辆8辆。
该公司主要配送蔬菜和水果,是一家拥有从种植到配送的专业化果蔬配送企业。
目前与当地的多所学校、企事业单位建立了长期的合作关系,专门提供新鲜水果和蔬菜送货上门服务。
公司设有市场部、业务部、运输部、采购部、财务管理等部门。
并且公司最近开了一个网上商店,开始向高端小区个人客户提供果蔬、食品的配送服务,公司的配送业务开始逐步向集体和个人混合的模式发展。
随着客户群体结构的变化,公司在感受到企业业务量增大、销售额增长的同时,也感受到了多种销售模式对现有业务处理能力带来的压力,公司的服务和业务受理也出现了较大的问题,开始出现客户投诉。
在此情况下,公司面对着许多急需解决的问题,例如:果蔬的保鲜问题、仓库的保管问题、配送的路线问题等,而本文主要针对配送路线这个大问题来进行优化。
2.1公司配送的现状公司有一个配送中心,主要的配送点有7个。
还有其他一些零散的订单,限于计算量的复杂程度和现实情况的不确定性,本文只通过选取主要的7个配送点来进行优化。
宰相是什么职位
宰相是什么职位“宰相”是一种称谓,“丞相”是一种官职。
宰相不一定是丞相,宰相在不同朝代,有不同的官职对应。
丞相是中国古代官职名,战国时期秦国在相国(也称相邦)之下增设左右丞相作为副手,秦朝正式增加设置了中丞相一职。
汉承秦制,设置相国,同时设置丞相作为相国的副手。
《汉书·卷十九上·百官公卿表第七上》载,“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,掌丞天子助理万机。
吕产之后西汉只有丞相。
至西汉哀帝元寿二年(公元前1年)又改丞相为大司徒。
自西汉哀帝至东汉建安十三年(208)二百余年间不设丞相,所以东汉绝大多数时间没有丞相这一官职,担负丞相职责的是司徒。
到建安十三年曹操复设丞相,并由自己担任。
后来的三国只有蜀设丞相,东晋初期设置过丞相一职。
南北朝时期北朝较短时期设置过丞相。
隋朝不置丞相,唐宋两代也基本不置丞相(唐玄宗开元元年(713),改尚书左右仆射为左右丞相,南宋乾道8年(1172)改尚书左右仆射为左右丞相),元朝于中书省置丞相,其行省也设丞相为地方官明初设丞相,朱元璋通过胡惟庸案废除丞相设置。
自战国时期设置丞相,到朱元璋废除丞相制度,丞相官职历史上时间跨度长达一千六百年之久。
宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称,并非具体的官名。
“宰”的意思是主宰,“相”,本为相礼之人,字义有辅佐之意,太宰与相合称为宰相。
宰相联称始见于《韩非子·显学》。
宰相的具体名称多达几十种,历代也均不同,如:太宰、相、相邦、相国、丞相、大司徒(东汉)、尚书令、中书令、侍中、尚书左仆射、尚书右仆射、同平章事、内阁大学士(明朝)、军机大臣、总理(清朝末期)等。
顺便说一下相国,相国又称相邦,起源于春秋晋国,战国时代多称为“相邦”,是战国秦及汉朝廷臣最高职务。
相国与丞相是两种完全不同的官职,同时并存,相国地位高于丞相。
相国在同一时间只能有一个,而丞相在同一时间可以有两个(左右丞相)。
秦国第一位相国是樛斿,最后一位相国是吕不韦。
好学三年后一句
好学三年后一句
学好三年,学坏三天。
意思:好习惯永远要很长的时间来学。
而坏习惯就一会儿够可以,而且可以毁了你一生。
相关歇后语:
1、雨袭后的花园——万紫千红。
2、三伏天絮棉袄——闲时预备忙时用
3、下大雪找蹄印——罕见。
4、天要下雨鸟要飞——各随其便。
5、东方天亮下大雪——明明白白;明白。
6、冰天雪地发牢骚——冷言冷语。
7、落雨天打砖——坏坯子。
8、八月的天气——一会晴,一会雨。
9、风吹头发——齐发动。
10、暑天下冰雹——一冷一热;忽冷忽热。
11、六月天下雪——得之不易:难得。
12、雷公打豆腐——拣软的欺;不堪一击。
13、落雨天出太阳——假情(晴)。
14、半天云里的雨——成不了气候。
15、暴雨前的闪电——人发雷霆。
高一新生一日参观体会450字
高一新生一日参观体会450字为期5天的军训生活圆满结束了,带着不舍回到了学校,这5天的辛苦充实美好的回忆将永远烙在我心里。
军训是一个特殊的课堂,这次军训让我们领略了兵营的气氛,感受了军人的风采,培养了军人的情怀。
进一步强化了国防意识,增强了爱国精神。
通过军训,所有同学都提高了体质,磨练了意志,培养了集体荣誉感,养成了良好的纪律观念。
通过军训,更促进了师生和同学之间的感情,让这个新建立的集体更好的融合在一起。
然后在训练中,稍息立正,动作敏捷,站立军姿,纹丝不动,停止转法,踏地有力,起步跑步,队列整齐。
口号嘹亮,响彻整个基地。
大多数同学都能严格要求自己,严守纪律,完全按照军营、教官的要求,一切行动听指挥,尽管期间,有的同学身体不适,但他们仍然咬紧牙关,坚持训练,保质保量地完成了军训任务。
军事训练虽然苦,但正如孟子所说,只有“先苦其心志”,方能“曾益起所不能”,只有经过“苦”的洗涤,才能显示出我们的“飒爽英姿”。
在此次军训中,我们高一1班刻苦训练,互相帮助,团结友爱,在会操中队伍雄壮,排面整齐,以近乎玩美的表现取得了优异的成绩,在唱军歌的比赛中,歌声激昂,队形新奇,另全校老师和同学耳目一新,内务整理更是一天比一天做的好,无论男生女生宿
舍都整齐如一。
在各项评比中,我班也独领风骚的,都可以证明这次军训极大的成功。
区域分析标题,一根善良的拐杖的深刻含义
区域分析标题,一根善良的拐杖的深刻含义
1、标题虽简略,却含义丰富,耐人寻味。
这根拐杖既指父亲带伤工作时和帮助别人时使用的拐杖,又指父亲是家庭经济支柱的“拐杖”,还指可以支撑人们的道德品质不至于堕落的善良的“拐杖”。
2、直接揭示了拐杖的深刻含义;是一语双关,既指的是父亲递给老人的拐杖,又点出来,这是人们内心世界里的,善良品质的精神支柱;做一个善良、助人为乐,有担当的人,要做一个吃苦耐劳、有责任感,勤劳的人,故事中的父亲虽然自己断了一条腿、看到别人躺在地上受伤了,他毅然伸出自己的双手帮助别人。
坚持的力量结尾托物言志
坚持的力量结尾托物言志
1、坚持的力量十分强大,坚持一件事,会有收获,会快乐。
那些优秀的人想必也是获得了坚持的力量,但是我还发现了,这种力量不是天生就有的,也不是花钱买的,也不是别人给的,这种坚持的力量是靠自己获得到的。
2、这就是坚持的力量。
因为有它,我变的不似以前那般平凡了;也因为有它,我得以步入正轨;没有它,就没有现在如此优秀的我!我知道我的肩上背负着一个极大极大的重担,所以,我要比常人更加坚强。
3、这些人不禁让我反省自己,我做到坚持了吗?生活中遇到一点困难就开始逃避,做题时有点不会就丢开不想……看来,我必须向他们学习,学习他们的坚强,学习他们的努力,学习他们的坚持。
因为有了坚持,我们才会朝着目标坚定地前行;因为有了坚持,我们才会努力寻求解决困难的办法;因为有了坚持,我们才有可能把梦想变成现实。
写景的作文小毕考试
写景的作文小毕考试
我的家乡有一片古树林,一年四季,景色宜人。
春天,鲜花盛开。
夏天,绿树成荫。
秋天,果实累累。
冬天,白雪皑皑。
让人不由自主地去那片令我向往已久的古树林。
春天,树木冒出了新的枝条,抽出了新的树叶。
嫩叶的小草从坚硬无比的大地中冒出来。
山上的冰雪化成了川流不息的水。
夏天,树木长得郁郁葱葱,枝繁叶茂。
树叶一簇堆在另一簇上面,遮住了耀眼的阳光,一股挡住了人们的视线。
早上,乳白色的大雾弥漫在山谷中。
在远处的一个平凡的地方,却开出了许多美丽的鲜花,有白的、红的、黄的、粉红的……
秋天,银杏树的叶子好似一把把新颖的小扇子,扇啊扇啊,扇走了夏天的炎热;枫树的叶子好像一枚枚邮票,飘啊飘啊,漂来了秋天的凉爽;愧树飘出了淡淡的香味。
焦黄的树叶掉了,大地也穿上了一件金黄的衣衫。
冬天,树木脱掉了油亮亮的衣裳,换上了一件雪白的衣裳。
那些桃树绽开了缤纷的蓓蕾。
山路上盖上了一条雪白的地毯,是么洁白无瑕,看上去真叫人怎么忍心把脚踩。
我爱你!家乡的古树林!。
朔州二中简报信息
朔州二中简报信息学校实行民办公助办学体制,聘用后即可办理入编手续。
并可以享受评模、评优、职称评定、人事调动、保险、住房、退休等待遇。
学校教学区和生活区,在学校的东半部分,共占地198亩。
校园西半部分的302亩土地为园林区和运动区。
教学区以教学综合楼为主,综合楼规模宏大、造型独特,建筑面积达22000平方米。
学校综合楼内除教学楼、办公楼外,还有多媒体教室、电教室、语音室、电脑网络室、阶梯教室、理化生等实验室,其中各种设备配套,学习环境舒适优雅。
该校坐落在气象科技园北侧,周围林木葱笼,鸟语花香,环境优雅。
学校占地面积500亩,总建筑面积60800平方米。
学校分四个区:教学区、园林区、运动区和生活区。
在教学综合楼的北面,由两幢公寓楼、餐厅和家属楼等建筑组成。
公寓楼建筑面积为11000平方米,共有六人间宿舍300间,每间宿舍内配备有床、壁柜、电话、卫生间等生活设施,方便学生生活。
餐厅为两层框架结构,建筑面积为5100平方米,二层大厅除供师生就餐之外,还可举办各种大型的庆祝活动,也可举办规模较大的室内篮球赛和排球赛。
学校种植有各种花草树木,是师生员工休闲、游乐和自学的好去处,也是学生进行户外学习的基地。
在校园的西南部,区内有8*400m跑道,足球场、篮球场、排球场等各种活动场地,是学生强体健身的场所。
朔州市第二中学为满足学校日益发展的需要,经朔州市人民政府批准后,学校在进行新校区扩建工程。
新校区占地217.3亩,扩建面积282386平方米,总投资约3.8亿元。
朔州市二中向学生、家长、社会郑重承诺:以高素质的师资、科学严谨的管理、先进的教学设备、舒适的育人环境,服务朔州,回报社会。
竭诚做到:让学生满意,让家长放心,让社会承认。
按照市委、市政府要求,力争建成全省的名校。
学校有一支高素质的教师队伍,60多名教师是从800多报名应聘教师当中,经严格考评,层层选拔,高薪聘用组成批师资队伍。
同时,学校还聘请了北京汇文中学、省实验中学、太原五中、康杰中学等学校的名师,对教师队伍进行高起点、高标准,严格、系统的培训,提高师资素质,确保良好的教育、教学质量。
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万方数据
上海玉佛寺水陆法会外坛仪式音乐调查报告——以梁皇忏为
例
作者:孙丹侃
作者单位:武汉音乐学院,湖北武汉,430000
刊名:
大众文艺
英文刊名:ART AND LITERATURE FOR THE MASSES
年,卷(期):2010(17)
1.周耘中国传统民歌艺术 2003
2.陈华丽归元禅寺水陆法会外坛梁皇宝忏仪式及其音乐分析[期刊论文]-艺术探索 2007(6)
1.刘红梅.LIU Hong-mei晚明三教融合背景下的佛教礼仪改革——莲池袾宏对水陆法会的规范和整治[期刊论文]-铜陵学院学报2008,7(6)
2.谭蝉雪唐宋敦煌岁时佛俗--二月至七月[期刊论文]-敦煌研究2001(1)
3.唐黎标略谈道教施食道场中供品的宗教神学涵义[期刊论文]-中国道教2006(3)
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引用本文格式:孙丹侃上海玉佛寺水陆法会外坛仪式音乐调查报告——以梁皇忏为例[期刊论文]-大众文艺
2010(17)。