[罗素,哲学观,哲学史]浅谈罗素的哲学观与《西方哲学史》
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感在翻开罗素的《西方哲学史》之前，我对哲学的认知，就像在雾中看花，迷迷糊糊，似懂非懂。
但当我真正沉浸其中，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门。
这本书并没有我想象中的那么晦涩难懂，罗素以他清晰的思路和生动的笔触，把西方哲学发展的脉络一点点呈现在我眼前。
从古希腊哲学的起源，到中世纪宗教哲学的统治，再到近代哲学的各种思潮，每一个阶段都像是一部精彩的历史剧。
让我印象特别深刻的是古希腊哲学家们对于世界本原的探讨。
泰勒斯认为水是万物的本原，这个想法在如今看来或许有些简单甚至天真，但在那个遥远的时代，却是人类智慧勇敢迈出的第一步。
想象一下，在那个大多数人都只忙于生存的时代，居然有人会抬头仰望星空，低头思考世界的本质，这是多么令人惊叹！他们没有先进的科学仪器，没有丰富的知识储备，仅仅凭借着对未知的好奇和探索的勇气，就试图去揭开世界的神秘面纱。
还有苏格拉底，这个总是在街头与人辩论的智者。
他没有留下任何著作，却通过与他人的对话，影响了无数后来者。
他不断地追问，让人们反思自己的观念和行为，追求真理和智慧。
记得书中描述他在面对死亡时的坦然，那种对真理的坚定信念让人动容。
他明明有机会逃脱死刑，但却选择了坚守自己的原则，这种精神真的太伟大了。
而到了中世纪，哲学被宗教的阴影所笼罩。
宗教的教义成为了人们思考的框架，哲学似乎失去了自由的翅膀。
但即便在这样的环境下，依然有一些思想家在努力探索，试图在宗教的束缚中寻找一丝理性的光芒。
近代哲学的发展更是精彩纷呈。
笛卡尔的“我思故我在”让我陷入了深深的思考。
他从对一切的怀疑出发，最终找到了那个不可怀疑的“我”在思考这一事实，从而确立了自我意识的重要性。
这让我联想到自己在生活中，有时候也会对周围的事物产生怀疑，但却很少像笛卡尔那样深入地去思考，去寻找确定性的根基。
读这本书的过程中，我感觉自己就像是在和一位博学多才的老友聊天。
罗素不仅仅是在讲述哲学的历史，更是在引导我去思考人类思想的发展轨迹。
从《西方哲学史》看罗素的哲学观和哲学史观
从《西方哲学史》看罗素的哲学观和哲学史观曾志远（武汉纺织大学，湖北武汉 430000）摘要：在近代哲学发展过程中，罗素具有自身独特的哲学观和哲学史观，他创造性地将哲学定义于科学与神学之间的学科，并在他所著的《西方哲学史》一书中进行具体的阐述，并且首次提到哲学是一种生活态度和生活方式的论点，同时他将哲学作为一种宽松的学问，以一种浪漫主义情怀评述哲学史上的哲学家和哲学思想。
通读罗素的《西方哲学史》一书，可以看出身为哲学家的罗素在阐述哲学思想时的科学与严谨，也可以读出身为普通人的罗素在评述哲学家和哲学思想时丰沛的情感。
在现代社会探讨罗素的哲学观与哲学史观，可为人们研究西方哲学史的现代化嬗变找到明确的研究方向，为哲学家深入了解近代西方哲学的起源与发展提供良好借鉴。
关键词：罗素；哲学观；哲学史观；问题研究中图分类号：B14 文献标识码：A 文章编号：2096-4609（2018）29-0184-002一、引言从现代哲学发展角度来看，罗素是一位兼具数理理性与哲学思辨观念的哲学家，是站在历史角度评述近代西方哲学发展的哲学家，他们以一种创造性的哲学史学观念探讨西方哲学的起源与发展，对罗素的哲学观和哲学史观对深入研究与探讨在现代社会有着深刻意义。
《西方哲学史》是罗素一生最为重要的作品，集中表述了他的哲学观与哲学史观念，是学者研究他哲学观念的重要范本。
本文在立足《西方哲学史》详细解读与深入分析基础上，就罗素的哲学观和哲学史观进行深入研究，探讨罗素的哲学观与哲学史观。
二、哲学观与哲学史观的定义与内涵哲学观是指人们在生产生活过程中对各种哲学问题的认知和理解，是个体认知世界的方法论和世界观的总称，也是个体的思想认知集合。
哲学史观是指个体在劳动生产实践中对哲学发展史的认知和了解，包括个人对哲学发展历史的观点和认识。
从现代哲学的定义来看，哲学观是人类建立哲学史观的基础和前提，一个人对哲学史的认知和观点包括他的哲学观点，个体认知意识中哲学观与哲学史观相辅相成，共同组成了个体的哲学意识。
浅析罗素的哲学价值
浅析罗素的哲学价值罗素是20世纪最为重要的哲学家之一，他的哲学思想对当代哲学和人类学科都产生了重要影响。
本文从以下几个方面来浅析罗素的哲学价值。
一、伦理哲学上的价值罗素在伦理哲学方面的价值主要表现为他对善恶道德价值的认识和态度。
对于罗素来说，对于善恶道德价值的认识应该基于理性的分析和判断，而不是基于传统的习俗、道德规则或者信仰。
因此，罗素不赞成宗教或者传统的道德观念，而主张理性和逻辑思考在决定善恶道德价值方面的重要性。
此外，罗素也在自然主义伦理学方面有重要贡献，他提出了“理性自我利益”概念，即人应该通过合理的自我选择、追求真正的自我利益来实现人生的价值。
罗素对伦理学的思考强调了对思想和理性的重视，对于人们现代生活和令人迷惑的道德和价值观的挑战提供了积极的哲学思考方向。
罗素在数学哲学上，提出了数学的逻辑基础问题，发现了其基础问题存在的矛盾，加深了人们对于数学基础的理解。
罗素提出的“集合论危机”，可以说是现代数学哲学研究的起点。
罗素的贡献在于他率先关注这个问题，并提出了解决方案。
在数学符号、逻辑和信息论的发展中，数学哲学的研究得到了更好的基础和理论支持。
三、认识论上的价值罗素作为分析哲学的重鼎之一，对于认识论的贡献是不可忽视的。
他认为认识的基础在于经验，然而，经验本身并不能解释知识的来源。
他提出辩证实在主义，即认识既是基于经验，又需要逻辑证明的理论，通过这种方法对于知识的定义更加清晰和确切，也为逻辑和知识的其它方面提供了更深的知识结构基础。
四、史学价值罗素作为20世纪最具影响力的哲学家之一，其史学价值也不可忽略。
他主编的《哲学史》见解独特、思路清晰，并在全球范围内获得了广泛的赞誉。
这部著作以其客观的描述和对于历史思考的深度分析，为我们呈现了一幅哲学思想发展的历史大图，为我们深刻理解和认识哲学史提供了重要的资料。
综上所述，罗素的哲学思想具有广泛而深远的价值。
他对于伦理学、数学哲学、认识论和史学都做出了突出的贡献，对于20世纪哲学的发展和哲学思考的创新产生了积极的影响。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感在翻开罗素这本《西方哲学史》之前，我对哲学的认知，就像在大雾弥漫的海上航行，朦朦胧胧，看不真切。
而当我真正沉浸其中，才发现这是一场无比精彩的思想之旅。
罗素以他清晰而生动的笔触，为我展现了西方哲学从古希腊到现代的漫长画卷。
这可不是一本枯燥的教科书，而是充满了鲜活思想和有趣故事的奇妙世界。
就拿古希腊哲学来说吧，那些哲学家们的思考简直让我惊叹不已。
比如柏拉图，他提出的理念论，一开始真让我摸不着头脑。
但仔细想想，又觉得有点意思。
他说现实世界中的事物只是理念的影子，真正完美的理念存在于一个超越我们感官的世界里。
这就好像说，我们看到的美丽花朵只是真正“花之理念”的不完美复制品。
我就在想，那按照他这个说法，我们是不是永远也无法触及那个最完美的本质呢？还有亚里士多德，这位大佬更是厉害。
他对各种事物都进行了细致的观察和分析。
他研究逻辑、物理、生物，几乎无所不包。
我读着他的那些理论，仿佛能看到他在古代的希腊，弯着腰观察动物，皱着眉思考问题的样子。
到了中世纪，哲学被宗教的阴影笼罩，但也有一些闪光点。
比如托马斯·阿奎那，他试图用理性来论证宗教信仰。
我就觉得挺有意思，他想要在信仰和理性之间找到一个平衡，可这又谈何容易呢？而近代哲学，那可真是一场思想的大变革。
笛卡尔的“我思故我在”，简单几个字，却有着震撼人心的力量。
他从怀疑一切开始，最后得出只要自己在思考，那么自己就必然存在的结论。
这让我想到自己有时候也会陷入深深的思考，怀疑周围的一切，而笛卡尔的这句话，就像是在黑暗中给了我一点亮光。
洛克和休谟的经验主义，则让我对知识的来源有了新的认识。
他们说我们的知识都是通过经验获得的，这让我反思自己平时的学习和认知过程，是不是有时候太过于依赖书本和别人的说法，而忽略了自己的亲身体验呢？康德的哲学就更复杂了，他的“先天综合判断”让我头疼了好久。
但当我一点点去理解，去琢磨，又仿佛能感受到他想要为人类的理性找到一个坚实的基础的那种努力。
英国哲学家罗素作品《西方哲学史》读书心得
英国哲学家罗素作品《西方哲学史》读书心得简介《西方哲学史》是英国哲学家罗素的代表作之一，也是一部经典的哲学著作。
这本书以系统地梳理了西方哲学的发展历程，包括古希腊哲学、中世纪哲学、文艺复兴哲学和现代哲学等等。
通过阅读这本书，我们可以深入了解西方哲学的演变过程，探寻不同哲学流派的思想观点，并从中汲取一些宝贵的思考与启示。
阅读体会深入探究古希腊哲学的思想《西方哲学史》首先介绍了古希腊哲学的发展，对我来说，这部分内容最为引人入胜。
古希腊哲学涵盖了众多杰出的思想家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
他们的思想对后来的哲学发展产生了深远的影响。
在阅读这部分时，我被苏格拉底的探索精神所震撼。
苏格拉底强调人的内心思想和灵魂的培养，他主张通过不断追问和探究来达到自我认识的目的。
这种质疑与反思的精神不仅在古希腊哲学中有所体现，也对后来的哲学思想产生了强烈的影响。
中世纪哲学的宗教色彩另一个令我着迷的部分是中世纪哲学的内容。
在中世纪，由于天主教会的主导地位，哲学受到了宗教的强烈影响。
这段时期的哲学主要围绕宗教信仰和神学展开。
在了解中世纪哲学时，我着重研究了圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那的思想。
圣奥古斯丁的著作《告白录》深刻地揭示了他对神的存在和人类自由意志的思考。
托马斯·阿奎那则试图通过神学与哲学的结合，建立起一个既包容宗教信仰又具备理性思辨的体系。
中世纪哲学的宗教色彩给我带来了深思，我开始思考人类信仰与理性思维之间的关系，这对于我个人的成长和思想观点的建立都有着重要的意义。
现代哲学的多元化《西方哲学史》的最后部分介绍了现代哲学的发展趋势。
在这个时期，哲学领域出现了多个流派和学派，如唯理主义、实用主义、实证主义等。
现代哲学给我留下了深刻的印象，我特别关注了康德、黑格尔和尼采等哲学家的思想。
康德的批判哲学强调人类理性的局限性，黑格尔则更加强调历史和社会的发展。
尼采的思想则更为激进，他提出了“上帝已死”的观点，对传统的道德观念进行了挑战。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感罗素西方哲学史一书，是由20世纪最伟大的哲学家之一贝特兰·罗素所著。
这本书是罗素对西方哲学发展历程的全面梳理和深刻思考，具有极高的学术价值和思想深度。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，对西方哲学的发展历程有了更清晰的认识，也对人类思想的发展有了更深刻的理解。
首先，罗素在书中对西方哲学的发展历程进行了全面的梳理和分析。
他从古希腊哲学的诞生开始，一直到20世纪初的哲学思潮，对每个时期的哲学思想进行了详细的介绍和评价。
通过对不同哲学思想的比较和分析，我对西方哲学的发展脉络有了更清晰的认识，也对每个时期的哲学思想有了更深入的了解。
罗素用简练清晰的语言，将复杂的哲学思想解释得淋漓尽致，让人不禁为之赞叹。
其次，罗素在书中对西方哲学的主要思想进行了深入的探讨。
他对柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学、笛卡尔的怀疑论、黑格尔的辩证法等各种哲学思想进行了详细的介绍和分析。
通过对这些主要思想的探讨，我对西方哲学的主要流派和学说有了更全面的了解，也对不同思想的优缺点有了更清晰的认识。
罗素的思想深度和洞察力让人叹为观止，他对哲学思想的分析和评价都非常客观和深刻，让人受益匪浅。
最后，罗素在书中对西方哲学的发展趋势和未来走向进行了展望。
他指出，西方哲学在不断发展变化的过程中，呈现出了一种趋势，即从理性主义到经验主义，从形而上学到实证主义，从唯心主义到唯物主义。
他认为，哲学的发展是一个不断变革和更新的过程，未来的哲学思想将更加注重实证和经验，更加关注人类的实际生活和社会实践。
罗素的展望给人以启示，也让人对未来哲学的发展充满了期待。
通过阅读罗素西方哲学史一书，我对西方哲学的发展历程有了更清晰的认识，对不同哲学思想有了更深入的了解，也对未来哲学的发展趋势有了更清晰的认识。
罗素的思想深度和洞察力让人叹为观止，他对哲学思想的分析和评价都非常客观和深刻，让人受益匪浅。
我相信，这本书对于广大哲学爱好者和研究者来说，都具有极高的学术价值和思想深度，是一部不可多得的经典之作。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感我最近读完了一本关于西方哲学史的书籍，其中对于罗素的思想和贡献进行了深入的探讨。
通过阅读这本书，我对罗素的思想有了更深刻的理解，并对西方哲学的发展历程有了更全面的认识。
罗素是20世纪最重要的哲学家之一，他对于逻辑学和数学的贡献不可忽视。
他的思想对于西方哲学的发展产生了深远的影响，尤其是在分析哲学和逻辑实证主义方面。
罗素强调逻辑的重要性，认为逻辑是哲学研究的基础，只有通过逻辑的分析才能得出正确的结论。
他的逻辑原理和方法被广泛应用于数学和自然科学领域。
除了逻辑学和数学，罗素还对伦理学和宗教哲学进行了深入的研究。
他对于道德和价值观的探讨，使得伦理学从传统的权威观念转向了理性和自由意志的思考。
罗素认为道德是建立在人类理性和自由意志的基础上的，而不是来自于上帝或其他权威的命令。
他的观点在当时引起了很大的争议，但也为后来的伦理学研究提供了新的思路。
在宗教哲学方面，罗素是一个坚定的无神论者。
他认为宗教信仰是一种迷信，没有科学证据支持。
他的著名言论“如果上帝存在，那么他必须是个邪恶的存在”引起了很大的争议。
罗素认为宗教信仰是对理性的背叛，只有通过科学和理性的思考才能得出真理。
他的无神论观点对于当时的宗教哲学界造成了很大的冲击，但也为后来的无神论思想提供了理论基础。
罗素对于西方哲学的发展做出了巨大的贡献，他的思想和观点对于当代哲学仍然具有重要的影响。
他的逻辑原理和方法被广泛应用于数学和自然科学领域，为科学研究提供了重要的工具。
他的伦理观点和无神论观点也为后来的哲学研究提供了新的思路。
通过阅读这本关于罗素的书籍，我对于西方哲学的发展历程有了更深入的了解。
西方哲学的发展是一个漫长而复杂的过程，涉及到众多哲学家和学派的思想交锋。
罗素的思想和观点在这个过程中起到了重要的推动作用，他的贡献不可忽视。
读完这本书后，我对于罗素的思想和贡献有了更深刻的理解，也对于西方哲学的发展历程有了更全面的认识。
罗素的逻辑思维和分析方法为科学研究提供了重要的工具，他的伦理观点和无神论观点为哲学研究提供了新的思路。
《西方哲学史》读后感
读完伯特兰·罗素的《西方哲学史》，我仿佛经历了一次深刻的思想之旅。
这本书以其全面而深入的剖析，让我对西方哲学的发展历程有了更加清晰的认识，也让我对哲学这门学科有了更深刻的理解。
罗素在《西方哲学史》中，将哲学看作某种介乎神学和科学之间的东西，这一观点令我印象深刻。
他认为，西方哲学在发展过程中始终受到来自科学和宗教两方面的影响。
通过这种视角，他成功地将西方哲学发展史划分为古代哲学、天主教哲学和近代哲学三个时期。
在这个过程中，我深刻体会到了科学与宗教、社会团结和个人自由是如何错综复杂地交织在一起，共同与哲学产生交互作用。
在讲述西方哲学发展历史的过程中，罗素并没有将哲学看作是孤立的存在。
他强调哲学与社会生活的紧密联系，认为哲学思想是受到社会环境和各种哲学学说影响的。
这种视角让我更加深刻地意识到，哲学并非遥不可及的知识，而是与我们生活息息相关的智慧。
此外，《西方哲学史》让我领略了众多哲学家们的思想光辉。
从古代哲学的苏格拉底、柏拉图，到近代哲学的康德、黑格尔，这些哲学家们的思想在罗素笔下得到了精彩的呈现。
他们不仅为西方哲学发展做出了巨大贡献，也让我在思考问题时获得了更多的启示。
总的来说，《西方哲学史》是一本极具深度和广度的经典著作。
它让我更加全面地了解了西方哲学的发展历程，也让我对哲学的价值和意义有了更深刻的认识。
我相信，在未来的日子里，我会继续以这本书为指引，探索哲学的无穷魅力，不断丰富自己的精神世界。
[罗素,哲学观,哲学史]浅谈罗素的哲学观与《西方哲学史》
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浅谈罗素的哲学观与《西方哲学史》作为一个哲学爱好者，面对诸如哲学是什么此类的问题，如果你能确切地给出答案，那么，我恐怕会不无遗憾地说：你眼中的哲学已经出现了式微的表征。
这表征正是由于思考的匮乏、关注度的降低造成的确定性。
但当我读了罗素的《西方哲学史》，我有了欣慰的理由。
它不像其他哲学史著作那样艰深晦涩，罗素的这本哲学史让哲学回到了它本真的状态，使哲学根源于人的心灵，紧扣生活，关注现实，激发思想，增加智慧，读起来鲜活生动，富有人情味，让人感觉可亲可爱。
伯特兰罗素不仅作为一个哲学家有显著的贡献，而且他还在数学、逻辑学、历史学等领域均有所建树，甚而积极投入到和平主义的社会活动中去。
他于 1950 年获得诺贝尔文学奖，以表彰其多样且重要的作品，持续不断地追求人道主义理想和思想自由。
在哲学上，罗素最大的贡献是和G.E. 摩尔一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。
他认为，哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的理想的逻辑语言。
绝大多数分析哲学家缺乏历史感，忽视历史问题和历史研究，而罗素却对历史和历史理论终生嗜之不倦。
在政治上，罗素的思想注重经验性，因而他的政治见解具有经验性和现实性，随着实际情况的变化而变化。
他还是一个自由主义者，但他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情。
他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情，因而他的自由主义并不是古典自由主义，而是具有浓厚社会主义倾向的自由主义。
作为一位社会活动家和社会思想家，罗素数十年如一日地致力于教育、伦理、婚姻、社会改革、历史、政治的探讨以及女权主义运动与和平运动。
他的探讨和活动改变了人们对生活的态度，使无数人走进哲学，他的知识成果在全世界开花，郁郁葱葱。
1945 年出版的《西方哲学史》是罗素应巴恩斯艺术基金会讲授西方哲学史所做的讲稿，这本书也获得了极大的成功。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感在翻开罗素这本《西方哲学史》之前，我就像一个在黑暗中摸索的孩子，对哲学的世界充满了好奇和迷茫。
但当我真正沉浸其中，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门。
罗素以他独特的视角和深入浅出的笔触，为我展现了西方哲学发展的壮丽画卷。
从古希腊的先哲们到现代的思想家，每一个时代的哲学思潮都像是一颗璀璨的星辰，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。
让我印象极为深刻的是古希腊哲学家苏格拉底。
他没有留下任何著作，却通过与人们的对话和辩论，激发了无数深刻的思考。
他总是穿着那身朴素的长袍，在雅典的街头巷尾，与各种各样的人交流。
他的问题看似简单，却总能直击灵魂深处。
比如，他会问“什么是正义？”“什么是美德？”人们一开始都会自信满满地给出答案，可在苏格拉底不断地追问下，才发现自己原来对这些看似熟悉的概念其实一无所知。
有一次，苏格拉底遇到了一个自认为对“勇敢”有着深刻理解的年轻人。
年轻人滔滔不绝地讲述着自己心目中勇敢的定义，苏格拉底只是静静地听着，偶尔点点头。
等年轻人说完，苏格拉底问道：“那如果一个士兵在战场上因为害怕惩罚而奋勇杀敌，这能算是勇敢吗？”年轻人愣住了，开始重新思考自己的答案。
苏格拉底接着又问：“那如果一个人因为无知而无畏地去做一件危险的事情，这也是勇敢吗？”年轻人彻底陷入了沉思，他原本坚定的想法开始动摇。
苏格拉底就是这样，用他的提问，让人们明白，思考不能仅仅停留在表面，而要深入到事物的本质。
他不在乎别人的嘲笑和误解，始终坚持着自己对真理的追求。
哪怕最终因此付出了生命的代价，他也毫不退缩。
而在中世纪的哲学篇章中，经院哲学的争论让我看到了学者们对于信仰和理性的艰难调和。
他们在教堂的阴影下，争论着针尖上能站几个天使这样看似荒诞的问题，却也在努力用逻辑和理性去解释神圣的教义。
到了近代，笛卡尔的“我思故我在”给了我极大的震撼。
想象一下，笛卡尔一个人坐在温暖的房间里，对着炉火，思考着世界的本质。
他开始怀疑一切，外在的世界、感官的体验，甚至是数学的真理。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感在翻开罗素这本《西方哲学史》之前，我对哲学的认知，就像在大雾中摸索前行，模模糊糊，似懂非懂。
但当我真正沉浸其中，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门。
罗素的这本书，没有那种让人望而生畏的晦涩难懂，反而像是一位知识渊博又亲切和蔼的长辈，把西方哲学发展的历程，一点点、清晰明了地展现在我面前。
书中讲述了从古希腊哲学的起源，到现代哲学的各种思潮，这一路的哲学发展，就像是一场跨越千年的思想盛宴。
每一位哲学家的观点和理论，都像是一道独特的菜肴，有着自己独特的风味。
让我印象特别深刻的，是古希腊哲学家苏格拉底。
以前，我对他的了解仅仅停留在“知道”的层面，知道他是个很有名的哲学家，知道他最后被判处死刑。
但通过罗素的讲述，我仿佛看到了一个活生生的苏格拉底，站在雅典的街头，和人们激烈地辩论着各种问题。
他总是穿着那件破旧的长袍，头发乱蓬蓬的，却有着一双无比锐利和智慧的眼睛。
他不注重外表的修饰，却对真理有着近乎痴迷的追求。
他喜欢向人们提问，通过不断的追问，让人们自己去思考，去发现真理。
他的这种方法，看似简单，却蕴含着无比的智慧。
有一次，他遇到了一个自认为很有智慧的人。
苏格拉底就问他：“什么是正义？”那个人滔滔不绝地说了一大堆，苏格拉底却不停地追问，让他进一步解释。
最后，那个人发现自己根本没有真正理解正义的含义，陷入了深深的困惑。
而苏格拉底，并没有直接告诉他答案，只是微笑着离开了。
苏格拉底的这种方式，让我想起了自己生活中的一些经历。
有时候，我们总是急于表达自己的观点，却很少去深入思考问题的本质。
就像在讨论一个问题时，大家都争着说自己的想法，却很少有人愿意静下心来，认真倾听别人的意见，更别说像苏格拉底那样，通过不断的追问来挖掘更深层次的东西了。
还有柏拉图，他的理念论让我大开眼界。
他认为，我们所看到的现实世界，只是理念世界的影子。
这让我不禁想到，我们在生活中所追求的那些东西，是不是也只是某种更高层次的“理念”的投影呢？比如，我们追求金钱、名利，以为这些能带来幸福，但也许真正的幸福，是隐藏在这些表象背后的某种更深刻的东西。
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感读了罗素的《西方哲学史》，就好像经历了一场跨越时空的奇妙旅行。
罗素以他独特的视角和深入浅出的笔触，把西方哲学的发展脉络清晰地展现在我眼前。
这可不是一本枯燥乏味的学术著作，而是一部充满了智慧火花和生动故事的巨著。
在书中，我看到了古希腊哲学家们对世界本源的苦苦思索。
他们就像是一群好奇的孩子，瞪大眼睛，试图揭开宇宙的神秘面纱。
泰勒斯认为水是万物的本原，这个想法在如今看来或许有些天真，但在那个遥远的时代，却是人类智慧的勇敢探索。
想象一下，他们没有先进的科学仪器，没有丰富的知识储备，仅凭对生活的观察和纯粹的思考，就能提出这样的观点，这是多么了不起啊！还有苏格拉底，这位宁愿死也不愿放弃追求真理的伟人。
他没有留下任何著作，却通过与他人的对话，深刻地影响了哲学的发展。
他总是在街头巷尾，拉住人们不停地发问，让他们反思自己的想法和行为。
有时候我都忍不住想，要是我走在古希腊的大街上，碰到苏格拉底，被他一连串的问题问得哑口无言，那该有多尴尬呀！但也正是这种不断的追问，让人们开始审视自己的内心，思考生活的真谛。
而柏拉图构建的那个理想国，更是让我惊叹不已。
他想象中的国度，充满了秩序和正义，每个人都在自己的位置上发挥着应有的作用。
虽然这个理想国在现实中很难实现，但它却为我们提供了一个思考社会和人类未来的方向。
想象一下，如果真有这样一个完美的国度，人们都能各司其职，和谐共处，那该是多么美好的景象啊！到了中世纪，哲学似乎被宗教的阴影所笼罩。
但即使在这样的环境下，依然有哲学家在努力探索真理。
他们试图在宗教的教义中寻找哲学的智慧，这种在困境中坚持思考的精神，让我深受感动。
近代哲学的发展更是精彩纷呈。
笛卡尔的“我思故我在”，让我重新审视了自我的存在意义。
他就像一个孤独的探险家，在思想的海洋中独自航行，最终找到了属于自己的真理岛屿。
而休谟对因果关系的质疑，则让我的思维陷入了混乱，又在混乱中重新梳理，仿佛经历了一场头脑风暴。
罗素的哲学观与《西方哲学史》
罗素西方哲学史读后感
罗素西方哲学史读后感提起哲学，总觉得它带着一种神秘而高深莫测的气息，仿佛是那遥不可及的星辰，让人仰望却难以触及。
然而，当我翻开罗素的《西方哲学史》，却仿佛打开了一扇通往奇妙世界的大门，这个世界里，充满了智慧的火花、深邃的思考和无尽的探索。
罗素以他独特的视角和生动的笔触，为我们展现了西方哲学发展的漫长画卷。
从古希腊哲学的起源，到现代哲学的纷繁复杂，每一个时期、每一位哲学家的思想，都像是一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的长河中。
在阅读的过程中，我仿佛穿越时空，与那些伟大的思想家们进行了一场场心灵的对话。
古希腊哲学家们对世界本原的追问，让我感受到了人类最初的好奇心和求知欲。
他们不满足于表面的现象，而是试图探寻事物背后的本质，这种对真理的执着追求令人敬佩。
比如柏拉图，他的理念论让我陷入了深深的思考。
他认为现实世界只是理念世界的影子，我们所看到的一切都是不完美的、暂时的，而真正完美的、永恒的东西存在于理念世界中。
这让我不禁想起了生活中的一些经历。
有一次，我在商场里看到了一件非常漂亮的衣服，款式新颖，颜色也很吸引人。
当时我满心欢喜地买了下来，觉得这就是我梦寐以求的完美衣物。
可是，当我穿了几次之后，却发现它开始出现褶皱、掉色，不再像当初那样让我心动。
那一刻，我突然明白了柏拉图的理念论。
那件衣服在我心中最初的完美形象，其实就是一种理念，而现实中的它，无论多么接近我的想象，都无法达到真正的完美。
还有亚里士多德，他对逻辑和科学的贡献让人赞叹不已。
他强调通过观察和实验来获取知识，这种注重实践的精神在当时是非常先进的。
这也让我反思自己在学习和生活中的态度。
以前，我总是喜欢空想，有很多想法却很少付诸行动。
但读了亚里士多德的思想后，我开始尝试改变，更加注重实际的行动和经验的积累。
中世纪的哲学，虽然被宗教的阴影所笼罩，但依然有着闪光之处。
经院哲学家们对神学的深入探讨，虽然在现在看来有些局限，但他们严谨的逻辑推理和思辨精神，也为后来的哲学发展奠定了基础。
浅析罗素的哲学价值
浅析罗素的哲学价值罗素（Bertrand Russell, 1872-1970）是20世纪最重要的哲学家之一，并且也对数理逻辑、数学和教育领域做出了巨大贡献。
他在哲学领域的贡献主要体现在逻辑原理的研究和对认识论问题的思考上。
本文旨在通过对罗素哲学思想的浅析，揭示其哲学价值。
罗素最重要的贡献之一是逻辑原理的研究。
他基于他自己早期的逻辑主义观点，发展出一套完备的逻辑体系，被称为“罗素理论体系”。
该体系基于符号逻辑的基础上，对数理逻辑进行了深入的研究，大大推动了逻辑学的发展。
罗素的逻辑体系不仅被应用于他的哲学研究中，还被应用于数学和计算机科学领域，并且在现代逻辑学中仍然具有重要影响力。
他的逻辑体系对于保证思维的准确性和一致性，提供了一种重要的工具和方法。
罗素对认识论问题的思考也具有重要的哲学价值。
他对人类知识的本源和限制进行了深入的研究和思考。
罗素认为，人类的知识是通过经验和理性的相互作用而产生的，他批判了某些形而上学观念和神秘主义的思想，强调真理的客观性和科学方法的重要性。
他主张人类应该通过严谨的科学方法来寻求真理，并对他的认识论思想进行了具体的建设性探讨。
罗素还对道德哲学问题进行了思考，并提出了他自己的伦理观点。
罗素主张人类应该以爱和同情为基础来行事，并促进人类的幸福和福祉。
他反对权威主义和专制主义，主张人类应该享有自由和平等的权利，并且应该追求道义和合理性。
他的道德观点不仅在哲学领域具有重要意义，也对现代社会和政治思想产生了积极影响。
罗素对教育问题的思考也是他哲学价值的重要体现。
他主张教育应该注重培养学生的思辨能力和批判性思维，而不仅仅是灌输知识。
他认为教育应该培养学生的创造性和独立思考能力，使他们能够自主地探索和发现真理。
他对教育的思考不仅在实践中影响了教育理论和实践，也对现代教育思想产生了深远影响。
罗素的哲学价值主要体现在逻辑原理的研究、认识论问题的思考、道德哲学和教育问题的思考上。
他的思想为现代逻辑学、认识论、道德哲学和教育领域提供了重要的理论基础，对人类理性思维和社会进步产生了巨大影响。
罗素西方哲学史
罗素西方哲学史引言西方哲学历史悠久而复杂，涵盖着许多伟大哲学家的思想和观点。
其中，伯特兰·罗素（Bertrand Russell）被认为是20世纪最重要的哲学家之一，他对西方哲学史产生了深远影响。
本文将对罗素对西方哲学史的贡献进行探讨，包括他对知识论、伦理学和形而上学等领域的重要观点。
罗素的知识论观点罗素是逻辑实证主义的代表人物之一，他强调逻辑和经验在知识获取中的重要性。
罗素认为，真正的知识来源于经验和逻辑推理，而不是信仰或主观感受。
他提出了著名的“分析哲学”理论，强调通过逻辑分析来解决哲学问题。
对于罗素来说，知识应该是清晰、逻辑严密的，而非模糊和不确定的。
罗素的伦理学观点在伦理学领域，罗素强调人的道德责任和理性思考的重要性。
他反对宗教的道德观，认为道德应该建立在人类尊重和思考的基础上，而不是基于宗教信仰或权威。
罗素主张道德应该是客观的，而非主观的，应该遵循普遍适用的道德原则和价值观。
罗素的形而上学观点罗素在形而上学领域也有着重要观点，他质疑宗教和超自然现象的存在，并主张通过逻辑和经验来解释现象和事物。
他反对对超自然领域的干预和信仰，提倡理性和科学的方法来认识世界和宇宙。
罗素的形而上学观点对后世哲学家和科学家的思考产生了深远影响。
结语总的来说，伯特兰·罗素的西方哲学史观点在当时是颠覆性的，对现代哲学的发展产生了深远影响。
他的知识论观点强调逻辑和经验的重要性，伦理学观点强调理性思考和道德责任，形而上学观点质疑宗教和超自然现象的存在。
罗素的思想不仅在哲学领域有所贡献，也对现代科学和思维方式产生了深远影响，值得我们持续探讨和思考。
浅析罗素的哲学价值
浅析罗素的哲学价值罗素（Bertrand Russell，1872-1970）是20世纪最重要的哲学家之一，他的思想对哲学、逻辑学、数学、政治学、教育学等领域产生了深远的影响。
他以其清晰的逻辑思维和思想的鲜明特色成为了世界知名的哲学家。
罗素对哲学的贡献极为丰富，主要包括对逻辑学的发展和对哲学问题的深刻思考。
本文将从罗素的哲学思想出发，浅析他的哲学价值。
罗素在逻辑学领域的贡献是不可忽视的。
他是西方分析哲学的奠基人之一，通过《数学原理》等著作，对数理逻辑做出了开创性的工作。
他将数学和哲学相结合，建立了一套逻辑数学的体系，这对于后来的逻辑学发展产生了深远的影响。
罗素与怀特海、弗雷格等学者一起，建立了数理逻辑的理论框架，奠定了现代逻辑学的基础，并对人类认识论的发展产生了深远的影响。
罗素在哲学领域的贡献主要是对哲学问题进行深刻的思考和发表。
他以其清晰逻辑和理性思考的风格，对众多哲学问题做出了独特的解答。
在认识论和形而上学方面，他提出了分析哲学的思想，提倡通过逻辑分析来解决哲学难题，对于哲学问题提出了新的解决途径。
在伦理学方面，他主张认知和意志是统一的，认为道德的基础是自然的、理性的，这对后来的伦理学研究影响深远。
在政治哲学领域，他提出了反战主义和平主义的思想，主张通过国际组织解决国际争端，反对战争和暴力，推动了国际政治的发展。
罗素在知识论、宗教哲学、教育哲学等领域也有着重要的贡献。
在知识论方面，他提出了相对论知识论的观点，认为知识是相对的，相信知识不是绝对的，对科学哲学的发展起到了重要的促进作用。
在宗教哲学方面，他是一位坚定的无神论者，他提出了对宗教的批判和对“无神论”的辩护，对宗教问题的研究影响深远。
而在教育哲学领域，他主张自由教育，提倡个性的发展和创造性思维的培养，对教育改革产生了积极的作用。
罗素的哲学价值在于他以独特的思想和清晰的逻辑风格，对数理逻辑、认识论、伦理学、政治哲学、知识论、宗教哲学、教育哲学等多个领域都有着重要的贡献，对于西方哲学的发展产生了深远的影响。
罗素《西方哲学史》读后感 西方哲学史读后感
罗素《西方哲学史》读后感西方哲学史读后感话题：西方哲学史读后感经验主义亚里士多德慕名已久的大作，花了很多天看完了。
由于几年来都在学习佛学等东方哲学，于是我抱着学习了解西方哲学的心态去学习的，还是有很大收获的。
一）古代哲学1前苏格拉底哲学体系比较单纯：唯物，唯数，唯变。
2苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位大哲的理论，我还是没消化好，大体是积极入世参政的。
3亚里士多德以后的古代哲学，消极出世，注意自身道德。
二）天主教哲学主要叫基督教的历史，主要是用“第一因”证明上帝。
但都是先信了特意找来的“证明”。
三）近代哲学本书最精彩的部分。
其中，对康德、黑格尔等大师的说明还是让我增长了见识。
虽然作者努力把他们串起来，但我觉得还是有点勉强。
感觉在西方，近代人综合了前人的成果，加上科学的发展，总体比古人的哲学成熟些。
而在东方哲学上，好像还是守着古人的哲学，而只作少量改进。
通过休谟和康德，我发现我们思考时有些默认接受的、感觉不到的、未认真审查的“真理概念”：1)时间，无法想象没有时间，没有先后顺序的世界。
2)空间，无法想象没有空间。
3)几何，认识物质都有一个几何形状4)数学，认识物质都有个数。
5)因果，通过大量归纳，以产生因果的概念。
---目录和我的笔记（写得比较随意，有兴趣者去看原文吧）----卷一：古代哲学第一篇: 前苏格拉底哲第一章希腊文明的兴起第二章米利都学派泰勒斯水第三章毕达哥拉斯数学理论第四章赫拉克利特原子万物变化着第五章巴门尼德没有事物是变化第六章恩培多克勒哲学家、预言者、科学家和江湖术士的混合体第七章雅典与文化的关系第八章阿那克萨哥拉找不到那种对伦理与宗教的偏好从毕达哥拉斯传到苏格拉底第九章原子论者留基波和德谟克里特彻底的唯物主义者第十章普罗泰戈拉第二篇苏格拉底、柏拉图、亚里士多德第十一章苏格拉底第十二章斯巴达的影响第十三章柏拉图见解的来源第十四章柏拉图的乌托邦（受斯巴达影响）第十五章理念论第十六章柏拉图的不朽论第十七章柏拉图的宇宙生成论第十八章柏拉图哲学中的知识与知觉（知识是记忆）第十九章亚里士多德的形而上学第二十章亚里士多德的伦理学（奴隶主的，不与奴隶、妇女平等）第二十一章亚里士多德的政治学（君主制>贵族制>立宪政府>民主制>寡头制>僭主制）第二十二章亚里士多德的逻辑(三段论及其缺陷)第二十三章亚里士多德的物理学第二十四章希腊早期的数学与天文学第三篇亚里士多德以后的古代哲学第二十五章希腊化世界（悲观，注重看个人德行）第二十六章犬儒学派与怀疑派第二十七章伊壁鸠鲁派第二十八章斯多葛主义第二十九章罗马帝国与文化的关系第三十章普罗提诺（三位一体：太一、精神与灵魂）卷二天主教哲学导言第一篇教父第一章犹太人的宗教发展第二章基督教最初的四个世纪第三章教会的三位博士安布洛斯：教会地位，杰罗姆：译经，奥古斯丁第四章圣奥古斯丁的哲学与神学第五章公元五世纪和六世纪圣赛瑞(打倒奈斯脱流斯二性说)鲍依修斯(乐观理解上帝)第六章圣边奈狄克特与大格雷高里边奈狄克特(修道制度)和大格雷高里(教皇的独立性)第二篇经院哲学家第七章黑暗时期中的罗马教皇制600-1000一些精明强干的教皇乘机建立了教皇权力传统第八章约翰·司各脱（是否创造*是否被创造4种）第九章公元十一世纪的教会改革圣安瑟勒姆“上帝”定义为最大可能的思维对象第十章回教文化及其哲学百科型，阿维森纳：思维导致形式的一般性第十一章公元十二世纪（1）帝国与教廷间的不断冲突；（2）伦巴底诸城的兴起；（3）十字军；（4）经院哲学的成长。
罗素：逻辑与数学的哲学思考 《西方哲学史》读后感
罗素：逻辑与数学的哲学思考《西方哲学史》是一部充满着思想火花的哲学史著作，它无论对于哲学专业人士还是对于普通读者来说，都是一本值得一读的好书。
作者罗素将西方哲学的发展历程分为古代哲学、天主教哲学和近代哲学三个部分，每个部分都有其独特的思想体系和哲学家们的思考方式。
在古代哲学部分中，罗素详细介绍了希腊哲学的发展历程，包括柏拉图、亚里士多德等重要哲学家的思想。
他认为，希腊哲学是西方哲学的起点，其中的思想和观念对于整个西方文明的发展产生了深远的影响。
特别是柏拉图的哲学思想，对于西方哲学发展产生了重要的影响，如柏拉图的理念论、分析方法等都成为后来哲学家们的研究对象。
罗素在这部分中尤其强调了柏拉图的思想，他认为柏拉图的思想是哲学史上的一次伟大的革命，它将哲学从自然哲学转向了伦理哲学和形而上学。
在天主教哲学部分中，罗素详细介绍了基督教的发展历程以及中世纪哲学的发展。
他指出，中世纪哲学是基于对基督教思想的理解和解释而形成的，这种哲学思想体系对于整个西方文明的发展产生了深远的影响。
例如，中世纪哲学家们的思考方式、逻辑推理等，都成为了后来哲学家们研究的重要内容。
罗素在这部分中尤其强调了亚里士多德的思想，他认为亚里士多德的思想在中世纪哲学中起到了非常重要的作用。
在下卷的近代哲学部分中，罗素详细介绍了启蒙运动以及现代哲学的发展。
他认为，启蒙运动是近代哲学的一个重要历程，它强调人类理性的重要性，对于整个西方哲学思想的发展产生了深远的影响。
而现代哲学则是从启蒙运动中发展而来的，其中包括康德、黑格尔、尼采等重要哲学家的思想，这些思想对于现代哲学的发展产生了重要的影响。
罗素在这部分中尤其强调了康德的思想，他认为康德的思想是哲学史上的又一次革命，它将哲学从形而上学转向了认识论和伦理哲学。
总的来说，罗素的《西方哲学史》是一部非常经典的哲学史著作。
它不仅仅是一部哲学史的著作，更是一部描绘人类思想发展历程的著作。
在阅读本书的过程中，读者能够深入了解到西方哲学的发展历程，掌握重要哲学家的思想，更加了解哲学思想与社会生活之间的关系。
究竟应该如何看待哲学、哲学家？——读罗素《西方哲学史》的启示
究竟应该如何看待哲学、哲学家？——读罗素《西方哲学史》的启示#阅读的温度##读书#英国哲学家罗素写的《西方哲学史》，名声在外。
但凡喜欢#哲学#或者相近学科领域的人，估计都读过，至少听过。
大学时代应老师推荐，看过一遍。
由于这本书——确切说是两本（分上下卷）工具性实在太差，印象中，多年以来大概在看其他书的时候重读比对过马克思和尼采的章节，其余基本没再翻过。
这两本书也就一直跟我辗转各处，几乎尘封近二十年。
最近，系统看第二遍，有点惊叹当时是怎么咬牙看下来的，忘了当时的感受。
温故而知新，应该与当时有不一样的体会。
大抵，可分两方面来看:一方面，把它当文学作品看比当哲学史入门看更合适。
罗素本身是历史学家、文学家，在书中他注入了浓厚的史学色彩和文学笔墨。
单纯从一两句话或者一个段落来看，非常通俗、流畅、优美，尤其是很多穿插其间的个人评论。
但几个篇幅下来若是从哲学史的角度来看，则比较失望。
他能做到洋洋洒洒几十页，竟然不用一个二级标题！这是很多和我一样受过传统科研方法教导过的人所不能容忍的。
我们强调的概念、论点、论据、论证——特别是体系、结构，书中严重缺失（目录另当别论，结构脉络非常清晰），这也许是很多西方作者的共性吧。
所以，作为哲学史入门书，它非常不值得推荐，但如果有一定基础包括西方历史梗概后再来看它，则有一种别样的美和妙。
另一方面，从哲学角度来说说罗素的厉害之处。
窃以为，人们之于哲学，无论是初学入门还是有一定基础，无论是业余爱好还是专业研究，除了需要知道哲学家及流派的观点，关于如何看待哲学本身、如何看待哲学理论以及如何看待哲学家，也是——或者说更是一些基础而重要的问题。
这方面，罗素在《西方哲学史》中提过一些见解，非常精彩。
体会比较深的有以下6处:哲学介乎神学与科学之间罗素认为，科学是一切确切知识的范畴，神学是超乎确切知识之外的教条。
哲学呢？正是介于两者之间——在神学与科学之间受到双方都予以攻击的那片无人之域。
哲学与神学相同之处在于，对人类未知世界的思考；哲学与科学相同之处在于，讲理性，不讲权威。
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浅谈罗素的哲学观与《西方哲学史》
作为一个哲学爱好者，面对诸如哲学是什么此类的问题，如果你能确切地给出答案，那么，我恐怕会不无遗憾地说：你眼中的哲学已经出现了式微的表征。
这表征正是由于思考的匮乏、关注度的降低造成的确定性。
但当我读了罗素的《西方哲学史》，我有了欣慰的理由。
它不像其他哲学史著作那样艰深晦涩，罗素的这本哲学史让哲学回到了它本真的状态，使哲学根源于人的心灵，紧扣生活，关注现实，激发思想，增加智慧，读起来鲜活生动，富有人情味，让人感觉可亲可爱。
伯特兰罗素不仅作为一个哲学家有显著的贡献，而且他还在数学、逻辑学、历史学等领域均有所建树，甚而积极投入到和平主义的社会活动中去。
他于 1950 年获得诺贝尔文学奖，以表彰其多样且重要的作品，持续不断地追求人道主义理想和思想自由。
在哲学上，罗素最大的贡献是和G.E. 摩尔一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。
他认为，哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的理想的逻辑语言。
绝大多数分析哲学家缺乏历史感，忽视历史问题和历史研究，而罗素却对历史和历史理论终生嗜之不倦。
在政治上，罗素的思想注重经验性，因而他的政治见解具有经验性和现实性，随着实际情况的变化而变化。
他还是一个自由主义者，但他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情。
他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情，因而他的自由主义并不是古典自由主义，而是具有浓厚社会主义倾向的自由主义。
作为一位社会活动家和社会思想家，罗素数十年如一日地致力于教育、伦理、婚姻、社会改革、历史、政治的探讨以及女权主义运动与和平运动。
他的探讨和活动改变了人们对生活的态度，使无数人走进哲学，他的知识成果在全世界开花，郁郁葱葱。
1945 年出版的《西方哲学史》是罗素应巴恩斯艺术基金会讲授西方哲学史所做的讲稿，这本书也获得了极大的成功。
《西方哲学史》全称是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，它全面考察了从古希腊罗马时期到20 世纪中叶西方哲学思潮的发展历程。
罗素将哲学看作某种介乎神学和科学之间的东西，基于对哲学的这种理解，他认为西方哲学在发展过程中始终受到来自科学和宗教两方面的影响，并据此把西方哲学发展史划分为古代哲学、天主教哲学和近代哲学三个时期，揭示了在哲学的发展历程中，科学与宗教、社会团结和个人自由是如何错综复杂地交织在一起与哲学交互作用的。
在世界哲学理论宝库中，由名家撰写的《西方哲学史》不止一部，而罗素的这部著作却颇具特色。
其最突出的特点是它所论述的主题：哲学不是卓越的个人所做的独立的思考，而是社会政治生活的一个组成部分，是各种社会性格的产物与成因，人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。
作者把哲学家既看作果，也视为因，认为他们是他们时代的社会环境和政治制度的结果，也可能是塑造后来时代的政治制度信仰的原因。
正因如此，全书在讨论哲学派别和哲学家时，往往并不看其学术地位，而是按照其对西方哲学发展的影响来决定详略取舍。
值得一提的是，尽管此书上、下两卷约 80 万字，但作者学识渊博，又曾获诺贝尔文学奖，因此书中文字优美流畅，旁征博引，读起来并无枯燥晦涩之感。
罗素在书中对哲学所注入的史的观念是一大特色，所以本书的全称是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，他不只是从哲学的角度来考察西方哲学的发展，同时还注意从历史的角度来考察(所以国外有学者把此书视为历史著作也是情理之中)，这是
与其他西方哲学史著作的一个最大的不同。
他在序言里宣称，由于哲学乃是社会生活和政治生活的一个组成部分：它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。
因此他要求自己对于一般历史的叙述，要比一般哲学史家所做的为多。
而因为罗素本人有极其渊博的历史知识，做到这一点毫不费力。
他重视历史运动中的统一性，在很多章节的前面，他插入了不少纯粹社会史性质的篇章，例如在叙述斯多葛派和伊壁鸠鲁派时，加入关于希腊化时代的知识;为更清晰介绍经院哲学，他以专门的几个章节介绍了中世纪史及基督教发展的知识。
罗素在评价任何一位哲学家时，都尽可能将其置入到当时所处的时代背景中，充分表现出他的哲学与作为他的哲学的原因的社会价值观念。
借用他本人的说法：对哲学家有同情的理解，是站在历史学家的角度对哲学家所应有的同情的理解。
客观地说，《西方哲学史》只是罗素哲学研究的一个副产品，而且其丰富的哲学主张并未在这本著作中留下太深的烙印，他坚持的一贯的客观、解释的立场甚至在书中以反方向呈现。
但是，他在书中注入的崭新的哲学观仍令人印象深刻。
罗素在序言中给哲学下了一个定义(尽管与他在其他场合所作的定义并不完全一致)，哲学，就对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切知识所不能肯定的失误的思考;但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。
他认为哲学的作用在于使我们避免过于相信科学而变得麻木不仁或者因过于依赖神学而变得狂妄傲慢。
这恐怕就是罗素在《西方哲学史》中评价哲学家的标准，例如对康德和杜威的批评。
罗素的哲学目标是在经验主义的基础上，运用逻辑分析来寻求人类知识的基础和科学可靠无误的证据。
这表现在《西方哲学史》中，是他在很大程度上用矛盾分析法(寻找哲学家理论或思想的内在不统一)作为评价一个哲学家的哲学思想和体系的优劣的标准，比如对洛克的分析，如他所说，对后世也对他本人产生了极大的影响，但在逻辑上是有缺陷的。
因此尽管他在洛克身上花了不少篇幅，还是认为洛克的哲学思想从纯粹意义上来说算不上优异的。
在《西方哲学史》一书中，罗素在取材和评价上采取了不同的参照体系的标准：取材主要取材于该哲学家所产生的影响。
即使罗素认为，在整个哲学史发展过程中，尤其在认识论方面，柏拉图和亚里士多德对后世产生的坏的影响比好的影响要多，但正因其影响之巨大，纵观全书，他们所占篇幅无人可比。
另一方面，在评价该哲学家的哲学观念本身所具有的优异性时则采用了另外的参照标准，罗素作为一个深受经验主义传统影响的逻辑分析主义哲学家，他不自觉地将这一标准分解成两方面：体系的内在无矛盾性和知识或者思想的客观可靠性，后者在一定程度上可理解为符合常识性。
陈少明先生在《哲学史研究中的哲学意识》一文中指出，哲学研究包括哲学史研究和哲学创作两大类，从功能上看，哲学史可以分为两个类型，一是提供哲学知识，一是启发哲学创作。
(《哲学动态》1997 年第 12 期第 14 页)而罗素，恰恰是一个在哲学史和哲学创作两个领域都做出了极大贡献的哲学家。
在哲学创作方面，他在哲学史上开创了一种至今仍被广泛应用且占据极其重要地位的哲学方法逻辑分析，这被认为是他对后世的主要影响;在哲学史研究方面，他同时做到了提供哲学知识以及启发哲学创作，他的这部《西方哲学史》被誉为写出了一种绝大多数人都喜欢读且仅有罗素才能写出来的哲学。