黑龙江省穆棱市高三上第二次月考语文试卷

黑龙江省穆棱市高三上第二次月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高三上·桓台月考) 下列各句中，划线的成语便用正确的一项是（）A . 家园被毁，亲人受伤，但战士何伟说：“我知道家中亲人没有生命危险就可以了，这里的群众更需要救援。

”这是何等境界？无独有偶，这样的事也发生在武警四川总队中队长杨昌军身上。

B . 春天的汴梁城，花红柳绿，生机盎然，游入漫步在充满诗情画意的水系工程中，含英咀华，欣赏着粼粼水波、烟柳画桥。

C . 对两岸同胞的交流，“台独”政客都怕得要死、恨得要命，然而他们也太低估了台湾民众的判断力，其煽动性言论经不起推敲，甚至不赞一词。

D . 那些慕名而来的游客们赞叹道：“桂林山水果然名不虚传，秀色可餐，真是名副其实的人间仙境。

”2. （2分） (2016高一上·内蒙古期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 家长们需要注意的是，影响激素系统的有害物质主要是文具里的增塑剂，增塑剂里含有邻苯二甲酸酯，这种酸酯会增加人体雌性激素的分泌，导致儿童性早熟。

B . 厦门大学艺术学院老师介绍说，厦门大学在新学期准备开设“爬树课”，是借鉴了新加坡、台湾部分大学经验开设的生存训练课；爬树，意在锻炼学生的体能。

C . 近日，一则消息引起广泛关注。

消息称，中国研究人员发现了一种能对终极抗生素产生强耐药性的基因向人类发出了挑战。

D . 全国基本养老保险关系跨省转续工作渐入常态，特别是农民工养老保险关系跨省转续工作逐步正常化。

3. （2分）(2017·醴陵模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）绝大多数人几乎天生怕蛇，科学家认为这可能与人类早期的穴居生活有关，，有“恐惧”基因的人，会本能地躲开毒蛇的伤害。

这意味着有“恐惧”基因的人生存能力更强。

A . 因为毒蛇极易攻击穴居的人类，便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因B . 因为穴居人类慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因，极易遭到毒蛇的攻击C . 即使穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，对蛇的“恐惧”基因也形成了D . 因为穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因二、现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2019高二下·安康期中) 阅读下面的文字，完成小题。

行会制度是中国古代城市中的主要经济组织之一。

行会制度形成于唐代，明清时期达到了繁荣。

由于城市民间工商业的发展，封建统治者出于对工商业者的管理和征敛的需要，设立行会，“市肆谓之行者，因官府科索而得此名”。

行是按各手工业，商业的行业而设立的，故有“行”之名。

行会制度即是监督工商业者“合法”经营，贯彻统治阶级管理工商业者的意图、向官府缴纳税赋的工具。

城市行会制度的产生，说明了城市工商业的空前发展。

没有城市经济的繁荣，就没有行会制度成长的前提条件。

城市工商业的活跃，客观上需要行会制度在官府与工商业者之间进行直接沟通，工商业发展到一定规模，经营者也需要有自己的专门组织，到了明清之际，行会真正成为工商业者的组织，有的称会馆，有的称公所、行、帮。

明清时代，随着商品生产的扩大和商品流通的发展，工商业者实力的增强、社会地位的提高，手工业者之间，商人之间竞争日益加剧，于是，他们各自组织行会，行会内部是减少竞争，统一协调，行会外部是保护自身利益，防止外来竞争者侵犯自己的权利。

这种行会实际上是工商业者的自发组织，民间组织，是一种自我保护机制，它们代表本行业，本部门或本地区工商业者的利益，内部具有一套制度，行规，其利益具有一致性，共同对外，具有强烈的利益自我保护色彩和排外性。

明清时代一些同业公会工商业会馆，商人帮会，如激州商会，洞庭商会，具有相当大的活动能量和社会影响。

明清时期，在东南沿海出现了许多中小型城市和大型城市，一批有相当影响的市镇也崭露头角。

这些城镇型社区，既是政治、文化中心，又是经济中心，商业十分活跃，市场连接海内外。

城市手工业、商业的规模扩大，分工细化，打开了商品经济发展的崭新局面。

牙行和牙人在商业市场中居于重要的地位。

工商业会馆、公所纷纷建立，交换活动中货币的作用日益广泛，手工业工场涌现，自由劳动力市场在城市中出现，手工业工场中雇佣关系形成。

总之，这时的资本主义因素在一批城市和一些市镇中萌芽。

明代后期的苏州“郡城之东皆习机业，织文曰缎，方空曰纱，工匠各有专能，匠有常主，计日受值”。

与西方封建城市不同的是，我国封建城市中的绝大部分居民是官僚、地主、军人等消费人口，工商业者不占多数。

汉代王符说过；“今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末。

……天下百郡千县，市邑数万，类皆如此。

”所谓“农夫”，是指农村居民，“浮末”是指工商业人口。

可见，洛阳城工商业者比“游手”还少，再加上官吏，军队，工商业者的比例在城市中更少了。

开封城中虽也有“九市之富，百廛之雄，越南海贾，朝盈夕充”，但城内到处是“天姬之馆，后戚之里，公卿大臣之府，王侯将相之第”，大量消费人口充斥城市，即使带来城市的繁荣，也只是虚假的，没有根基的。

（摘编自邹农俭《中国农村城市化研究》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 行会制度形成于唐代，明清时期达到了繁荣它的成长离不开城市经济的繁荣。

B . 行会是工商业者的自发组织，民间组织，它们主要是为各行业自身的利益服务。

C . 明清时期，货币交换、雇佣关系等资本主义因素在一批城市和一些市镇中萌芽。

D . 明代后期的苏州，纺织业内分工明显细化且相对固定，工匠按天数来计算工资。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 从产生背景看，行会制度的产生既是工商业自身发展的需要，也是封建统治者对工商业者管理和征敛的需要。

B . 从存在形式看，行会是一种专门组织，曾经有会馆、公所，行、帮、公会，商会等称谓，内部具有一整套制度与行规。

C . 从发挥职能看，行会是官府与工商业者之间沟通的桥梁，也是工商业者保护自身利益、提升竞争力的一种工具。

D . 从长远影响看，行会经历了长期的发展与繁荣，导致城市手工业、商业的规模扩大，打开了商品经济发展新局面。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 作为古代城市中的主要经济组织之一，行会制度是中国封建社会发展到一定时期的独有产物，有一定的封建特性。

B . 明清时期，工商业者各自组织行会，解决同业矛盾，保护同行利益，行会具有强烈的利益自我保护色彩和排外性。

C . 行会及其制度对中国古代城市经济发展起到了一定的积极作用，在某些时期具有相当大的活动能量和社会影响。

D . 中国封建城市中的工商业者人数在城市居民总数中只占很小的比例，绝大部分是消费人口，与西方封建城市不同。

5. （20分） (2017高三上·桓台月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。

天火阿来多吉跃上那块巨大的岩石，口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。

岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。

多吉站在岩石平坦的顶部。

背后，是高大的乔木，松、杉、桦、栎组成的森林，墨绿色的森林下面，苔藓上覆盖着晶莹的积雪。

岩石跟前，是一道冰封的溪流。

溪水封冻后，下泄不畅，在沟谷中四处漫流，然后又凝结为冰，把一道宽阔平坦的沟谷严严实实地覆盖了。

沟谷对面。

向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌丛。

草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山粱。

多吉手中一红一绿的两面小旗举起来，风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。

他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。

他口诵祷词。

多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。

呼唤本尊山神的名字。

他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。

他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。

”神们好像有些抱怨之声。

多吉说：“新的神只管教我们晓得不懂的东西，却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。

”他叹息了一声，好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。

”他侧耳倾听了一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。

在机村，也只有他才能得到神的回答。

因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。

平常，他也只是机村一个卑微的农人。

但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。

他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。

“要是火镰第一下就打出了火花，”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了!”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。

“神灵啊!让铁与石相撞，让铁与石撞出星光般的火星，让火星燎原成势，让火势顺风燃烧，让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛，让树神的乔木永远挺立．山神!溪水神!让烧荒后的土地来年牧草丰饶!”唱颂的余音未尽，他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。

撞击处，一串火星进裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。

他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹。

他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。

几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆，引燃后又被高高举起。

多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：“开始吧。

”举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。

每个人跑出一段，便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始。

升腾而上。

剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。

虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕。

每一个人都知道，这火万一燃着了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。

就因为放这把山火，多吉已经进了两次牢房。

今天，上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。

有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。

大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。