古代汉语的修辞方式

◎引文
引用见于典籍的书面文字。教材称之为引经。
《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。 （《孟子·梁惠王》）
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操 《短歌行》）
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如 彼，而卒莫消长也。（苏轼《赤壁赋》）
◎改引
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 （杜甫《饮中八仙歌》） 避贤初罢相，乐圣且衔杯。（《旧唐书·李适之传》）
对某些不登大雅之堂的粗俗用语，古人往往以婉词表达。 侯家舍人得罪他广(人名，是樊哙庶子市人的儿子。市人死后，
其舞阳侯之位由他广代之)，怨之，乃上书曰：“荒侯(市人谥号)市 人病，不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广。他广实非荒侯子， 不当代侯。 ”
(“不能为人”的意思是：不能像正常的男人那样与妻子同房生子。 “为人”是“发生性关系”的婉称。)
置之死地而后生，置之亡地而后存。（《史记.淮阴侯列传》）
郑卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩。（《谏逐客书》）
时维九月，序属三秋。（王勃《滕王阁序》） 中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不 幸全被这几缕血痕抹杀了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）
７连文（连及 连类而及）
本说甲，而连带说到乙，使两个相关的词连在一起，与之突出表 达其中一个词的意义，这种修辞方法叫连文。
迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。” （《书经·盘庚上》）
野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 （《庄子·秋水》）
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （《水经注·巫山、巫峡》）
◎引事
利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。教材称之为稽古。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良 寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁《报任 安书》） 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《诉衷情》） （苏秦说秦 失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。”）
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》朔，雌兔眼迷离。（《木兰诗》）
补加型互文与启发型互文
君子约言，小人先言。（《礼记·坊记》）
南箕北有斗，牵牛不负轭。（《古诗十九首.明月皎夜 光》）
６ 变文
因为避重、避熟或押韵等原因，在上下文表达同一意思之处 用不同的同义词语，这种修辞方法叫变文。古人有时也把它叫互 文。
借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事 实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。 ①修辞效果
✓增强文章的说服力与可信性。
✓可使内容的表达含蓄、典雅。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。 （王勃《滕王阁序》）
②引用的分类 ◎引言 引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如：
②譬喻的分类
◎明喻
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟子·梁惠王上》） ◎暗喻 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·鸿门宴》） 曹公，豺虎也。（《资治通鉴·赤壁之战》） 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王霸》） ◎借喻 缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青（王安石《木末诗》） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）
阿
②如何辨识并提 ➢根据词语的配搭关系辨识并提
脭醲肥厚。（枚乘《七发》） 发皇耳目。（枚乘《七发》） 自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注·巫山、巫峡》） ➢根据历史事实辨识并提 封故御史大夫周苛周昌孙子为列侯。（《汉书·景帝纪》） 齐、楚遣项它、田巴将兵救魏。（《汉书·魏豹传》）
5、互文（互文见义、互见）
◎用官职代人名 骠骑发迹于祁连。（扬雄《解嘲》） 及三闾《橘颂》，情采芬芳。（《文心雕龙·颂赞》）
4、并提（合叙、分承）
把两件相关的事情合并在一个句子中表达的修辞方式叫“并 提”①。修辞效果
句子紧凑
耳目 聪明。（《后汉书·华佗传》） 耳 聪 目 明。
文辞简练
夫种、蠡无一罪，身死亡。（《史记·韩信卢绾列传》） 夫种无罪，身死；夫蠡无罪，身亡。
似逢我公，车边病是也。（《后汉书·华佗传》）
◎用特称代泛称
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原《哀郢》） 送君南浦，伤如之何！（江淹《别赋》） 区区之心，愿断三人头，竿之藁街。（胡铨《戊午上高宗封 事》） ◎用工具代本体 沛公不胜杯杓，不能辞。（《史记·鸿门宴》）
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。（白居易《望月有感》） ◎用部分代全体 一日不见，如三秋兮。（《诗经·王风·采葛》）
谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（《左传·昭公十九年》 生家中人的气却以怒色对待市人。谓迁怒于人。
或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹《恨赋》） 或有孤臣心危，孽子坠涕。
使人意夺神骇，心折骨惊。（江淹《别赋》） 使人意骇神夺，心惊骨折。
未尝不心游目想。（萧统《文选序》） 未尝不心想目游。
春与猿吟兮，秋鹤与飞。（韩愈《柳州罗池庙碑》） 春与猿吟兮，秋与鹤飞。
◎较喻
霜叶红于二月花。（杜牧《山行》） 人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》） 日出江花红胜火。（白居易《忆江南》） ◎对喻
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（《史记·留侯世家》） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州饯别诗》） ◎博喻
有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞 电过隙珠翻荷。（苏轼《百步洪》，形容水）
积极修辞：
以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是 积极修辞。修辞格都是积极修辞，平时所说的“修辞”，也 是指积极修辞而言的。
2、古人的修辞活动及修辞研究
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。（《诗 经·卫风·硕人》）
两汉时期赋、比、兴的讨论
魏晋南北朝时期的著作《文心雕龙》
历代训诂中的修辞研究 子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”
（《论语·颜渊》） 宋·邢昺 《论语疏》：“诉亦谮也，变其文耳。”
3、学习古汉语修辞的目的
了解汉语修辞的古今演变情况 为阅读理解文言文扫除障碍 父子夫妇不能相保，诚可谓酸鼻。（《汉书·鲍宣传》） 歌台暖响。（杜牧《阿房宫赋》）
坐看十八公，俯仰灰烬残。（苏轼《夜烧松明火》）
二、古汉语常见修辞方式
1、引用
１０、委婉
不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做“委婉”。
严复《论世变之亟》：“中国重三纲，而西人首明平等。” 又“中 国多忌讳，而西人众讥评。”又“中国美谦屈，而西人多发舒。”
★ 避冒犯
对皇帝或达官显贵的过失，不敢直说，只能隐约其辞地委曲表达。
司马迁《报任安书》：“……未能尽明，明主不晓，以为仆沮 贰师，而为李陵游说，遂下于理。”(“明主不晓”，实际上是汉武帝 冤枉了司马迁，“明主”其实不“明”。)
★ 用谦词
司马迁《报任安书》：“仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣 (“待罪辇毂下”是“在京城担任官职”之婉辞。)
向者，仆常厕下大夫之列，陪外廷末议。 本意是：我曾任太史令之职，在朝廷里参与议论国家大事。
•
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿
卫。”(杨恽《报孙会宗书》）
备，充数。“得备宿卫”，实际指自己担任郎官。
臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”
其实际意思是：我们晋军到齐国来，是为鲁国、卫国向您请命 的；我是个军人，我今天追上了您，我将按军官的职责办事，抓您 当俘虏。
寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使臣下犒执事。
（《左传·僖公二十六年》）
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。 （《资治通鉴·赤壁之战》）
★ 避粗俗
于是汉王遣韩信击豹，遂虏之，传豹诣荥阳。
于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上。 （《史记．淮阴侯列传》）
９、倒置（倒文）
使句中的词语颠倒顺序的修辞方式。如： 野于饮食。（《墨子·非乐上》）
①修辞效果
➢新颖别致
➢强调突出
➢平仄合辙
香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫《秋兴八首》）
鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。
故乡人号之曰“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我故当。” 因舍其名，亦自谓“橐驼”云。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
②代称的分类
◎用该事物的性状、特征指代该事物
乘坚驱良逐狡兔。（《史记·越王勾践世家》） 乘坚策肥。（《汉书·食货志》） 为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（《孟子·齐桓晋文 之事》） ◎用泛称代特称
★外交辞令
君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。 (《左传·僖公四年》）
这句话表面是说“承蒙您向我国社稷之神求福，使您蒙受耻辱来 收纳我国国君”，实际意思是：您如果不毁灭我国，肯跟我们结成 同盟。
•
韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：
“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’
下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。
在结构相同或相近的两个并列词组、语句中，相应位置上的词 语互相补充、互相发明的修辞方式叫做“互文”。如：
叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》） ①修辞效果
行文简约
形成对仗
贾公彦《仪礼疏》：“凡言互文者，是两物各举一边而省文。”
②互文的分类
单句互文
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天》）
◎用具体代抽象 蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《史记·廉蔺列传》） 举贤而受能兮，循绳墨而不颇。（《离骚》） ◎用人名代事物
何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》） ◎用地名代人名 豫州今欲何至？（《资治通鉴·汉纪》） 睢园绿竹，气凌彭泽之樽。（王勃《滕王阁序》）
古汉语的修辞方式
修辞
引用 譬喻 代称 并提
修辞
互文 变文 连文 共用
修辞
倒文 委婉 双关 省略
一、关于古汉语修辞
1、何为修辞？
修辞——是运用各种语文材料、表现手法来恰当地表现 说写者所要表达的内容的一种活动。