扬州大明寺佛教文化案例分析

扬州大明寺佛教文化案例分析

专业：0711旅游管理

一简史

（1）佛教的产生

佛教产生于公元前6~5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。

（2）流传

佛陀去世后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。

（3）在我国的发展

①从南北朝开始，我国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。

②隋唐时期是我国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其他多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。

③明清以后，汉地佛教衰落，戒律废弛，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。

④抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。

⑤中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其他各种剥削制度，佛教事业日益发展。1952年11月成立了中国佛教协会筹备处，1953年中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长。

⑥中国实行改革以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。（3）主要派别

我国佛教主要有汉传佛教、藏传佛教和南传佛教这三大派别：

汉传佛教——主要派别有：三论宗、华严宗、天台宗、法相宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗等，至今影响较大的有禅宗和净土宗。

藏传佛教——现在主要有五大派：格鲁派（黄教）、宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、噶当派。

中国南传佛教（即云南上座部佛教）——大概可分为：润派、摆庄、多列、左抵四派。

二江苏扬州大明寺

1 文化特点

（1）地理位置

大明寺地处城北蜀岗－－瘦西湖风景区的蜀岗中峰。它依山面水，历史悠久，环境优美，是集佛教庙宇，文物古迹，园林风光于一体的宗教旅游胜地。

（2）名字的变化

大明寺始建于南朝宋孝武帝刘骏大明年间（公元四五七－－四六四年）故称“大明寺”，又称“栖灵寺”；又因其位于唐城之西，亦称“西寺”。唐时，栖灵塔毁于雷火，宋代重建，不久又毁。于后，寺名亦由栖灵寺复名大明寺。到了清代（1765年），乾隆皇帝南巡，看到“大

明”二字很不高兴，认为扬州人思念大明朝，故敕名为“法净寺”。这样一直延续到一九八零年，鉴真大师的塑像从日本“回国探亲”，才得以恢复原名“大明寺”。

名扬四海的千年古刹大明寺，雄踞扬州市蜀冈中峰之上，是集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体的游览胜地。古有“扬州第一名胜”之说。

大明寺景区根据不同的风光特征，可划分为四大景区：宗教区、文人雅士区、东花园区、西花园区。

宗教区为全寺的中心，业已形成了以大雄宝殿为核心的清代建筑群落。明寺的山门即为天王殿，殿内供奉弥勒佛，天王殿后直对大雄宝殿，其间庭院内古木参天，东西分别植有桧柏与黄杨，中间立宝鼎两尊，香烟缭绕，木鱼之声不绝于耳，令人心怀虔诚，整襟恭行。

文人雅士区里，人文景观丰富，欧阳修的讲学、游宴的平山堂、苏东坡所建的谷林堂及欧阳祠等都是历来文人墨客所中意的景观，故而这里也留存下了许多著名文人的墨宝与诗句。

东花园以栖灵塔为主体形成了独特的赏景区域，也堪称为大明寺的标志，暗含包容万物之玄机。栖灵塔风格仿唐，于塔上眺望，视野开阔，扬州城美景尽显，醉煞千人。

西花园风景区则以“天下第五泉”为主体，四水环绕，以康熙、乾隆碑亭为次，亭榭巧合，参差错落，池水波光，景树荷浮，令人目不暇接，流连忘返。

大明寺旅游资源开发利用方式

坚持以礼佛弘法为主旨，以旅游效益为推进，并形成以佛教文化为主线，扬州与其它地方文化互为补充的文化发展格局，将项目区建成既有鲜明特色又功能齐全，适应多种旅游需求的现代化佛教文化旅游区。

一、资源本底分析1、地方文化梳理2、核心旅游资3、资源体系构建

二、客源市场分析与开发方向

1 客源市场特征分析

为科学、客观地了解僧伽佛教文化旅游区及周边旅游市场情况，准确把握旅游客源市场现状，进行游客感知度调查

2、旅游市场划分与开发方向

经过充分的市场调查和深入的研究分析，我们确定僧伽佛教文化旅游区未来的客源市场。三、三、项目开发

（1）要加强与周边景点的配套，连点成线，开发特色佛教旅游线路。

（2）要大力挖掘僧伽文化。僧伽文化是悟空寺最有特色的旅游资源，也是区别周边旅游资源的重要特色。

（3）利用观音在群众中的影响力，强化僧伽的观音原身形象，做大观音文章。

（4）长三角的优裕区位条件决定了旅游区要开发适合长三角地区旅游者特点的旅游产品。

四、空间布局与功能分区

1、空间布局

基于上述理念的指导，旅游区的空间布局总体结构框架是：“两片”联动，“两轴”延伸。2、功能分区与项目策划

（1）入口景区；（2）佛境人居；（3）澄江福地；（4）佛指人生；（5）慈航普渡；（6）舍利圣境；（7）舍利圣境；（8）南楼遗韵；（9）悟空访隐。

五、生态景观建设

中国僧伽佛教文化旅游区的资源条件和宗教旅游的性质，决定了必需高度重视生态景观建设。其生态景观建设将应用我国传统的园林手法加以创意设计，同时辅以西方园艺小品点缀。

六、产品开发及活动策划

1、产品开发

僧伽佛教文化旅游区产品开发的总体思路是通过“重点驱动，热点带动，新品促动、整体联动”，建立旅游产品体系，提升旅游产品竞争力，促进僧伽佛教文化旅游区的全面发展。2、活动策划

旅游节庆活动已成为当今旅游产品开发的一个重要组成部分。富有市场吸引力的旅游节庆活动是迅速启动旅游市场，增强旅游区知名度，提高旅游品牌形象和打开“游客之门”的金钥匙。结合僧伽佛教文化旅游区实际，可以推出一系列旅游节庆活动。

3、旅游线路策划

当今旅游者的旅游行为已经与个人的个性相结合，成为一个展现个性的活动。因此本旅游区在线路策划时以多样性、时间性、组织管理、突出特色、注意节奏和韵律等6项原则为基准，主要涉及4条线路。