12.《论语》十二章2

6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，
表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器
一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不
里中的道路，这里指颜回的住处 能忍受
改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢 水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧 愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。
孔 子

孔子 （前551~前479）， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国人。 我国古代伟大的思想 家、 教育家，儒家学派的创 始人. 自汉朝“独尊儒术” 以后，历代封建统治者都尊 孔子为“ 圣人 ”， 他被誉 为 “至圣先师”、“圣人”， 是世界十大思想家之首。整 理《诗》《书》等古代文献。
山东曲阜“三孔”
疏通文意
Hale Waihona Puke 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
按时
通“悦”,愉快
孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去温习它， 不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很 快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
志同道合的人
了解
而 不 愠，
却 怨恨,恼恨
10、子在川上曰：“逝者如斯夫 不舍昼 夜。” 逝：流逝。 斯：这，指河水。
译文： 孔子站在河岸上说：“逝去 的时光就像流水一样，日夜不停。”
这一则是对时光流逝的慨叹，有劝 人珍惜时光的意思。
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺 志也。”
匹夫：普通的人，指男子汉。 夺：改变。
译文：孔子说：“军队可以改变主帅，
焉：兼词，相当于“于此”，意思是
“在其中”。
行：走。
师： 值得取法、学习的人。
而： 表示承接关系，可译为“就”。
[ 译 ] 孔子说：“几个人一同走路，其中 必定有能做我的老师的人，我要选择他 们的长处来学习，（看到自己也有）他 们那些短处就要改正。”
正确的学习态度： 虚心求教,取长补短，改正不足。反映了 孔子虚心好学的精神。
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：
“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未 得其数 也。”有间，曰：“已习其数，可以 益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间， 曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘 未得其为人也。”有间，(曰)有所穆然深思焉， 有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人， 黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国， 非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰： “师盖云文王操也。” ----司马迁《史记》
孔林：孔子墓地
孔府 孔子嫡系子孙居住地
孔庙 祭祀孔子的地方
四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”
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《论语》简介
《论语》属语录体（也叫格言体）散文，成书 于春秋战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于 孔子言行的记录，共20篇 。是儒家经典著作之 一。

孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加 之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得 挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我 只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐 理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了， 可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的 创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理 解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我 还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了 一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地 望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作 者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫， 有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还 能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡 的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的 正是《文王操》啊！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不 如乐之者。”
之：代词，它。这里指学问和事业。 好：喜欢，爱好。 乐：以……为乐趣。
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学 习为乐趣的人。”
这一则讲兴趣对于学习的重要性。
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。”
译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着
胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手 段得来的富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的 云一样。” 这章讲个人的道德修养，不义之财不能取， 提倡“安贫乐道”。
9、子曰：“三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。” 三：虚数，不一定实指三个人，这里 指几个人。
2、 曾子曰：“吾 日 三 省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》）
[译]曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办 事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？ 老师传授的知识是不是复习过了呢？”
重视品德修养： 每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而 好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（子贡问道：“孔文 子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学， 不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我 哉！”(孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满 足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备 的呢？”) 曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说： “懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的 人。”）
3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁就有志于做学问， 三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，不 为外物所迷惑，五十岁的时候我知道哪些是 不为人力所支配的事情，六十岁时能听得见 各种意见。七十岁能随心所欲而不逾越规 矩。” 本段孔子自述他学习和修养的过程。
男子汉却不可改变志气。”
这一则讲人要有志气、品格。
12、 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，
仁在其中矣。”
笃：忠实，坚守。
仁:仁德
译文：子夏说：“博览群书广泛学 习而且能坚守自己的志向，恳切地提问 并能多考虑当前的事情，仁德就在其中 了。”
这一则讲“仁”，是从学习方法上讲的。
学习态度：第六、七、九、十章
不亦君子乎？”
有道德修养的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
子曰：“学而（1）时习之， 不亦说乎（2）？有朋（3）自 远方来，不亦乐乎？人不知而 （4）不愠，不亦君子乎？”
而：1、表示承接关系，可译为“然后” 4、表示转折关系，可译为“却” 2、乎: 表示反问语气，相当于“吗”
3、朋： 志同道合的人
4、 子曰：“温 故 而 知 新， 可
旧的（知识） 领悟 以 （之） 为 师 凭 （这一点）做
可以
矣。” 了
[译]孔子说：“在温习学过的知识后，可以 得到新的理解与体会，就可以凭借这当老师 了。”
正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。
5、 子曰：“学而不思则罔，思而 不学则殆。”
1、学： 第一个“学”是死读书，死记硬 背的意思；第二个“学”指认真 学习。 2、思： 第一个指思考，动脑筋； 第二个指空想。 3、而： 两个“而”都是转折连词， 相当于“却”、“可是”。
知识归纳
四、固定句式: “不亦……乎？” 亦：也。 乎：语气词，相当于“吗”。 译作“不也是……吗？”表示委婉的反问语气。 五、特殊句式： 1、温故而知新，可以为师矣。 （省略句式） “以”后面省略了宾语“之”，之，代指温故而知新 翻译：在温习学过的知识后，可以得到新的理解与体 会，就可以凭借这当老师了。 2、贤哉，回也！ 倒装句，应为：回，贤哉也！ 翻译：颜回的品质是多么高尚啊！
2、知：人不知而不愠（了解） 温故而知新（知道） 3、为：为人谋而不忠乎（给，替） 可以为师矣（当，做）
知识归纳
知识归纳
三、词类活用 1、温故而知新：故：形容词做名词，指“旧知识” 新：形容词做名词，指“新的理解与体会” 2、吾日三省吾身：日：名词做状语，每天。 3、好之者不如乐之者：乐：形容词的意动用法， 以……为乐趣。 四、古今异义: 1、可以为师矣 可以：古义：可以凭借 今义：能够。 2、思而不学则殆 殆：古义：疑惑 今义：几乎，差不多 3、吾日三省吾身 三：古义：多次 今义：数词，三
其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多 方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、 军事、伦理、教育，几乎无所不包。 南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书”之一，成为 儒家的重要经典。被称为“东方的圣经”,是历代莘莘 学子的人生教科书。
注意下列读音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、贤哉（zāi） 10、一箪（dān）食 在陋巷（lòu xiàng） 人不堪（kān）其忧 11、曲肱（gōng）而枕之 12、博学而笃（dǔ）志
2、三十而立 4、三人行，必有我师 6、不舍昼夜 8、匹夫不可夺其志
一、通假字 1、不亦说乎：说通“悦”，愉快.读:ｙｕè。 2、吾十有五：有通“又”，古人在两位数的整数和零 数之间常加“有”字。读:y ò u 二、一词多义 1、而：学而时习之（顺接连词，可译为“然后”） 学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但是”） 博学而笃志（并列连词，可译为“而且”）