易经23卦详解
第23卦(剥)山地剥
《易經》．第二十三卦【剝】山地剝艮上坤下剝：不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。
不利有攸往，小人長也。
順而止之，觀象也。
君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝﹔上以厚下，安宅。
初六：剝床以足，蔑貞凶。
象曰：剝床以足，以滅下也。
六二：剝床以辨，蔑貞凶。
象曰：剝床以辨，未有與也。
六三：剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
六四：剝床以膚，凶。
象曰：剝床以膚，切近災也。
六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。
小人剝廬，終不可用也。
講議篇第二十三卦山地剝問前程：就要睇自己的實力，要清楚了解自己的能力，要能屈能伸，唔好死牛一面頸，因為呢度係小人得志的時候，問婚姻：如困未結婚，拍緊拖就容易被小人破壞，如果問離婚就好，結婚就唔好，因為由安宅至剝廬，中間無好過，問事業：創業就尚未係時候，因為成個卦係不宜有所行動，更不宜積極行動，問結業就好，即係結束行動。
初六：剝床以足，蔑貞凶。
問前程：就唔好諗住倚靠人地，一定要自己幫自己，就算有人幫都會被人破壞，問婚姻：無論拍緊拖或者已經結婚，都會俾人破壞，唔好聽閒言閒語，問事業：就處於開始辛苦的階段，係無人幫的。
六二：問前程：就係無論你做得點好都好啦，都唔會有人賞識，同時一定要低調處理，唔好叻唔切咁樣領功，因自己雖然好有條件，但係無一個好的靠山，問婚姻：亦表示唔樂觀，問離婚就好，問結婚就唔好，問事業：就一定唔可以合作，因為陰爻得中，自己有能力，但係上下兩爻都係敵比，五爻亦係敵應，所以合作就一定無好結果。
六三：問前程：唔好信人，好容易俾人出賣，因為無比而有應，六三係五個陰爻中間，上面兩個陰爻，下面兩個陰爻，成敵比重重，以為都有Ｄ優勢的，因為同上九相應，但係上九同六三都唔位，六三係陰居陽位，而上九就陽居陰位，所以自己失位，以為有靠山，但係呢個靠山都係失位，亦都係靠唔住的，問婚姻：如果係女人就要揀Ｄ無乜長輩的家庭先至好嫁，因為自己唔受重視又無人幫，所以問婚姻就要小心，問事業：合作一定唔長久，獨資就好。
第23卦 剥
七、把握《剥卦》的主要意义有：
• 1.大象：山附于地之表象，五连阴一夕阳，似日落西 山，在上者（一夕阳——“上九”），应当感悟“日 落”是客观规律使然，它不以人的意志为转移，作为 “上九”之君只有秉承“地势坤”之美德，“厚德载 物”，以敦厚、宽容、承载、滋润之厚德对待在下者 （五阴），使其安居乐业（物质文明），言论、思想 和精神自由（精神文明），这样在上者的地位才能安 泰稳固，人们心中的太阳才会永不剥落。 • 2.运势：山上地下，时运进入低谷期，不宜继续前往 ，需耐心等待时势出现转机，等待由“剥”转化为“ 复”，迎接黎明时的日月合明到来，迎接新的太阳升 起，真正做到推陈出新，古为今用，洋为中用，不断 实现乾坤运转，天地合人，创造出无穷无尽、无边无 际的万千世界。
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二、卦辞： 《剥》：不利有攸往。
三、六爻的爻辞： 上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。 六四，剥床以肤，凶。 六三，剥，无咎。 六二，剥床以辨，蔑贞，凶。 初六，剥床以足，蔑贞，凶。 • 注：阳爻居阴位，属不当位爻，如：上九属阳 爻居阴位。阴爻居阳位，属不当位爻，如：初六 、六三、六五属阴爻居阳位。
八、《剥卦》六爻详解（见专家视频）： 九、《剥卦》总述及感悟、分享体会： 龙腾马跃，万物萌芽（万家争鸣），万花争艳（万花 齐放），春意盎然，欢愉喜悦，当然会没有过失没有 不利。上九以敦厚、宽容对待在下者（五阴），使其 安居乐业，更使其有言论、思想和精神自由，这样在 上者的地位才能安泰，人们心中的太阳才不会剥落。 但上九好似夕阳，夕阳无限好，只是近黄昏，日落西 山已成定局，只有顺从，谨慎，隐忍，克己，故不宜 采取积极行动（“不利有攸往”）。
五、原文、白话及解说： 其意思是说：事物如果一味注重文饰，到达了极点， 就完全形式化了，成为虚饰，实质一无所存，则亨通 畅达到了尽头，故产生剥落的现象，于是就形成了山 地剥，即《剥卦》之卦象。本卦，阴由下面逐渐成长， 一连五阴，残余的一阳（上九）也就到了尽头，保不 住了。这好比一个熟透了的西瓜，其内在的果肉已变 质，仅存外表的瓜皮尚存一样，这个西瓜也就保不往 了。《剥卦》形象地反映出事物由量变转化为质变的 过程，在事物不断地被剥蚀的过程中，它又教育引导 人们如何根据客观卦象做到化危为机，逢凶为吉，如 何“由剥转化为复，由复转化为剥’（新的剥）”， 循环往复，以致无穷。
易经六十四卦详解
易经六十四卦是中国古代先秦时期的一套占卜系统，其中每个卦都有其独特的含义和预测意义。
下面是易经六十四卦的简要详解：1 乾卦：代表天，象征着天道正义、精神崇高、力量强大和长远的成功。
2 坤卦：代表地，象征着地道通达、和谐美满、安定稳健和富饶丰裕。
3 屯卦：代表雾，象征着困难重重、前途未卜、措手不及和迷茫不确。
4 蒙卦：代表雨，象征着幼稚无知、需要指导、尚未成熟和蒙昧无知。
5 需卦：代表泥，象征着险阻重重、进退维谷、艰苦卓绝和接近成功。
6 讼卦：代表火，象征着矛盾冲突、争论不休、不和谐和结果出乎意料。
7 师卦：代表风，象征着带领众人、传授知识、指导智慧和慷慨悲歌。
8 比卦：代表水，象征着和谐相处、互相照顾、恭敬尊重和亲密无间。
9 小畜卦：代表山，象征着安定稳健、积累能量、长远发展和慢而稳。
10 履卦：代表陷阱，象征着危机四伏、谨慎小心、慎重行事和排除万难。
11 泰卦：代表山，象征着大局安定、安康美满、幸福吉祥和长寿幸福。
12 否卦：代表水，象征着悲伤失意、困难重重、不利吉祥和逆境不幸。
13 同人卦：代表火，象征着互相帮助、和睦相处、志趣相投和同心协力。
14 大有卦：代表天，象征着成功圆满、吉祥如意、幸福美满和长远发展。
15 谦卦：代表地，象征着谦虚谨慎、合理妥善、美满平和和顺利顺心。
16 豫卦：代表风，象征着顺利吉祥、意外惊喜、幸运降临和适时如意。
17 随卦：代表水，象征着随机应变、适应环境、顺其自然和顺心如意。
18 蛊卦：代表火，象征着谋略得胜、变化多端、诡计多端和出奇制胜。
19临卦：代表天，象征着顺其自然、接受命运、谨慎小心和适时行事。
20 观卦：代表地，象征着观察规律、预测未来、谨慎小心和积极应对。
21 噬嗑卦：代表火，象征着攻击性强、好斗好胜、勇猛无畏和进取心强。
22 贲卦：代表地，象征着美观大方、华丽夺目、精细精致和卓越成就。
23 剥卦：代表木，象征着变动无常、不稳定、危险四伏和突然变化。
周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下_周易六十卦详解
周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下_周易六十卦详解周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下周易第23卦详解第二十三卦：剥卦(山地剥) 剥。
不利有攸往。
象曰：山附于地，剥。
上以厚下安宅。
白话文解释剥卦：有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。
君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
邵雍河洛理数解卦剥削蚀烂，灾情之忧;进取难成，顺时而止。
凶：得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。
傅佩荣解卦手册时运：时运不佳，安心自守。
财运：出口获利，剥人之财。
家宅：不离己宅，寄居可买。
身体：魂不附体，千万小心。
传统解卦这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。
五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。
二者都是剥落象，故为“剥卦”。
此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。
运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。
事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。
时来运转，成就事业，为期不远。
经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。
景气形势一旦到来，可顺势从容再起。
求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。
婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。
双方应注意维护家庭的和睦。
决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。
只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。
关键是不可急于求成，尤其不可冒险。
须顺应时势，并防小人陷害。
台湾张铭仁解卦剥：表示剥落之意，主大凶象。
地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。
易经23卦详解白话文
易经23卦详解白话文
易经是中国古代的一部典籍，其中包含了64个卦象，每个卦象
都有其独特的含义和解释。
下面我将用白话文来详细解释易经中的
第23个卦象。
第23卦名为《剥》，象征着剥落、剥皮的意思。
这个卦的上卦
为坤，代表地，下卦为乾，代表天。
天在上，地在下，象征着天地
交互作用的状态。
《剥》卦的形象是山下有雷，雷声震动山体，山体逐渐剥落。
这个形象揭示了一种剥离、脱落的变化过程。
《剥》卦的解释是，在某种情况下，人们需要放下旧有的观念、习惯或者束缚自己的东西，以便迎接新的机会和挑战。
这个卦象告
诉我们，只有摒弃过去的包袱，才能获得新的发展和进步。
在人际关系方面，《剥》卦提醒我们要警惕那些不真诚、虚伪
的人。
我们需要学会辨别出真正的朋友和伪装的敌人，以免受到伤害。
在工作和事业方面，《剥》卦告诉我们要勇于面对困难和挑战。
有时候，为了获得成功，我们需要舍弃旧的方法和思维模式，去尝
试新的方式和策略。
在健康方面，《剥》卦提醒我们要及时放下压力和负担，保持
心情愉快，以免对身体造成不良影响。
总的来说，第23卦《剥》是一个提醒我们要勇于放下旧有束缚，迎接新的机遇和挑战的卦象。
它告诉我们只有不断剥离过去的包袱，才能获得新的发展和进步。
无论是在人际关系、工作事业还是健康
方面，我们都需要学会适时地剥离，以实现个人的成长和进步。
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）这个卦象征天，___（德才的君子），又象征纯粹的___，表明兴盛强健。
乾卦以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取___。
第3卦水雷屯（屯卦）这个卦象征万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
___（讼卦）刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）师卦象征军队，教导人们应该统一思想，团结一致，共同完成任务。
这个卦告诫人们，只有通过团结和协作，才能取得胜利。
繁荣昌盛上上卦象曰：日中必定照万里，人心无邪君道正，众人皆可得其利，大有可期在眼前。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠，乾为天，为阳；离为火，为阴，阳气旺盛，火势炽盛，象征着繁荣昌盛。
无邪之心，正道必行，利益共享，大有可期。
勤奋积累上中卦象曰：卦中爻象象打柴，一日三番不断绝，虽然辛苦心甘愿，终得财宝在眼前。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。
离为火，艮为山。
山上有火，喻勤奋积累，不断努力，才能获得成功和财富。
第23卦火山旅（旅卦）行动有度中上卦象曰：卦中爻象象旅人，行路艰难心里慌，___丰盈在前头，谨慎行事不受殃。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。
离为火，艮为山。
火在山上，喻行动有度，不可过猛，也不可过缓，要谨慎行事，才能避免损失。
第24卦地雷复（复卦）重蹈旧路中中卦象曰：卦中爻象象两耳，重复旧事不开窍，翻身不如便睡觉，事事无功枉费力。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。
震为雷，坤为地。
二十三签详细解释
二十三签详细解释占卜是一种古老的精神活动，有着悠久的历史。
占卜由古人研究宇宙之间关联，以比喻世界现象，来预知人们未来发展和命运的变化，它拥有传统文化的博大精深美感，也更多地引发了人们对于未知领域的好奇，例如占卜中的“二十三签”。
二十三签古而出名，起源于中国古代物理学家西晋哲学家和思想家老子的“象曹”，它的经典著作《老子曹卦》是它的主要的记载来源。
曹卦一共有二十三个组成单位，每个单位又分为六节，称为“六卦”。
它们和中国古代五行说有关系，以金火木土金为主要的构成部分，被称为“五行七卦”，这里的七个单位又叫做“七卦”。
解释二十三签，首先要考虑它所作表达的意义，每个签卦都有一定的内涵和含义，而且这些签卦又有着不同的组合，因此，每个组合即可以表达出一种特定的含义和意义，从而明确人们的未来。
例如，最常见的一个签卦是离卦，它表达的是“离别”的意义，即你会被迫离开自己一直居住的地方，抑或是你要离开家乡去到外地努力；另外一个签卦是巽卦，它表示自己要诚实勤勉，且有着忍耐的精神，例如，做事坚持到最后，勿轻言放弃，应当勇于接受挑战，保持坚强意志。
此外，二十三签还表达了人与农民、学者、社会和宇宙之间的联系，一些普遍的声音，比如“节制”、“分歧”、“金钱”、“儒学”等等，都可以在二十三签中找到反映，这也给了我们认识自己的机会，以及更好地把握未来发展。
二十三签可以用来预测未来，也可以作为经营之道，建立人际关系模式。
它不仅局限于中国，在其它文化圈也有着广泛的应用，并且在不断发展和创新。
近年来，越来越多的人在关注这一现象，也越来越多的专业读者在研究它们的秘密，以提高自身的综合素质。
总的来说，二十三签是一种古老的占卜，通过它们可以更好地预测未来，它们既可以表达对于个人处境的预测，也可以用来指导人们在商业等领域的行为。
在古代，二十三签有着重要的地位，它们也在当今文化圈仍然占有着重要位置。
易经23卦详解白话文
易经23卦详解白话文（最新版）目录一、易经第 23 卦的基本信息二、易经第 23 卦的卦辞详解三、易经第 23 卦的爻辞详解四、易经第 23 卦的意义和启示正文一、易经第 23 卦的基本信息易经第 23 卦是山地剥卦，卦象为山卦（艮）和地卦（坤）相叠。
山卦代表停止，地卦代表顺从。
因此，山地剥卦象征着在停止和顺从中，逐渐消除困难和问题。
二、易经第 23 卦的卦辞详解易经第 23 卦的卦辞为：“剥，剥也。
柔剥刚也。
”这句话的意思是，山地剥卦象征着剥落、逐渐消除困难。
柔顺的阴爻逐渐剥离刚强的阳爻，意味着问题的解决和困难的消除。
三、易经第 23 卦的爻辞详解易经第 23 卦共有六爻，每一爻都有相应的爻辞。
下面是对每一爻爻辞的详细解释：初爻：剥床以足，凶。
这句话的意思是，在初爻阶段，问题刚刚开始显现，就像床脚被剥落一样，是一个不吉利的征兆。
二爻：剥床以辨，凶。
这句话的意思是，在二爻阶段，问题逐渐扩大，就像床的栏杆被剥落一样，仍然是一个不吉利的征兆。
三爻：剥之，无咎。
这句话的意思是，在三爻阶段，问题已经暴露无遗，需要采取措施来解决。
此时，剥离问题并不会带来灾祸。
四爻：剥床以足，恐惊。
这句话的意思是，在四爻阶段，问题已经非常严重，就像床脚被剥落一样，令人感到恐惧和惊慌。
五爻：剥之，元吉。
这句话的意思是，在五爻阶段，问题已经到了关键点，需要果断采取措施来解决。
此时，剥离问题可以带来最好的结果。
上爻：剥极，无悔。
这句话的意思是，在六爻阶段，问题已经彻底解决，就像树皮被剥落一样，不再有任何问题。
此时，可以无悔地结束此事。
四、易经第 23 卦的意义和启示易经第 23 卦山地剥卦告诉我们，在面对问题和困难时，需要采取灵活的态度，逐步解决问题。
卦辞中的“柔剥刚也”提示我们，要用柔顺的态度来解决问题，不要硬碰硬。
同时，卦辞还告诉我们，在解决问题的过程中，要适时停止，避免过度行动。
《周易》剥卦第23(原文+译文+图文)
： ， 。
《 》 ： ，
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六三：剥蚀它，没有灾难。
《象传》说：剥蚀它而没有灾难，是因为离开了上下的小人。
六三：虽被剥落，却没有什么灾祸。
《象传》说：虽被剥落，却没有什么灾祸，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。六三虽然被消剥成阴，但是它以阴爻居阳位，与上九阳刚相应，这就意味着六三仍然存有“含阳待复”的因素和“转剥复阳”的可能。一旦时机成熟，就可以阴退阳回，阳气复生，所以能够“无咎”。当然，处“剥”之时，因得阳刚之助，也仅能免过而已，毕竟无“吉”可言。这一爻是说，被剥而有助，可以免过。
《 》 ： ， ；
。
《象传》说：《剥》卦的卦象是坤下艮上，坤为地，艮为山，山依附于大地上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；上位者看到这一现象由此领悟，要厚待下民，稳固根基，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。
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《 》 ： ，
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初六：剥落床体先由床的最下方床脚部位开始，整个床脚都损坏了，不守正道，结果必然凶险。
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易经23卦详解
易经23卦详解易经是中国古代的一部经典著作，被誉为“中国文化的百科全书”。
其中的卦象则是易经的核心内容之一，它通过八卦和六十四卦的变化，揭示了宇宙间事物的本质和演化规律。
本文将以易经中的第23卦——《剥卦》为例，进行详细解析，帮助读者理解易经的哲学思想和应用价值。
《剥卦》是由上卦为艮，下卦为坤构成的。
艮为山，坤为地，山高而地厚，象征着大地的坚实和山的峻峭。
在易经中，艮为止，表示着停止不前、静止不动的状态；而坤为顺，表示着顺势而行、随波逐流的态势。
因此，《剥卦》所传递的信息就是在逆境中保持坚韧不拔的品质，以及在顺境中保持谦逊和顺从的态度。
《剥卦》的卦辞中有一句“剥床以膏”，这句话意味着在逆境中舍弃浮华的外表，追求内在的真实和坚固。
就像剥开膏药，才能让药效更好地渗透入体。
在人的成长过程中，面对各种困难和挑战，我们应该学会剥离掉虚伪的外表和不必要的物质欲望，追求内心的真实和坚韧。
《剥卦》的变象中，第三爻和第四爻发生了变化，形成了《颐卦》。
在易经中，《颐卦》意味着养育和滋养，与《剥卦》正好相反。
这种变化告诉我们，即使在逆境中，我们也应该保持谦逊和顺从的态度，不要忘记养育自己和他人的责任。
在现实生活中，《剥卦》的思想也具有广泛的应用价值。
无论是个人成长还是组织管理，都需要保持谦逊和坚韧的品质。
在逆境中，我们不能妄自菲薄，应该坚持自己的信念，勇敢面对困难；在顺境中，我们不能骄傲自满，应该保持谦逊和顺从的态度，不断充实自己，为他人做出更多的贡献。
《剥卦》还有一个重要的启示，就是在逆境中寻找机遇。
逆境往往是人们成长和突破的契机，只有在困难面前保持积极乐观的态度，才能发现问题中蕴藏的机会，并从中获得成长和进步。
易经23卦《剥卦》通过山和地的象征，告诉我们在逆境中保持坚韧和顺境中保持谦逊的重要性。
这种思想和态度不仅在易经中有所体现，也能够广泛应用于实际生活中。
希望读者通过对《剥卦》的详细解析，能够更好地理解易经的智慧和哲学思想，从而在自己的生活中获得积极的影响。
易经23卦详解白话文
易经23卦详解白话文
易经23卦详解白话文
易经中的第23卦叫做《剥》。
这个卦的卦象上面是艮，下面
是坤，表示山在地下。
山是高大的，而地则是平稳的，象征着剥落、剥离的过程。
《剥》卦的象征意义是：揭开、剥落、脱落、剥离。
它代表的是事物发展过程中的一种变化。
此卦的卦辞是："剥小人不利"，意思是坏人败露了，不利于他。
在现实生活中，如果一个不好的人暴露了自己的真面目，那对他来说将是不利的。
这是因为暴露了真实的本性，会让他得不到人们的认同和支持。
这个卦的形象描绘了一种坏人被揭露的情景。
他本来隐藏在黑暗中，企图进行不正当的勾当，但最终还是被人发现了真相，并被惩罚了。
这个卦告诉我们，邪恶的人终究会被揭露，正义会战胜邪恶。
在人际关系中，这个卦给出了一个明确的建议：要与不正直的人保持距离。
不要与那些虚伪、心机重的人交往，以免被他们利用、受伤害。
在事业方面，这个卦告诉我们，成功需要正直和诚信。
只有遵守道德原则，秉持诚实和正直的态度，才能获得真正的成功。
那些不正直的人最终会被揭露，并且遭受失败的结果。
总的来说，易经第23卦《剥》是在告诫人们在人际关系和事业中要保持诚实、正直的原则。
不要与不义之人为伍，要远离他们。
只有坚守正道，才能获得真正的成功和幸福。
易经23卦详解白话文
易经23卦详解白话文易经，是我国古代一部神秘而博大精深的经典著作。
它以卦象为基础，阐述了宇宙万物变化的规律。
易经的23卦，每一卦都蕴含着深刻的哲学道理和人生智慧。
下面，我们将详细解析易经23卦，以期在现代社会中找到启示和指引。
一、易经23卦简介1.易经的起源与发展易经起源于远古时期，是我国古代哲学、文化、科学、政治等方面的瑰宝。
易经的卦象最早由伏羲创立，后来周公、孔子等古代圣人进行了整理和发展。
易经的卦象由八卦开始，逐渐演变为64卦，其中23卦为纯卦，即由两个相同的卦相叠加而成。
2.易经的卦象与卦辞易经的卦象分为八卦和64卦，每一卦都有其象征意义。
卦辞是解释卦象的文字，阐述了卦象所代表的哲学道理。
易经23卦，每一卦都有其独特的内涵，为我们的生活提供了智慧与指导。
二、易经23卦详解1.乾卦：天行健，君子以自强不息乾卦象征天，代表着刚健、进取、创新等品质。
君子应当效法天行健的精神，不断自强，追求卓越。
2.坤卦：地势坤，君子以厚德载物坤卦象征地，代表着柔顺、包容、承载等品质。
君子应当效法地势坤的精神，厚德载物，成就大事。
3.震卦：雷惊醒，君子以恐惧修身震卦象征雷，代表着震动、警惕、自省等品质。
君子应当惊醒恐惧，修身养性，不断提升自己。
4.巽卦：风行险，君子以申命行事巽卦象征风，代表着谦逊、进取、权谋等品质。
君子应当随风而行，善于审时度势，实现目标。
5.坎卦：水遇险，君子以常德行坎卦象征水，代表着挑战、困境、坚持等品质。
君子应当学习水的精神，面对困境时，坚持不懈，勇往直前。
6.离卦：火炎上，君子以继明照四方离卦象征火，代表着热情、光明、团结等品质。
君子应当发扬火的精神，传播正能量，照亮四方。
7.艮卦：山为止，君子以思不出其位艮卦象征山，代表着稳重、坚守、自省等品质。
君子应当学习山的精神，稳如磐石，坚守本分。
8.兑卦：泽悦人，君子以朋友讲习兑卦象征泽，代表着喜悦、交流、友谊等品质。
君子应当发扬泽的精神，乐于分享，广交朋友。
《易经-剥卦23》拼注音诵读版，快快收藏了~
《易经-剥卦23》拼注音诵读版，快快收藏了~展开全文《山Shān 地dì剥bō》剥bō：不bù利l ì有yǒu 攸yōu 往wǎnɡ。
初Chū六liù：剥bō床chuánɡ以y ǐ足zú，蔑miè贞zhēn 凶xiōnɡ。
六Liù二èr：剥bō床chuánɡ以y ǐ辨biàn，蔑miè贞zhēn 凶xiōnɡ。
六Liù三sān ：剥bō之zhī，无wú咎jiù。
六Liù四s ì：剥bō床chuánɡ以y ǐ肤fū，凶xiōnɡ。
六Liù五wǔ：贯ɡuàn 鱼yú，以y ǐ宫ɡōnɡ人rén 宠chǒnɡ，无wú不bù利l ì。
上Shànɡ九jiǔ：硕shuò果ɡuǒ不bù食shí，君jūn 子z ǐ得de 舆yú，小xiǎo 人rén 剥bō庐l ú。
《彖tuàn》曰yuē：剥bō，剥bō也yě，柔róu 变biàn 刚ɡānɡ也yě。
不Bù利l ì有yǒu 攸yōu 往wǎnɡ，小xiǎo 人rén 长zhǎnɡ也yě。
顺Shùn 而ér 止zhǐ之zhī，观ɡuān 象xiànɡ也yě。
君Jūn 子z ǐ尚shànɡ消xiāo息x i 盈yínɡ虚xū，天tiān 行xínɡ也yě。
《象xiànɡ》曰yuē：山shān 附fù地dì上shànɡ，剥bō；上shànɡ以y ǐ厚hòu 下xià，安ān 宅zhái。
周易第23卦：山地剥（剥卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第23卦：山地剥（剥卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势周易第23卦山地剥(剥卦)——卦辞一上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
‥ 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
‥ 六四：剥床以肤，凶。
‥ 六三：剥之，无咎。
‥ 六二：剥床以辨，蔑贞凶。
‥ 初六：剥床以足，蔑贞凶。
剥削蚀烂。
灾眚之忧。
进取难成。
顺时而止。
周易第23卦山地剥(剥卦)——卦意“剥”：剥落之意。
山地剥卦，以阴阳论：众阴剥一阳，一阳在上于外，五阴在下于内，犹如小人掌权，君子失势，以致有所作为皆不利。
以大自然现象论：山在上，地在下，看似静止不动，但地上的山，已因基础结构不稳，渐渐面临崩塌的危机，因而产生有被毁灭的现象，只要再有任何动摇，这座山将会崩塌毁灭，形成土石流后，山则不再完整。
这是大自然的运行，并非人力所能改变，倒不如让它剥落后，再重新建设会较好。
周易第23卦山地剥(剥卦)——运势分析◎运势有时运不济的现象，许多丑恶的事情是在台面下进行的，一旦外表的包装被剥除，将会因此显露，造成快速的灭亡与败坏。
例如：一个外表形象完美的公众人物，如果被挖掘出败坏道德的丑闻，则过去维护的形象将毁于一旦。
所以一切行事，安分守己的待人处事较好。
◎愿望在这个时机，是谈不上愿望的，因为原来看似美好的外表，却因为空洞的内在而瓦解，无法达成任何理想，还是再等待时机吧!◎事业面临了异常的困窘状态，不只是不顺利而已，还有捉襟见肘的状况，这都是因为事业体不够坚固，内在太过于空洞而致。
或许会因为生意同行的决策失误，让你解决危机。
目前求职无望，建议先停止计划，要懂得见机行事，不要过于粗心大意。
◎婚姻情感此卦为凶缘之象，不是生离便是死别，建议先不要进行婚事计划。
◎恋爱姻缘凶，有被拒千里之外而悲剧收场，口舌是非多，不要奢望太高了。
卦象阴太盛，所以男求女利，女求男不利。
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周易六十四卦详解
周易六十四卦详解《易经》在中国传统文化的经典著作中、被誉为诸经之首！三玄之一，而很多朋友把《易经》当做《周周易》，《周易》当当做《易经》、实际上并不是这样！相传！《周易》是周文王在坐牢时研读《易易经》所得的结论、卦卦相生相克所生周易2236六十四卦,奥妙无穷！而周易六十四卦大多数用来占卜占卜未知事物！周易六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科。
那么0117你知道周易六十四卦的各个卦象代表了什么含义、又有什么解释吗。
今天作者2690就带你一起来了解一下周易六十四卦断卦的金口诀？下面我们就一起来看一看吧，第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，往5324后时运渐渐高？蟠龙龙久困在渊中。
一日升腾起半空！往往来飞腾能变化!从今有祸不成凶，第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸。
忧愁寂寞到如今！时来忽忽逢知己友、对面7886言谈大放心？他乡遇友喜气欢。
须知运气福重添，自自今交了顺当运！向后保管不相干！第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。
若遇浓浓云来遮蔽、定主恍惚事不全！浓云云蔽日不光明。
劝君切莫莫远出行!婚姻求财皆不吉、提防口舌到门庭、第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公、到此诸神皆退位。
纵然有祸不不成凶。
太公封神事非凡。
谋望望求财稳如山？交易合伙大吉庆！疾病口舌消除完、第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多、婚姻自有人相助，出门永不受折磨。
第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰！虽然同处心生恶。
卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相合！占者逢之琐碎多、恩人8540无义反为怨,是非平地起风波、第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草。
谁想财帛将将人找？一锄锄出出金子来？这个运气也算好。
锄地得金卦如何。
占者逢之喜气多！谋望求事皆如意！运转时来处处合、第阴阳八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢。
易经二十三卦“剥”
第二十三卦剥山地剥艮上坤下一·象数：高山附于地上，鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，阴盛恶极必招损；去伪存真剥浮华，卦若逢之是非轻。
五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤，众阴方剥阳，而己独应之。
此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
贯鱼剥床以辨蔑贞凶剥床以足蔑贞凶象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
【译】《象传》说：高山浸蚀颓落附着于地面，象征剥落。
在上者应效法此精神，憨厚的对待下民，以此安居稳定。
二：象数理：初六：不当位，故剥蚀基础，蔑视为凶。
六二：当位，表明剥蚀进一步发展是必然结果。
六三：不当位，阴居阳位，未剥之，迷复以其国，十年不克征。
六四：当位，阴邪势力增长，有切肤之灾，是必然结果。
六五，不当位，不能继续退缩，故“以宫人宠”。
上九：不当位，处位有过亢之象，然在阴盛阳衰的局面下，阳刚不为过。
【剥德】去伪存真剥浮华所谓“剥”，从易理卦序看，是因为“贲”卦多方修饰达到了美饰要求后，再过多的文饰就不会通达了，所以接下来的是《剥》卦。
从认识的角度看，“剥”就是剥去事物的表层、表象、表皮或伪装，暴露其本质，显示其真相，从而掌握制衡它的规律，或确认其真正的价值。
这就如同考古学家寻得了一块包裹着珍贵猿人头骨的化石，细心地凿去头骨表层的附作物，以显露其真容，获得对其在人类进化史上的考古意义的了解一样。
所谓的剥德，即剥伪存真显美之德，它与“贲德”强调的文饰美，是文明进程不可分割的两方面。
没有必要的文饰，人类就会粗野无文，缺少美感，而不剥去过时的、虚假的、有害的繁文缛礼、多余修饰，人类又会丧失天真活泼的本性，变得僵化而虚伪。
而紧接贲德之后，强调修养剥德的积极意义，正在于此。
也正是从剥的反面意义上，易家主张君子要不甘于被小人剥蚀，被恶俗庸蚀，要积极奋起，反其道而用之，剥上易下，剥外实内，剥阴壮阳，脱胎换骨，进入天然去雕饰，真美更风流的美德境界。
《彖传》说：剥，就是剥落衰败，阴柔增进，浸蚀改变阳刚的性质。
周易第23卦：山地剥（剥卦）艮上坤下
周易第23卦：山地剥（剥卦）艮上坤下周易第23卦:山地剥(剥卦) 艮上坤下【剥卦-综合详解】剥落、剥除，剥烂，丧失安居之所。
《杂卦传》说：“剥，烂也。
”剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。
归藏卦名作仆，仆为仆倒的意思。
清华简作仆，仆人、奴仆的仆。
仆也可能是扑的假借，有击、打破的意思，与剥义相通。
卦象内坤顺，外艮止，顺势而止之义。
艮山藏养小人为患，剥烂腐坏之象。
艮为硕果，果落于地而不得食，为硕果不食之象。
又艮山与坤地不交，故于卦为凶。
就卦气的阴阳消长来看，四月干卦阳气到顶点，之后开始阳退阴进，五月姤卦阴气归来，女子用事，六月遯卦阴气增长君子隐居避难，七月否卦大往小来，天地闭塞，八月观卦九阳大悬庙堂之上仅供观赏，至九月剥卦为五阴即将剥去最后一阳，此有如夬卦五阳将解决一阴。
因此剥卦是阴气滋长几近极盛的时候，将逼退最后一阳气，小人逼退最后之君子。
得剥卦，不宜行事，应当设法避难。
卦序上剥卦与复卦为相综的一对卦，继噬嗑与贲卦之后而来。
《序卦》：“贲者饰也。
至饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者剥也。
”因此剥也有剥除装饰，回到根本的意味。
全卦以床及屋之剥坏过程来描绘剥烂对人的影响。
床与屋都是人的安居之处，因此剥烂过程也隐喻人的安居之处一一被剥夺而去。
【剥卦-卦辞详解】剥，不利有攸往。
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。
不利有攸往，小人长也。
顺而止之，观象也。
君子尚消息盈虚，天行也。
《象》曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。
剥烂，不宜远行。
不宜出门。
不利有攸往即不利于远行，或者是不利于有所往，不宜出门的意思。
【剥卦-爻辞详解】初六：剥牀以足，蔑贞，凶。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
牀脚开始剥烂，失去贞定，凶。
初为足为趾，又初六动，下体成震，震为足。
初和足也都象征事情的开始，此为剥落的开始。
牀脚开始剥烂，可以安睡休息的地方受到威胁，这时候应当注意接下来将面临的灾难。
牀是人所安居休息的地方，安居休息的地方开始毁坏，隐喻将无法安身立命。
易经23卦详解白话文
易经是一部古老的中国经典著作，其内容包括《易经》和《易传》两部分。
它是一部关于变化和预测的伟大著作，也是一部具有深刻哲学思想的文献。
《易经》共有六十四卦，每卦由卦象（卦图）、卦辞（彖辞）和爻辞（爻辞）三部分组成。
卦象是表达该卦主题的图案，卦辞是对该卦主题的简要解释，而爻辞则是关于每个爻的解释。
易经卦详解白话文是指用现代语言对易经卦进行解释和阐述。
这种解释方式可以使读者更加容易理解易经的内涵和意义。
以下是一个简单的易经卦详解白话文的例子：乾为天：卦象：三个阳爻组成，为纯阳之卦，代表天。
卦辞：元亨利贞。
白话文解释：乾卦象征天，具有创始、广大的意义。
元亨利贞是指春夏秋冬四季周而复始，循环不息，意味着万物不断生长和发展。
爻辞：初九潜龙勿用；九二见龙在田，利见大人；九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四或跃在渊，无咎；九五飞龙在天，利见大人；上九亢龙有悔。
白话文解释：初九爻辞象征潜伏在水底的龙，不宜有所作为；九二爻辞象征龙出现在田野之间，有利于遇见有德才的大人物；九三爻辞象征君子整天乾为天：元亨利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
白话文解释如下：《乾》卦象征天，具有元始、亨通、和谐、贞正的品德。
《乾》卦的初九爻辞说：“潜伏在水底的龙，不宜有所作为。
”意思是说，一个人在年轻时应该积累知识、培养能力、打好基础，而不应该过早地展现自己的才华。
《乾》卦的九二爻辞说：“龙出现在田野之间，有利于遇见有德才的大人物。
”意思是说，一个人在积累了一定的知识和能力之后，应该寻找一位有德才的大人物作为自己的导师或合作伙伴。
《乾》卦的九三爻辞说：“君子整天这个白话文解释没有完全解释清楚易经的原文含义。
以下是对这段易经原文更准确的白话文解释：《乾》卦象征天，具有元始、亨通、和谐、贞正的品德。
这种品德是天的本质，也是万物生长发展的根源。
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易经第23卦是剥卦。
下面是剥卦的详细解释：
1.剥卦象征剥落：高山受风雨的剥蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落。
位于贲卦之后，序卦当中这样说道：“致饰，然后享则绝矣，
因此受之以剥。
剥者，剥也。
”经过贲卦的文饰，通到达了尽头，接着等于剥蚀了。
2.象曰：山附于地，剥。
上以厚下安宅。
此卦卦象为坤（地）下艮（山）上，好比高山受堕落而风化，逐渐接近于空中之表象，是以象征剥落。
位
居在上的人看到这一现象，应当加强根蒂根基，使它更加雄厚，只有这样才能牢固其居处而不至于发生危险。
3.剥卦属于中下卦。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。
君子观此卦象，以山石剥落，岩角
崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
4.剥卦谈的是事物有盛必有败落的事理。
从初爻到第四爻根柢上都是这个意思。
其第五爻谈的是对待败落给与的一些补充行动措施，其最后一爻谈
的是给与的一些补充行动措施以后所上到的结局。
5.剥卦具有破裂摧毁性。
此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子窘迫，事业废弛。
当然，易经是充溢辩证思维以及铺开变革的哲理，若是剥落物落到地
上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或许地上是瘠薄的地盘，剥落之物土壤肥美，这又是好事了。
6.剥卦初六爻辞说：“剥床以足蔑贞凶。
”意思是床腿被剥落邪恶侵袭正直所以凶险。
这是说邪恶的小人开始兴盛而正直的君子开始衰落时君子应当
提高警惕见微知著防微杜渐在邪恶势力尚未形成气候之前就应除之以免养虎为患。
以上是关于易经第23卦剥卦的详细解释希望对你有所帮助。