满族礼仪习俗

满族礼仪习俗篇一：满族礼仪忌讳礼仪忌讳：满族尊老敬上，居家对父母三天请一小安，五天请一大安。

满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗。

不准打狗、杀狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。

服孝中男子不剃发，女不簪花，三年内不穿红。

室内禁忌：满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。

忌讳人们尤其是女人随便坐卧。

通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。

忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。

0.禁杀狗满族禁杀狗、吃狗肉、服狗皮。

明末以来满族人有不食狗肉之俗。

民间相传努尔哈赤被明兵追杀，昏睡在荒草甸里，追兵放起火来，跟随他的大黄狗沾水灭火救了罕王，最后却累死了。

为报答大黄狗“救驾之恩”，满族从此不吃狗肉不穿狗皮缝制的衣服。

实际上，满族敬犬习俗是在长期狩猎生活中形成的。

狗在满族的生活和生产中具有重要作用，狗可以看家、狩猎、拉纤、拉爬犁、侦察、传递情报等。

禁捕食鸦鹊满族认为鸦、鹊为吉祥之鸟，当为原始图腾崇拜之遗，也出于“神鹊救主”之意。

民间相传老罕王努尔哈赤被明兵追杀，躲在树洞中，一群鸦鹊飞来，掩护罕王脱险，所以满族不伤害鸦鹊，并且忌食鸦鹊。

禁坐西炕满族卧室布局特点是环室三面筑火炕，其西炕窄，下通烟道，炕口一般不摆设杂物，因为西炕壁上供奉着神圣的祖宗板。

祖宗板上放有神匣，神匣内有祭神的神器或神木，故而忌坐西炕。

祭祀中的禁忌满族家祭中的禁忌有：不许怀孕者、衣狗皮者、疯癫者、僧丐、衣孝者入祭，祭祀吃剩的骨头和肉必须送到高岗上，或撒到江河中。

满族院内的索伦杆不得污秽，不许在神杆下拴马和喂家禽。

祭祀前要进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不能食肉动荤，不能参加吊丧等等。

此外祭祀之日还有十二禁忌：意不诚笃、仪度错乱、器物不洁、生气口角、衣冠不整、闲谈外事、喜笑无度、长幼无序、投犬顿器、刀勺声响、内祭未毕不洁出屋、外祭未毕不洁入屋。

满族禁忌—满族的家祭来源：中华五千年作者：时间：20XX-12-2610:20:01阅读：1次满族早年信奉萨满教。

萨满也叫“查玛”，有男有女，他们被看作是沟通人与神的使者。

昔年满族一些旺族都有萨满，其中有专管祭祀的，也有为人治病的。

祭祀分成家祭与野祭。

在辽宁地区家祭比较常见。

野祭一般在山区，那是狩猎时期的遗俗。

过去满族家家西墙供祖宗板，有的叫祖宗龛子，也有的叫神祖龛子。

在西墙上设扬手架，搭一块板，板上放祖宗匣子，也有的在北墙设神位的。

祖宗匣子里有祭祀用的谱单子(谱表)、索绳、神偶(用木、皮或布做的)。

祭祀用具有碗、鸾力、神箭……。

碗是领牲时舀水用的。

香碟子有的放在匣子里，也有的放在下边。

满族以西为上，因此祖宗龛子供在西屋。

正房是南、西、北炕相连，称万字炕。

南北炕住人，尊长住在南炕，晚辈住在北炕。

西炕特殊，因为西墙有神位、祖宗之位，不能随便坐卧，也不能乱扔杂物，它是摆放祭品的地方。

但是，也有一些地方，贵客如姑老爷第一次登岳父家门可以住西炕。

很多人家在西炕摆箱柜，祭具则摆在柜上。

祭祀分为常祭、大祭。

一般祭祀对祖宗龛子叩头。

儿女亲家换盅，或家主人外出，均在祖宗龛子前叩头。

在清末民初，大祭一般每年一次，秋收完了之后举行。

富裕人家每年两次，春祭与秋祭。

经济较为困难的人家。

也有两三年举行一次的。

大祭为三天。

第一天在室内祭西墙的祖宗龛子，分成白天和晚上祭祀，清宫叫朝祭与夕祭。

大祭的前一天或当日清早，蒸糕做饼，准备好供品，以面食为主。

用黄米面、江米面做成圆形糕饼、豆面卷子(俗称驴打滚)。

满族祭祀祖先非常虔诚，在挑选豆粒、米粒时必须是籽粒饱满的。

祭祀用的酒，大都是用黄米做的。

参加祭祀是本家族的成员。

在祭祀仪式方面，当满族在部落时期，各个部落有很大差别。

清代乾隆时期下令出一部书叫《钦定满洲祭神祭天典礼》，将祭礼规范化了。

因此，在辽宁地区的满族一般都按规范进行祭祀，特别是宗室皇族之家更是如此。

白天祭祀时，要对西墙祖宗神位叩拜，所拜包括天、神仙、祖先、佛、菩萨等。

在清宫里祭奉着释迦牟尼、观世音、关羽。

民间各地的情况不一样，有的根据摆香碟子数目，几块香碟子就是几位神祗。

我们佟家昔日就摆五块香碟子，祭奉着三位仙女(诞生满族的始祖)、两位菩萨(观世音、地藏王)。

祭祀时将供桌摆在西炕上或地下，将糕饼分成九盘。

按规矩酒应当用酒缸盛着。

祭祀时由男性家长率男性叩祭，女性由女性家长率领叩祭。

一般祖宗龛子均在族长家。

但到后期有社会地位的、当官为宦的，自家也设立祖宗龛子。

大祭时最重要的供品是猪，必须是纯黑色的公猪，还必须是自家饲养的，从外边买来的不行。

这口猪不能有伤有病。

宰猪所用的绑猪绳必须是在西炕上搓的，宰猪的刀也必须是在西炕上磨的。

宰猪叫“使唤猪”。

在“使唤猪”时，将猪绑好，抬到神案上，重要仪式是“领牲”，是用热酒或凉水灌猪耳朵。

仪式由萨满主持，没有萨满的由族长主持。

主妇端酒，由男性家长灌猪耳朵，猪一摇头，就表示神领牲了，接受了。

如果猪不摇头，还要往猪耳朵里灌酒或灌水，并且全家人要向祖宗和“气息”。

猪退毛后解成7块、8块、11块，11块的居多。

猪的内脏灌成血肠。

煮好的祭肉摆到案子上，再拼凑成猪的原形。

叫“摆体”。

也有在祭祀时将猪肉的各部位切一块凑成一盘。

代表一个猪。

由萨满跳神，还有弹琵琶、三弦拍板伴奏(均是本族的人)。

仪式完了“吃福肉”。

领牲之后，这头猪就变成神赐的了，所以谓之“福肉”。

吃“福肉”有个规矩，必须由吃肉的人用自己身上佩带的解食刀将肉切成片吃，这是从狩猎时代遗留下来的习俗。

吃“福肉”在早期不许蘸佐料，也不放饭桌，只在炕上铺油纸，将肉切成薄片。

不蘸佐料吃的意思。

就是将神赐的肉原原本本吃掉。

后来有的在油纸上抹咸盐面儿，再以后也可以蘸韭菜花佐料。

吃“福肉”时不准带出屋外。

必须在室内吃完。

晚祭，又叫“背灯祭”。

在黄昏时分开始祭祀。

按满族民间的说法，是祭“万历妈妈”。

关于万历妈妈其人，有两种传说：一种传说是明神宗万历皇帝的母亲，因为她对女真人有恩，所以后世的满族人祭祀她；另一种普遍的说法，说万历妈妈是明代辽东总兵李成梁的小妾，她因救努尔哈赤被李成梁杀死，后来努尔哈赤当上皇帝后命满族人祭祀她。

因为她被杀时赤身裸体，怕受祭时害羞，所以才用“背灯祭”。

其实，这只是民间传说。

满族的夕祭，主要是祭本氏族传统的神祗。

清宫及民间祭祀文献上所列的夕祭诸神，大多是满语神名和蒙古神。

“背灯祭”与早祭差不多。

较明显的区别是向神献牲(猪)时要熄灭室内的灯火，遮挡六窗，祝祷、跳神、跪叩仪式结束后再重新点燃灯火。

在清宫和满族民间一些家族中，背灯祭的神位供在西墙北侧或北墙。

祭祀时的供品和香碟数目也略有区别。

满族家祭时使用的香碟是用木块刻凿而成长方形，用的数目各家也不一样，从三块到八块的都有。

满族民间传说，用几块香碟子就是从长白山几道沟(或岗)迁过来的；另有一种说法是用几块香碟，就是祭几位神。

如我们佟家祭祀时是用五块香碟，据长辈说，这是因为我们家祭五位神：三位仙女(恩古伦、正古伦、佛古伦)和两位菩萨(观世音、地藏王)。

满族祭祀时用的香多是“达子香”，上香时把香面在香碟中撒成相连的“s”形，这样点燃的时间长。

大祭的第二天是祭天。

也叫“还愿”。

过去满族入在做一些比较重要的事情之前，常祈求天神保佑。

如在农村，春天种地，向老天爷(满语称天神为“阿布凯恩都里”)祈求保佑五谷丰登，并许下丰收后酬谢天神的誓愿。

这个“愿”就要在祭天时还。

满族人家的院里都竖立“索罗杆”，又称“神杆”、“得胜杆”、“祖宗杆”、“妈妈杆”等。

这便是用来祭天的。

立杆的位置一般都是在正房前庭院中的东南侧，下面为高一尺到二尺的石头座，杆一般是长一丈左右的松木，下粗上细，顶端尖锐。

接近杆顶之处，套一个锡斗或锡碗。

祭神杆的来源，满族民间传说不一。

有的说是由努尔哈赤少年时采人参时所用的拨拉杆子演变而来；也有的说当年李成梁追努尔哈赤时，他跑到一棵枯树下躲藏，一群鸟鸦落在枯树上，明朝追兵就以为树下不会藏人，努尔哈赤因此得以逃生，后来他便命满族人家家立杆，在杆顶放肉和粮食酬谢乌鸦。

事实上，立杆祭天的习俗早在辽金时期女真人中即已存在，是在努尔哈赤以前就已有之的传统习俗。

篇二：满族风俗我有一个满族的同学，以下的材料是我通过采访她而来的。

她家是丹东凤城的，距离宽甸比较近。

据她所说，她高考的时候还加了五分，就因为她是满族人。

凤城本身是一个满族自治县，所以她们那里几乎遍地都是满族人。

下面就是我从她那里了解到的满族的一些生活习俗。

首先，在地域分布上，满族分布在辽宁、内蒙古的比较多。

在丹东一带，有凤城、新宾、岫岩、宽甸等满族自的治县，那里满族的气氛很浓厚。

此外，在东北三省和其他省份，也还有许多满族聚集地。

在穿着方面，如果比较正规的应该是带虎头帽、皮帽。

当然，小孩子还有肚兜和裤子，他们一般穿的都是大袍裤。

平时穿的鞋都是便鞋，布鞋千层底。

清代，满族男女老少，一年四季皆穿袍服，外套马褂。

袍服分单、夹两种。

清初，袍服无衣领，袖头为剑袖。

大襟左衽，系纽扣绊。

下摆直筒式，有两开衩或四开衩之分，衣长过膝。

后来受汉族服饰的影响，四开衩改为左右两开衩或不开衩，马蹄袖改为平袖。

满族的袍服或旗袍是满族的传统服饰。

满族又称旗人，故有旗袍之称。

旗袍，男女老少皆穿。

但是男女异有贵贱之分。

旗袍款式高雅，清新大方，具有浓郁的民族风格，至今仍在流行，深受欢迎。

满族妇女的服饰原为宽松肥大型，服长掩足，并有不同纹样大花边。

在布料选择上，贵妇人或新妇多先用朱红、大红颜色，中年妇女多为藕荷色，中青少女喜欢粉、绿、月白颜色，长辈尊者多用深紫色，老年或婆妇惟兰、灰素色。

旗袍布料多为绸缎，农家妇女多用棉麻布料。

满族妇女的旗袍，后来逐渐发展演变为略开瘦小。

从民国时期，由宽松肥大变为窄瘦，并有长短袖之分。

一般款式紧贴腰式，直领开右大襟，两开衩，钉纽扣，长至膝下掩足，至今仍在盛行。

男士袍服镶有花边。

有身份者所用布料皆为绸缎。

清初多为天青色，后来流行玫瑰紫色，谓之福色。

一般男士多用蓝、灰色的棉麻布料。

袍服外皆套卦，俗称马褂，多为对襟，圆领、平袖，两旁开衩，卦长仍及于脐。

男士穿袍服时，袍外系扎腰带。

腰带上配有腰配，系有解食刀，烟荷包、眼睛盒袋等，格外显得端庄文雅。

满族男女早年流行穿套裤，套裤用皮制作，后来改用布。

这种服饰，仅有两条单腿筒裤，不连在一起，用时分套在腿上。

干农活的时候套裤不磨裤腿，对老年男女来说又可以防寒。

在饮食方面，他们吃的大部分是以炖菜为主。

此外，还有烤肉，米饭，面食。

在肉的方面，以烤肉为主，炖肉为辅。

他们这一到小年也就是一月一日就会杀猪，来迎接新的一年。