范蠡

后来，他辗转来到齐国， 后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子 带领儿子和门徒在海边结庐而居。 皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力 垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年， 垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就 积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓， 积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓， 范蠡的贤明能干被齐人赏识， 范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进 国都临淄 拜为主持政务的相国。 临淄， 国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感 居官致于卿相，治家能致千金； 叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于 一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。 一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。 久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。 于是， 久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是， 才三年，他再次急流勇退， 才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相 散尽家财给知交和老乡。 印，散尽家财给知交和老乡。
范蠡在政治、经济、哲学、军事、外交等重大领域均有建树，集老子、 孔子、孙子思想之大成，堪称治国良臣、兵家奇才、商界圣星（民间商 人范蠡为财神）。他的 重人重谷、韬光养晦、兴国方略至今仍可借鉴； 他的持久防御、以柔克刚、后发制人军事思想至今熠熠生辉；他主张商 品流通、平抑物价、先富带后富的经济思想具 有划时代的开创性意义。
相国、大将军，爵至上大夫，毅然辞去。 相国、大将军，爵至上大夫，毅然辞去。伍子胥没 有想过，文种没有决心，两人均被“赐死” 有想过，文种没有决心Biblioteka Baidu两人均被“赐死”。范蠡 激流勇退， 悄然而去” 说出了“只可共患难， 激流勇退，“悄然而去”，说出了“只可共患难， 不可共安乐” 敌国破，谋臣亡”的千古名言， 不可共安乐”、“敌国破，谋臣亡”的千古名言， 他可能是中国历史上主动辞官的第一人。 他可能是中国历史上主动辞官的第一人。古今能做 到得也没几个，他不仅有智慧，更有勇气。 到得也没几个，他不仅有智慧，更有勇气。
范蠡
范蠡是一位具有传奇色彩的人物。 他的一生，从楚到越，由越到齐，大 起大落。由布衣客到上将军，由流亡 者到大富翁，范蠡以其坚韧不拔的毅 力和宏远的谋略辅佐 勾践兴复濒于灭 亡的越国，灭亡称霸诸侯的吴国，创 造了扶危定倾的奇迹，以“勇而善 谋”、“能屈能伸”著称于世。所以， 司马迁在《史记》中说：“范蠡三徙， 成名于天下”。范蠡称得上是春秋时 期的一位奇才、谋略家。
生平简介
范蠡，生于楚平王十二年 （公元前517年）字少伯， 春秋战国末期，楚国宛 （今河南南阳）人，是历 史上早期著名的政治家、 军事家和经济学家。（我 囯长达五千余年的封建传 统，均以“士、农、工、 商”为列，士为首，商为 末，直至宋朝，尚有商人 穿鞋必须着一黑一白之劣 规，故范蠡一生虽有辉煌 业绩，然终因有弃官经商 的经历，使得他无缘与历 史名人共同载入史册。）。
不清贫。传统文化，是歌颂“隐士” 不清贫。传统文化，是歌颂“隐士”的。不居庙堂，就退隐山林，或吟诗作赋，或修 不居庙堂，就退隐山林，或吟诗作赋， 道成仙，脱离百姓生活才高尚。 相国级”的汉初三杰之一、 道成仙，脱离百姓生活才高尚。“相国级”的汉初三杰之一、留侯张良功成身 退，云 游名山，修炼气功，后人倍加称颂。至今秦岭留坝尚有规模宏伟的张良庙， 游名山，修炼气功，后人倍加称颂。至今秦岭留坝尚有规模宏伟的张良庙，供人瞻仰 追念。范蠡辞官，若真是“泛游三江五湖” 无所事事， 张良。 追念。范蠡辞官，若真是“泛游三江五湖”，无所事事，名望恐怕不亚于 张良。他不 愿老死山林，毅然选择“士农工商”的第四等级职业，亲自饲养贩卖五畜， 愿老死山林，毅然选择“士农工商”的第四等级职业，亲自饲养贩卖五畜，以“酒囊 皮子”俗名， 下里巴人”滚在一起，大失身份，犯了“不清贫” 的大忌。 皮子”俗名，和“下里巴人”滚在一起，大失身份，犯了“不清贫” 的大忌。尽管人 们羡慕他的富有，但却羞于谈他经商之道、致富业绩，更不用说为他树碑立传建庙了。 们羡慕他的富有，但却羞于谈他经商之道、致富业绩，更不用说为他树碑立传建庙了。 重官轻商，是中国文明历史一大悲哀， 不前的一个原因。 重官轻商，是中国文明历史一大悲哀，也是中国社会长期停滞 不前的一个原因。在终 于认识到“无商不富”的今天，更应该为范蠡这样的先行者“落实政策” 于认识到“无商不富”的今天，更应该为范蠡这样的先行者“落实政策”。 不检点。习俗文化很看重个人行为。尤其是“作风”是否清白。 不检点。习俗文化很看重个人行为。尤其是“作风”是否清白。范蠡生前身后没有受 到应有尊重，有一个致命原因，是传说他辞官后把美女西施带走荡舟于江湖。 到应有尊重，有一个致命原因，是传说他辞官后把美女西施带走荡舟于江湖。把 世人 瞩目之美女带走，这还了得！一向重视人品的国人，如何向这样不检点之人顶礼膜拜。 瞩目之美女带走，这还了得！一向重视人品的国人，如何向这样不检点之人顶礼膜拜。 实际上，正史没有西施其人。据野史记载，西施被越王之后以“ 沉江。 实际上，正史没有西施其人。据野史记载，西施被越王之后以“亡国之 女”沉江。司 马迁写到范蠡，提到了他夫人和儿子，绝无西施二字，更无三妻四妾———那个时代， 那个时代， 马迁写到范蠡，提到了他夫人和儿子，绝无西施二字，更无三妻四妾 那个时代 范蠡这样级别的大官，一妻几妾，实属正常，但范蠡没有， 范蠡这样级别的大官，一妻几妾，实属正常，但范蠡没有，这就 说明范蠡个人生活十 分检点。功高遭妒，名高受谤。范蠡兴越灭吴，功垂青史；辞官经商，富甲天下， 分检点。功高遭妒，名高受谤。范蠡兴越灭吴，功垂青史；辞官经商，富甲天下，难 免遭人暗伤。 美人计” 百发百中； 莫须有” 谣传成真理。 免遭人暗伤。“美人计”，百发百中；“莫须有”即为 “有”，谣传成真理。这种刺 激性“传奇”把范蠡打倒了， 激性“传奇”把范蠡打倒了，弄得身后连魂魄都不能回归故里 。
三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术， 三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越 灭吴九术 十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。 国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。 为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计” 为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”， 范蠡亲自跋山涉水， 范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德 才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了 西施， 才貌兼备的巾帼奇女 西施 西施深明大义献身吴王， 西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传 奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力， 越王勾践二十余年 奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力， 卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。 卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。 到这里，范蠡可以说是功成名就了。若是常人， 到这里，范蠡可以说是功成名就了。若是常人， 肯定回国之后继续辅佐越王勾践，保家卫国， 肯定回国之后继续辅佐越王勾践，保家卫国，安 邦兴业，流芳百世。然而，他没有， 邦兴业，流芳百世。然而，他没有，他选择了激 流勇退。 流勇退。
满腹才华， 满腹才华，埋于楚国
他出身贫寒， 他出身贫寒，但聪敏睿 胸藏韬略，年青时， 智、胸藏韬略，年青时， 就学富五车，上晓天文、 就学富五车，上晓天文、 下识地理，满腹经纶， 下识地理，满腹经纶， 文韬武略，无所不精。 文韬武略，无所不精。 然纵有圣人之资， 然纵有圣人之资，在当 时贵胄专权、 时贵胄专权、政治紊乱 的楚国， 的楚国，范蠡却不为世 人所识。 人所识。
为什么史无传，书绝版，地无物
不愚忠。封建文化需要大臣的“忠”达不到“愚”不行。亡国可以，不 忠君不行，这就是“标准”。符合“标准”的典型是贯彻“终身制”的 诸葛亮。明明看出后主 刘禅是个窝囊废，也要“鞠躬尽瘁，死而后已”。 范蠡看出勾践阴险狠毒，“不欲功于臣下，疑忌之心已见”，不可再处， 一甩袖子把相国辞了。“晚节不忠”，犯 了大忌。生前身后遭贬，就一 点不奇怪了。时至今日，应以新眼光审视“忠”字，提倡“忠于事业” 的典型。范蠡正是这样的楷模。他不把业上、对社会的贡献上。治国成 功，又去经商，为世人树立了一个成功榜样。
一代商圣
治产经商，富至巨万。同代人望尘莫及， 治产经商，富至巨万。同代人望尘莫及，后 代人难望 其项背。范蠡身体力行，饲养五畜， 其项背。范蠡身体力行，饲养五畜，“十九年之中三致千 总结一套管理术，专著《致富奇书》 金”。总结一套管理术，专著《致富奇书》填补历史空 白。 提出“物价贵贱随供求关系变化”之理论，开认识价值规律 提出“物价贵贱随供求关系变化”之理论， 之先河。后人对富翁以“陶朱公”相称，即由范蠡而来。 之先河。后人对富翁以“陶朱公”相称，即由范蠡而来。 范蠡具有深邃的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农 范蠡具有深邃的经济思想： 劝农桑，务积谷” 末兼营” 务完物、无息币” 平粜各物，关市不乏， 末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏， 治国之道也。 夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、 治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则 资车，以待乏也。 他认为物价贵贱的变化， 资车，以待乏也。”他认为物价贵贱的变化，是由于供求关 系的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。 系的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。 其言论见于《国语·越语下 越语下》 史记·货殖列传 货殖列传》 其言论见于《国语 越语下》和《史记 货殖列传》。他的经 济思想至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。 济思想至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
激流勇退
回国之后，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人， 回国之后，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人， 可与同患，难与处安，为书辞勾践曰： 臣闻主忧臣劳， 可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主 辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。 辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以 雪耻，臣请从会稽之诛。 勾践曰： 孤将与子分国而有之， 雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之， 不然，将加诛于子。 范蠡曰： 君行令，臣行意。 不然，将加诛于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装 其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。 其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。官至
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兴一国， 兴一国，灭一国
兴一国，灭一国。 兵圣”孙武没做到， 智圣” 兴一国，灭一国。“兵圣”孙武没做到，“智圣”诸葛亮没做 两人几乎都是“出师未捷身先死， 只活到五十出头。 到。两人几乎都是“出师未捷身先死，”只活到五十出头。范 蠡做到了。不仅创造了以弱胜强的光辉战例，还善于“ 蠡做到了。不仅创造了以弱胜强的光辉战例，还善于“保存自 直到耄耋之年。 己”直到耄耋之年。 周景王二十四年（公元前 吴国和 发生了槜李之 周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之 二十四年 年），吴国 越国发生了 浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨， 嘉兴），吴王阖闾阵亡 战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱 不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父 阖闾之子夫差 不休，周景王二十六年（公元前 年），阖闾之子夫差为报父 仇与越国在夫椒（ 江苏太湖 洞庭山）决战，越王勾践大败 太湖中 大败， 仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败， 仅剩5000兵卒逃入会嵇山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越 兵卒逃入会嵇山。 勾践穷途末路之际投奔越 仅剩 兵卒逃入会嵇山 范蠡遂于勾践 人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天 持满而不溢， 国，“人待期时，忍其辱，乘其败 持满而不溢 同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐； 同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐； 扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。 扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨 越必兴、吴必败”之断言，进谏： 屈身以事吴王， 以事吴王 述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图 上大夫后 他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年， 转机。 被拜为上大夫 转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年， 忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！ “忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”