什么样的因果导致体弱多病

合集下载

中医病因病机分析

中医病因病机分析中医学认为，疾病的形成和发展是由于人体内部产生了某种病邪，导致机体阴阳失衡，气血运行受阻，从而引发了各种疾病。

为了有效地治疗疾病，中医学强调对疾病的病因和病机进行准确的分析。

下面将从病因和病机两个方面进行详细阐述。

一、病因分析中医学中，病因分为外因和内因两类。

外因主要包括六淫和七情，而内因则与人体的先天禀赋、后天生活习惯及疾病的发展阶段有关。

1. 外因病因分析外因病因主要包括六淫和七情。

六淫指的是风、寒、暑、湿、燥、火，它们是自然界存在的具有病邪作用的因素。

七情主要指的是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这些七种情志会影响人体的精神状态，进而引发疾病。

以风邪为例，风邪是一种外来的致病因素，其特点是具有迅猛、变化无常的特点。

当人体遭受寒风侵袭时，容易导致风病的发生，表现为头痛、鼻塞、咳嗽等症状。

2. 内因病因分析内因病因与个体的先天禀赋、后天生活习惯及疾病的发展阶段有关。

先天禀赋主要指的是个体的遗传因素，包括先天体质弱、体质特点等。

后天生活习惯则指的是个体的饮食、作息等生活方式，不良的生活习惯容易导致疾病的产生和发展。

疾病的发展阶段主要指的是疾病发生后的演变过程，如从表浅到深、从表到里等。

以饮食习惯为例，过量摄入辛辣、油腻的食物容易导致胃火旺盛，引发疾病，如胃火上炎、消化不良等。

二、病机分析病机是指疾病的发生、发展及其规律。

中医学强调疾病的病机是由于病邪侵袭而引发了阴阳失衡、气血运行受阻等异常变化。

病机分析主要包括病变的部位、病变的性质、病程的发展等。

通过病机分析，可以帮助中医医生准确判断疾病的性质，选择合适的治疗方法。

以寒邪侵袭为例，寒邪具有寒凝、收引的特点，容易导致气血运行受限，引发疼痛等症状。

在病机分析中，通过判断寒邪的病变部位和性质，中医医生可以选用温补、祛寒的方法进行治疗。

三、中医病因病机分析在临床中的应用中医病因病机分析在临床中具有重要的实用价值。

通过准确地分析病因和病机，中医医生可以有针对性地制定治疗方案，提高治疗的有效性。

佛说25种癌症因果

佛说25种癌症因果癌症是人类最为可怕的疾病之一，它可以毁灭一个人的身体和心灵，影响家庭和社会，也被认为是最可怕的疾病。

许多研究已经表明，癌症的发生受到先天和后天的许多因素的影响。

有些宗教信仰认为，癌症是因果循环的结果，也就是说，过去的行为可能会导致未来的发病。

佛教的观点认为，癌症是由25种因果所导致的，它们是因为我们的生活方式和思想而使自己陷入困境的结果。

下面我们来看看佛教对癌症的25种因果：1、恶意行为：恶意行为是指暴力行为或其他可能伤害他人的行为，这些行为会导致不良后果，从而使人陷入恶性循环。

2、无知：无知是指缺乏仁慈、智慧和知识，从而使人犯下糟糕的决定，以及对它们的后果负责，这可能会导致癌症。

3、贪欲：贪欲是指为了获得财富和物质而牺牲自我的行为，这可能会导致精神和身体的损害，从而导致癌症。

4、嫉妒：嫉妒指的是对别人的成功和财富感到恼怒、嫉妒和敌意，嫉妒可能会导致过度紧张，从而导致癌症。

5、邪恶：邪恶是指无视他人的感情或权利并对他们的行为表现出敌意的行为，这可能会导致恶性循环，从而引起癌症。

6、暴食：暴食是指食用过多的食物，这会破坏身体的正常生理维持，从而影响身体的健康，从而导致癌症的发生。

7、不节制：不节制是指人们在进食、穿衣、休息等方面没有适当的控制，或者过度消耗自己，从而使身体状况恶化，从而导致癌症。

8、失败：失败是指没有实现自己的目标，或者没有做出贡献或产生积极影响，对自己的精神状态造成伤害，从而导致癌症。

9、憎恨：憎恨是指对他人的恼怒、敌意和仇恨，这会使人身心失衡，从而影响人的健康，从而导致癌症的发生。

10、贪婪：贪婪是指想要不断获得更多的东西，以满足自己的欲望，这可能会导致不良的后果，从而导致癌症。

11、偏见心：偏见心是指有偏见地看待别人，不尊重他人的观点，这可能会对自己的身心健康造成伤害，从而导致癌症。

12、虚荣心：虚荣心是指人们追求名望地位来获得认可，这种行为可能会使人过度紧张，从而使身体健康出现问题，从而加重癌症的发生。

常见逻辑谬误

常见逻辑谬误其实逻辑学不像有些人认为的那样神秘和阳春白雪，我们日常生活中对话以及在论坛上发言都在遵循语法、文法的逻辑严谨，但是有时也会出一些笑话。

为了给无暇深究逻辑学原理的网友一个在论坛上发言更加简洁、有理、有力的速成办法，现将常见逻辑谬误单独发帖如下：谬误是指人们在思维和语言表达中所产生的一切逻辑错误。

谬误可以分为两大类：形式谬误与非形式谬误（概念谬误）。

形式谬误是指那种由于违反形式逻辑的规则而产生的逻辑形式不正确的各种谬误，如：同语反复、循环定义、概念不当并列、偷换概念、转移论题、自相矛盾、两不可、以偏盖全、循环论证、倒置因果等。

非形式谬误是从形式上看是符合逻辑的，但因为其中因知识水平、常识、概念定义等错误而得出谬误的结论，如：词语歧义、语句歧义、诉诸无知、诉诸武断、诉诸怜悯、诉诸感情、人身攻击、诉诸权威、因人纳言、因人废言等。

（一）形式谬误1、同语反复同语反复和循环定义一样违反了定义的一条规则，即定义项中不得直接或间接地包含被定义项。

具体地说，同语反复是直接地包含了被定义项，例如：-乐观主义者就是乐观地对待生活的人。

2、循环定义循环定义是间接地包含了被定义项。

例如：-如果把"奇数"定义为"偶数加1"，那么，偶数是奇数加1得到的数。

-如果把丈夫定义为妻子的爱人，那么，妻子就是丈夫的爱人。

在这个定义中，定义"丈夫"必须用"妻子"这个概念，而定义"妻子"则必须用"丈夫"这个概念，因此，这个定义等于什么也没有说明。

复习题-甲问：什么是生命？乙回答：生命是有机体的新陈代谢。

甲又问：什么是有机体？乙回答：有机体是有生命的个体。

以下那项与上述对话最为类似：①甲：什么是真理？乙：真理是符合实际的认识。

甲：什么是认识？乙：认识是人脑对外界的反应②甲：什么是逻辑学？乙：逻辑学是研究思维形式结构规律的科学。

又比如老病可治故,汝无畏死者,后罚无可治,汝极应畏死

又比如“老病可治故，汝无畏死者，后罚无可治，汝极应畏死。

”这里要对老、病，以及畏死的前因后果理解出来，要分析老和病为什么可治，死为什么就不可治。

老和病是死的过渡，是一种过程，是死的前提。

轮回杂染的业，先感得的是老、病的果报，这是可以治的，死是老、病的最后结果，这是绝对不可避免的。

在学法的时候，就要这样对自己的心做思想工作，要和它商量，让它明白、让它接受、让它相信、让它如理思维。

这样思维之后，不管是自己将死，还是家人的死，都能够坦然接受，并且会提前做好积资净障的准备。

经过将法义和自相续紧密结合，以及抓住了如理观察的要点，学法者自己就能得出符合法义的正确结论，这样自己会被法义折服，法义也就会深深地印在了自己的心里。

有了这样的定解之后，修行就会主动、积极地进行。

第四、座上与座下都要精进无常教言的窍诀已经得到了之后，接下来就要珍惜这些教言，认真地去思维和串习。

可以分座上和座下两种方式。

《增壹阿含经》中导师佛陀教导了座上修行的方法：“若有比丘，正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念死。

”这几句话非常关键，每一个字都很重要，不折不扣地按照佛陀这样的教导去思维和串习，能很快生起相应的功德。

如果“系念在前”还比较困难，那么可以在座上一遍遍地研读讲记、静心思维，在有心得之后，放下法本，进行系念、串习。

在对法义逐步熟悉之后，就应该达到不看讲记，就能通过忆念偈颂，而回忆起讲记中所说的要义。

这样的思维和串习，能获得很深的体会。

座下指平时可以利用的空闲时间。

这时主要是根据座上的体会，结合座下当时的环境进行思维和串习。

比如见到亲友，应忆念起“若时不随顺，则都无所爱，尔时起贪爱，唯同于贸易。

”知道凡夫之间，能够彼此维系关系的根本原因，就是各自都为了获得对方的随顺，因此每次见到亲友，都要减少对亲友的贪执，而增上佛菩萨那样无条件的慈爱。

凡夫容易忘失正念，因此在座下的时候，要有意地创造念死无常的环境。

印光大师他老人家就给我们做了个示范，他老人家佛堂里，就写了一个非常大的死字，挂在墙上，以此来帮助提起正念。

很多疾病,真的是鬼神干扰造成的!

很多疾病，真的是鬼神干扰造成的！三年前，夏天，有个女孩带妈妈过来调理，老人家有六十多岁，腰腿疼一年多，在别的地方治过，但都没有太大的好转，经朋友介绍过来调理，我给她治疗了几次也是反复，每次来我都会问回去的情况，老人家说在这调了就非常好，一出我们治疗室的大门，就又不舒服了，我当时也觉得奇怪，一般都是治疗一次比一次减轻，不应该这样的。

一般情况下，别人没有问我，我除了治疗，不会随便看其它的事，当时因为奇怪就看了下，结果发现，原来她老人家身边跟着一个老年男性模样的鬼道众生。

我为了阿姨的身体，就问了下情况，原来是一年前，阿姨和老伴在兰州出门逛街，她的丈夫出车祸死了，也就是那个时候，阿姨才开始生病的，总也不好。

女儿非常孝顺，怕老人在家一个人，没人照顾，就把老人家接过来一起住，明白原因后，我就和她们说，六道轮回，出车祸是因缘，鬼道众生很苦，劝她们学佛，发善心，念经给她去世的丈夫回向，女儿也诵经给去世的爸爸回向，愿他放下执着，早点明理，因缘成熟了，佛菩萨慈悲他，早日离苦得乐，往生净土！经过那次治疗以后，又调了几回，腰腿疼的毛病全好了，而且老人家很精进，一天一部金刚经，又学会一些简单自己调理的小方法，现在红光满面，比我和她女儿的脸色还好呢，佛菩萨真的太慈悲了！朋友介绍的一个人，这人重病住院，是肾脏的问题。

医院已经会诊，再这样下去容易双肾衰竭，让他转院了，可说是束手无策，天天半夜发高烧，他自己也认为不行了。

这个人原来不信因果，曾在大学军训练杀死过好多蛇，平时杀生食肉更不用说，海鲜吃的无数。

我劝他发露忏悔，带他放生，吃素，归依我佛慈悲，劝其行善，又为他治疗。

放生回去当晚他就没再发烧，好了后，其兄友还开玩笑说他，是不是回光反照了，怎么出去转了一圈就精神了，就好了呢，让他们知道了佛法的伟大，我也很开心，自己的信心更大了。

这个案例当然是业障病。

我遇到过这样的一个病人，肚子老胀气，老打隔。

我第一次给她调理，给她揉肚子，感觉力下不去，仔细一看，原来是有堕胎婴灵在里面。

病因名词解释中医

病因名词解释中医病因是中医理论中的重要概念，指的是导致疾病发生的原因。

本文将对中医中的病因名词进行解释，帮助读者更好地理解中医理论。

下面是本店铺为大家精心编写的4篇《病因名词解释中医》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《病因名词解释中医》篇1一、六淫六淫是中医中最常见的病因之一，包括风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因素。

当这些气候因素超出了人体的适应能力，或者人体自身抵抗力下降时，就会导致疾病的发生。

二、七情七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。

当这些情绪过于强烈或持续时间过长，就会影响人体的生理功能，导致疾病的发生。

三、饮食不节饮食不节是指饮食不规律、偏食、暴饮暴食等不良饮食习惯。

长期饮食不节会导致脾胃受损，进而引发一系列疾病。

四、劳逸损伤劳逸损伤是指长期过度劳累或过度安逸导致的身体损伤。

劳累过度会导致身体虚弱、免疫力下降，安逸过度则会导致气血不畅，都可能引发疾病。

五、外伤外伤是指外部暴力对身体造成的损伤，如跌打损伤、刀枪伤等。

外伤不仅可能导致局部损伤，还可能引起全身反应，甚至导致疾病的发生。

六、内伤内伤是指身体内部因素导致的疾病，如先天不足、后天失调等。

内伤多与体质、年龄、生活习惯等因素有关，需要根据具体情况进行分析和治疗。

七、毒邪毒邪是指一些有毒物质对身体的侵害，如药物中毒、食物中毒等。

毒邪入侵会导致身体出现急性疾病，需要及时治疗。

病因是中医理论中的重要概念，包括六淫、七情、饮食不节、劳逸损伤、外伤、内伤、毒邪等多种因素。

《病因名词解释中医》篇2病因是中医学中一个重要的概念，它指的是导致人体发生疾病的原因。

病因可以包括致病因子和条件，它们相互作用，导致疾病的发生。

在中医学中，病因的分类和解释方式有很多种，比如外感病因、内伤病因、饮食病因、情志病因、劳逸病因等等。

此外，中医学还采用病因网模型来寻找多方面的病因，并按时间先后联接起来构成一条病因链，多个似有节点"鱼线"的病因链存在相互联系，交错联接起来就形成一张似"鱼网"的病因网。

佛说人生病的十种原因

佛说人生病的十种原因人的身体由属于物质的地、水、火、风四大，及属于精神的受、想、行、识构成。

当四大五蕴任何一方面出现不规则的变化时，人就会生出各种疾病。

关于生病的原因，有很多原因，有些是个人体质、不良生活习惯的原因，有些是认知或心理问题造成的，有些是环境破坏因素造成的。

佛陀在《佛说佛医经》云：“人得病有十因缘：一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。

从是十因缘生病。

”此告诉我们，由于一些人生活习惯不好，起居无绪，内在情绪烦恼，皆会成为疾病之因。

而中国传统医典《黄帝内经》也说：“今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精……起居无节，故半百而衰也。

”五蕴六入法界图以下将佛教所说十种原因作一介绍：一者久坐不饭。

这是说如果你在生活中经常久坐不动，身体得不到适当的运动煅练，机体的活力与新陈代谢功能就会下降，时间久了就会生病；另一方面，如果你在日常生活中，不遵守饮食规律，经常不食，也会因肠胃功能受损而生诸疾病。

二者食无贷。

在生活中，如果饮食无有节制，暴饮暴食，或喜食一些垃圾食品，或对个人特别喜欢的食物偏食，这些无节制的饮食规律就会让人生病。

三者忧愁。

人在生活中如果心中积蓄了太多忧愁烦恼，就会食睡无味，时间一长就会影响人的身体及精神健康，令百病从此而生。

四者疲极。

如果在生活中，没有养成好的生活习惯，经常加班，不按时作息，让身体常处在疲惫不堪的状态，机体功能长期超负荷运转，得不到恢复，时间一久，就会生出各种疾病来了。

五者淫泆。

如果一个人在生活中经常纵欲，不知节制，就会损伤人的真气，加重腑脏功能的负担，而毁其健康。

六者嗔恚。

一个人在生活中，如果不能对自制的情绪作很好的调理，经常大喜大悲，遇不平事胸中愤懑，嗔恨满怀，怒火攻心，血压上升，心跳加快，时间一久，则成病因。

七者忍大便。

此是说有些人在生活中，没有养成良好的习惯，因各种原因不按时大便，令其淤积体内，病菌生起，久之则令身体生病。

前世因果和今世疾病的惊人关系，请进来对照

前世因果和今世疾病的惊人关系，请进来对照这是我看到的一本小册子，内中记录了一个通灵人所看到的不同疾病患者的疾病来历，希望能对大家观察自己的病因有所帮助。

这个人所看到的事实，是我们没有天眼功夫的人所看不到的，但是许多有这个功能的人却都能得出同样的结论，那就是，疾病是因果循环的一种显现与反映。

貌似肉体的疾病却能从另一个看不见的空间找到根本原因，这不能不说是一个奇迹，这个事实告诉我们，不要小看你身上的疾病，更不能轻视自己日常的行为。

恶有恶报，善有善报，这条真理在疾病领域里同样适用。

敝人救世济病以后得了经验，验出许多病患，大多与前世因果有关联。

前世所作所为皆成为今世的际遇，在冥冥之中都有天地神灵的控制。

前世积德之人，今世必定安享幸福，今世不知再修福，神灵暗中削掉福禄。

若是前世作恶多端，今世必定左右逢难，不如意之事时常临身。

若是今世常看圣书佛典，行之有恒，神灵会暗中削掉前世之罪行，而消灾解怨，进而赐福招祥。

依敝人的经验，前世做过何种罪过，今世应的何种病，敝人简单的揭穿，请读者大致明了。

患有长期心脏病之人：大都是前世杀人，杀畜生过多，或是做官办案不清、误杀善良、皆得今世心力不足，常有心肿，心跳、心气呼喘之痛。

心脏之穴脉在手的中指，敝人把脉到中指时，必有怨灵发出灵音叫着说：他前世杀我害我，我是领冥旨前来讨债，我要缠他三月、五年、十年不等，依前世所害对方之深浅，而定痛苦之日期是多少。

此脉道正说明了，灵魂的居所是心脏。

如果心脏被怨灵或外来的灵体占据，被占据之人必然得心脏诸病。

患有长期风湿痛之人：大多前世弃妻抛子，另结新欢，或者前世欺辱弱者，逞强凌弱，此病痛者需铸印善书杂志。

患有长期胃肠病者：大多前世欠人银两不还，或是前世霸占兄弟财产，或是抢人金银、敝人把痛患之小指一看，必有怨灵大呼他前世欠多少银两，或是他前世霸占我妻子、财产，我是领冥旨而来的。

患有长期头疼、头痒、头重之患者：敝人把到他的大拇指时，必有怨灵大呼他前世做官，办案不清，害我入牢，或是他前世打我头部，以至使我头疼一辈子，今世我是来算帐的。

老中医自述

一个河南老中医的自述中医学是一门伟大的科学宝库，我们应当努力的去挖掘它，并加以提高。

本人是河南省信阳人氏。

祖上世代中医，据老辈人传，是名医张仲景的后代。

长期以来，对祖国的中医学有着深刻的认识和了解，但也发现了一些新问题，提出一些新观点，以供中医学界的专家人士进行论证和研究。

本人今年57岁，16岁起就跟随父亲学习中医，至今已有40余年。

在这40多年的医疗实践中，本人积累了丰富的治疗经验，从而也发现了传统中医学存在的不足之处。

不管是在辩证上，还是在治疗方法上，都不能完全的适应病人的需要，应该进行进一步完善，添加新的内容使中医学得到更大的发展。

下面是本人提出的新观点和新问题。

虽然我不敢说十分正确，但就我长期给病人的治病的的效果证明，基本上还是比较准的。

我要提的有以下几点：人体内科的发病的基本原理有两个概念（一）百病从虚而入（二）百病由气而生中医内科病的治疗范围极广，由五脏六腑导致的内科病患者众多，发病率极高，病人层出不穷，处处皆是。

人体内科病的发病几率在人群中占有相当高的比例，占人群总发病率的70%以上。

（1）百病从虚而入俗话说：体虚多病，体弱多病。

体虚就易病，虚病有四种（气虚，血虚，阴虚，阳虚），临床上有些病人的只占一虚，有些病人占二虚，还有些病人占二虚以上，四虚占全，即全虚。

虚的越少，病越轻，虚的越重、越多，病越重。

人体一虚，病人就失去抵抗力，病邪就容易侵犯人体从而引起疾病的发生。

我发现每个病人的病都有虚的一面，其所谓不虚不病，有病就虚。

正所谓中医学所讲正不胜邪。

1）气虚人体的五脏都有气化的功能，即肺主气，肺有肺气，脾有脾气，胃有胃气，心有心气，肝有肝气，肾有肾气。

五脏气化功能盛衰直接关系到人体抵抗能力的强弱。

各个脏器出现气的不足或者气虚，都能导致疾病的发生。

那个脏器气的功能下降，那个脏器就要发病。

气虚有以下几种：1.脾气虚的病人：胸闷气短，肢体浮肿，多汗易感冒。

2.中气虚的病人：胃下垂，脱肛，子宫脱垂。

医学导论试题及答案（三）

医学导论试题及答案（三）医学导论试题及答案以下题目选择五题进行解答论述（每题论述不少于300字）1、适应、自然选择与生物医学的关系2、健康与疾病，疾病发生的原因与调节3、疾病发生的一般规律与基本机制，多种疾病共有的病理生理过程4、疾病发生的6个进化过程中的原因5、稳态与稳态的调控6、衰老的定义与原因7、衰老发生的9个机制8、延缓衰老的可能方法9、心力衰竭的定义与病理生理机制10、柯霍氏法则及其现代观点3.疾病发生的一般规律与基本机制，多种疾病共有的病理生理过程（一）因果交替规律在原始病因作用下，机体发生某些变化，前者为因，后者为果，而这些变化又作为新的发病学原因，引起新的变化，如此因果不断交替、推动疾病的发展。

（二）损伤与抗损伤的斗争在疾病过程中，损伤与抗损伤斗争是推动疾病发展的基本动力，两者的强弱决定疾病的发展方向和结局。

（三）局部与整体局部的病变可以通过神经和体液的途径，影响整体，而机体的全身功能状态也可以通过这些途径影响局部病变的发展和经过。

基本机制：1.神经机制：长期紧张→交感神经兴奋→高血压病2.体液机制：胰岛分泌胰岛素减少→糖尿病3.组织细胞机制：疟原虫破坏红细胞→疟疾4.遗传/分子机制：Hb珠蛋白β链N-末端第6位的谷氨酸被颉氨酸取代→ Hb稳定性下降→镰刀细胞性贫血病理生理过程：潜伏期病毒入侵到症状出现前驱期潜伏期后期到明显症状出现临床症状明显期明显症状出现转归期 1.康复 2.死亡4.疾病发生的6个进化过程中的原因1. 失谐（Mismatch）：新的环境比如胆固醇平均含量，在现代美国人中是200，在中国农村是127，高胆固醇是跟新的环境有关的2.与快速进化的生物间的竞争致病菌在不断进化以求生存，相应地人类也要不断进化以适应致病菌3.每个性状均是妥协（trade-off）的结果比如有些衰老相关的基因在人早年的时候对人是有好处的，阻断正常衰老进程，也就是延长寿命会带来很多问题，比如高血压，老年痴呆等。

三种因果业障的报应规律

三种因果业障的报应规律护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2011-9-29 1:06:12繁體版《涅槃经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报”。

我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。

(一)现报就是今世造业今世得报应。

今世报有福报也有祸报。

这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。

首先讲福报吧。

大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。

早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。

祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。

如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能、忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。

有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。

有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。

(二)生报就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。

这种因果报应，同样分福报和祸报。

有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。

如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人。

有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。

如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。

2021国考行测模考解析课-言语 (讲义+笔记) (2)

【第 2 季-言语】2020 国考行测模考大赛第二季解析课-言语（讲义）21.是对声乐艺术表演的重要要求之一，要把感情带入声音，用声音去表达感情，情感表达是歌唱表演中的重要因素，声音是情感表达的灵魂所在。

填入画横线部分最恰当的一项是：A.椿萱并茂B.动人心弦C.字正腔圆D.声情并茂22.马克思的一生是一部富有传奇色彩的壮丽史诗。

他的人生境界内容丰富，即使撰写一部多卷本的专著，也未必能地阐述这一主题。

填入画横线部分最恰当的一项是：A.字字珠玑B.金瓯无缺C.目无全牛D.纤悉无遗23.人体免疫力一旦低下，会使身体弱化对细菌病毒以及本身存在于体内的癌细胞的防守能力，导致病毒进而产生疾病。

填入画横线部分最恰当的一项是：A.大行其道B.肆虐横行C.应运而生D.趁虚而入24.先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。

但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始：儒家成了中华文化的正统；法家虽在舆论上不受好评，但实际上了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地；而墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都，湮没在历史的长河中。

依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.演进统治盛极而衰B.分化主宰烟消云散C.发展霸占销声匿迹D.迥异掌控分崩离析25.人人都希望自己与众不同，却很少有人能沉静下来用心对待生活。

其实生活很，你是不是诚心待它，它一眼就能分辨出来。

你越浮躁，越想得到，距离目标就越远；你努力振作，默默耕耘，惊喜往往。

依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.警惕指日可待B.敏锐悄然而至C.开明近在咫尺D.机敏惠然肯来26.面对全面开放和市场化竞争压力，中国车企必须要通过技术创新，尤其是创新，迅速提升产品和服务质量。

然而，技术的积累和创新的突破很难，并购同类产业中的技术先进企业，从外部获取战略资源和核心能力，就成为传统车企快速获得所需创新资源的最佳途径。

依次填入画横线部分最恰当的一项是：A.突破性铢积寸累B.特色性闭门造车C.实用性妙手偶得D.颠覆性一蹴而就27.相较于后起之秀的网络文学，传统文学内容大多比较，酒香巷子深，在缺乏解读与讨论的情况下，很多书籍买来之后就被束之高阁，长此以往，造成对文学阅读——说到底，普通读者的内心所需和海量的文学作品以及阅读选择之间缺乏有效对接。

业障重

业障重，吃什么药都治不了病人要是有业障，就会遇不到良医，遇到了良医，就会给予非药。

有个人，好好的，就觉得自己太胖了，然后去减肥。

现在人很怕脂肪，把脂肪妖魔化，脂肪是属于人精气神中精的部分。

有的人就喜欢瘦，其实瘦是没有福报的表现。

这么一减肥呢，看起来瘦了，其实是把脂肪拿掉，人就容易老掉。

而且，这是破财开始的象征。

果然，她真的有些破财。

我读了一段中医后，切实发现了一点，面对人类的业力，医药真的是没有办法。

我从小就体弱多病，经常吃消炎药，读了中医，明白了，抗生素，消炎药，激素，对人体免疫系统损伤太大了。

我是因为怕生病，然后去学习中医，给自己抓药。

等学佛后，我发现，我经常性的生病，这药也是治不好。

这就是业力。

后来我就发愿，坚决不吃药，就念地藏经，念法华经，念药师经。

这几年，我几乎都不吃药了。

我得出了结论，所有的病，不是业障病，就是因为你福报不够。

不要太迷信医院。

我也遇到有的人，从小到大，都不知道病为何物，几乎不生病。

这就是人家福报足，前辈子恶业造的比较少。

后来我再格物医院。

很多人会抱怨医院怎么样黑，西医怎么样破坏人体健康等。

我想，这不是医院的问题。

而是人类自己有恶业，感召到了开刀，化疗，放疗这些破坏免疫系统的治病方式。

如果我们没有这个业力，手术室就跟你无关。

然后再观察，有些人赚了很多钱，尤其是杀生的钱，最后都会消耗在哪里呢?几乎都在医院里，生了一场大病，钱就没了。

这么一看，世界上的东西，都是公平的。

古人讲的，一两钱财四两福。

你有一两的钱财，需要四两的福报去承载他。

没有四两的福报的话，钱财多了，就好比车超载了一样。

一定会出问题。

现在许多人都问，生病了怎么治疗，我统一的标准答案，你去诵地藏经。

凡是生病超过七天的，通通都是业障病。

去诵地藏经，做功德。

宁愿把钱去通通供养三宝，也不要去交给医院。

你真有这个心，病还好的更快。

不过你要发这个心，也不容易。

真的修行，要修到有福报，但口袋里没钱生病，因为钱都布施完了，没钱生病了，病也就跑了。

阴阳失衡百病始生

阴阳失衡百病始生《素问》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病……阳虚则外寒，阴虚则内热。

”阴阳平衡是健康的根本，阴阳失衡却是致病的源泉，它直接把保护我们身体健康的外衣撕裂，让我们的身体成为病毒的攻击对象。

一个人的身体若长期保持阴阳平衡，生命就会非常有活力，生理机能会很好，心理承受力会很强，能吃能睡，气色较好，心情会很愉快，精神也很旺盛。

反之，如果机体的阴阳消长失去相对的平衡，就会出现阴不制阳、阳不制阴的病理变化。

阴阳失衡又是脏腑、经络、气血、营卫等相互关系失调以及表里出入、上下升降等气机运动失常的概括。

由于六淫、七情、饮食、劳倦等各种致病因素作用于人体，也必须通过机体内部的阴阳失衡，才会导致疾病的发生。

因此，阴阳失衡又是疾病发生、发展变化的内在根据。

阴阳失衡的病理变化，主要表现为，阴阳盛衰、阴阳互损、阴阳格拒、阴阳转化以及阴阳亡失等几个方面，其中阴阳盛衰则是各种疾病最基本的病理变化，这种变化通过疾病性质的寒热而表现出来。

阴阳盛衰，是阴和阳的偏盛或偏衰，而表现为或寒或热、或实或虚的病理变化。

——阴阳偏盛何为阴阳偏盛呢?简单地说就是指阴或阳任何一方高于正常水平的病变。

《素问·阴阳应象大论》说?：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。

阳胜则热，阴胜则寒。

”阴胜则寒阴胜，是指阴邪致病，导致机体机能障碍，体内阴气绝对亢盛的病理变化。

阴胜多由感受寒湿阴邪，或过食生冷，寒湿中阻，阳不制阴而致阴寒内盛。

阴以寒、静、湿为其特点，故阴偏盛产生的寒性病变以及湿、静之象，表现为形寒、肢冷、喜暖、口淡不渴、苔白、脉迟等。

所以说：“阴胜则寒”。

由于阴的一方偏盛，常常耗伤阳气，会导致阳的一方偏衰，从而出现恶寒、腹痛、溲清便溏等。

这种阳气偏衰的表现是由于阴胜所引起的，故称“阴胜则阳病”。

阳胜则热阳胜，是指阳邪致病，导致机体机能亢奋，体内阳气绝对亢盛的病理变化。

阳主动，主升而为热，所以阳偏盛时，多见机体的机能活动亢奋、代谢亢进，机体反应性增强，热量过剩的病理状态。

百业因果

百业因果第一节异熟果根据经论的开示，造上品的杀生等十恶业，每一种业都将感生于地狱之中，造中品十恶业，每一种业会感生于饿鬼之中，造下品十恶业，会感生于旁生之中。

无论十不善业中的哪一种，如因嗔心而造，会堕于地狱中；如因贪心而造，会堕入饿鬼道；如因痴心而造，会转为旁生。

在十善业方面，行持下品善业会转生于人间，行持中品善业会转生于欲界天，在行持善业的基础上如修四禅八定，会转生于色界、无色界。

第二节等流果（一）同行等流果我们可以观察：同一父母、同一家庭环境，但孩子却性格各异：有的仁慈，有的残忍，有的坚强，有的懦弱，有的开放，有的保守……这些个性在幼年时期、接受教育之前，就已经开始显现。

在兴趣爱好、举止言行方面也无不如此。

是谁赋予每个幼儿与生俱来的个性呢？佛在《百业经》中说：“因为行持不善业的串习力，会延续于后世，也会依不善的业，而转生作不善者。

”当然，若行持善业，结果是相反的。

每个人来到这个世界都延续着过去世的习气，习气坚固难移的就称为性格。

所以一举一动、一念一行都不会无缘无故地产生，都是在以往业习的推动之下而作的。

比如：牛呞比丘常作牛呞，乃因多世作牛，从牛转生而来，所以今生仍有此习气；一比丘虽已得漏尽通，但却常自照镜，因他多世作过淫女，从淫女转生而来；目犍连虽已得神通，仍然常常戏跳，也因前世作过猕猴，从猕猴中转生而来。

所以，如果前世是以杀生为业的人，今世也喜欢杀生；如果前世是以不与取为业的人，今世也喜欢偷盗……这都是由前世造恶业的串习力在今世显现的同行等流果。

再看动物世界，鹞鹰喜欢杀生，老鼠喜欢偷盗，恶狼凶残，蛇蝎狠毒，鸳鸯淫重，猪牛痴钝……动物各异的习性也是各自前世造恶业所带来的。

反之，善业所感召的同行等流果则是生生世世喜欢行善，并且善根不断增长。

《百业经》中有一则公案：一日，世尊到城中化缘。

有位施主供养叫“拉达”的美食，不远处的婆罗门子见后，飞跑到世尊前祈求：“给我吧！”世尊略作思索后对他说：“你先说‘我不要’，然后我再给你。

举例说明疾病过程中的因果转化规律

举例说明疾病过程中的因果转化规律疾病过程中的因果转化规律是一个复杂而又细致的过程，它包含了多种因素的相互作用，不同疾病的因果转化规律也存在一定的差异。

以下是举例说明疾病过程中的因果转化规律的具体内容。

一、糖尿病病程中的因果转化规律1.遗传因素：在糖尿病发病过程中，遗传因素起着至关重要的作用。

在家族中存在有糖尿病患者的人，患病风险明显增加。

此外，某些基因也被认为是糖尿病的发病因素。

2.生活方式因素：生活方式因素也是糖尿病发病的一个重要因素。

例如，过度饮食、缺乏运动、吸烟和饮酒等习惯会影响胰岛素的分泌和利用，这可能导致糖尿病的发病。

3.免疫因素：自身免疫反应也是糖尿病发病的因素之一。

在免疫反应过程中，机体会攻击胰岛细胞，导致胰岛素分泌不足，引发糖尿病。

4.神经内分泌因素：在糖尿病发病过程中，神经内分泌因素也扮演了重要的角色。

一些神经传递物质可以影响胰岛素的分泌和利用，从而引起糖尿病。

二、高血压病程中的因果转化规律1.遗传因素：高血压的发生与遗传有关。

当父母或亲属患有高血压病史时，人们自然增加了患病的风险。

2.生活方式因素：生活方式因素也是高血压的发病因素之一。

例如，饮食偏好、缺乏运动、过度饮酒等会引起肥胖、高胆固醇和高脂肪等生理变化，导致高血压。

3.心理因素：一些心理因素，例如焦虑、紧张和疲劳等，可以影响神经、荷尔蒙和其他身体系统，从而引起高血压。

4.年龄因素：人体年龄增长会导致血管变得更加僵硬和狭窄，这可能导致高血压的发生。

三、乳腺癌病程中的因果转化规律1.遗传因素：在乳腺癌的发病过程中，遗传因素是很关键的一个因素。

如果家族中有乳腺癌病史，患病的风险会明显增加。

2.内分泌因素：身体内的激素水平对乳腺癌的发病有很大的影响。

例如，体内雌激素水平过高或其它激素水平异常，会增加患者患上乳腺癌的风险。

3.生活方式因素：生活方式因素同样是乳腺癌发病的重要因素之一。

例如，过度饮食、缺乏运动以及饮酒等行为会增加患者患上乳腺癌的风险。

中医病因分类

中医病因分类中医病因分类是中医学理论的重要内容之一，它将疾病的发生原因分为内因和外因两大类。

内因主要是指人体内部的原因，包括体质、情志、饮食、生活习惯等；外因则是指外界因素对人体的影响，包括气候、环境、感染等。

下面将分别详细介绍这两大类病因及其相关内容。

一、内因1. 体质因素体质是指人体生理特征和功能状态的总和，不同的体质会对人体的健康产生影响。

中医将体质分为阴阳虚实四个方面，如阳虚体质的人容易出现面色苍白、畏寒怕冷等症状；阴虚体质的人则容易出现潮热盗汗、口干舌燥等症状。

体质因素对疾病的发生和发展起着重要作用，中医在治疗疾病时会根据患者的体质特点来进行针对性的调理。

2. 情志因素情志是指人的情绪和精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐六种情志。

中医认为情志的不平衡会导致气机紊乱，从而影响脏腑功能，引发疾病。

比如长期的愤怒、忧思等情绪过度激动，会导致肝气郁结，出现头痛、眩晕等症状。

因此，保持良好的情绪状态对于身体健康至关重要。

3. 饮食因素饮食是人体生命活动的基本条件，中医认为合理的饮食习惯对于维持健康至关重要。

不同的食物性味有不同的作用，如辛温的食物容易上火，寒凉的食物容易导致脾胃寒凉等。

此外，饮食过量、暴饮暴食等不良饮食习惯也会对身体健康产生不利影响。

4. 生活习惯因素生活习惯是指人们在日常生活中形成的一些行为习惯，如作息规律、运动习惯等。

不良的生活习惯会导致身体的机能失调，从而引发疾病。

例如长期熬夜、过度劳累会导致人体阴阳失衡，出现疲乏无力、头晕眼花等症状。

二、外因1. 气候因素气候是指大气的温度、湿度、风向等自然环境因素。

中医认为气候变化会直接影响人体的阴阳平衡，进而影响人体的健康。

例如寒冷的气候容易导致寒邪侵袭，引发感冒、关节炎等疾病；潮湿的气候容易导致湿邪滞留，引发湿疹、风湿等疾病。

2. 环境因素环境因素包括空气质量、水质、噪音、辐射等。

环境污染会导致人体内毒素积累，影响人体的正常代谢和免疫功能，从而诱发疾病。

“五恶”所感的五脏、五根病

佛教所说的“业病”，就是指由宿业而感的疾病，又作“业障病”。

《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。

”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。

此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。

《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人，痿黄之病，困笃著床，求生不得，求死不得，考楚万端。

此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。

”智者大师，将病分为三种：一者，四大增损病；二者，鬼神所作病；三者，业报所得病。

在《摩诃止观》卷八，单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。

“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。

”文中还细数了五恶所感的五脏、五根病。

五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。

佛教中五戒所防的，就是上述五恶。

造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。

五恶业所感的五脏五根病是：若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病；妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。

业谢乃差。

业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。

差，就是痊愈的意思。

从心生患者，多身体寒热、口燥等，心主口故。

从肺生患者，多身体胀满、四支烦疼、闷鼻塞等，肺主鼻故。

从肝生患者，多喜愁忧不乐、悲思嗔恚、头痛眼痛疼闇等，肝主眼故。

从脾生患者，身体面上游风、通身习习、痒闷疼痛、饮食失味，脾主舌故。

从肾生患者，或咽喉噎塞、腹胀、耳满，肾主耳故。

疾病过程中的因果转化

疾病过程中的因果转化在各种自稳调节的控制下，正常机体各器官系统的机能和代谢活动互相依赖，互相制约，体现了极为完善的协调关系。

由此理解，当某一器官系统的一个部分受到病因的损害作用而发生机能代谢紊乱，自稳态不能维持时，就有可能通过连锁反应而引起本器官系统其他部分或者其他器官系统机能代谢的变化。

这就是疾病中的因果转化，即原始病因使机体某一部分发生损害后，这种损害又可以作为发病学原因（p athogenetic cause）而引起另一些变化,而后者又可作为新的发病学原因而引起新的变化。

如此，原因和结果交替不已，疾病就不断发展起来。

前述的糖尿病时糖代谢、脂类代谢和酸碱平衡相继发生紊乱，便是疾病时因果转化的一个例子。

又如，原始病因机械暴力短暂地作用于机体，可使组织受损，血管破裂而导致大出血，大出血使心输出量减少和动脉血压下降，血压下降可反射性地使交感神经兴奋，皮肤、腹腔内脏的小动脉、微动脉等乃因而收缩，这种血管收缩虽可引起外周组织缺氧，但却可减少出血，在一定时间内又可维持动脉血压于一定水平，故有利于心、脑的动脉血液供应。

外周组织（主要是皮肤和腹腔内脏）持续的缺血缺氧将导致大量血液淤积在毛细血管和微静脉内（参阅第十章），其结果是回心血量锐减，心输出量进一步减少和动脉血压进一步降低，组织缺氧就更严重，于是就有更多的血液淤积在循环中，回心血量又随之而更加减少。

可见，组织缺血缺氧，毛细血管和微静脉内大量血液的淤积。

回心血量减少，动脉血压降低等几个环节互为因果，循环不已，而每一次因果循环都能使病情更加恶化，故这种循环称为恶性循环（vicious circle）。

实际上，严重外伤时机体内的因果转化情况还要复杂得多，上面所述，仅仅是一个概略的轮廓而已。

认识疾病发展过程中的因素转化以及在某些疾病某些情况下可能出现的恶性循环，对于正确地治疗疾病和防止疾病的恶化，具有重要意义。

在上述的严重外伤发展过程中，如能及时采取有效的止血措施和输血输液，就可以阻断上述连锁反应的发展，从而防止病情的恶化。