江西省信丰中学2020届高三语文上学期第五次周考[含答案]
2020-2021学年信丰中学高三语文期中考试试题及答案
2020-2021学年信丰中学高三语文期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
捡漏儿许福元女友豆豆边往三轮排子车上啪啪扔纸箱子，边嘟着嘴假装生气，对男友亮亮说：“你是不是脑残呀？你卖自家的纸箱子还不够，还要收集别家的。
也不够一壶醋钱，还不够我刷流量的呢。
你要收破烂呀！”亮亮嘻嘻笑了：“我这是节约再生资源。
收破烂咋啦？破烂里能捡漏儿！收破烂了！有破烂的卖喽！”亮亮蹬着三轮车吆喝，豆豆坐在他身后排子车纸板上，用温热的小手掌轻拍他后背。
“收破烂的，这儿有几个纸箱子要不要？”说这话的是一个像退休职工又像离休干部，很干净很清爽的老人，拄杖立在一层单元门外，腿边三个纸箱子。
亮亮捏闸跳下车，问：“多少钱？”“给三十吧。
”老人用拐棍敲了敲纸箱子，听声音很瓷实。
“刚才有个收破烂的开个三蹦子，我让他等一会儿。
等我小孙子从电梯上搬下来时，他又开车突突冒黑烟走了。
我这孙子呢，回去打游戏机去了。
现在的孩子，不气你就不错了。
这纸箱子里就是些旧书旧报纸。
你收走，我到凉亭坐会儿。
”亮亮把三个纸箱子搬上车，第三个纸箱子还挺沉。
亮亮一边继续蹬车一边对豆豆说：“你还真跟小主似的，也不帮个忙，连车都不下。
”“你还真能卖萌，好像你是大款似的，连房贷首付都交不起。
也不讲个价，这三个破纸箱子，最多值十五块钱。
”豆豆又呲儿他：“拐辅路，走辅路。
”车子一颠一歪，豆豆随着纸箱子就溜了下来。
摔疼了刚要发作，见纸箱子里掉出一板东西，金光一闪。
豆豆眼光一亮，喊出了声：“钱！”是钱，还不止是一板。
崭新的人民币，一百元一张。
腰封很好，整齐硬实。
一板一百张，一板一万。
俩人看四周静悄悄，开始紧张地数钱，一板，两板，三板，四板，五板……好啊，整整五十板，五十万，五十万呐！天上掉下个大馅饼！这个大馅饼该怎么吃？亮亮挠着头问：“怎么办？”“还能怎么办？”豆豆话语里带着甜丝丝的味道，“贷款买房交首付当婚房。
”“那不合适吧？这钱来得……”亮亮用手摸脖子。
江西信丰中学2018-2019学年高一上学期语文周考(五) Word版含答案
姓名，年级：时间：信丰中学2018—2019学年第一学期高一年级语文周考（五）命题人: 审题人：一、文学类文本阅读（共14分)阅读下面的文字，完成下面小题。
在一条消失的河流的源头阎豫昌我站在一条消失了的河流的源头上。
河流虽然消失了，源头仍有清泉从地心喷出。
这不是一条无名小河的源头，而是古代著名的济渎.济渎东西两源汇合的清波曾经能够独流入海。
《尔雅·释水》记载：“江淮河济为四渎。
四渎者，发源注海者也."如今,济渎源头的泉水，仍似珠玉般从地心涌出。
今人不见古人面，但古人留下的笔迹和行踪，却是可以寻觅的。
一串泉水如一串闪光的故事，诉说着古老的史实和神话。
这儿曾使司马迁流连忘返,他在《史记·封禅书》写道：“四渎者，江淮河济也.”我站在司马迁曾漫游过的济渎源头。
这源头在至今犹存的豫北济源县的济渎庙里.庙里有几棵古老的汉柏,枝头的新叶仍然青翠芬芳，在它们两千多岁的年轮里,也许还收藏着司马迁的足音。
“四渎”和“五岳”一样，受到古代帝王隆重的封禅。
济渎庙现存庞大的古建筑群，仍占地一百多亩，保留着清源洞府门、济渎神寝宫等七十多间宋元明清建筑。
人们由此可以遥想它自隋代开皇二年兴建庙宇以来的繁荣。
醉心于畅游名山大川的唐代文人,曾于月夜泛舟济渎。
如今，唐时的河道消失了，那歌吟却依然在《全唐诗》中回响：济水出王屋，其源来不穷。
濮泉数眼沸,平地清流通。
这是诗人李颀的歌吟。
如今，诗人赞叹的那可通舟船的清流，只有那几棵两千多岁的“将军柏”在朦胧的月夜中、在如梦的忆旧中才能闪现吧?“将军柏”当然也记得，那位名叫白居易的大诗人,倚在它的树干下，深情地注视着济渎的泉水向东涌流，放声长吟：朝宗未到海，千里不能休。
惟独是清济，万古同悠悠.这位大诗人从济水东流不到大海决不停留的奔腾向前之势，悟到了人生哲理。
济水哺育了两岸的百姓，也哺有了诗人文豪,给他们以哲理和诗情.我站在一条消失了的河流的源头上。
这里，曾诞生过许多绚丽的神话。
高三上学期第五次周考语文试卷 Word版含答案
高2021届第五周周考语文试题1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.作答时,务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
东西方文明之间确实存在着差异，如东方文明有维护封建等级、重人伦、君主专制、重人治而轻法治的特点，而西方文明推崇商业冒险精神，崇尚个人英雄主义，重科学民主与共和法制等。
不过，这种差异最主要体现在东西方思维方式上。
东方的思维方式体现为整体思维、循环思维、模糊思维和直觉体悟思维，而西方则是分析思维、直线思维、明晰思维和逻辑推理思维。
思维方式尽管不同，但也有融合，作为具有中国文化物态特征的建筑就能体现这一点。
正是这种融合才产生了许多中西合璧的建筑，如清代圆明园的西洋楼、开平明楼，民国时期的武汉大学、燕京大学、北京协和医院等。
其实，东西方在思维方式上也存在相通之处。
如西方三权分立与中国古代五行说中的相生相克思想有着相似之处，老子思想中的“大道废，有仁义”的悖论与西方康德哲学中的“二律背反”有着某种一致性，西方莱布尼茨的二进制进位法在中国古代《易经》中早有体现，中国传统绘画中的散点透视法与西方印象派绘画的透视技法也有着某种一致性。
东西方文明尽管存在差异，但都强调追求自由、平等、正义，真、善、美。
所以从大文化角度看，无论哪种文明，它们的最高境界都是相通的。
因此，东西方文明之间可以进行沟通、交流，相互学习，取长补短。
在改革开放时期，我们一定要克服泱泱大国的“汉唐文化心态”，以科学的态度扬弃百家，为我所用。
人类需要超越意识形态的竞争，促进文明之间的对话、合作，最终实现融合。
在全球化的大背景下，具有东方色彩的“黄色文明”和具有西方色彩的“蓝色文明”不应相互竞争，而应在相互对话与合作的基础上进一步实现融合，从而使人类社会的文明程度得到整体提升，生成一种新型的、为全球共享的“绿色文明”。
江西省信丰县高三上学期语文期中联合调研测试试卷
江西省信丰县高三上学期语文期中联合调研测试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列各组词语解释有误的是（）A . 荒僻：荒凉偏僻塌败：塌陷破败B . 取缔：取消代替凑合：将就C . 滞笨：呆滞笨拙愧怍：惭愧D . 惶恐：惊慌害怕捉摸：思考、考虑2. （2分）填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）谈到鲁迅先生的作品，许多人议论，说他更多的是在写篇幅短的杂文，称不上文学大师。
___________可以说，没有杂文鲁迅，就没有我们今天看到的大师鲁迅。
①其实鲁迅最伟大之处恰恰就在于他的不回避。
一个人的胸襟里充盈着正义与自信，才会有这种不回避。
②好像一个人只要写出了长篇巨文就先自伟大了一半似的，更好像远离了现实的纷争就一定有了更广博更深远的思想一样。
③看起来是面对一人一事，看起来是应付了具体的挑战，实际上是面对和回答了永恒的纠缠。
④这种事业是真正伟大的，因为这其中包含了鲜活的永恒。
A . ①③④②B . ②①③④C . ②③④①D . ③④②①3. （2分） (2019高三上·常州月考) 下列对联与所描绘的传统文化精品，对应全部正确的一项是（）①一口叙述千古事，双手对舞百万兵②翻转折叠演万象，撕烫剪刻话春秋③泼墨为山皆有意，看云出岫本无心④投入红炉身软化，选成碧玉质坚凝A . ①书画②陶瓷③皮影④剪纸B . ①皮影②陶瓷③书画④剪纸C . ①书画②剪纸③皮影④陶瓷D . ①皮影②剪纸③书画④陶瓷4. （2分） (2019高一上·南宁期中) 下列有关名著《大卫•科波菲尔》的表述，不正确的一项是（）A . 《大卫·科波菲尔》是英国著名作家查尔斯·狄更斯的代表作，也是一部“半自传体”的小说。
不同时代的人谈起这部作品，都会为书中主人公坎坷而又富有传奇性的故事所吸引，也由此体会人生的乐趣与艰辛。
2020年信丰中学高三语文上学期期末试卷及参考答案
2020年信丰中学高三语文上学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
陶：另一种火焰张毅①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。
②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。
他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。
这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。
那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。
窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程。
③火一直在燃烧。
自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。
窑工的手到达之后，土被唤醒了。
土开始有了感情。
土在艺人手中飞速旋转。
④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。
这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。
这应是一段心灵的旅程，遥远得没有时间和地点。
陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。
⑤它一直缄默在历史的唇边。
我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。
水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。
五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。
宁为瓦全，不为玉碎。
陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。
谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
⑥陶是一件历史的静物。
⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。
科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。
江西省信丰中学2020届高三语文上学期周考十六[含答案]
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江西省信丰中学2020届高三语文上学期周考十六（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。
晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。
虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。
譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。
许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。
因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。
近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎（后期）、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。
借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖入文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。
经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。
在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。
中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。
在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。
经学不能故步自封，应重新回到世界之中。
经学要重新回复自身的社会实践性。
2020年信丰中学高三语文一模试卷及参考答案
2020年信丰中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①李暖暖从家里跑了。
②李暖暖是跟她爸赌气走的。
原因很简单，她已经快混完大学，马上就可以拿到毕业证了，理所当然地要求她身份显赫的爸爸给她找一份好工作。
李暖暖的爸爸说：“你做梦吧。
”③李暖暖去的地方，是甘肃和青海交界的一个小地方。
那也不是李暖暖盲目跑去的，学校早就动员他们去西部做志愿者，李暖暖只是一赌气报了名而已。
④半年后，在李暖暖她妈也就是我二婶的要求下，我决定趁着出差的机会去看看她。
可以想像我的行李有多重，大包小包的包裹里，竟然还有果冻和巧克力。
李暖暖的妈妈说，那是李暖暖最爱吃的。
没办法，我就拖着几大袋子的零食上火车，下火车，转大巴，下大巴，再转小公共汽车，结果还要步行三公里。
那里全是土路，又刚刚下过雨，泥泞得根本抬不动脚。
⑤而就在我决定扔掉那个装果冻的袋子时，碰到一个赶着毛驴车的男人，得知我找李暖暖，他二话没说就把我连人带东西全放在毛驴车上。
剩下的那两公里路，他一直在跟我说李暖暖，恭敬地一口一个小李老师。
半个小时后，他将我带到了一个很小很小的镇，来到了李暖暖教书的学校。
⑥下课了，许多孩子跑出来。
男人跟一个孩子说了什么，那个穿着补丁衣服的小男孩飞快地跑进一间教室，拉了一个女孩出来。
⑦女孩穿简单的黑色纯棉T恤和黑色牛仔裤，乌黑的头发短而整齐。
她抬起头来看我。
那个瞬间，我看清了女孩的面容。
我心疼了。
我的堂妹李暖暖，她黑了，瘦了，她还剪掉了她一直最最喜欢的长头发。
⑧“李大强!”李暖暖在呆了片刻后大喊一声，一把就抱住了我。
身边那些孩子不明所以然，在我们拥抱的时候，哄笑着围在了一起。
等李暖暖终于从我怀里抬起头时，我看到她哭了。
⑨那天下午，李暖暖在镇上最好的一家饭店招待了我，还有她的三个学生。
李暖暖说，他们是班上最穷的孩子，可能只有春节的时候才能吃上一顿肉。
那顿饭，我几乎吃不下去，只陪她一起看着孩子们狼吞虎咽地吃着。
江西省高三语文上学期第五次周考
江西省信丰中学2021届高三语文上学期第五次周考―、论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1-3题。
在中国历史语境中，什么是“天下〞？人们多倾向于从政治层面为其定性，如邢义田所言：“天下观是指人们对这个世界政治秩序的概念。
〞但是，当中国人以美学视野规划它的生存境域时，天下不仅是空间性的，也是时间性的。
时间为人的世界经验植入了运动和过程，它的价值那么在于为主观经验建构的天下秩序增添了变量，使其由井然有序的状态，变化为活泼生动的状态。
中国传统天下观念从河洛中原出发，相关时间观念的形成也必然受这一区域的土壤以及气候和物候条件影响。
在传统农业社会，中国人对时间的认识起于对土地生命特质的体认。
这是一种农业时间，即“农时〞或“农历〞，与农业生产有关的自然物候乃至天象变化成为时间的标识。
同时，这种时间观念起于河洛中原，然后不断向外扩大它的描述疆域，直至成为一种与中国人的天下观齐平的概念。
这种时间观念之所以是审美的，一个根本原因是它并非来自自然界先天的给予，而是来自人后天的感性经验。
更具体地讲,在传统中国，时间不过是处于世界一隅的黄河中游的乡土经验，居住在这里的人们虽然因自认为居于天下中心而赋予它普遍价值，但它毕竟受到了特定生产方式和地理区域的限定,是人基于区域性经验的主观建构。
它得以成立的美学理由要远远大于科学的理由。
在传统中国，时间的审美化是天下观念审美化的重要组成局部，它使被“天下〞一词规划的世界呈现出活态化的审美特征。
首先，在这一地带，中国早期农事活动对土地生命特质的发现，为中国人的自然审美提供了一个奠基形式。
以此为基点，从大地上的植被到天空的飞鸟，再到遥远天际的斗转星移，形成了一个连续性的时空放大模式。
在这一界域之内，既潜隐于泥土又四散洋溢的自然生命感，使人栖息的世界成为一个气韵生动、大化流行的审美世界。
其次，自然生命总是在运动中表现为过程，并通过大地上的花开花落、草木枯荣使时间获得感性表征，这种自然性的时间运动被中国人规划为四季、十二月、二十四节气等，从而为人的农事活动建立规律。
2020年信丰中学高三语文期中考试试题及参考答案
2020年信丰中学高三语文期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
欧阳中石先生的新著《文化漫谭》(人民日报出版社出版)包括两大部分、十六个篇章，概括了他对文化问题的一些思考。
书中说：“用‘美好和谐’ 的理念行之于‘一切’，就是‘以文化之’，就是‘文化’的要求。
”这大体反映出先生在文化方面的坚定主张，书中内容正是这个主张的具体阐释。
中石先生博涉淹贯，在很多领城都有深厚造诣。
他的书法蜚声海内外，国画曾得到齐白石夫子的指授，京剧表演则是奚派老生的嫡传。
《文化漫谭》的一部分素材正是源于先生在书法、国画、戏曲等方面的经验和识见。
书中配的数十幅插图，都是先生文化耕耘的传神写照。
先生游心艺文，是为了澡身浴德，根本指归是“志于道，据于德，依于仁”的文化理想。
《文化漫谭》非常重视宏观文化领城的系统与层次问题。
先生指出，教育“关系到文化的承传问题”。
因此，书中很多内容从教育切入，探讨对于各门学科都至为关键的“学”与“创”问题。
先生高度评价理工农医各方面科技成就对文化发展的意义，他和很多科学界的朋友有广泛交流。
《文化漫谭》采撷了一些理工领城的素材来说明文化问题，深入透彻，令人折服。
《文化漫谭》关注和谐社会的文化建构，提出：在复杂的社会关系中，“如何才能协调，而又如何就会碰撞呢？”为此，书中用很大篇幅探讨人生的“穷”“通”等问题，揭示人和人的相处关系中一些不可改变的法则和规律。
书中列举的某些事例、现象甚至不乏家常闲谈的色彩，而经过先生透彻的剖断，芥微寻常之事竟然能焕发出睿智的哲思和生动的理趣，真可谓“其称文极小而其指极大，举类迩而见义远”。
中石先生丰富的学养使《文化漫谭》能够取精用弘。
他以儒家的文化原则和理想为本根，而能兼摄道家、释家的智慧，含英咀华，和合圆融，游刃有余地对人类文化进行一种散点透视式的观照。
而先生提醒我们不要拘牵于文化的枝节问题，他希望能够以简驭繁，对人类文化进行宏观把握。
江西省信丰中学2020高考语文一轮基础选练(5)
江西信丰中学2020高考语文一轮基础选练（5）及答案一、语言文字运用1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )①就在两年前，韩国总统朴槿惠还在说有关自己前助手“幕后干政”的报道是无中生有．．．．，纯属谣言，但如今“闺蜜干政”事件却被坐实。
②与大多数因惨淡经营．．．．而倒闭的民营书店不同，这家书店较早引入了资本运作，为其在全国扩张市场助力，但此举也让它承受了更大的压力。
③美国总统竞选终于落幕，地产大亨特朗普让全世界大跌眼镜．．．．，他以美国新孤立主义、民粹主义理念成功击败了原有体制和精英主义的代表希拉里。
④俄罗斯总统专机在途经瑞士领空时，曾遭到该国三架战机的包围拦截，并在几分钟内被抵近跟踪，场面云谲波诡．．．．，险象环生。
⑤有媒体称，印度对中国阻止其加入核供应国集团的指责显得目光如炬．．．．，这只会给世界留下“情绪化”且“缺乏战略性”的负面印象。
⑥关闭核电站必然要留下大量核废料，既要关闭核电站，又不愿把核废料存放在自己的家园，这个死结使得德国反核能运动进退维谷．．．．。
A．②④⑤ B．①③⑥ C．②③⑤ D．①④⑥答案 A解析①无中生有：把没有的说成有，凭空捏造。
使用正确。
②惨淡经营：原指苦心构思诗文图画的布局，后泛指苦心规划，或艰苦地从事某项事业。
望文生义。
③大跌眼镜：对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。
使用正确。
④云谲波诡：形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态，后多用来形容事态或文笔变幻莫测。
不合语境。
⑤目光如炬：眼光像火炬那样亮，形容见识远大。
不合语境。
⑥进退维谷：进退都不好，形容处境困难。
使用正确。
2、下列各句中，没有语病的一句是( )A．面对“微信拉票”，家长们要有笃定的文化信仰和强大的内心世界，不能随波逐流。
只有这样，才能帮助孩子树立正确的价值观，丰富孩子的精神世界。
B．烟花的刺鼻味道是因为含有燃放后产生的氮氧化物、硫化氢、一氧化碳等气体和烟尘颗粒等有害物造成的，这些气体和烟尘能瞬时提高PM2.5浓度。
江西省赣州市信丰中学2020-2021学年高三上学期期末语文试题
江西省赣州市信丰中学2020-2021学年高三上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。
另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。
在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。
不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月”。
在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。
还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正（征）月”，一直沿用至今。
《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇（即北斗星柄）指寅”。
古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。
这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月。
正月名谓的出现甚早。
《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜，我心忧伤。
”史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。
战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”：认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。
司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。
”然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。
如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首。
汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历”，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正。
由此可见，历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。
而自汉以降，历史上那么多朝代以夏正为一年的开始，这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。
清黄生《字诂·正》中认为：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也……古者因斗柄所指之方，以其月为岁首，盖准此以为标的，故曰正，犹言斗柄所指之月耳。
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江西省信丰中学2020届高三语文上学期第五次周考―、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在中国历史语境中，什么是“天下”？人们多倾向于从政治层面为其定性，如邢义田所言：“天下观是指人们对这个世界政治秩序的概念。
”但是，当中国人以美学视野规划它的生存境域时，天下不仅是空间性的，也是时间性的。
时间为人的世界经验植入了运动和过程，它的价值则在于为主观经验建构的天下秩序增添了变量，使其由井然有序的状态，变化为活泼生动的状态。
中国传统天下观念从河洛中原出发，相关时间观念的形成也必然受这一区域的土壤以及气候和物候条件影响。
在传统农业社会，中国人对时间的认识起于对土地生命特质的体认。
这是一种农业时间，即“农时”或“农历”，与农业生产有关的自然物候乃至天象变化成为时间的标识。
同时，这种时间观念起于河洛中原，然后不断向外扩大它的描述疆域，直至成为一种与中国人的天下观齐平的概念。
这种时间观念之所以是审美的，一个根本原因是它并非来自自然界先天的给予，而是来自人后天的感性经验。
更具体地讲,在传统中国，时间不过是处于世界一隅的黄河中游的乡土经验，居住在这里的人们虽然因自认为居于天下中心而赋予它普遍价值，但它毕竟受到了特定生产方式和地理区域的限定,是人基于区域性经验的主观建构。
它得以成立的美学理由要远远大于科学的理由。
在传统中国，时间的审美化是天下观念审美化的重要组成部分，它使被“天下”一词规划的世界呈现出活态化的审美特征。
首先，在这一地带，中国早期农事活动对土地生命特质的发现，为中国人的自然审美提供了一个奠基形式。
以此为基点，从大地上的植被到天空的飞鸟，再到遥远天际的斗转星移，形成了一个连续性的时空放大模式。
在这一界域之内，既潜隐于泥土又四散洋溢的自然生命感，使人栖息的世界成为一个气韵生动、大化流行的审美世界。
其次，自然生命总是在运动中表现为过程，并通过大地上的花开花落、草木枯荣使时间获得感性表征，这种自然性的时间运动被中国人规划为四季、十二月、二十四节气等，从而为人的农事活动建立规律。
中国农事的规律也是审美的规律，中国最早的历法就是农事诗，两者均体现出时间进程、自然审美体验与农事乃至政治实践相协调的特点。
后世的“四季歌”、文学的伤春悲秋主题、绘画的“四条屏”等，均是这种时间模式的艺术延伸形式。
最后，在这种审美化的自然经验中，时间被空间化，空间也被时间化,从而使天下体系成为时空协调的审美体系。
根据现有文献，中国人的四季感知至少自《吕氏春秋・十二纪》始，已被纳入到了“中央一四方”的空间架构之内。
其中，东方因与春天关联而气候宜人、关乎理想；南方因与夏天相联而炽热、富于浓情；西方因与秋天关联而消极、充满肃杀；北方则因为与寒冬关联而代表一种否定的精神。
据此，由时空交会生成的世界就成为人的情感和价值取向的符码，所谓四季、节令之变则通过与空间方位的配置，将世界带入到一种节奏化、韵律化的动态和谐之中。
（摘编自刘成纪《论中国美学的天下体系》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.从美学的角度看，传统的“天下”体系是兼具时间性和空间性的审美体系。
B.中国古人的时间观念，依托于对土地气候物候和天象变化等的过程性经验。
C.河洛中原的人们居于天下中心，他们基于乡土经验的的时间观念有普适性。
D.时间进程、农事活动、自然审美体验在中国最早的历法中，是协调一致的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章首先提出问题，然后否定对天下概念的政治层面的定性，接着展开论证。
B.第二段分析了两个问题:中国传统时间观念形成以及它具有审美特征的原因。
C.第四段到第六段从三个方面对第三段的观点进行论证，逻辑清晰，层次分明。
D.文章引用的文学、绘画、历史典籍方面的例证，增强了说服力,支撑了观点。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）（）A.研究中国人时间意识与天下观念的关系,要考虑中国早期农耕文明对其时间观念的影响。
B.中国传统的时间观念，是从中原出发对世界的想象性建构，没有科学性，只有审美价值。
C.自《吕氏春秋・十二纪》始,中国人才把四季感知纳入到“中央一四方”的空间架构之内。
D.农事是规律性的活动，中国人据此划分了四季、十二月、二十四节气，使时间获得表征。
二、文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
贾耽，字敦诗，沧州南皮人。
天宝中举明经，补临清尉。
河东节度使王思礼署为度支判官。
累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。
召授鸿胪卿，兼左右威远营使。
俄为山南西道节度使。
梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。
建中三年，徙东道。
德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。
泽还，耽大置酒会诸将。
俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽内诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫曰：“天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。
军中不平，请为公杀之。
”耽曰：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。
吾今趋觐，得以君俱。
”乃行，军中遂安。
俄为东都留守。
故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。
迁义成节度使。
淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。
其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽曰：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。
耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。
贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。
常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。
帝然之，不用也。
顺宗立，进检校司空、左仆射。
时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨，不许。
卒，年七十六，赠太傅，谥曰元靖。
耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。
四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之。
其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。
为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。
每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。
世谓淳德有常者。
（节选自《新唐书·列传第九十一》，有删改）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．俄有急诏至／以泽代／耽召为工部尚书／耽内诏／于怀饮如故／既罢召泽／曰／诏以公见代吾／且治行／敕将吏谒泽／B．俄有急诏／至以泽代耽／召为工部尚书／耽内诏／于怀饮如故／既罢召泽／曰／诏以公见代／吾且治行／敕将吏谒泽／C.俄有急诏／至以泽代／耽召为工部尚书／耽内诏于怀／饮如故／既罢／召泽曰／诏以公见代吾／且治行／敕将吏谒泽／D.俄有急诏至／以泽代耽／召为工部尚书／耽内诏于怀／饮如故／既罢／召泽曰／诏以公见代／吾且治行／敕将吏谒泽／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。
被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C．“署”表示授予官职，“兼”“领”均表示兼任官职，“权”则表示暂代官职。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。
这是古代官员请求退休的委婉说法。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．贾耽胸怀宽广，维护大局。
大将张献甫在樊泽将要取代贾耽为帅这件事上，心存不服。
贾耽不为自己军权旁落而生气，反而对张献甫好言相劝，并带走了张献甫，保证了军队的安定。
B．贾耽诚心待人，处事有度。
他不随意评价别人；而且在李纳士兵路过滑州时，没有采纳手下让他们住在城外的建议，而是摒弃疑虑在城中安排住宿并宴请了他们，李纳的士兵对他很信服。
C．贾耽建言治军，颇有见地。
他建议应当由天子任命军队的将领，不应在军队将士中选拔，那样容易导致军心不稳，皇上虽然认为有道理，但没有采纳。
D．贾耽嗜爱读书，尤悉地理。
年老之后，贾耽在读书方面更加勤勉；四面八方的人都来拜见他，向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）(1)．故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。
（5分）(2)．耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。
（5分）三、古代诗歌阅读（本题共1小题,3分）阅读下面这首唐诗，完成第8题。
学阮公体三首（其二）【注】刘禹锡朔风悲老骥, 秋霜动鸷禽。
出门有远道，平野多层阴。
灭没驰绝塞, 振迅拂华林。
不因感衰节，安能激壮心？【注】此诗作于诗人因参与王叔文政治革新运动失败，贬官朗州期间。
8.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.诗歌继承了传统的“悲秋”主题，首句中的“悲”字奠定了全诗低沉的感情基调。
B.朔风劲吹、秋霜凛冽、道路遥艰、阴云密布，这是诗歌为老骥、鸷禽创设的环境。
C.“驰”和“拂”精于炼字,生动传神地刻画了老骥扬蹄疾驰，鸷禽展翅迅飞的形象。
D.全诗描写和议论相结合，脉络清晰,尾联骨力雄健,感情激荡,饱含哲理。
四、语言文字运用（23分）（一）阅读下面的文字，完成9-11题。
100年前，中国大地了震惊中外的五四运动。
五四运动以磅礴之力了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。
五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。
“知责任者，大丈夫之始也;行责任者，大丈夫之终也。
”（）。
五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜，慷慨赴难。
秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。
9.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.爆发鼓动临危受命夙夜在公B.暴发鼓动挺身而出舍身取义C.爆发鼓舞挺身而岀舍身取义D.暴发鼓舞临危受命夙夜在公10.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（）A. 责任和担当,乃是家国情怀的精髓B. 家国情怀的精髓，乃是担当和责任C. 责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面D. 家国情怀的精髓，就体现在担当和责任里面11.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力B.秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，加快当代青年的奋斗动力C.家国同构，秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的奋斗动力和精神支撑D.秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，增强当代青年的奋斗动力（二）阅读下面的文字，完成12-14题。