梅圣俞诗集序 阅读答案附翻译
文言文阅读赏析_6 梅圣俞诗集序
〖美文赏读〗梅圣俞诗集序予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
〖文章翻译〗我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。
难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。
大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。
《梅圣俞诗集序》习题及答案
《梅圣俞诗集序》习题及答案一、填空1、欧阳修“穷而后工”说与韩愈“（）”说，两者互相补充，殊途同归，皆千古不易之论。
2、《梅圣俞诗集序》以（）旨意统领全篇，形散而神不散。
3、《梅圣俞诗集序》说梅圣俞的文章“简古纯粹”，但人们却只知其诗，这是以文之美来衬托（）。
二、选择1、对“穷而后工”说的内在逻辑关系理解正确的是（）A 凡“穷”人一定能“工”诗B “工”诗能使人变“穷”B 只有“穷”人才能“工”诗C “穷”人易使诗变“工”2、《梅圣俞诗集序》行文起伏跌宕，长于变化，这主要体现在（）A 说理先设对立面 B多手法地证明论点C 虚实抑扬写感慨D 叙事设置各种悬念3、下列说法与“穷而后工”说的精神实质一致的是（）A 古之圣贤，不愤则不作矣B 大凡物不得其平则鸣C 读书破万卷，下笔如有神D 欢愉之辞难工，愁苦之言易巧三、简答1、欧阳修在《梅圣俞诗集序》里提到的“穷而后工”是什么意思？四、论述1、何谓“穷而后工”？是否凡“穷”的人一定能“工”？“不平则鸣”和“穷而后工”两说之间有什么内在联系？2、试说明《梅圣俞诗集序》一文以“穷而后工”贯穿全文的特点。
3、《梅圣俞诗集序》一文从哪几个方面来阐说梅诗之工？一、填空1、不平则鸣2、“穷而后工”3、诗之工二、选择1C 2ABC 3ABD三、简答1、言为心声，穷则忧思感愤郁积，发而多为佳作。
四、论述1、“穷而后工”：这是北宋著名文学家欧阳修在《梅圣愈诗集序》中提出的文学观念，这里的“穷”，不是专指诗人及文学家物质上的贫穷，而主要是指他们精神上的困窘，如仕途失意、人情难圆、人生苦短等忧思感愤之情。
这里的“工”，既指诗人及文学家的精湛的艺术才能，又指作品的精巧的艺术成就，二者是统一的。
“穷而后工”说，深刻地揭示了文学家的生活遭遇与人生体验对其艺术成就的决定作用。
“穷而后工”是中国文学史上带有普遍性的一种文学现象，反映了作家的生活遭遇对其创作的重要作用。
但是，不能把“穷而后工”说简单化、绝对化，因为“穷”只是“工”的一个重要条件，而不是唯一条件。
欧阳修《梅圣俞诗集序》练习题及答案
欧阳修《梅圣俞诗集序》练习题及答案欧阳修《梅圣俞诗集序》练习题及答案予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。
内有忧思感奋之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷那么愈工。
然那么非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞①，少以荫补②为吏，累举进士，辄抑于有司。
困于州县凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐。
郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。
圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。
故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公③尝见而叹曰：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。
假设使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之，岂不伟欤!奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感慨之言世徒喜其工不知其穷之久而将老也可不惜哉!圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼!吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。
(选自《四部丛刊》)【注】①梅尧臣:字圣俞，北宋诗人。
少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。
②荫yìn补:子孙因前辈功勋而得官为“荫”，官吏或缺被选充职为“补”。
梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。
③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
A.多出于古穷人之辞也穷人：困顿的人B.犹从辟书辟书：招聘的文书。
C.作为雅、颂作为：当做D.不自收拾收拾：A.予闻世谓诗人少达而多穷B.少以荫补为吏君子博学而日参省乎己久之，能以足音辨人。
中考语文复习文言文阅读《送孟东野序》《梅圣俞诗集序》含答案
中考语文复习文言文阅读《送孟东野序》《梅圣俞诗集序》含答案阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
［材料一]大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。
其跃也或激之。
其趋也或梗之，其沸也或炙①之，金石之无声，或击之鸣。
人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有怀。
凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？（节选自韩愈《送孟东野序》）［材料二]予闻世谓诗人少达而多穷②，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也，凡士之蕴其所有③而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼、草木、风云、鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺④，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工，然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
（节选自欧阳修《梅圣俞诗集序》）【注释】①炙：烧煮。
②穷：困厄，处于困境。
③蕴其所有：有才华、有抱负。
④兴于怨刺：写诗来抒发他们的怨恨。
14．用“”给文中画波浪线的部分断句。
（限断三处）人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有怀。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
16．以苏轼的经历和创作为例，写出你对上面任一材料的理解。
【答案】14．人之于言也亦然/ 有不得已者而后言/其歌也有思/ 其哭也有怀。
15．大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。
16．苏轼的经历：苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。
苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
示例：［材料一]大凡物不得其平则鸣论述“物不平则鸣”的道理。
从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
初中语文 古诗文赏析 欧阳修《梅圣俞诗集序》原文、译文及赏析
梅圣俞诗集序作者：［北宋］欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷①，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有③，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外④，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺⑤，以道羁臣寡妇之所叹⑥，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也⑦。
予友梅圣俞，少以荫补为吏⑧，累举进士⑨，辄抑于有司⑩，困于州县⑾，凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
【注释】①少达而多穷：做诗的人在功名富贵或事业上得意的少，穷困不得志的多。
达：显达。
穷：穷困不得志。
②夫岂然哉：难道真是这样吗？③蕴其所有：胸中怀藏他所有的才学、抱负。
蕴：藏蓄，积聚。
④本句句意：大多喜欢在山水之间放浪。
指过隐居生活。
⑤兴于怨刺：兴起怨恨、讽刺的念头。
⑥道：表达出。
羁臣：羁旅之臣，即在外地宦游的官吏，也可泛指贬谪在外的官员。
(文言文阅读题)《梅圣俞诗集序》阅读答案
《梅圣俞诗集序》阅读答案文言文阅读题梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。
内有忧思感奋之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞①，少以荫补②为吏，累举进士，辄抑于有司。
困于州县凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐。
郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。
圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。
故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公③尝见而叹曰：二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工不知其穷之久而将老也可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。
（选自《四部丛刊》）【注】①梅尧臣:字圣俞，北宋诗人。
少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。
②荫yn补:子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。
梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。
③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
4．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．多出于古穷人之辞也穷人：困顿的人B．犹从辟书辟书：招聘的文书。
梅圣俞诗集文言文翻译
梅圣俞诗集文言文翻译梅圣俞诗集，乃北宋宛陵先生之作也。
先生才高八斗，诗情洋溢，其诗风清丽脱俗，意境深远，令人叹为观止。
以下为先生诗集之部分文言文翻译，以飨读者。
一、《江上寄友人》江水悠悠，白鸟翻飞。
千里共婵娟，明月几时有？译文：江水潺潺，白鸟翩翩飞翔。
千里之外，共同观赏那皎洁的明月，明月何时才能再出现？二、《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜泊船，客子苍茫独慨然。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
译文：牛渚西江边夜晚停泊船只，旅客独自感慨万分。
潮水平静，两岸宽阔，风势正好，帆船高悬。
海阔天空，鱼儿可以任意跳跃，鸟儿可以自由飞翔。
三、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》其一银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
译文：银色的烛光映照着秋夜的冷清画屏，轻柔的罗衣轻轻挥舞，扑打着飞舞的萤火虫。
天阶上的夜色凉爽如水，躺在那里观赏着牵牛星和织女星。
其二寒来暑往又重阳，重阳节至菊花开。
诗酒趁年华，莫待无花空折枝。
译文：寒来暑往，又到了重阳节，重阳节时菊花盛开。
趁着年华，饮酒作诗，不要等到花儿凋谢，空折枝头。
四、《送友人归山》青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
译文：青山横亘在北城之外，白水环绕着东城。
在这里我们就要分别，孤蓬飘荡，远行万里。
浮云象征着游子的心意，落日代表着故人的情谊。
挥手从此离去，马儿萧萧鸣叫。
梅圣俞之诗，如画如梦，意境悠远。
其诗中蕴含着对生活的热爱、对自然的赞美、对友情的珍惜以及对人生的感悟。
读其诗，如饮美酒，令人陶醉。
此乃梅圣俞诗集之精华，愿读者细细品味。
梅圣俞诗集·序(高中诗词阅读)
梅圣俞诗集·序予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。
内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。
困于州县，凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐。
郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。
圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。
故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。
少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。
②荫yìn 补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。
梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。
③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
1．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是：A．而写人情之难言人情：人的情感。
B．辄抑于有司，困于州县有司：官吏的通称。
欧阳修 梅圣俞诗集序 逐字翻译课件
• 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂 然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人 之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施 于世者，多喜自放于山巅水涯之外， 见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往 探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其 兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而 写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则 非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
• 达：仕途显达，得志 • 岂然：难道真是这样 • 盖：大概 • 穷：仕途困厄，不得志 • 穷人：困厄之士 • 凡：凡是，表概括 • 之……者：定语后置 • 放：放任、纵情 • 奇怪：奇特怪异 • 兴于怨刺:抒发怨愤讥讽之情，兴，
诗歌的表现方法。 • 羁臣：即“羁旅之臣”，指旅居在
• 然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
• 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。 • 无：不论，无论 • 语：谈论 • 求之（于）圣俞 • 然而当时不论贤能和愚笨的人，谈论诗歌的人 一定向梅圣俞请教。
• 圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。 故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣， 而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹 曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦 不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为 雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙， 而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？ 奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃 徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒 喜其工，不知其穷之久而将老也！可不 惜哉！
• 荫：指因前辈功勋而得官。 • 补：指官员有缺额，选人授职。 • 累举：多次参加科举考试 • 辄：总是。 • 抑：压抑。 • 有司：凡专司其事的各级各部门官吏都可称“有司”。
司:掌管,职掌。 • 凡：一共 • 今：通“近” • 犹：还，仍然 • 辟书：征召的文书 • 佐：辅佐，指副职 • 郁：积结，“良言郁于胸”。 • 奋见：发挥、表现出来 • 简古：指文风简洁古朴 • 苟说:苟且取悦。说：“悦”的通假
初中语文古诗文赏析欧阳修《梅圣俞诗集序》原文、译文及赏析
梅圣俞诗集序作者：［北宋］欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷①，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有③，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外④，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺⑤，以道羁臣寡妇之所叹⑥，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也⑦。
予友梅圣俞，少以荫补为吏⑧，累举进士⑨，辄抑于有司⑩，困于州县⑾，凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
【注释】①少达而多穷：做诗的人在功名富贵或事业上得意的少，穷困不得志的多。
达：显达。
穷：穷困不得志。
②夫岂然哉：难道真是这样吗？③蕴其所有：胸中怀藏他所有的才学、抱负。
蕴：藏蓄，积聚。
④本句句意：大多喜欢在山水之间放浪。
指过隐居生活。
⑤兴于怨刺：兴起怨恨、讽刺的念头。
⑥道：表达出。
羁臣：羁旅之臣，即在外地宦游的官吏，也可泛指贬谪在外的官员。
《梅圣俞诗集序》欧阳修文言文原文注释翻译
《梅圣俞诗集序》欧阳修文言文原文注释翻译文章首先反驳了“诗人少达而多穷”的传统观点，认为世上流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下。
大凡胸怀才学、抱负，而又不能在世上施展自己才能的士子，大多喜欢在山崖水滨放浪形骸，纵情漫游，借游山玩水以自遣，他们见到虫鱼草木、风云鸟兽的千姿百态，便刻意探究它们的奇特之处。
这些诗人由于怀才不遇，心里郁积着忧愁和愤慨。
因此能写出怨恨命运、讽刺时世的诗篇，倾诉出那些被贬斥到边远地区的官员和独守空房的妇女们的哀叹。
抒写出人们难以述说的情感，因此境遇越是困顿，诗也就写得越好。
接着，文章介绍了诗人梅圣俞的生平经历及其诗歌创作。
梅圣俞一生仕途困顿，多次考试都因受到考官的压制而不中，到了五十岁才接受聘书，作别人手下的幕僚。
徒有满腹才学、抱负，却不能在事业上发挥出来。
作者对此深感惋惜。
这些是介绍梅圣俞其人。
接着又由梅圣俞其人写到其诗。
圣俞自幼练习作诗，还未成年，他的诗已经使长辈们为之惊奇。
长大后又学习六经中的仁义之说，“其为文章，简古纯粹，”因不能苟且迎合，博取时好，得不到世人的重视。
因此世人只知梅诗，不知梅文。
这里，作者是拿梅文作陪衬，反映出梅诗受到世人的重视和喜爱。
当时不论是高明之士还是愚笨之徒，只要谈到诗，都要向梅圣俞请教，梅圣俞也乐意借此在诗中抒发自己的失意之情，因此他一生的创作，尤以诗歌为多。
世人都知道梅公的大名，但却没有人肯将其推荐给皇帝。
作者对此十分痛惜。
文章交代了《梅圣俞诗集》的编撰经过。
梅圣俞的诗写得很多，可是他自己并不爱惜，也不注意收集，倒是他的妻子的侄子担心诗作散佚，把他由洛阳迁到吴兴以来所写的诗作收集起来，编成十卷，作者自己一直十分喜爱圣俞的诗，因此收藏了这个诗集，并为它写了序。
十五年后，圣俞病死在京城，作者前去凭吊，向家人索取他的诗篇，得到一千多篇遗稿，又将自己以前收藏的诗加在一起，从中选出六百多篇好的诗，编成十五卷。
这就是《梅圣俞诗集》的成书过程。
全文是围绕“诗穷而后工”的观点层层展开的。
[梅圣俞诗集序翻译]梅圣俞诗集序
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[梅圣俞诗集序翻译]梅圣俞诗集序(1) [梅圣俞诗集序]梅圣俞诗集序欧阳修梅圣俞诗集序予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤!奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也!可不惜哉!圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼!吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
译文我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。
难道真是这样吗大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。
大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。
欧阳修《梅圣俞诗集序》练习题及答案
欧阳修《梅圣俞诗集序》练习题及答案梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。
内有忧思感奋之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞①，少以荫补②为吏，累举进士，辄抑于有司。
困于州县凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐。
郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。
圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。
故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公③尝见而叹曰：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤!奈何使其老不得志而为穷者之诗乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工不知其穷之久而将老也可不惜哉!圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼!吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。
(选自《四部丛刊》)【注】①梅尧臣:字圣俞，北宋诗人。
少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。
②荫yìn补:子孙因前辈功勋而得官为“荫”，官吏或缺被选充职为“补”。
梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。
③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
4.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )A.多出于古穷人之辞也穷人：困顿的人B.犹从辟书辟书：招聘的文书。
2016苏教版语文选修《梅圣俞诗集序》阅读练习题
梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪.内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言.盖愈穷则愈工.然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
予友梅圣俞,少以荫补为吏，累举进士,辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
年今五十,犹从辟书，为人之佐。
郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵,幼习于诗，自为童子,出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说,其为文章，简古纯粹，不求苟说于世,世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。
圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。
故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣,而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉!圣俞诗既多,不自收拾。
其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴已来所作,次为十卷。
予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之.其后十五年，圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。
呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。
庐陵欧阳修序。
【注】梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。
少年举进士不第，仁宗时赐进士出身,多任小吏，仕途上不得志。
1、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项就是( )A、盖愈穷．则愈工。
穷：生活贫穷。
B、以道羁．臣寡妇之所叹. 羁:寄居或停留在外地.D、犹从辟书．．,为人之佐. 辟书:聘书,指接受某部门长官的聘请.C、虽知之深,亦不果荐．也。
荐：推荐。
2、下列各组句子中，加点词的意义与用法不相同的一组就是( )A、①世既知之矣,而未有荐于．上者。
初中文言文联系--梅圣俞诗集序
梅圣俞诗集序（节选）
欧阳修
圣俞诗既．多，不自收拾。
其妻之兄谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患．不能尽得之，遽（遂）喜谢氏之能类次也，辄序．而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭（墓志铭，这里是名词作动词用）之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为．一十五卷。
1．解释文中加点的字。
既：患：序：为：
２．选出与“圣俞以疾卒于京师”中的“以”意思相同的一项（）
A 可以．一战
B 扶苏以．数谏故
C 令辱之，以．激怒其众
D 策之不以．其道
３．翻译文中划线句。
余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇
４．试概括这一段序文的主要内容。
《梅圣俞诗集序》阅读练习及答案(二)
《梅圣俞诗集序》阅读练习及答案（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。
梅圣俞诗集序欧阳修〔1〕予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其全部，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其古怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
世之人徒知其诗而已然时无贤愚语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者乐于诗而发之故其平生所作于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。
假设使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自整理。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷，〔2〕予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
7．以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项为哪一项〔〕 A．世之人徒知其诗而已/然时无贤愚/语诗者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/乐于诗而发之/故其平生所作/于诗尤多B．世之人徒/知其诗而已/然时无贤愚/语诗者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/乐于诗而发之/故其平生所作于诗尤多C．世之人徒知其诗而已/然时无贤/愚语诗者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/乐于诗而发之/故其平生所作/于诗尤多D．世之人徒/知其诗而已/然时无贤/愚语诗者必求之圣俞/圣俞亦自以其不得志者/乐于诗而发之/故其平生所作于诗尤多8．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项〔〕A．序，也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。
梅圣俞诗集序（节选）阅读题（含答案）
梅圣俞诗集序（节选）阅读题（含答案）梅圣俞诗集序（节选）阅读题（含答案）阅读下文，完成1—5题。
（13分）梅圣俞诗集序（节选）〔宋〕欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣①寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
年今五十，犹从辟书②，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！注：①羁臣：寄居在外的臣子。
②辟书：即聘请书。
古代一些地方长官可以自己延聘幕僚，这些幕僚不属朝廷命官，地位较低。
1、请选出下列各项与本文文体不同的一项：( ) (2分)A、指南录后序B、新序C、程原迩稿序D、兰亭集序2、下列说法符合文意的一项是：（）（3分）A、梅圣俞总是乐于把自己的不得志抒写在自己的诗歌中。
B、世上所流传的诗歌，是古代处境困窘的人的作品。
C、诗歌之所以写得工，是因为诗人的遭遇“穷”。
D、因为梅圣俞写的文章简古纯正，不希求姑且取悦于世人，因此世人也不乐于推荐他写的诗。
3、文章第一段画线句的表达效果是。
（2分）4、通过文章带有感情色彩的叙述、抒情，可看出作者对梅圣俞的感情是既赞赏，是因为他又，是因为他终身困窘。
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梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。
凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。
内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖愈穷则愈工。
然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。
年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。
世之人徒知其诗而已。
然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。
故其平生所作，于诗尤多。
世既知之矣，而未有荐于上者。
昔王文康公尝见而叹曰：二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。
若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。
世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。
其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。
予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。
呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．予闻世谓诗人少达而多穷达：通达B．辄抑于有司，困于州县，凡十余年凡：共C．世徒喜其工，不知其穷之久而将老也徒：仅仅D．取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷次：编次，编纂 2.以下各组句子中，都分别能说明梅圣俞穷而后工的穷和工的一组是（3分）①累举进士，辄抑于有司／幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老②困于州县，凡十余年／其为文章，简古纯粹③年今五十，犹从辟书，为人之佐／圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之④郁其所蓄，不得奋见于事业／世之人徒知其诗而已⑤世既知之矣，而未有荐于上者／然时无贤愚，语诗者必求之圣俞⑥虽知之深，亦不果荐也／昔王文康公尝见而叹曰：二百年无此作矣！A．①③⑤ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．欧阳修提出了穷而后工的观点，世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士之手，而且诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。
B．大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，将内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，寄托在他们的作品之中，所以能写出了人们所难于言传的感受。
C．欧阳修认为，梅圣俞一直不得志，使得他在诗歌创作上穷而后工，写出了很多优秀的诗歌，但他到老也不得志，是非常可惜的。
D．题目中的诗集是选取梅圣俞从洛阳到吴兴这段时间的作品，欧阳修酷爱梅圣俞的诗作，所以就替这本诗集作序并把它保存起来。
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也（4分）（2）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞（3分）（3）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之（3分）参考答案1.A2.D3.D4.（1）（既然）这样，那么不是诗歌能使人不得志，大概处在不得志的境地然后诗歌能写得精巧。
（4分，然则、穷、殆、工各1分。
）（2）然而当时不论贤能和愚笨的人，谈论诗歌的人一定向梅圣俞请教。
（3分，无、语、求之圣俞的句法各1分。
）（3）我曾经酷爱梅圣俞的诗歌，却担心不能完全得到它们。
（尝嗜、患各1分）【译文】我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。
难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。
大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。
大概越困厄就越能写得工巧。
如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上
困厄了十多年。
年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。
郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。
他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。
等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。
然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。
圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。
社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。
从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：二百年没有这样的作品了！虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。
假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。
社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。
他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。
我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。
啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。