包公题壁诗

包公题壁诗——为官箴言令人警（观古）

严冰《人民日报海外版》（2010年11月02日第07 版）

日前到河南开封包公祠参观，看到这样一首诗：

“清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，勿遗来者羞。”

据说，这首诗是写在广东端州（今广东肇庆）郡守府第墙壁上的，又被称为包公《书郡斋壁》诗，这是包拯为自己立下的座右铭，是他为官、做人的准则，表现出诗人心胸博大而又感情细腻。据说这是包拯流传下来的唯一的诗，可谓吉光片羽，却成为一生为官做人的光辉写照。

这首诗今译为：端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。优质的大树终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行。仓廪丰实那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

这首诗告诉我们许多朴素的道理，什么是治本之道？什么是为人处世的良谋？不是太多的诡计，不要耍太多的手腕，也不用太多的计谋，而是直道而行，清心寡欲，老老实实做事，干干净净做人。这又让我联想到在江西婺源看到一副楹联，其中一句是：“处世无奇但率真”，做一个真诚的自我、本色的自我、率真的自我。如果真能做到这样，柔弱的小树也能长成栋梁之材，不是吗？您看，精良的钢材是不能弯曲折断的，因为它正大坚强，刚直不阿。仓廪充实了，鼠雀之辈就会欢呼雀跃，因为它们有了攫取的食粮；草木凋零，兔狐之流就会悲愁，因为他们没有了啃啮的对象。只有鼠雀兔狐才会患得患失，占了便宜沾沾自喜，没占到则怨气冲天，君子是“不以物喜，不以己悲”的。

读了这首诗，我不禁想到从前的一位同事，如今成了“窃听门事件”的主角。我实在不能想象平日里低调谨慎的他会给人家安窃听器。如今，有人列举了官场十大高危行业，国土系统赫然排在榜首，因为土地越来越成为稀缺资源，地太珍贵了，多少官员因此落马，这中间就包括他。他曾经是“明星官员”：博士、四十出头已经身居要职，本来应该有美好的前程，他也确曾在以前任上做过一些实事，但后来……

我不知道曾经写过小说的他是否读过这首诗，如果真正读懂了并且身体力行，一定可以远祸、免祸，如今15年的徒刑一定让他警醒了、后悔了，一定悟出了这首诗其中的深意。当然，我也想到了好的典型，小岗村的沈浩，老老实实做事，干干净净做人，在给乡亲们做事中实现了自己的人生价值，谱写一曲浩然正气！

在中国的精神长河中有许多为官从政的箴言警句，是历史经验的概括，已经成为执政、从政、廉政文化的一部分，在现实中也极具意义，如朱镕基经常引用的“吏不畏吾严而畏我廉，民不服我能而服我公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威！”据查，这廉正警句语出明郭允礼《官箴》。据史书记载：明代官俸微薄，各部尚书全年的俸银不过152两，法定俸银不足维持生计，但他们的主要收入不在于此，而在下级官员的馈赠,各省总督馈赠一次可10倍于年俸。一级一级的馈赠，排到七品“芝麻官”便直接搜刮老百姓……一个王朝就是这样颓败的。郭允礼身为明朝的知县，书此《官箴》是有感而发。

在中国漫长的历史长河中，无论是官还是民，最顶礼膜拜的一个是关公，一个是包公。敬关公敬的是他的忠义，敬包公敬的是他的公正。关于包公的清德美政、刚正不阿、执法如山我不必在此赘述，包

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公祠里的一副楹联做了很好的概括：“赈灾黎，求民隐，断关节，秉政清廉，中原百姓思贤尹；平冤狱，抑豪强，惩污吏，执法严峻，天下几人似我公。”再来看看包拯家训：“后世子孙仕宦，有犯贼滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”大意是：包氏后世子孙有做官的，如果胡作非为，贪赃枉法，活着，不得再进家门；死了，不能葬身祖坟。在封建社会，不被族人认同，不得衣锦还乡，不得归葬祖坟，是最严厉的惩罚。可见包公治家之威严，训子之严厉。最后再来看看包公祠大门楹联“春秋有序，人民不亏时彦；宇宙无极，伟业尚待后贤。”继承我们民族优秀的廉政文化遗产，这是百姓的呼唤，这是历史的呼唤！

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