如何让课堂充满生长气息

如何让课堂充满生长气息？

1、课堂生长的前提。

一是认真解读课程标准和教材，二是基于学生立场，认真解读学生。学生立场不等于以学生为中心，学生实际状态成为教育教学的起点和出发点，成为教学目标制定的依据。例如：学生已有什么？学生缺什么？困难和障碍是什么？差异是什么？三是关注学生的发展需要。 2、生长的方式

（1）开放的生长。什么是开放？一是从教师向学生开放，把课堂放给学生，时间放给学生，空间放给学生，权力放给学生，课堂向每个学生开放。二是由唯一性向可能性、选择性、多样性开放。三是由书本世界向学生的生活世界开放，向体验和经验开放。

（2）扎实的生长。一是扎实在于清晰，目标清晰，思路清晰，方法清晰，学生清晰，指令和要求清晰。二是扎实在于细致，比如有效的小组合作包括以下四步：从两两合作开始，小组合作分工明确，小组代表发言，全班交流，组际互动。三是扎实在于生成，从点状生成到整体生成，从个体生成到全体生成，从浅层生成到深层生存，从错误生成到有益生成。四是扎实在于停顿。五是扎实在于持续。六是扎实在于运用。七是扎实在于及时反馈。八是扎实在于写练。

（3）优美的生长。著名特级教师薛法根说，“课堂，呈现的应该不仅仅是‘鲜花’，还应该有‘花开的声音，课堂上最美的声音是学生生命里‘拔节’的声音。”

（4）温暖的生长。让课堂充满温暖的气息。

最后送给大家一句话：爱自己，就要栽培自己！栽培自己，不一定要靠别人，每天都努力着，让自己的课堂充满着生长的气息，就是对自己最好的栽培。

书中有言：“闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。”

一乐是读书。所谓闭门，我的理解就是必须专注。

眉公先生还有另一句话：“闭门即是深山，读书随处净土。”似可作为读书专注的注脚。

可以想象一下，在“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”的深山中读书，沉浸在书的世界里任思想信马由缰，该是何等恬然之举呀！

然而深山毕竟离我们太远，虽然现在的尘世真不是读书的环境，但如果想读书，其实是不必真的去深山的，只要关上你的门——你与尘世接触的门，进入物我偕忘唯有书的境界，就能读下去，就能进入你的

深山。

当然，真正想读书，不但要关上门窗，隔绝喧嚣；还要关上手机，不看微信；关上电视，不看电影；甚至关上自己的器官，听而无声，嗅而无香，尝而无味，触而无觉，只留下视觉，用于看书，留下大脑，用于记忆与思考。这样，就能在书中给自己寻找到属于自己的净土。所谓阅佛书，我的理解，是一种精神的深层交流。佛经中有人生大智慧，读佛悟禅，是一种灵魂的修炼，但这种灵魂的修炼当然不限于读佛书。只是我们读的书，应该是一些脱尽尘俗，超然物外，不关风月，淡薄名利的书，而不是带有极强的功利性的书。所以，我改一个字为：闭门读闲书。

学生在学校里读书那是另一种读书，那可以有目的有目标，有功利有进取，但那大多是不快乐的，尤其是现今的学生。而作为人生快乐之一的读书则完全不然。这种读书完全是一种消遣，但又不完全是消遣，也是灵魂的提炼，思想的升华，因为读书，让自己的心态更放松、更纯净、更空灵、更充实。

人是不可能始终闭门读书的，总要接触社会，的确“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是不行的，也是做不到的。但接触了社会，就会产生烦恼，就会有心理的不平，就会有迷惑与不解，那就需要在读书的过程中予以净化。

眉公先生还有言：“佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。”我觉得，这是在说读书的一种极高的境界。

佳思从何而来？侠情从何而来？一个轻灵一个豪迈，但都是可以

从书中得到的，二者可以交相往来。读到神思飞扬之际，书成了佳肴佐酒；而被书中侠情感染之时，指云而相赠。这些是何其浪漫又何其潇洒！以前有句名言，说是物质与精神是可以互相转化的，我想，到了这个境界，就是精神与物质同化而同一了。所谓心有灵犀，还拘泥什么形式与实物，书可下酒，音乐也可果腹，岂只云可赠人，吾投清风予彼，伊报我以江月……

如果真能读书读到这个份儿上，难道还不是人生一大乐趣吗？眉公先生又言：“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。”