儒家智慧之如何做人与做事.ppt
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仁义礼智信.ppt
“仁义礼智信”为儒家“五常”
孔子提出“仁、义、礼”，
孟子延伸为“仁、义、礼、智”，
董仲舒扩充为“仁、义、礼、智， 信” ，后称“五常”。 这“五常”贯穿于中华伦理的 发展中，成为中国价值体 系中的最核心因素。
·
——
仁 者
,
可
以
观
其
爱
《 礼
焉 。
记
丧
服 四 制 》
记
—— —— ——
礼 ， 履 也
。 所 以 事
神 致 福 也
《。 说 文 》
夫 礼 ， 天
之 经 也 ，
地 之 义 也
《， 左民 传之 》行
也 。
导
之
以
德
，
齐
之
以
《 论
礼 。
语
》
“礼”
礼者，示人以曲也。己弯腰则人高， 对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
古之禮，示人如弯曲
的谷物也。只有结满谷物 的谷穗才会弯下头，礼 之精要在于曲。
们“敬事而信”。
为而不有心于作为。”
忠义
中国古代统治者注重以孝治国,忠孝两全被 看作封建社会的传统美德之一. 忠义”是儒家推崇的重要伦理道德准则,但 那主要是为维护统治阶层的利益,这是跟本 的思想. 所谓忠，说白了是忠于国家、忠于人民。 桃园结义的誓词是“上报国家，下安黎 庶”。所谓义，就是讲究信义，不忘故主， 有恩报效
有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒。
诚信无欺，讲求信用，是为人处事的根本道德标准
2.诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学 概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到 孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。诚不但是
天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。
孔子提出“仁、义、礼”，
孟子延伸为“仁、义、礼、智”，
董仲舒扩充为“仁、义、礼、智， 信” ，后称“五常”。 这“五常”贯穿于中华伦理的 发展中，成为中国价值体 系中的最核心因素。
·
——
仁 者
,
可
以
观
其
爱
《 礼
焉 。
记
丧
服 四 制 》
记
—— —— ——
礼 ， 履 也
。 所 以 事
神 致 福 也
《。 说 文 》
夫 礼 ， 天
之 经 也 ，
地 之 义 也
《， 左民 传之 》行
也 。
导
之
以
德
，
齐
之
以
《 论
礼 。
语
》
“礼”
礼者，示人以曲也。己弯腰则人高， 对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
古之禮，示人如弯曲
的谷物也。只有结满谷物 的谷穗才会弯下头，礼 之精要在于曲。
们“敬事而信”。
为而不有心于作为。”
忠义
中国古代统治者注重以孝治国,忠孝两全被 看作封建社会的传统美德之一. 忠义”是儒家推崇的重要伦理道德准则,但 那主要是为维护统治阶层的利益,这是跟本 的思想. 所谓忠，说白了是忠于国家、忠于人民。 桃园结义的誓词是“上报国家，下安黎 庶”。所谓义，就是讲究信义，不忘故主， 有恩报效
有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒。
诚信无欺，讲求信用，是为人处事的根本道德标准
2.诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学 概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到 孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。诚不但是
天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。
做人与做事精品PPT课件
善做事者有能力；
善做人者有本事；
既善做事又善做人者，乃人 中豪杰。
日常生活中的人：
能 力
会做事、
不会做人
既会做事 又会做人
不会做人 不会做事
０
会做人 不会做事
本事
人生三大银行
素质银行 ——内存：知识、经验、智能
关系银行 ——外存：为人、助人、爱人
金融银行 ——实存：活期、定期、利息
敌人大都是自己制造的，如果你活得不是 很顺畅，多从自身找找原因吧。
忠义仁爱不在言，而贵在行。 危难时刻不避艰险挺身而出者，谓之勇。
不忠不义，无情无爱者必定患得患失，退缩在 后。 古人曰：勇生威。
威风、 威信、 威望 ，始于行而根植于人心。
智
“勇”，回答了敢不敢干的问题； “智”，则回答了善不善干的问题。
古人云：智生谋， 有勇无谋，匹夫之勇； 智勇双全，天下无敌。
仁
忠
“仁者爱也”，“仁者爱人”。
——孔子
义
仁
一个人爱的最高境界是 爱别人，一个共党员爱的 最高境界是爱人民。
——孔繁森
一个仁字，一个爱字，几千年一贯绝非 偶然,是规律之反映！
仁，不是生而有之，而是生而知之。它 是生命运动的切心感受，是忠义之内在依 据。一个没有爱心的人就不可能有忠义之 行动。
勇
何为做人？ 就是处理好人与人的关系，从中展现
自己的内在素质，赢得别人的信任。 何为做事？
就是处理人与物的关系，使自在之物 变成为我之物，从而实现人 的利益。
做人与做事的关系：
做人是做事的前提条件与基础； 做事是做人的意义和价值所在； 两者密不可分，不可偏废，但以做人为先、为重。
＊人生铁律：
这就是：忠、义、仁、勇、智、诚、 信。当然，这还必需对其加以现代解读。
儒家智慧之如何做人与做事.pptx
“论语与算盘”
日本现代企业之父 涩泽荣一
《论语》管理智慧的基本精神（ 五为）
一、以人为本 二、以德为先 三、以义为重 四、以和为贵 五、以中为用
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 冬 则 温，夏 则 清； 晨 则 省，昏 则 定。 【译文】
冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天则让父 母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍侯父母 安眠。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 出 必 告，返 必 面； 居 有 常，业 无 变。 【译文】
外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以 免父母挂念。居处要有固定的地方，职业要稳定不能经 常变化。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 事 虽 小 ，勿 擅 为 ； 苟 擅 为 ，子 道 亏。 【译文】
不要因为事情小就擅自去做，假如自作主张地去做事 ，就不符合做儿子的礼仪。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 物 虽 小 ，勿 私 藏； 苟 私 藏 ，亲 心 伤 。
【译文】 即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起 来。假如你把东西私自藏起来，父母一定会非常伤心 。
现代回响 丹东企业家臧克的做法
企业员工人手一本 《弟子规》，学会
怎样做人。 企业干部人手一部 《论语》，学会怎样
做事。
世事洞明皆学问 人情练达是文章
做人的学问
——《弟子规》
孝：感恩的心
——《弟子规》中的 做人之道（一）
音乐欣赏：感恩的心
作词 \ 陈乐融 作曲 \ 陈志远 主唱 \ 欧阳菲菲
儒家智慧之 如何“做人”与“做事”
座右铭
人低为王 地低为海
2005年10月14日《羊城晚报》报道，在东 莞市一个大型人才招聘会上，一家传媒公 司开出18万的年薪聘请一名客户总监，招 聘条件是什么呢？
儒释道的人生智慧PPT教学课件
儒释道的人生智慧
2020/12/10
1
儒家
班固《汉书·艺文志》说： 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺
阴阳﹑明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲 尼，以重其言，于道为最高。
2020/12/10
2
《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。”
胡适《说儒》：
儒是殷民族的教士；他们的衣服是殷 服，他们的宗教是殷礼，他们的人生观是 亡国遗民的柔逊的人生观。 儒的生活：他 们的治丧相礼的职业。
2020/12/10
15
儒家的理想人格：内圣外王
大学之道：在明明德，在新民，在止于至 善。
修身之途：格物、致知、正心、诚意、修 身、齐家、治国、平天下。
北宋 张载说：为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。
求天下之至学，做天下之至人。
儒家的人生观：进取的人生观
2020/12/102020/12/10源自17道家智慧：执本秉要
《老子》第一章 道，可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又
科大励志坊：博学于文，笃行于道。 孔子对学习的重视：《论语》第一章：子
曰：学而时习之，不亦乐乎？
2020/12/10
5
司马迁在《史记·孔子世家》中写道：
叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。祷于 尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生， 生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼，姓 孔氏。丘生而叔梁纥死。葬于防山。…… 孔丘，圣人之后。
2020/12/10
12
《坤卦·大象》：地势坤，君子以厚德载物
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不 平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土 壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖 而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大 地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。 所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德 对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖 的都给予一定的包容和宽忍。
2020/12/10
1
儒家
班固《汉书·艺文志》说： 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺
阴阳﹑明教化者也。游文于六经之中，留意 于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲 尼，以重其言，于道为最高。
2020/12/10
2
《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。”
胡适《说儒》：
儒是殷民族的教士；他们的衣服是殷 服，他们的宗教是殷礼，他们的人生观是 亡国遗民的柔逊的人生观。 儒的生活：他 们的治丧相礼的职业。
2020/12/10
15
儒家的理想人格：内圣外王
大学之道：在明明德，在新民，在止于至 善。
修身之途：格物、致知、正心、诚意、修 身、齐家、治国、平天下。
北宋 张载说：为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。
求天下之至学，做天下之至人。
儒家的人生观：进取的人生观
2020/12/102020/12/10源自17道家智慧：执本秉要
《老子》第一章 道，可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又
科大励志坊：博学于文，笃行于道。 孔子对学习的重视：《论语》第一章：子
曰：学而时习之，不亦乐乎？
2020/12/10
5
司马迁在《史记·孔子世家》中写道：
叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。祷于 尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生， 生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼，姓 孔氏。丘生而叔梁纥死。葬于防山。…… 孔丘，圣人之后。
2020/12/10
12
《坤卦·大象》：地势坤，君子以厚德载物
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不 平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土 壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖 而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大 地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。 所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德 对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖 的都给予一定的包容和宽忍。
儒家智慧之如何做人与做事
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】
己有能 勿自私 人有能 勿轻訾(紫) 【译文】 自已有才能，丌要只想着为自己谋私利，而应当做对 社会大众有益癿事。别人有才能，丌要心生嫉妒，随 便轻规毁谤。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】
勿诌(州)富 勿骄贫 勿厌敀 勿喜新 【译文】 丌要诌媚巳结富有癿人，也丌要对穷人傲慢无礼。丌 要厌弃过去癿朊友也丌要只喜欢新结交癿朊友。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 道人善 即是善 人知乊 愈思勉 【译文】 称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后 ，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 扬人恶 即是恶 疾乊甚 祸丏作 【译文】 审扬别人恶行，本身就是一种恶行。如果由亍过分癿 厌恶痛恨而一味地去审扬，就会招来祸害。
解说
孔子在这里明确提出了领导者以修养自己为基础，去从 事管理巟作。从自我管理，到对下属管理人员癿管理 ，再到对整个社会组织成员癿管理，这就是儒家所提 出癿修己安人癿领导斱式，佑现了“以人为本”癿管 理智慧。
一/1
修己以敬，自我管理
经兵名言
其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。
（《论语· 子路》，13.6）
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 事 虽 小 ，勿 擅 为 ； 苟 擅 为 ，子 道 亏。 【译文】 丌要因为事情小就擅自去做，假如自作主张地去做事 ，就丌符吅做儿子癿礼仪。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 物 虽 小 ，勿 私 藏； 苟 私 藏 ，亲 心 伤 。 【译文】 即使是一些微丌足道癿东西，也丌要私自把它们藏起 来。假如你把东西私自藏起来，父母一定会非常伤心 。
我来自偶然，象一颗尘土 有谁看出我癿脆弱 我来自佒斱，我情归佒处 谁在下一刻呼唤我 天地虽宽，这条路却难走 我看遍这人间坎坷辛苦
儒释道与智慧人生 ppt课件
局决定结局。
❖ 保持谦虚学习的心 态，追求思想的进步， 站在高位去看待人生， 如同登泰山而小天下， 天下万物，尽在眼中。
儒释道与智慧人生
❖ 承接先圣智慧 ❖ 提升自我素养
儒释道与智慧人生
❖ 中华文明雄霸历史千载，儒释道高人辈出。
儒释道与智慧人生
❖ 儒家创始人：孔子（前551-前 479）。
❖ 儒家思想：
儒释道与智慧人生
❖ 子女们：
❖ 财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生俱 来，同时也不是任何人可以随身带走。人经由各自 努力程度之不同，在其一生当中固然可能累积或多 或少之财富，然而当生命终结，辞别人世之时，这 些财富将再全数归还社会，无人可以例外。因此如 果我们透视财富的本质，它终究只是上天托付作妥 善管理和支配之用，没有人可以真正拥有。面对财 富问题，我希望你们每一个人都能正确予以认知， 并且在这样的认知基础上营造充实的人生。我本出 身于贫困家庭，历经努力耕耘，能够有所成就。
儒释道与智慧人生
❖ 素养，原指经常的自我修养。语见《汉书·李 寻传》： “马不伏枥,不可以趋道；士不素养， 不可以重国。”
❖ 现多用以指人们通过不断的自我修养和自我 锻炼，在某一方面所达到的较高的水平和境 界，如文化素养、道德素养、艺术素养等。
儒释道与智慧人生
❖ 内在素养影响外在高度 ❖ 内在素养决定气度，气度决定格局，格
❖ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，中气以为和。
道—无 无极
德—有 太极
阴阳
天地人
儒释道与智慧人生
儒释道与智慧人生
❖ 有物混成，先天地生。独立不改，周 行不殆，可以为天下母。吾不知其名， 强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝， 逝曰远，远曰返。道大，天大，地大， 王大。域中有四大，而王处一。人法地 ，地法天，天法道，道法自然。（《老子
❖ 保持谦虚学习的心 态，追求思想的进步， 站在高位去看待人生， 如同登泰山而小天下， 天下万物，尽在眼中。
儒释道与智慧人生
❖ 承接先圣智慧 ❖ 提升自我素养
儒释道与智慧人生
❖ 中华文明雄霸历史千载，儒释道高人辈出。
儒释道与智慧人生
❖ 儒家创始人：孔子（前551-前 479）。
❖ 儒家思想：
儒释道与智慧人生
❖ 子女们：
❖ 财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生俱 来，同时也不是任何人可以随身带走。人经由各自 努力程度之不同，在其一生当中固然可能累积或多 或少之财富，然而当生命终结，辞别人世之时，这 些财富将再全数归还社会，无人可以例外。因此如 果我们透视财富的本质，它终究只是上天托付作妥 善管理和支配之用，没有人可以真正拥有。面对财 富问题，我希望你们每一个人都能正确予以认知， 并且在这样的认知基础上营造充实的人生。我本出 身于贫困家庭，历经努力耕耘，能够有所成就。
儒释道与智慧人生
❖ 素养，原指经常的自我修养。语见《汉书·李 寻传》： “马不伏枥,不可以趋道；士不素养， 不可以重国。”
❖ 现多用以指人们通过不断的自我修养和自我 锻炼，在某一方面所达到的较高的水平和境 界，如文化素养、道德素养、艺术素养等。
儒释道与智慧人生
❖ 内在素养影响外在高度 ❖ 内在素养决定气度，气度决定格局，格
❖ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，中气以为和。
道—无 无极
德—有 太极
阴阳
天地人
儒释道与智慧人生
儒释道与智慧人生
❖ 有物混成，先天地生。独立不改，周 行不殆，可以为天下母。吾不知其名， 强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝， 逝曰远，远曰返。道大，天大，地大， 王大。域中有四大，而王处一。人法地 ，地法天，天法道，道法自然。（《老子
儒家智慧之如何做人与做事共218页文档
儒家智慧之如做人与做事
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
儒家精神与人生处世原则PPT文档共32页
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
儒家精神与人生处世原则
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
儒家智慧之如何“做人”和“做事”
（《论语·雍也》）
曾国藩的解读
我要步步站得稳，须知他 人也要站得稳，所谓立也 。我要处处行得通，须知 他人也要行得通，所谓达 也。
胡雪岩的解读
前半夜想想自己， 后半夜想想别人。
现代回响 李嘉诚与乞丐
• 李嘉诚支持乞丐开小报亭 • 赢得合作伙伴的尊敬
现代回响 吉田忠雄谈“善的循环”
• 如果我们散播善的种子， 予人以善，那么，善还会 循环归给我们。
解说
• 孔子在这里明确提出了领导者以修养自 己为基础，去从事管理工作。从自我管 理，到对下属管理人员的管理，再到对 整个社会组织成员的管理，这就是儒家 所提出的修己安人的领导方式，体现了 “以人为本”的管理智慧。
一/1
修己以敬，自我管理
经典名言
其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。
（《论语·子路》，13.6）
经典名言
因民之所利而利பைடு நூலகம்， 斯不亦惠而不费乎？
（《论语·尧曰》，20.2）
大意
• 就着人民得到利益之处 而使他们得到利益，这 不就是给人民以好处而 自己却无所耗费吗？
现代回响 马斯洛的需要层次论
• 生理的需要 • 安全的需要 • 归属的需要 • 尊重的需要 • 自我实现的需要
理论讨论： 老板如何安员工？
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 勿诌(州)富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【译文】 不要诌媚巴结富有的人，也不要对穷人 傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友也不要 只喜欢新结交的朋友。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 道人善 即是善 人知之 愈思勉
【译文】 称赞别人善行，本身就是一种美德。
因为别人知道后，就会因此受到勉励而 更加努力地去行善。
问题讨论
曾国藩的解读
我要步步站得稳，须知他 人也要站得稳，所谓立也 。我要处处行得通，须知 他人也要行得通，所谓达 也。
胡雪岩的解读
前半夜想想自己， 后半夜想想别人。
现代回响 李嘉诚与乞丐
• 李嘉诚支持乞丐开小报亭 • 赢得合作伙伴的尊敬
现代回响 吉田忠雄谈“善的循环”
• 如果我们散播善的种子， 予人以善，那么，善还会 循环归给我们。
解说
• 孔子在这里明确提出了领导者以修养自 己为基础，去从事管理工作。从自我管 理，到对下属管理人员的管理，再到对 整个社会组织成员的管理，这就是儒家 所提出的修己安人的领导方式，体现了 “以人为本”的管理智慧。
一/1
修己以敬，自我管理
经典名言
其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。
（《论语·子路》，13.6）
经典名言
因民之所利而利பைடு நூலகம்， 斯不亦惠而不费乎？
（《论语·尧曰》，20.2）
大意
• 就着人民得到利益之处 而使他们得到利益，这 不就是给人民以好处而 自己却无所耗费吗？
现代回响 马斯洛的需要层次论
• 生理的需要 • 安全的需要 • 归属的需要 • 尊重的需要 • 自我实现的需要
理论讨论： 老板如何安员工？
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 勿诌(州)富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【译文】 不要诌媚巴结富有的人，也不要对穷人 傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友也不要 只喜欢新结交的朋友。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 道人善 即是善 人知之 愈思勉
【译文】 称赞别人善行，本身就是一种美德。
因为别人知道后，就会因此受到勉励而 更加努力地去行善。
问题讨论
相关主题
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“论语与算盘”
日本现代企业之父 涩泽荣一
《论语》管理智慧的基本精神（ 五为）
一、以人为本 二、以德为先 三、以义为重 四、以和为贵 五、以中为用
我来自偶然，象一颗尘土 有谁看出我的脆弱 我来自何方，我情归何处 谁在下一刻呼唤我 天地虽宽，这条路却难走 我看遍这人间坎坷辛苦
音乐欣赏：感恩的心
我还有多少爱 我还有多少泪 让苍天知道 ，我不认输 感恩的心，感谢有你 伴我一生，让我有勇气做我自己 感恩的心，感谢命运 花开花落，我一样会珍惜
《弟子规》中的孝行讲解
孔子的教导：己立立人
己欲立而立人， 己欲达而达人。
（《论语·雍也》）
曾国藩的解读
我要步步站得稳，须知他 人也要站得稳，所谓立也 。我要处处行得通，须知 他人也要行得通，所谓达 也。
胡雪岩的解读
前半夜想想自己， 后半夜想想别人。
现代回响 李嘉诚与乞丐
李嘉诚支持乞丐开小报亭 赢得合作伙伴的尊敬
现代回响 吉田忠雄谈“善的循环”
现代回响 教育的困惑与对策
学生的问题：为什么要感谢？ 开学第一课：从感恩开始
现代回响 用《弟子规》挽救员工
物虽小，勿私藏， 苟私藏，亲心伤。
仁：爱人的心
——《弟子规》中的 做人之道（二）
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
【译文】 不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因 为我们共同生活在同一片蓝天上、同块土地上。
现代回响 丹东企业家臧克的做法
企业员工人手一本 《弟子规》，学会
怎样做人。 企业干部人手一部 《论语》，学会怎样
做事。
世事洞明皆学问 人情练达是文章
做人的学问
——《弟子规》
孝：感恩的心
——《弟子规》中的 做人之道（一）
音乐欣赏：感恩的心
作词 \ 陈乐融 作曲 \ 陈志远 主唱 \ 欧阳菲菲
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
【译文】 朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行 。如果有过错不能互相规劝，两个人在道德上就都会 有缺陷。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
【译文】 拿人家的东西和给人家的东西，特别要分的清清楚楚 。给人家的东西要多一些，拿人家的东西要少一点， 这是人情往来的道理。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】
己有能 勿自私 人有能 勿轻訾(紫)
【译文】 自已有才能，不要只想着为自己谋私利，而应当做对 社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随 便轻视毁谤。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】
勿诌(州)富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【译文】 不要诌媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不 要厌弃过去的朋友也不要只喜欢新结交的朋友。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 亲 所 好，力 为 具； 亲 所 恶，谨 为 去。 【译文】
凡是父母所喜欢的东西，一定要努力准备齐全。凡是 父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎地处理掉。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 身 有 伤，贻 亲 忧； 德 有 伤，贻 亲 羞。 【译文】
如果身体受了伤，就会给父母留下忧愁。如果品行上 有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
儒家智慧之 如何“做人”与“做事”
座右铭
人低为王 地低为海
2019年10月14日《羊城晚报》报道，在东 莞市一个大型人才招聘会上，一家传媒公 司开出18万的年薪聘请一名客户总监，招 聘条件是什么呢？
第一，熟背《弟子规》。
第二，待人接物彬彬有礼。
第三，有一定的客户资源。
2019年7月31日《浙江在线新闻》报道，宁波方太 厨具有限公司杭州总部开了国内首家设在企业的 孔子堂，有200平米左右，作为他们专门学习经典 文化的课堂。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】
将加人 先问已 已不欲 即速已（以）
【译文】 想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。 如果自己都不愿意去做，你赶快也不要让别人去做。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
【译文】 受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答 。别人有对不起自己的事，过去也就算了，不要老放 在心上，要宽大为怀，尽快忘掉它。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 事 虽 小 ，勿 擅 为 ； 苟 擅 为 ，子 道 亏。 【译文】
不要因为事情小就擅自去做，假如自作主张地去做事 ，就不符合做儿子的礼仪。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 物 虽 小 ，勿 私 藏； 苟 私 藏 ，亲 心 伤 。
【译文】 即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起 来。假如你把东西私自藏起来，父母一定会非常伤心 。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 冬 则 温，夏 则 清； 晨 则 省，昏 则 定。 【译文】
冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天则让父 母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍侯父母 安眠。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 出 必 告，返 必 面； 居 有 常，业 无 变。 【译文】
外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以 免父母挂念。居处要有固定的地方，职业要稳定不能经 常变化。
如果我们散播善的种子，予 人以善，那么，善还会循 环归给我们。
不为别人的利益着想，就不 会有自己的繁荣。
用《弟子规》教育员工的 三个层次
一、感恩而尽孝：感谢父母、感谢社会； 二、尽孝而尽忠：忠于企业、忠于国家； 三、尽忠而尽力：努力做好人、做好事。
做事的学问
——《论语》
“半部《论语》治天下”
宋代开国宰相赵普
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 道人善 即是善 人知之 愈思勉
【译文】 称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后 ，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
《弟子规》中的仁行讲解
【原文】 扬人恶 即是恶 疾之甚ห้องสมุดไป่ตู้祸且作
【译文】 宣扬别人恶行，本身就是一种恶行。如果由于过分的 厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。
【原文】 父 母 呼，应 勿 缓， 父 母 命，行 勿 懒 。 【译文】
当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓，接受 父母吩咐的时候，应当立即行动起来，不能拖延偷懒 。
《弟子规》中的孝行讲解
【原文】 父 母 教，须 敬 听 ， 父 母 责，须 顺 承 。 【译文】
对父母的教训，要恭敬地听明白。对父母的责备，要 顺从地接受。