中世纪东北罗斯(大俄罗斯)知识分子眼中的“蒙古·鞑靼征服”
蒙古统治俄罗斯二百多年,俄罗斯人却看不出有蒙古人的血统
蒙古统治俄罗斯二百多年，俄罗斯人却看不出有蒙古人的血统？蒙古军一路东征，统治了比蒙古故乡大许多许多倍的土地和人口，从出发时的十几万人到几百万人的军队，一路上招兵买马，像滚雪球一样，不繁大量招募的白色人种的士兵，大量的各民族士兵加入进去，大量的斯拉夫人加入蒙古军团。
打到欧洲基本上大部分都是白种人，而蒙古人只是占据高层领导层。
这就是蒙古人能够以少数军队占领大片大片的欧亚土地的事实。
这就是蒙古人的政策和策略走在军事前头的高招。
满族人十几万出山海关，统治一亿多人口的中原地区一样，也是政治走在军事前头的高招。
今天的俄罗斯和东欧国家，都是蒙古人占领的地方，可是蒙古人的特征在这些地方并不明显，这些地方仍然属于斯拉夫人的特征。
这告诉我们一个道理，多数人同化少数人的道理。
满族人统治中原地区，今天的中国看不到满族人的痕迹，而是汉族人溶化了满族人，也就是汉族人汉化了满族人。
最可怕的是满族的文化濒临灭绝，今天的满族人没有保留自己的文化，完全继承了汉族文化，成为汉族的一部分。
但是真的没有满族统治时期的痕迹吗？在中国，汉族继承了满族人打下的万里江山，和以北京语音为主要的京语，也就是今天全国各地讲的普通话，和中国人民的性格北方化，文字语言表达北京化。
这些已经成为中国人民的性格和本质，一个完美的自我。
俄罗斯人被蒙古人统治也留下了蒙古人的坚强不屈的灵魂和意志，和他们内在的钢铁般的性格。
战斗民族本属于蒙古族，今天这个基因已经给了俄罗斯民族，使他们战无不胜。
像钢铁一样树立在今天世界的北方。
前俄罗斯国防部长谢尔盖·绍伊古这等于就是纯的蒙古血统，因为图瓦人也是蒙古人的一个分支（就是曾属我国的唐努乌梁海），可是无论如何都不能否认，自原来的俄罗斯人的母国基辅罗斯被金帐汗国灭了后，俄罗斯人便一直在和蒙古人融合（此例子不能适用于华夏族与“夷狄”，因为双方的人口数量根本不是一个等级，而斯拉夫族与蒙古族则旗鼓相当）。
俄罗斯有句谚语：“如果深究俄罗斯人，就会出现鞑靼蒙古人：虽然基因研究证明了俄罗斯人欧洲血统，但是毕竟很多俄罗斯人名人确实长得像蒙古人，大鼻子、浅眼睛，不过我们看到的金发碧眼的俄罗斯人更多，这些大概就是当年叶卡捷琳娜大帝一起到俄罗斯的雅利安人后裔吧。
鞑靼人就是蒙古人？实际上并非如此，两者有着很大的区别
鞑靼人就是蒙古人？实际上并非如此，两者有着很大的区别展开全文鞑靼人是不是蒙古人？这个问题初看好像没什么问题，但是实际上，这个问题是十分复杂的。
要回答这个问题，首先就必须要明白，鞑靼人这个称呼究竟是指什么，又是怎么得来的？事实上，“鞑靼人”这个概念，是一个世界性的概念，横贯欧亚大陆，在东欧和东亚地区均有广泛地使用。
当然，时间不同，其使用的范围也就不同了。
比如在中国，朱元璋建立明朝之后，残存的元人在北方的蒙古草原上仍建立起了新政权，称为北元。
1402年，北元灭亡之后，明朝人就开始称呼草原上的政权为鞑靼了，所以在明代的中国，就是蒙古人的一个别称，是等同于蒙古人的。
但是，自蒙古西征之后，在如今的东欧地区，也建立起了蒙古人的政权，俄罗斯人称为金帐汗国。
在这些地区，“鞑靼人”则主要是指金帐汗国的主体民族及其后代了。
金帐汗国虽然是蒙古人的后代，在王朝初期也和东方的元王朝保持着宗藩关系。
但是由于距离实在过于遥远，于是这里的鞑靼人融入了当地的文化体系，在血统、宗教等方面发生了彻底的变化，成为了蒙古人之外的一个新民族。
所以要理解“鞑靼人”和“蒙古人”之间的分别，最重要的是要知道他们在不同地区的定义，首先，在中国历史上，鞑靼的历史由来已久。
在中国的古代历史记载中，鞑靼这个名字的出现时间，明显要早于蒙古很长时间。
南北朝时代，草原上的霸主还是柔然，就已经出现了“鞑靼”，唐代之后，则开始有了“九姓鞑靼”等名称，用来称呼草原上的一支小民族。
到了金朝时期，蒙古民族即将形成，当时的鞑靼部，也就是塔塔儿部，是草原上有名的大部落，与铁木真出身的乞颜部一直保持着敌对关系，双方的势力势均力敌。
后来，铁木真横空出世，并迅速统一了草原上各部，建立起了空前强大的蒙古帝国据传，由于该部族曾用计杀死过铁木真的父亲也速该，所以塔塔尔部在被征服之后，遭到了疯狂的报复。
部落的男性成员被全部杀死，女性则成为了蒙古人的妻妾，如果这种说法属实的话，那么就说明，鞑靼人在那个时候就被灭族了。
俄罗斯与蒙古
《俄罗斯与蒙古·中世纪蒙古帝国对俄罗斯的冲击》Charles J. Halperin 著中村正己译过去的俄罗斯史学界通常把蒙古人统治的两个多世纪称为“鞑靼枷锁”，但对这一时期的看法却不尽相同。
其中有些人对蒙古的统治持全盘否定态度，他们认为“蒙古的统治是俄罗斯历史上最具悲剧性的一页，使俄罗斯脱离了欧洲大家庭”。
但是也有许多人看法不同，如18—19世纪的历史学家卡拉姆津，就主张“莫斯科的强大应该归功于蒙古”。
在当代学者中，以古米廖夫为代表，认为所谓的“鞑靼枷锁”并不存在。
相反，“俄罗斯与蒙古的结合，使俄罗斯在与西方的争斗中，立于不败之地”。
今天，世界上最大的国家俄罗斯的形成有明显的当年蒙古的因素。
1920年代，俄罗斯的欧亚主义就说：“俄罗斯与西方不相干，与斯拉夫(Slavdom)也无关。
”克柳切夫斯基和他的学生认为俄罗斯的统一，蒙古至少有一半功劳。
另一位欧亚主义哲学家特鲁别茨科伊在他的经典著作《论俄罗斯文化中的图兰成份》指出“莫斯科要感谢蒙古统治，俄罗斯政府制度也是蒙古式的。
从本质上说，俄罗斯是一个东正教蒙古国家。
俄罗斯人的日常生活深受蒙古影响，有大量蒙古语借字、邮政、税收、服饰也受蒙古影响，军法制度也是从蒙古学的。
”蒙古的喀山汗国、阿斯特拉汗国、西伯利亚汗国、克里米亚汗国、诺盖汗国、蓝帐汗国、白帐汗国的蒙古贵族们后来供职於俄罗斯公国，成为很多大公、王公贵族的姓氏起源。
俄罗斯曾有蒙古血缘的大公92个，50个王，13个公侯、300多个贵族姓氏。
俄罗斯政治上的中央集权、经济上的农奴制度、军事上的扩张好战、宗教上的服从世俗等等，都是传承自蒙古的道统。
这些东西至今仍在俄罗斯发生作用。
俄国2012年巨作《汗国》，导演安德烈·普罗什金。
影片开始的场景在金帐汗国首都萨莱的宫殿，金帐汗Tinibek接待罗马教皇特使，声称要派兵将罗马夷为平地。
但Tinibek很快被他的弟弟Dzhanibek所杀，Dzhanibek成为新一代大汗。
俄罗斯历史系列四蒙古入侵基辅罗斯（1）
俄罗斯历史系列四蒙古⼊侵基辅罗斯（1）今天我们开始讲述俄罗斯历史-蒙古⼊侵基辅罗斯时期（1223-1480）蒙古⼈是出⽣在马背上的射⼿，速度惊⼈，战术绝妙⼜不为⼈所熟知。
凭借这些优势他们出其不意地战胜了⼀⽀⼜⼀⽀军队。
那些古⽼的战争技巧在部落纷争中得到反复演练，这让他们能够战胜数量上占绝对优势的敌⼈⽽⾃⼰却⼏乎毫发⽆损。
他们⼀次⼜⼀次从战场上假装溃败，然后把最富经验的敌军指挥官们引诱到他们最终的宿命中。
被俘的男⼈、⼥⼈和⼉童被迫站在攻击部队的最前端充当炮灰，在这⼀野蛮的做法下，那些⼀度被认为是坚不可摧的要塞很快就在⼤量的俘虏⾯前屈服。
蒙古⼈更是制造恐怖氛围的⾼⼿。
在横穿亚洲⼤陆的征程中，蒙古⼈总是刻意将他们那些令⼈⽑⾻悚然的野蛮⾏径提前传播到各地，在精神上压垮⼀个⼜⼀个王国，直到整个欧洲都为之战栗。
据说蒙古⼈不但吃⼈⾁，⽽且还会把俘虏中处⼥的乳房割下来留给⾼级指挥官享⽤。
在其中⼀次战⽃结束后，被俘的敌军将领们被压在⼀块⼤⽊板下，欢庆胜利的蒙古⼈在⽊板上⼤摆筵宴，任由⽊板下的敌⼈被慢慢碾磨⾄死。
如果不再需要俘虏，蒙古⼈会将被征服城市的居民全体处死以防⽌他们以后成为威胁。
还有些时候，这些可怜的居民被⼤批卖⾝为奴。
这股可怕的蒙古旋风是由⼀名叫铁⽊真的⽂盲军事天才在1206年开始掀起的。
当时的俄罗斯由⼀系列⼩公国组成，彼此之间长年征战。
在1219年到1240年之间的蒙古征服中，这些公国没能团结⼀致，结果被蒙古战争机器逐个摧毁，在后来很长⼀段时间⾥俄罗斯⼈都对此悔恨不已。
蒙古⼈对被征服地区所采取的政策是建⽴附属⼩国，然后通过这些⼩国来实施对领⼟的统治。
只要有⾜够的贡奉，蒙古⼈很少⼲涉附属国的具体事务；但如果蒙古⼈的要求没有全部得到满⾜，他们绝不⼿下留情。
这个制度的必然结果之⼀就是导致附属国⾃⾝采取了专制统治——这⼀结果的阴影直到今天还笼罩在俄罗斯头上；这个制度的另⼀结果就是造成了俄国的长期贫困和落后。
俄国⼈把这段⿊⾊的历史称为“鞑靼⼈的统治”，在此期间，蒙古⼈把亚洲的管理⽅式和许多东⽅的习俗强加到当时在俄罗斯盛⾏的拜占庭系统之上。
蒙古统治对俄罗斯的政治影响
蒙古统治对俄罗斯的政治影响摘要:13-15世纪,蒙古-鞑靼入侵罗斯并开始了其对罗斯长达两个半世纪的统治,在俄罗斯的历史上被称作“鞑靼蒙古人的桎梏”。
蒙古统治对俄罗斯社会的各个方面都产生了深远的影响。
初期的主要影响是消极和负面的,给罗斯人带来了痛苦和灾难。
但随着统治的深入,对俄罗斯的政治、经济文化、宗教等方面都有着不可替代的影响。
尤其是政治方面,蒙古统治促进了俄罗斯中央集权专制制度的形成,有利于制止内讧,促进俄罗斯国家的统一。
蒙古统治是俄国历史上的一个关键事件,在多方面决定了俄国社会发展的趋向和特点。
标签：蒙古-鞑靼俄罗斯影响俄国的历史很特殊。
它立国比较晚,基辅罗斯在公元9-10世纪才形成国家,而近代的俄罗斯则是在莫斯科公国的基础上发展起来的。
此后俄罗斯一直以一种强悍的姿态出现在世人面前。
沙皇俄国不断向外扩张,成为一个后起的地跨欧亚两大洲的大帝国,囊括了地球陆地1/6面积,统治了一百多个民族,对于欧亚乃至整个世界历史的发展产生过重要影响。
而俄国人这一种在军事上的强势来自哪里?13-15世纪蒙古鞑靼人长达两个半世纪的统治对于俄罗斯民族的强势起着重要的作用。
俄罗斯国家的统一是在莫斯科公国的基础上发展起来的。
而莫斯科公国曾是蒙古人统治下的一个小公国,在蒙古人统治期间得到金帐汗国的扶持迅速强大成为各公国的中心,并最终推翻蒙古人的统治建立了俄罗斯国家。
欧亚学说的大理论家萨维茨基指出,没有鞑靼统治就没有俄罗斯。
鞑靼人没有改变“俄罗斯的精神实质”,因为他们是“中性的文化”,接受各种神,容忍任何文化;然而作为国家的缔造者,作为强大的军事组织力量,他们赋予了俄罗斯在军事上组织起来建立国家强制中心,获得稳定的特征。
他们给予了俄罗斯成为强大的汗国的品质。
由此可见,蒙古的统治是俄罗斯历史上的关键事件,对俄国社会发展的趋向和特点起了决定性作用。
1206年,蒙古人的西征揭开了序幕。
由于其先头部队为蒙古人的盟军——鞑靼人,历史上通常将他们称为“鞑靼蒙古人”。
论蒙古-鞑靼文化对俄罗斯文化的积极影响
论蒙古-鞑靼文化对俄罗斯文化的积极影响【摘要】金帐汗国的入侵和统治对俄罗斯产生了一定的影响，但罗斯仅在相对有限的程度上“鞑靼化”了，这表现在政治制度、宗教、文化艺术等方面。
原因在于金帐汗国伊斯兰化程度不深，宗教发展不平衡；蒙古文化具有不稳定性，文化承载物匮乏；金帐汗国远离罗斯本土，没有对其进行直接的统治。
【关键词】金帐汗国；蒙古文化；俄罗斯文化；影响甚微一、蒙古文化对俄罗斯文化影响甚微金帐汗国的入侵和统治使罗斯的文化遭受了重大损失。
首先，手工业生产水平下降；其次，建筑杰作被毁，基本建筑技术丧失；再次，大量的文字杰作被毁，编年史、绘画、实用艺术走向衰落。
但是，罗斯文化在蒙古入侵前即已形成的强大文化传统上复兴，保持了其民族面貌，就其类型和发展倾向而言仍然是一种欧洲文化i。
蒙古―鞑靼人对俄罗斯文化影响甚微，正如A・C・普希金所指出的：“鞑靼人不似摩尔人，占领俄罗斯之后，他们既没有给罗斯以代数学，也没有给她以亚里士多德。
”ii鞑靼人的影响非常小，仅限于对一些制度、建筑、语言词汇、实用艺术中的某些主题、封建上层的服饰特征等的借用。
二、俄罗斯文化中的东方化色彩蒙古人长达两个半世纪的统治把东方的蒙古文化基因注入了俄罗斯的社会肌体，因此俄罗斯文化的发展中表现出了一定的东方化色彩。
（一）首先，体现在政治文化制度方面当时的罗斯不仅要同东方的游牧民族进行斗争，还要同西方的瑞典人、日耳曼人进行斗争。
这种斗争要求有一个强大的中央政权来动员和集中一切可能的资源和力量。
在这一背景下，莫斯科王公吸收了鞑靼汗关于权利的观念和治理国家的方式，专制制度以及作为其社会经济基础的农奴制度就是这样形成的。
iii罗斯的王公们还从蒙古征服者那里继承了户口登记、人头税制度及驿运制度，并把这些制度运用于整个国家。
（二）其次，体现在语言、民族服饰方面随着蒙古鞑靼的统治，很多突厥、蒙古语的词根和词汇进入古罗斯的语言，俄语中出现了像钱（деньга）、公家（казна）、税（тамга）这样一类来自鞑靼的具有国家意义的术语，iv以及类似于长衫（кафтан）、宽腰带（кушак）等日常生活词汇。
浅析蒙古--鞑靼统治对俄罗斯的积极影响
（兰 州 大 学 外 国 语 学 院 ，甘 肃 兰州 ７３００３０）
摘 要 ：在 俄 罗斯 历 史上 ，蒙 古 一 鞑 靼 入 侵 并 统 治 的 两 个 多世 纪 （１２３８— １４８０）里 ，俄 罗 斯 社 会 各 个 方 面 受
到 了或 多 或 少 的 影 响 ，蒙 古一 鞑 靼 人 在 一 定 程 度 上 削 弱 了俄 罗斯 的 大 贵 族 势 力 ，促 进 了莫 斯 科 大公 政 权 的 加
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一 、 对 俄 罗斯 宗教 的影 响
蒙古一 鞑 靼人在 进 入南 俄 草原 之 前信 奉 的是 萨满 教 。萨满教 的宗 教信 仰 与众 多 的原始 宗 教 信 仰相 同 ，是 基 于 万 物 有灵 论 和 灵 魂 不灭 论 的 思 想 之上 ，因此 在其 信仰崇 拜 方 面 既有 自然崇 拜 ，也 包 含 图腾崇 拜 和 祖 先 崇 拜 。他 们 用 毛毡 、丝 织 物 模 仿人的模样制成偶像 ，分列放在帐营门的两边 ，或 者放 在漂亮 的有 篷 大 车上 ，都 被 当 作 畜 群 的 保 护 神 ，备 受崇 拜 。 在 蒙 古人 的宗 教 信 仰 中火 也 占有 特别 重要 的地 位 ，他们 认 为 ，如 果来 访 者 怀有 恶 意 或带 有毒 物 ，火 就 会 将 一 切 恶 物 带走 。在 成 吉 思 汗 的子孙 中最早 皈依 伊 斯 兰教 的 当属 术赤 的三 儿 子别 儿哥 （亦 作 伯 勒 克 ），１２５４— １２６６年 期 间 曾 任 金帐 汗 国的汗 王 。成 吉思 汗 家族 ３个 最 西部 游 牧 部落 的追 随者先 后 皈依 了伊 斯 兰 教 。 出现这 样 的 状况 是与 当时 实行 的宗 教政 策 分 不 开 的。成 吉 思 汗实 行 了宽容 的宗 教 政 策 ，并 没 有 像 西 方 的 很 多 帝 国首领那 样 对 异 教 徒 实 行 打 压 ，而 是 对 于 一 切 宗教信 仰都 予 以尊重 ，不 加 干涉 ，促 进 了民族 问 宗 教文 化 的交流 。
欧亚主义视野_萨维茨基论蒙古_鞑靼统治及其对俄罗斯历史的影响_粟瑞雪
欧亚主义视野:萨维茨基论蒙古)鞑靼统治及其对俄罗斯历史的影响粟瑞雪=内容提要>萨维茨基认为蒙古)鞑靼时期是俄国历史的必然阶段,蒙古时代对俄国的思想文化、国家制度和地缘政治发展产生了重要影响。
=关键词>萨维茨基欧亚主义蒙古时代=作者简介>粟瑞雪,1973年生,中国社会科学院研究生院讲师、博士。
(北京100102)蒙古)鞑靼人自1238年征服罗斯,直至1480年,在东欧平原上维持了243年的统治,从而为俄罗斯民族和俄罗斯国家的发展留下了极其浓重的印迹。
欧亚主义作为20世纪初产生于俄国侨民中的政治思潮,试图为世纪之交面临重大转折的俄罗斯寻找一条发展道路。
这一历史性的探寻必须追流溯源,从俄罗斯早期历史中寻找答案,蒙古)鞑靼时期是无法超越的历史阶段。
萨维茨基( . . ±³ºÈ¼º»,1895~1968年)是欧亚主义流派的主要思想家和领袖。
与其他学者观点不同,萨维茨基并不认为蒙古)鞑靼200余年的统治完全是历史悲剧,他认为俄罗斯人正是从蒙古)鞑靼人那里接受了国家思想和将大陆联合成国家整体的思想。
一蒙古)鞑靼时期在俄国历史中的定位古代俄罗斯国家的首都基辅位于森林和草原地区的交界处,地理位置十分重要,萨维茨基把这个边界称为欧亚大陆地理和历史的脊梁。
在他看来,正是以基辅为中心的地区成为欧亚俄罗斯历史生活的轴心。
在这条边界上汇聚了很多土壤、植物的自然历史特征以及结构复杂丰富的森林和草原资源;位于这个中心的基辅能够同时使用毗邻地区全部的森林和草原资源。
基辅附近还汇集了大型的水陆交通干线。
/理解基辅的边界地位(介于森林与草原之间)对于解释它整个千年的历史十分重要0¹。
基辅罗斯控制了联系北欧和拜占庭及东方的重要商路,但在11~12世纪时,这种优势由于各种不良的对外政策消失了。
波洛伏齐人占据第聂伯河下游使罗斯与君士坦丁堡的联系变得困难,而十字军东征为西方开辟了到达东方的新路线。
欧洲流行的谚语：“撕下一个俄罗斯人的脸皮，你就会发现一个蒙古人！
欧洲流行的谚语：“撕下一个俄罗斯人的脸皮，你就会发现一个蒙古人！俄罗斯学者曾说：“俄罗斯的统一，蒙古至少有一半功劳！”蒙古人是马背上的民族，个性强悍好斗，蒙古大军横扫亚欧大陆，几年以后基辅被毁，俄罗斯并入了蒙古帝国的版图，蒙古人和突厥人统治着俄罗斯。
“莫斯科公国”，不是一个完全独立的国家，与蒙古帝国是藩属关系，它饱受蒙古人奴役之苦。
它领土在蒙古帝国的版图之内，蒙古金帐汗国统治俄罗斯长达200多年。
俄罗斯以金帐汗国为榜样，不但在军事技术和组织上，还学习蒙古人成熟的行政管理和税收体系。
蒙古帝国除了给俄罗斯留下“铁血征服”的遗产，一步步在战争中获得独立。
用军事手段替代经济手段，以军事扩张谋求发展，这也是俄罗斯军事战略几百年来一脉相承的来源于蒙古的传统。
连蒙古军队的前进口号“Hurree”（读音“乌拉”），也是俄语“乌拉”的来源。
俄罗斯不只受蒙古人精神和文化的影响，血统里也着蒙古人的基因。
蒙古人数百年统治和通婚，罗斯人几乎成为斯拉夫人与黄种人的混血人种。
俄罗斯人生性好斗的性格，是继承了蒙古人的基因，因此被称为“战斗民族”！列宁、现任俄罗斯国防部长绍伊古都是蒙古人的后裔。
俄罗斯继承了蒙古帝国使用暴力征服、习惯于用暴力解决问题的方式，扩张、抢劫、杀戮、屠城、灭族，而没有培育出商业精神，缺乏用商业手段解决问题的意识和传统。
随着技术不断进步，产业链、产业生态也越来越复杂，俄罗斯经济越来越弱，越来越不能适应高科技、强竞争的现代工业和商业。
苏联解体后，俄罗斯看似进行了转型，但由于历史惯性、文化基因等因素的制约，并没有形成良性的商业和产业生态，国际市场几乎看不到俄罗斯生产的民用商品，导致俄罗斯缺乏持续发展与创新所需的资本和动力。
经济基础决定国力、军力，决定国家持续发展的能力。
在以科技为世界变迁最重要动力的大变局时代，帝国的存在条件已经丧失。
俄罗斯终于从一流国家“晋升”为普通国家，并将永久性丧失大国地位。
就像强大的蒙古帝国一样，不可避免地走向衰亡。
历史趣闻西方为什么称俄国人为“鞑靼人”？
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生活常识分享西方为什么称俄国人为“鞑靼人”？
导语：“撕下一个俄罗斯人的脸皮，你就会发现一个鞑靼人”这是美国纽约州立大学教授欧文对俄罗斯人的一句著名评语。
其他一些英法等西方国家对
“撕下一个俄罗斯人的脸皮，你就会发现一个鞑靼人”——这是美国纽约州立大学教授欧文对俄罗斯人的一句著名评语。
其他一些英法等西方国家对俄罗斯也有类似评价。
“鞑靼”是欧洲人对突厥与蒙古人的一种统称，“鞑靼”本不属于西方。
以鞑靼人的真实面目描述俄罗斯人，这说明俄国人的精神引擎与蒙古帝国有着千丝万缕的联系。
把俄罗斯人与蒙古突厥合为一谈，这绝不是空穴来风。
俄国的前身是“莫斯科公国”，曾经那不是一个完全独立国家，而是蒙古帝国的藩属国。
早期的俄罗斯地处东欧大平原，没有任何保障自身安全的天然屏障，就像没有护栏的婴儿车。
正因为如此，它经常受到来自突厥、蒙古的入侵，饱受奴役之苦。
中世纪，俄罗斯大部分领土都在蒙古帝国的版图之内。
13世纪的欧亚大陆，是蒙古人的天下。
整个东亚、中亚、北亚、西亚大部分地区，东欧和中欧大部分地区都在其统治范围内。
那时欧洲大陆，有匈牙利、波兰、乌克兰、俄罗斯等多个国家被蒙古帝国占领。
作为征服者，蒙古帝国对这些国家影响都不小。
但是，要论哪一国受蒙古帝国的“草原狼文化”影响最深，可能这个国家非俄莫属。
莫斯科大公国(俄国前身)遭受蒙古金帐汉国的统治，长达百年。
蒙古人的统治带来了这个民族的不安，同时也给该民族的血液中注入了“铁”。
武力意识、扩张意识和征服意识深深地融进俄罗斯民族的心理意识中。
俄罗斯人的蒙古血统和鞑靼蒙古人对俄罗斯的影响
俄罗斯人的蒙古血统和鞑靼蒙古人对俄罗斯的影响俄罗斯人的蒙古血统和鞑靼蒙古人对俄罗斯的影响俄罗斯的族名在中国史籍中最早出现于元朝，汉语称为“罗斯”或“罗刹”、“斡罗斯”、“鄂罗斯”，直至“俄罗斯”。
当时，与俄罗斯接触最多的还是游牧于中俄之间辽阔草原上的蒙古族人。
现今俄罗斯的版图是从波罗地海沿岸直抵阿拉斯加，横跨东经20度至西经145度之间。
蒙古人在成吉思汗统治的大蒙古国以及元朝时期，建立了横跨欧亚大陆的大蒙古帝国，东邻东海西接东欧平原。
俄罗斯诸小公国被蒙古帝国的金帐汗国统治长达225年。
1235年，蒙古大汗命术赤之子成吉思汗的孙子拔都与诸王长子在老将速不台的辅佐下统军西征（也称长子军西征）。
蒙古远征军先后征服了钦察、俄罗斯，直入欧洲腹地。
大蒙古国可汗蒙哥根据当年成吉思汗分封的旨意，将“拔都征服的所有疆域”包括钦察、阿兰、阿速、斡罗斯等的土地，以及诸如不里阿耳，蔑怯思等其他国土“都授予拔都”。
1243 年，拔都汗以伏尔加河下游的萨莱为首都，建立了金帐汗国（ 1243 - 1502 年）。
这就是蒙元王朝分封的三大汗国中疆域最广，持续最久的钦察汗国，又称“金帐汗国”。
拔都一直遵循着只有大汗才能代表蒙古王朝，钦察汗国只是蒙古王朝藩属的信念。
拔都在贵由、蒙哥时期都接受了大汗派来检括俄罗斯户口的官吏，并同意蒙哥任命驸马刺真之子乞解担任驻俄罗斯的达鲁花赤。
拔都还进一步完善了从钦察汗国到蒙古王朝都城哈拉和林间的驿站设施，以保证蒙古王朝的政令传递和欧亚之路的安全畅通。
从9世纪开始形成的俄罗斯公国是一个松散的组织，并不是巩固的中央集权统一体。
蒙元王朝征服俄罗斯并将其分封为钦察汗国后，俄罗斯的土地上第一次出现了中央集权的封建国家。
钦察汗国允许俄罗斯各公侯国保留自治政权，但必须向钦察汗国称臣，接受册封诏令，缴纳贡赋，承担军役。
在拔都汗征服俄罗斯后的几十年间，建立了“八思哈”镇守官制度，即由部分居民组成十户、百户、千户等军事组织，由蒙古人任指挥，八思哈遍布俄罗斯各地。
鞑靼蒙古时期的文化互动
15世纪末期，鞑靼人在俄罗斯的统治历史结束了，但是， 鞑靼人的历史并没有结束。鞑靼人是蒙古人的一个部落民 族，在蒙古统治消亡后，鞑靼人分两路留在了俄罗斯。 一路是原先与俄罗斯上层有过联姻关系或其他密切关系的 鞑靼人，他们说土耳其话，继续对俄国的政治军事活动产 生影响。在俄国历史上不少著名的家族都是鞑靼人后代， 像打败拿破伦的库图佐夫（Кутузов М· И· ），“沙皇的爸 爸”鲍里斯。戈东诺夫和著名哲学家沙阿达耶夫等。 另一支鞑靼人，也是大多数鞑靼人，在金帐汗国发生内讧 时宣布独立，脱离了蒙古人在伏尔加－卡马河一带留了下 来，自成喀山汗国。俄罗斯鞑靼共和国有50%居民是鞑靼 人后代 ，他们仍旧保留着独有的生活习俗。19世纪后， 有一部份鞑靼人迁移至我国新疆，称“塔塔尔族”。
经济领域
1、促进商品流通交换 此间罗斯的经济发展不错，鞑靼蒙古统治者虽未做出什么 积极措施发展经济，但也为加阻碍，亦不重农轻商。这一 时期东西方商人往来比较频繁。从汗国出发有通往西欧、 地中海沿岸及中国商道。 萨莱城里有一个大市集，罗斯、波斯甚至西欧各地的商人 都到这里来赶集，从而促进了商品交换的发展，推广了商 业资本。 商人在金帐汗国占有特殊地位，当时很多商人还兼任汗国 使节。此时，还发展了许多大的商业城市，如：萨莱、克 里木、马扎尔城等
后来东正教会积极同王公谋事，主教通过布道和祈祷号召 人们团结起来，把爱国主义、反对入侵同宗教信仰紧密结 合起来。东正教的活动极大加强了封邑王公、罗斯各阶层 的凝聚力，并逐渐成为俄罗斯专制制度的精神支柱
2、日常生活
3、艺术
4、建筑
三、鞑靼蒙 古统治时期 俄罗斯文化 的特征
爱国主义文 学创作的主 旋律
鞑靼蒙古时期的文化互动
一、鞑靼蒙古人的入侵、统治及奔溃
臆想中的“鞑靼之轭”：蒙古帝国对俄影响再考
臆想中的“鞑靼之轭”：蒙古帝国对俄影响再考作者：冯玉军来源：《世界知识》 2020年第5期文／冯玉军复旦大学国际问题研究院副院长、教授2020年的春节是不寻常的日子，因抗击新型冠状病毒疫情而延长的假期让人多了些静心读书的时光，日本讲谈社出版的《兴亡的世界史》丛书成了我这个假期里最好的读物。
这套丛书的最大特点就是试图突破长期以来禁锢人们思想的“欧洲中心主义”世界史观，以全球史观的视角还原世界历史的多重结构和复杂历程。
这套丛书里我最感兴趣的是土肥恒之的《俄罗斯：罗曼诺夫王朝的大地》和杉山正明的《蒙古帝国与其漫长的后世》。
两本书都涉及了蒙古帝国对俄罗斯的强烈影响，也对“鞑靼之轭”（蒙古之轭）说提出了强烈质疑。
“鞑靼之轭”是俄罗斯历史编纂学中的经典命题，其核心要义认为，蒙古帝国对俄罗斯绵延240余年的统治血腥而又残暴，如同沉重的枷锁一样，严重迟滞了俄罗斯的社会发展、对俄罗斯文明带来了重创，是俄国历史上不堪回首的灾难。
而在抗争蒙古帝国统治的过程中，俄罗斯表现出了令人敬佩的英雄主义，俄罗斯的国家认同也在此过程中逐渐形成并日益巩固。
但还原历史可以看到，拨都大军西征之际，从整个欧亚大陆范围来看，当时的俄罗斯“是一个非常素朴或至少在物质文化方面极其简单的地区”，“以至于蒙古军队仅靠骑兵部队就轻而易举地攻陷了俄罗斯诸城”。
在金帐汗国治下，俄罗斯各公国王公爵位的确立和继承需要得到拨都及其继任者的认可。
在最初设立“达鲁花赤”（八思哈）直接征收贡税引起反感之后，金帐汗国改由俄罗斯各公国王公代为征收赋税，并长期以这种间接方式统治俄罗斯。
俄罗斯经典历史编纂学中以抗击瑞典、条顿骑士团而被尊崇为英雄的亚历山大·涅夫斯基，在与拨都统领的金帐汗国打交道时却是阴柔备至。
正是他，成为汇总俄罗斯诸侯所收税赋并送往金帐汗国的第一人，而他的继承人则是莫斯科公国的王公。
他们是拥有两副面孔的人，一面作为蒙古的代理人在罗斯土地上征税，一面作为罗斯诸侯的代表同蒙古巧妙周旋。
剥下俄国人的皮，里面是个鞑靼
剥下俄国人的皮，里面是个鞑靼反基督教的武士来收割最后一波可怕的庄稼---蒙古人题记做为生活在马背上的民族，冷兵器时代的蒙古人，无论在战略层面和战术层面，都是近乎无解的。
他们的战争技艺在部落冲突中不断得到演练，他们能够战胜数量上占绝对优势的敌人自己却毫发无损，他们一次次的假装溃逃，然后把敌军引入宿命的终点。
同时，他们不断制造恐怖气氛，比如把不肯投降的城市屠戮一空，比如传出吃人肉的故事以恐吓敌方。
还有一次战争结束后，他们把俘虏的敌军将领压在大木板下，上面召开盛大的宴会，下面的敌人被慢慢碾压致死....由文盲军事天才成吉思汗刮起的这道旋风，在1219年刮到了基辅大草原。
当时的俄罗斯由一系列小公国组成，在蒙古人到来之时，因为历史恩怨，这些公国并没有团结一致，结果被各个击破。
这对俄国人的心理是重大打击，也奠定了日后俄罗斯成为专制大一统帝国的心理基础。
蒙古人对占领区的统治手法是，建立许多附属小国，然后征收贡赋，只要贡赋到位，蒙古人就很少干涉附属国内部事务。
但如果蒙古人的要求没有得到满足，那么他们的报复是如火山喷发，寸草不留。
这种制度的结果就是，被征服地附属国必然采取专制统治，否则无以缴纳高额税赋。
这种专制传统的阴影笼罩在俄罗斯头顶直到今天，而且蒙古人统治过的地区，无一例外的造就了长期的落后和贫困。
在被蒙古人--金帐汗国统治的两个多世纪里，俄罗斯的经济彻底崩溃，商业贸易停滞，俄国人成为绑在土地上的奴隶--农奴，后来的伊凡雷帝不过是强化了这一传统。
俄国深刻的被东方专制和习俗影响着，蒙古人的统治嫁接在拜占庭传统上，俄国人与西欧的自由主义传统隔绝了，他们越来越东方化，这就是题目说的：剥开俄国人的皮，里面是个鞑靼。
相比俄罗斯的破砖烂瓦，蒙古人更关心他们在中亚的伟大城市--布哈拉，撒马尔罕，赫拉特，巴格达。
同时西边的邻居也“趁你病要你命”，立陶宛、波兰、瑞典和各德意志公国都加入了瓜分俄国人土地的行列，在东西两面受压的情况下，俄罗斯人诞生了近乎偏执的恐惧，对土地和安全的渴望，以及对所有外人毫不留情的残忍，这在日后俄罗斯人灭掉中亚诸汗国中表现的淋漓尽致。
克里米亚鞑靼：曾将俄国美女当牲畜卖，二战中被报复流放不毛之地
克里米亚鞑靼：曾将俄国美女当牲畜卖，二战中被报复流放不毛之地克里米亚是一个面积仅有2.5万平方公里的小半岛，地盘虽然小，但战略价值却非常可观，因此为了得到克里米亚，从沙俄时代起，俄国人就开始在克里米亚这座小岛上奔波，几百年下来，俄国在这里打了不少仗，但和克里米亚鞑靼人也结下了梁子。
克里米亚是一个面积仅有2.5万平方公里的小半岛，地盘虽然小，但战略价值却非常可观，因此为了得到克里米亚，从沙俄时代起，俄国人就开始在克里米亚这座小岛上奔波，几百年下来，俄国在这里打了不少仗，但和克里米亚鞑靼人也结下了梁子。
克里米亚人民手拿俄罗斯国旗要求入俄克里米亚和俄罗斯的故事，其实在400多年前就已经开始了。
13世纪窝阔台组织西征军队从亚欧大陆一路杀入俄罗斯，仅用了五年时间就毁了基辅，将俄罗斯并入了蒙古帝国的版图，此后的200多年内，俄罗斯人一直生活在蒙古人的统治之下。
当然，当时被蒙古征服的远不止俄罗斯一家，东亚、中亚、北亚、西亚大部分地区以及东欧和中欧大部分地区都被蒙古帝国占领，其统治的国家囊括了匈牙利、波兰、乌克兰、俄罗斯等大片欧洲国家。
窝阔台大汗虽然蒙古帝国对这些国家的影响都不小，但影响最深刻的还是俄罗斯，几百年来，在欧洲大陆一直流传着这样一句谚语：撕下一个俄罗斯人的脸，你就会发现一个鞑靼人。
“鞑靼”并非纯种的蒙古人，而是蒙古与诸突厥民族的混血，欧洲以鞑靼来影射俄罗斯，足以说明俄罗斯受蒙古帝国的影响有多深远。
金帐汗国在蒙古人的暴力统治之下，俄罗斯人开始变得越来越敏感，对侵略行为也很容易做出过度反应，这种缺乏安全感的极端思维在俄罗斯建国后变得更加明显，他们总觉得只有消灭所有的潜在的侵略者，俄罗斯才会绝对安全，这也是俄罗斯为什么总想着对外扩张的原因之一。
和俄罗斯一起被蹂躏的还有克里米亚鞑靼人，为了脱离蒙古人的统治，克里米亚汗国和俄罗斯一起携手共抗金帐汗国，可以说莫斯科之所以摆脱蒙古人的统治，克里米亚汗国功不可没。
克里米亚汗国位置然而，失去共同的敌人后，克里米亚汗国与莫斯科很快就将矛头对准的对方，16世纪俄国第一代沙皇伊凡四世为了实现俄国从内陆国向临海国的转变，发起了对波罗的海三国的进攻，这引起了奥斯曼土耳其帝国的警觉，为了阻止俄国人继续扩张，土耳其人以重金收编了克里米亚汗国，并给予其金币和火枪支援。
100个关键词讲述的极简蒙古史61·鞑靼的桎梏
100个关键词讲述的极简蒙古史61·鞑靼的桎梏在蒙古骑兵的身后，不是广阔的草原，就是一片废墟，蒙古人每经过一座城市，就像乌云从地上掠过。
一个从蒙古人手中逃出的地理学家描写蒙古人所经之地，他们“清除掉这些宫殿，就像是从纸上抹去一行行笔迹一样”。
蒙古士兵对被占领的敌方城市采取相同的步骤，先杀掉士兵，再按职业划分平民，他们需要会书写的人、商人、工匠、工程技术人员总之这些有用的人。
他们还要杀掉贵族和富有的，斩断这些有思想的头颅，将未来可能的反抗降到最低，然后毁掉整座城市。
依赖骑兵的蒙古人，希望在他们和家乡之间，是一条宽阔通畅之路，而不是关隘重重，充满隐藏的敌军。
这样，他们才能一往无前，去征服所能看到的地方。
对蒙古人来说，哪里没有了牧场，蒙古人就在哪里止步。
蒙古人不是开始就采取这样的政策。
在对金人、西夏人和黑契丹人的征服过程中，在击败他们之后，仍允许他们当权，但在蒙古人撤走之后，他们很快就会反叛。
当成吉思汗重新征服他们时，就会变得毫不留情，甚至滥杀无辜，他们的妻子、孩子、以及依附者都会遭殃。
他把死亡当作一种政策，对于那些拒绝其要求的，他们有责任“消灭他们并且摧毁他们的住所，以便他的听闻者感到恐惧，而不再重蹈覆辙”。
在成吉思汗的中亚征服战中，对使用这一政策，他已经毫无顾忌。
臭名昭著的“尼沙布尔大屠杀”，他居然同意一个丧夫之妇的病态请求，批准对这座城市的报复，他下令处决所有的人及猫、狗一切有生命的东西，然后焚烧空城。
尽管这个女人是自己的女儿，这样的决定也为人类不耻。
关于蒙古人的恐怖，通过原始而野蛮的杀戮，像瘟疫一样向四方传播。
1236年，以术赤之子拔都为统帅的蒙古军队，开始了蒙古的第二次西征。
大军横扫了窝瓦、保加尔，1237年向斡罗斯进军。
在一些史料中记载，那时斡罗斯几成废墟，在斡罗斯人的认识里，他们的不幸都是蒙古人造成的，“鞑靼的桎梏”就源于此，它让蒙古人的恶行闻名于世。
尽管现代俄罗斯人，他们的一部分可以肯定是蒙古人的后裔，他们也不会为祖先的英雄业绩而骄傲。
鞑靼：对欧亚草原突厥蒙古系统民族的泛称
鞑靼：对欧亚草原突厥蒙古系统民族的泛称
本文导读：
鞑靼人一名，最早于公元5世纪出现于游牧部落中，其活动范围在蒙古东北及贝加尔湖周围一带。
9世纪前后指阴山南北沿边塞直到河西出现的与辽夏有交往，并被称为阻卜的鞑靼人;金代指主要游牧于呼伦，贝尔两湖以西的塔塔尔部(鞑靼联盟);南宋称蒙古人为黑鞑或蒙鞑，称汪古人(后成为蒙古部族之一)为白鞑，或依其开化程度区别为熟鞑靼与生鞑靼。
13世纪初，这些蒙古突厥游牧民族的不同群体成为蒙古征服者成吉思汗部队的一部分，其后蒙古人与突厥人互相混杂在一起，因而入侵俄罗斯和匈牙利的蒙古军队，也被欧洲人统称为鞑靼人。
13世纪蒙古人建立金帐汗国而统治了欧洲部份突厥民族及其后裔(包括此前未并入蒙古人的操突厥语的鞑靼人);受此影响俄国亦将境内操突厥语诸族称为鞑靼人。
而女真(满洲)因为与游牧民族的差异很少被称为鞑靼，只在明
清鼎革时期被当时欧洲人短暂的称为鞑靼。
鞑靼这个古代族称，曾用于与现代俄罗斯鞑靼族无关的许多民族。
有时用于称呼欧洲亚洲大草原和沙漠的所有游牧民族，包括蒙古人和突厥人;也曾用以称呼蒙古帝国(13一14世纪)诸民族与国家。
现居住于伏尔加河流域的鞑靼人成份中，就有突厥人、保加尔人成分。
在蒙古帝国时期，许多民族融合成鞑靼人，19世纪时，楚瓦什人和莫尔多瓦人也被吸收进去。
鞑靼人14世纪由萨满教改伊斯兰教，民间亦信仰森林神、水神、家神等。
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·历 史·中世纪俄国知识分子眼中的“蒙古征服”黄秋迪(黑龙江省社会科学院俄罗斯研究所,哈尔滨150018) 摘 要:蒙古人在罗斯进行了200多年的统治,中世纪俄国知识分子对此做出独特的理解和认识,含蓄否认国家独立丧失,回避论及同鞑靼人敏感的、耻辱的政治关系。
这种认识既同基辅罗斯以来的传统有关,在一定程度上也是社会背景的反映。
关键词:中世纪;俄国学者;蒙古征服 中图分类号:K512.32 文献标志码:A 文章编号:1008-0961(2006)06-0085-04收稿日期:2006-10-10作者简介:黄秋迪(1973-),女,黑龙江哈尔滨人。
副研究员,史学硕士,主要从事俄国史和欧洲史研究。
马克思在《十八世纪外交史内幕》中指出蒙古枷锁“……从1237年持续到1462年,长达两个世纪。
这种枷锁不仅压迫了而且凌辱和摧残了成为其牺牲品的人民的心灵。
”蒙古的征服宛如巨石投入平静的湖面,激起了俄国社会千层巨浪,也引发了中世纪俄国知识分子在文化层面上的思索和回应。
面对着从天而降的异族入侵的巨大灾难,作为俄国社会文化的捍卫者和思想体现者的知识分子在震惊、困惑之际,也面临着如何从思想意识领域来应对社会变革这一重大难题。
在中世纪,宗教是权威的化身,它最大限度地被应用于社会生活的各个领域,用来解释各种社会现象和社会运动。
因而,当信奉基督教的民族遭遇到外来入侵时,习惯性地把“征服”置身于天意的理论中,承认被征服是上帝的旨意,认为这是万能的上帝运用异教徒来惩罚刚愎自用的信徒,而当基督教徒悔过自新后,上帝就会来拯救他们。
一切困惑似乎在宗教中得到了合理回答。
中世纪的俄国知识分子在给蒙古征服以理论上的阐述时,同样也无法摆脱宗教的苑囿,把罗斯和蒙古之间的斗争装饰上了宗教的色彩,但是俄国知识分子并没有像其他民族从宗教的合理性上解释蒙古征服,他们的表现和反映是独特的:俄国知识分子含蓄地否定征服已经发生,通过拒绝从主权角度看待罗斯和蒙古关系,来回避蒙古统治罗斯这一危险话题,解决了思想意识领域的困窘。
一、中世纪俄国知识分子关于“蒙古征服”的论述 一种思想内涵可以从其同时代文化载体中得到最好体现。
13—16世纪,俄国知识分子撰写了许多反映蒙古入侵和人民反抗的历史作品、军事纪实小说及编年史。
在这些作品中,俄国知识分子关于“蒙古征服”的思想通过细腻的笔触汩汩流淌。
根据表现形式和具体内容不同,可以分为以下几个方面:(一)通过对词汇的巧妙使用,来模糊罗斯已丧失主权的事实在关于1237—1240年间蒙古人再次出现的描述中,当蒙古人占领一座城市或一个公国时,俄国知识分子经常使用的词汇是“vziali ”和“plenili ”。
“vziali ”是明显的普通术语,意指军事上的“夺取”(take ),并不意味夺取后加以占有。
“pleniti ”现在必须译成“征服”,但在罗斯词典里具有多种词义,词根“plen ”意味着“捕获”或“捕获物”,因而“pleni -ki ”是“战争中的囚犯”之意。
无论是已经被“攻占”(captured )的城市,抑或是已经被“夺取”(take )的城市,都能够被控制或放弃。
在蒙古人攻占又·85· 2006年12月西伯利亚研究Dec .2006第33卷第6期SIBERI AN STUDIE SVol .33No .6“放弃”情况下,“plenili”一个更好的解释将是“抢劫”或“劫掠”(plunder)[1]65。
《拔都毁灭梁赞纪实》是一部广为流传的作品。
在这部书中,作者描述鞑靼是“夺取”(take)和“掠夺”(plunder)梁赞、弗拉基米尔—苏兹达尔的土地。
类似情况实际上充斥了中世纪俄国几乎所有作品中,知识分子们用“夺取”(take)和“掠夺”(plunder)而不是“征服”(conquer或conquest)词汇来描述蒙古入侵,就是在暗示罗斯主权没有改变,否认罗斯已被征服的事实。
另一方面,在基辅罗斯时期,知识分子们在描述吉世纪游牧民族劫掠时也是使用这些词汇。
中世纪俄国知识分子通过对相同词汇的运用,来暗示今天所发生的事件和历史上是一样的,即波洛夫齐人劫掠基辅后就走了,蒙古人亦是如此。
直到16世纪中叶,在各种编年史中,“夺取”和“掠夺”之类的词汇一直频繁使用。
有意思的是,在谈到各公国之间互相争斗时,却使用了“征服”的词汇,如1375年莫斯科“征服”了特维尔或诺夫哥罗德下级军官“征服”了一些波雅尔的村庄。
(二)通过强调宗教斗争,来弱化蒙古和罗斯的政治依附关系在《米哈伊尔·契尔尼戈夫传》中讲述了这样的事情:1240年蒙古战役之后,鞑靼人在罗斯城市中“坐”了一段时间,进行人口调查,开始收取贡物。
当米哈伊尔从国外返回时,鞑靼使者告诉他,如果他不屈服拔都,是不适合生活在可汗土地上的。
米哈伊尔领会了其中的意思,随后去参见了拔都,却拒绝在两堆火之间接受萨满教的“火净礼”,并宣称“我屈服于你,因为上帝已经给予你`沙皇'头衔或世界的荣耀”,但是不能接受异教洗礼来违背他的宗教信仰。
结果,米哈伊尔被蒙古人处死,后被俄国东正教会视为圣者。
这个传记的作者旨在通过这件事情来阐述蒙古入侵罗斯是出于宗教上的目的,是要把萨满教或伊斯兰教强加给罗斯王公和民众,实施宗教征服和压迫。
实际上,米哈伊尔被处死不是因为他不接受萨满教洗礼,而是因为他意图反抗蒙古人的意志。
这部传记把拔都和米哈伊尔变为宗教而非政治竞争对手,他们的对抗源自米哈伊尔对基督教的虔诚,米哈伊尔变成了宗教殉道者。
由此,蒙古和罗斯之间的矛盾关系被归结为宗教信仰对抗,而非政治上的对抗。
在弗拉基米尔大主教斯拉潘(Serapion)雄辩的说教中,发出对蒙古统治下的罗斯深刻的召唤:罗斯城市已经被“夺取”(take)和“掠夺”(plunder)、被“破坏”(destr oy)和“袭击”(raid),“异教徒的压迫继续着”,基督徒生活在悲惨世界中[1]68。
他痛斥蒙古的压迫,但是谴责它是宗教和道义上的而非政治上的压迫。
文中所提到的“奴役”是演说修辞,而不是政治地位的描述。
在这里,罗斯人政治从属地位好像是其他地位的附加品,这样两国政治上的依附与被依附关系、从属与被从属关系隐藏在宗教表象背后。
(三)不解释事件间的因果联系,有意忽略蒙古和罗斯之间的宗主国和藩属关系在东北罗斯的编年史中,记述了各种各样的罗斯大公为了他们的世袭财产前往萨莱或花剌子模的事件。
这些王公接受了封诰,并被赐予保有公国土地、财产权利,但文中并没有解释罗斯王公为什么需要从蒙古那儿获取特权以保持自己的地位。
实际上,这是一个很简单的原因,那就是“鞑靼已经征服了俄国”,但作者绝口不提这合乎逻辑的因果联系。
在《亚历山大·涅夫斯基传》中,拔都对涅夫斯基说了这样的话:“上帝已经使许多民族臣服于我,独独你不希望服从我的权力吗?如果你希望我保护你的土地,请来萨莱,目睹我帝国的威严。
”涅夫斯基去觐见了可汗,并获得了巨大荣誉。
后来,他的弟弟安德烈大公与可汗发生矛盾,可汗派军队劫掠了安德烈大公的封地苏兹达尔。
后来,涅夫斯基重建了苏兹达尔,并用礼物和外交手段转移了鞑靼汗的愤怒。
同一时期,在加里奇—沃伦公国的编年史中,记述了丹尼尔大公对蒙古的臣服。
关于这两个王公臣服事件的描述,作者们都没有解释为什么罗斯王公要接受蒙古汗“册封”,为什么拒绝去萨莱觐见大汗等于政治上“自杀”。
既不否认拔都拥有罗斯最高权力,同时也不明确承认罗斯主权的归属,这就是中世纪俄国知识分子对待该问题的态度。
实际上,早在涅夫斯基的父亲雅罗斯拉夫时,诺夫哥罗德就已经确立了对蒙古人的忠诚。
(四)通过对鞑靼“图谋侵略”的指控,拒绝承认蒙古征服罗斯的既定事实1380年的库里科沃战役被认为是罗斯人试·86·西伯利亚研究 2006年第6期 图打破鞑靼奴役的最伟大的胜利,但在当时的文学作品中并没有赋予它如此重大的历史意义。
对该战役的描述里,充斥着鞑靼“图谋”侵犯罗斯的字眼,仿佛罗斯从来没有被征服过。
描写库里科沃战役最著名的作品当属《顿河之滨》。
作者以诗一般的语言展现了气势磅礴的战争画卷,迸发出强烈的爱国主义激情,但文中也这样写道:“鞑靼人的土地开始呻吟了,它为灾难和忧愁所笼罩。
他们沙皇觊觎俄罗斯土地的野心和狂傲无礼不见了……邪恶的马麦,你为什么蓄意要侵犯俄罗斯土地?”[2]从这些语言中不难看出库里科沃战役是在鞑靼图谋“侵犯”罗斯的背景下发生的。
描写库里科沃战役的又一名作《马麦大战记》记叙了金帐汗马麦企图统治罗斯的野心。
马麦除了“打算仿效”拔都掠夺罗斯土地,还想让他的鞑靼人“坐”在城市中并统治城市。
1389年的罗斯编年史家也指出,马麦“打算”在罗斯建立“八思哈”制度,并把伊斯兰教强加给罗斯人。
1480年,伊凡大帝和金帐汗国军队在乌格拉河相遇,通常被认为是罗斯解放运动的决定性事件。
关于这个事件最著名的文献《给乌格拉河的信》中,金帐汗艾哈迈德被描述成“土匪般的、野蛮的”人,他“试图”像拔都一样“劫掠”罗斯所有正统的基督教徒。
俄国知识分子反复提及鞑靼人“图谋侵略”,实际上在暗示国家独立尚未失去。
此外,我们还应看到,即使在描述鞑靼野心时,俄国知识分子也被局限在13世纪所定下的狭小的框架内去行文,没有使用“征服”字样,这在某种程度上又是对罗斯主权尚在、亦不曾失去的一种肯定。
因而,在否认罗斯主权丧失的情况下,罗斯民族解放运动的真正性质无法定位,其历史意义自然也无法昭示。
二、关于中世纪俄国知识分子对“蒙古征服”认识的理性思考 中世纪俄国知识分子关于“蒙古征服”的认识是对时代特征的错误反映,我们从当时社会的实际情况来进行具体的剖析。
(一)蒙古和罗斯是宗主国同藩属国的关系蒙古入侵罗斯后,进行了正式的管辖和统治,主要采取两种方式:一是册封,保存原来各个公国,承认各王公的统治权,但必须宣誓效忠金帐汗国,向大汗称臣纳贡,接受大汗册封和诏令,同时需要为大汗提供军役义务,如派兵出征,为驿站服役等;二是直接委派官吏,调查户口,征收捐税,派官兵镇守。
其中强制推行的“八思哈”制度是最能体现蒙古统治本质的。
“八思哈”系蒙古语“达鲁花赤”,是一种军事和行政管理相结合的组织,由首领十户长、百户长、千户长、万户长组成。
金帐汗按此形式组建军队,各级官长多由蒙古人担当,吸收少部分罗斯人,这种军队驻扎在罗斯各地,负责监督税收和稽查等事务,“八思哈”则实际上成为罗斯的太上皇[3]。
到14世纪初,由于罗斯人民反抗,金帐汗不得不放弃了“八思哈”制度。
废除“八思哈”制度后,为了方便对罗斯进行统治和收税,金帐汗任命一个罗斯王公负责全罗斯贡赋的征缴,这一王公被封为“弗拉基米尔和全俄罗斯大公”。
虽然蒙古不再直接统治和管理罗斯,但双方之间的政治从属关系早就通过彼此的权利义务明确下来,蒙古征服和统治罗斯是不容争辩的历史事实。