太极八卦的介绍
八卦太极拳的历史演变
⼋卦太极拳的历史演变⼋卦太极拳的历史演变历史演变第⼀代⼋卦太极拳是⼀门出现较晚，及⼋卦掌，杨⽒太极拳，形意拳特点为⼀⾝的奇特拳术。
清末时期武学昌盛，武术门派林⽴，其中号称为内家派的太极拳、⼋卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩。
正因内家派拳术的兴起，在当时武林中⼴为流传着『⼋卦转」圈」，太极画」圆」，形意触」点」』这⾸歌谣，叙述这三门内家拳种的基本特⾊「⼋卦太极」创⽴后，迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚⾼，⼀直未曾公开。
但董海川与杨露禅⼆⼈，深知此拳的武术价值，但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础，所以董海川秘传刘德宽，经获传艺者，⼤多将此拳视为私房武术，从不轻易⽰⼈，亦可视为当时武林风⽓使然。
但在武学的领域内，并⽆任何⼀门拳术是⼗全⼗美。
当时⼋卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的⽤劲颇为赞赏，于是实验性融⼊太极拳的⾏功法与⼩部分的形意劲，试图为⼋卦掌的习练寻找更佳的途径，于是⼋卦掌的太极⾏功法就此诞⽣，名⽈⼋卦太极掌。
此基础建⽴后，起初只是做为⼋卦掌的辅助练习⽅法，主要强调使⽤太极⾏功⽅式来加强练习⼋卦掌的细微发劲技巧，并以吐纳与太极要诀来配合⼋卦掌动作修炼内息，强调的仍为⼋卦掌的转折轻灵与⼋卦劲培炼，⼩部分攻式则采取形意发劲法。
杨露禅得知后，视为内家派武学观念的⼤突破，于是与董海川先⽣交流研究，试图位内家拳融合寻找可⾏的道路，在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲。
开始将此功法视为综合⼋卦掌、太极拳、形意拳三家拳法的⼀种修炼⽅式，⾄此雏形建⽴，并称之为『⼋卦太极』。
当此拳基础架构建⽴后，却⾯临了现实问题。
在当时的武林中，门户之见颇重，各派门规森严;例如太极不习⼋卦，⼋卦不习形意等现象普遍存在，并形成了约定俗成的制式条件。
然⽽董海川、杨露禅等⼈深知⾃家拳法的优劣，论发劲刚猛阴狠，则⾸推形意拳;论⾝步法轻灵奇诡，⾸推⼋卦掌;论周⾝松柔⾛化，则⾸推太极拳。
三家拳种各有所长也各有所短，董海川、杨露禅⼜各以⾃家绝技闻名江湖，迫于客观环境，⽆法对⾃家拳法进⾏结构性的⼤改⾰，故将⼼愿寄望在连⼿密创的拳术『⼋卦太极』上，期待创始出⼀套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术。
中医学的精气、阴阳与太极、八卦
中医学的精气、阴阳与太极、八卦书》:“人之生死由乎气。
”生死过程归根到底也就是气的聚散过程。
生命起始于气的聚合,终止于气之离散。
一旦气绝,生机便息。
《类经附翼·医易》:“医而明此,乃知阴阳气血,皆有所钟。
”总之,“太极元气学说”深刻认识了气与形的关系,从而成为中医学的思想基础和理论基础,几千年来一直指导着中医的临床实践。
2卦爻与中医理论《系辞上传》:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
”如上所述,当外界给予太极以能量,则出现两仪而成天地。
然如《素问·生气通天论》所言:“天运当以日光明。
”即天体的运动也当有太阳光的照射,即处于两仪状态的物质也还会受到太阳辐射能的影响,致使其运动幅度加大。
故而还可从阳仪、阴仪这两种运动状态中,进一步分辨出其上升或降落的程度上有较强部分与较弱部分的不同,也即在阳仪中有的能上升到极点,有的仅上升到中途;阴仪中下降的情形也如此,有的能下降到最低点,有的仅下降到中途。
于是就出现了四种情形(两仪生四象):只能上升到中途的是因其所获得的外能较少,故名之曰“少阳”;能上升到极点的是因其所获得的外能最多,故名之曰“老阳”;只能下降到中途的是因其所耗失的能量较少,故名之曰“少阴”;能下降到最低点的是因其所耗失的能量最多,故名之曰“老阴”。
倘若外界所给予的能量再加大,运动幅度再随之相应加大,同样的道理,少阳可分为“小阳”、“中阳”;老阳可分为“太阳”、“纯阳”;少阴可分为“小阴”、“中阴”;老阴可分为“太阴”、“纯阴”。
这样就出现了不同的八种情况,也即其物质处于八种不同的阶段。
易学将阶段称着“卦”,八个阶段即称“八卦”,即小阳、中阳、太阳、纯阳、小阴、中阴、太阴、纯阴。
(四象生八卦)为了简明扼要、趋于直观地表述其物质在八个阶段中各自不同的特点和作用,易学象征性地将其分别命名为:乾、坤、震、艮、坎、离、巽、兑。
同时还采用了“爻”这样一个极为简单的符号,用一长横“-”代表阳,称作“阳爻”或“刚爻”;用两短横“--”代表阴,称作“阴爻”或“柔爻”。
解秘“太极十三势”
解秘“太极十三势”解秘“太极十三势”“太极本无法，动即是法”，这说明了“太极”二字的真正意义。
因为太极拳没有固定的法则，实际就是以十三势，即八方(八卦)四正四隅，五步(五行)前进、后退、左顾、右盼、中定，这十三字合而谓之“十三势”。
八卦是指四正四隅，棚、捋、挤、按为四正，采、挒、肘、靠为四隅，谓之八方。
这八方的位置都在人体本身，将来讲推手时，实践体会就有意思了。
按易经说的十二地支有六冲六合，十二地支是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
十二个位置在人体本身，里面包括八卦，即八方，而八方的位置如下:棚: 棚, 劲属水,在北方,北方壬癸水,人身有命门穴,在两肾(两个腰子)中间,右肾的左上角,此处发棚劲。
过去书上也有“捋南棚北、挤东按西”的说法，从前一般是秘而不传的，我今天把这些给大家介绍，你们想着来回那么做就行。
用棚劲时，手上不用使多大力气，只要你注意想自己的命门穴，眼神看对方眉毛(眉攒、眉梢)，他人就起来了。
而棚劲属水，见缝就钻。
捋: 捋劲属火，在南方，南方丙丁火。
人体为玄关窍，在两眉当中，你看人坐着，“火”字也就表现出来了由鼻子尖到右眉毛是一撇，到左眉毛又是一捺，这是个“人”字，再加上两只眼睛这两点，就成“火”字了。
这火，又叫午火”，火能化万物，在太极拳中叫捋手，是舒展的意思，好比有褶子的地方，给它划拉平。
在力学上叫作分力(那个发劲叫合力)，即力的合成与分解。
分力怎么分?如来手集中，给它分开、分散，比如要卸一车砖拿起砖来就嘁呖咔嚓都给它卸了，不要去码好(没有那么多工夫)。
实际上对方来手了，你就随便把来手这儿一扔，那儿一扔，这儿一捋，那儿一捋，把对方来的分力开，化整为零，给它分散了。
合力是化零为整，把很多的力集中在一点上，那是棚劲，就是位置不同。
捋的方法用眼神带着自己的手去划时代自己的眉毛, 比如用右手划，先是手心向里从左眉梢划到左眉攒，再手心向外从右眉攒向右眉梢划去，这是阴阳变化，由阴掌变为阳掌，即由柔变为刚，先柔后刚，这时对方就起来了。
太极八卦生成的规律
太极八卦生成的规律
太极八卦是中国传统文化中的重要符号之一，其生成规律也一直备受关注。
太极八卦由两个相互对立的基本图形——太极和阴阳——组合而成。
这两个基本图形可以分别表示宇宙中的两种基本力量：阴、阳。
具有代表阴阳两极、天地、太极与八卦之意义。
太极八卦的生成规律主要包括以下几个方面：
1. 基于阴阳相生相克的原则，八卦的生成围绕着两个相对的极点展开：一是太极，代表阳；另一个极点是阴，代表阴。
2. 在八卦的生成过程中，太极和阴阳之间的相互转化和变化是不可避免的。
八卦的生成是一个不断转化和变化的过程，其中阳转化为阴，阴转化为阳，以此往复，直到八卦全部生成。
3. 在具体的生成过程中，八卦图形的顺序是按照“先天八卦”和“后天八卦”两个阶段进行的。
先天八卦由三个阳爻和三个阴爻组成，后天八卦则是在先天八卦基础上，通过爻的变化和组合生成的。
4. 八卦的生成过程中，存在着一定的规律性和对称性。
例如，先天八卦三个阳爻和三个阴爻的排列顺序是固定的，后天八卦的排列顺序则是根据阴阳爻的变化和组合而来。
总之，太极八卦的生成规律是基于阴阳相生相克的原则，通过太极和阴阳两种基本图形的不断转化和变化，按照一定的顺序和对称性生成的。
这一规律不仅在中国传统文化中有着重要的地位，也在现代科学中得到了广泛的应用。
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太极八卦的讲解
太极八卦的讲解
太极八卦是中国武术中的一种拳法，也被认为是一种哲学思想和生活方式。
它是基于「阴阳」和「八卦」的理论而形成的。
首先，「阴阳」是古代中国哲学中的基本概念，代表了宇宙万物的对立统一。
阴阳包含了相互依存、相互转化的关系，如日夜、男女、天地等。
在太极八卦中，阴阳的思想被应用于动作和力量的表现，通过传递阴阳之气来打造和谐的运动。
其次，「八卦」是一个汉字的称谓，也是一种八种不同符号组成的图形。
这些符号分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然元素和宇宙的八个方位。
这些八卦图象被用来描述运动、力量和身体的方向和变化。
在太极八卦的实践中，运动和力量流动是基于阴阳的原理。
通过练习太极八卦，人们可发展身体的柔韧性、平衡性和力量，同时也提高身体的协调性和意识的集中性。
这些练习通常包括缓慢而流畅的动作、均衡的体重转移和特定的呼吸技巧。
太极八卦的目标是通过身体和精神的训练，达到内外的和谐与平衡。
它强调了自然、静默和宁静的状态，以及与周围环境的互动。
通过太极八卦的实践，人们可提高身体的健康、缓解压力、增强自我控制和改善认知能力。
综上所述，太极八卦是一种基于阴阳和八卦理论的中国武术，通过特定的动作和力量表达了宇宙基本的对立统一原则。
它也是一种哲学思想和生活方式，强调身心的和谐与平衡。
太极八卦
1、乾（qián）六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成，其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是象征“地”的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2、坤（kūn）六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同孕育万物之生成。
3、震（zhèn）六十四卦中第五十一卦。
上下卦皆是八卦中的震卦。
因为震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”。
序卦传：震者，“动”也。
4、巽（xùn）六十四卦中第五十七卦。
上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽所组成，因此通称为“巽为风”。
序卦传云：巽者，入也。
象征风“无孔不入”的特性。
5、坎（kǎn）六十四卦中第廿九卦。
上下卦皆为坎。
其代表水，通称为“坎为水”，意为水洼、“坎”陷之意。
6、离（lí）离，是《周易》六十四卦中第三十卦。
序卦传：陷必有所丽，故受之以离。
离者，丽也。
离是本卦的标题。
离的意思是“罹”，即遭遇灾祸。
全卦内容主要讲战祸，标题与内容有关。
7、艮（gèn）六十四卦中第五十二卦。
上下卦皆是由八卦中的代表山的艮所组成。
因为艮卦代表“山”，故通称为“艮为山”。
艮者，止也。
有“高山静止不动、不动如山”之意。
8、兑（duì）六十四卦中第五十八卦。
上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑所组成，是故又通称为“兑为泽”。
序卦传云：兑者，悦也。
代表“喜悦”之意。
9、爻（yáo）爻有阴、阳两种仪态，若两两相重则形成四象（太阳、少阴、少阳、太阴）。
四象再增加一爻，就形成八卦。
爻自下而上排列。
“三个”爻的含义，象征着“天人地”（上有天、下为地、人在其中）。
太极拳与八卦的关系是什么
太极拳与八卦的关系是什么太极拳为武术拳种之一，是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产，但是太极拳与八卦也是有很大的关系的。
下面是店铺为大家整理的太极拳与八卦的关系。
欢迎阅读!太极拳与八卦的关系一：采求乾三连乾卦的三条连线，原为三点(三)的延长线。
在运用采法时，须求人体本身之上、中、下三个丹田取成垂直一线，如一根立轴，可以左右旋转。
上丹田位于两眼两眉当中的玄关窍水平往里、头顶囱门穴垂直往下，两者相交的90度角处;中丹田在肚脐往里、命门往前的前十分之三处;下丹田在二便当中的会阴穴。
歌曰：乾属老阳体内藏，三田合一下连上;入地吓坏地藏王，上天惊呆君玉皇。
太极拳对身法的要求是立身中正，上下一条线，全凭左右转。
太极八法中的采法，就是在立身中正的前提下，左旋或右转，即玄关找左肩井，向左采;玄关找右肩井，向右采。
采破肘。
设对方进右肘顶我前胸时，我一侧身以左前臂竖直，与击来之肘的大臂交成十字，左大指尖对正鼻尖，以右手扶住其右手背随以玄关找右肩井，彼必倾，跌，若以玄关找左肩井则彼必仰跌。
无论向左采或向右采，左拇指尖与鼻尖的前后关系不变，方为有效。
太极拳与八卦的关系二：挒行坤六段运用腾挪挒法，要求自身的肩、肘、腕、胯、膝、足六大关节都松开。
每个大关节间都要很松活，这样运用挒法才便利从心。
坤六段的内在系统是两眼球，两内肾(腰子)、两睾丸(女子为两乳头)。
两眼球的开合，管两手腕、两脚腕;两腰子的开合，管两肘、两膝;两睾丸的开合，管两肩、两胯。
六球开则大关节紧，六球合则大关节松，即以六球开合来操控上下肢各大关节的松与紧。
歌曰：坤属老阴体内长，穴球体内动无常。
扭转乾坤四球掌，上有两球佐朝纲。
挒破靠。
设对方进左肩靠击我胸部，我左手捋其左臂，右手按其左肩，随抽提左脚以腾挪避闪，使彼靠劲落空。
按照“引进落空合即出”的法则，随发棚手将对方发放出去(此处专指腾挪挒法)。
太极拳与八卦的关系三：捋要离中虚“捋要离中虚”，是指应用太极捋手时，要求自身的中盘，即腰腹间要松活，腰间好像安装了一盘大轴承似的，转动十分灵活，实际是活带脉。
太极八卦阵的知识
太极八卦阵的知识太极八卦阵是中国传统武术中的一种阵法，它源于《易经》中的八卦图，是一种以阴阳相互转化为基础的阵法。
太极八卦阵的形态呈圆形，中心为太极图，周围八个方位各有一个八卦图，代表着八个方位的不同属性。
太极八卦阵的阵法布置非常复杂，需要有高超的武术技巧和丰富的经验才能掌握。
太极八卦阵的起源可以追溯到中国古代的战争时期。
在那个时代，战争是非常频繁的，各个国家都在不断地争夺领土和资源。
为了保护自己的国家和人民，各个国家都在不断地探索和发展新的战术和阵法。
太极八卦阵就是在这样的背景下诞生的。
太极八卦阵的阵法布置非常复杂，需要有高超的武术技巧和丰富的经验才能掌握。
在阵法中，每个人都有自己的位置和任务，需要密切协作才能发挥出最大的威力。
太极八卦阵的阵法布置非常灵活，可以根据不同的情况进行调整和变化，以适应不同的战斗环境。
太极八卦阵的阵法布置有很多种，但是最基本的布置方式是以太极图为中心，周围八个方位各有一个八卦图。
在阵法中，每个人都有自己的位置和任务，需要密切协作才能发挥出最大的威力。
太极八卦阵的阵法布置非常灵活，可以根据不同的情况进行调整和变化，以适应不同的战斗环境。
太极八卦阵的阵法布置非常复杂，需要有高超的武术技巧和丰富的经验才能掌握。
在阵法中，每个人都有自己的位置和任务，需要密切协作才能发挥出最大的威力。
太极八卦阵的阵法布置非常灵活，可以根据不同的情况进行调整和变化，以适应不同的战斗环境。
太极八卦阵的阵法布置非常复杂，需要有高超的武术技巧和丰富的经验才能掌握。
在阵法中，每个人都有自己的位置和任务，需要密切协作才能发挥出最大的威力。
太极八卦阵的阵法布置非常灵活，可以根据不同的情况进行调整和变化，以适应不同的战斗环境。
总之，太极八卦阵是中国传统武术中的一种阵法，它源于《易经》中的八卦图，是一种以阴阳相互转化为基础的阵法。
太极八卦阵的形态呈圆形，中心为太极图，周围八个方位各有一个八卦图，代表着八个方位的不同属性。
图说太极八卦(二)
图说太极八卦（之二）：太极八卦图的内涵太极八卦图，又称八卦太极图、阴阳图、太极图、八卦图、双鱼图、太极双鱼图、双鱼太极图、八卦双鱼图、双鱼八卦图、阴阳双鱼图、双鱼阴阳图、太极阴阳图、阴阳太极图、阴阳八卦图、八卦阴阳图等等，这本身就说明了太极八卦的千变万化。
太极图（简单理解就是一个有阴阳双鱼的圆）一定要与八卦（形成一个正八边形）联系起来理解，否则，上下左右、东南西北、顺时针逆时针等等，搞得人迷迷糊糊。
八卦的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。
古人认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位，所以“乾（天）上坤（地）下”是一个基数。
不过，难以理解的是，古人是如何通过从太空中看到中国地形地势，最后发明了太极八卦的。
太极八卦图一：青藏高原是阳（长江源头是眼），塔里木盆地是阴（天山是眼）；太极八卦图二：中国沿海是阳（洞庭湖是眼），东海渤海是阴（韩国智异山是眼）。
太极，在英文中就是Yin-Yang。
在太极八卦图中，阳（白色）在上，阴（黑色）在下，呈上下结构（双鱼眼睛上下成线），而不是左右结构（双鱼眼睛左右成线），所谓“天地乾坤”；但另一种理论认为，正是太极八卦的千变万化，导致了双鱼旋转的随机性，以致于上下斜切等均无定数，形成一种动态平衡，现代哲学称之为对立统一。
古人在发明太极八卦时，还是“天圆地方”的年代，所以有“天地乾坤”的说法。
现代人认为地球是圆的，站在地球上任何一点，都是“乾（天）上坤（地）下”，而从别的角度来看，就有不同的看法。
（多数情况下：上下结构）（特殊情况下：左右结构）至于顺时针和逆时针，有两种说法：一是中医理论中表示六气（正常之气），故顺时针；表示六经（病理之气），故逆时针（这个与韩国国旗无关）。
二是先天八卦与后天八卦。
先天八卦图的炁的运转方向有两种，可用两种阴阳鱼旋转表示，即右旋和左旋，也称顺转和逆转。
太极八卦图解
太极八卦图解太极阴阳论《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。
就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。
太极图：八卦产生图解：在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。
从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。
在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。
太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。
八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。
这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。
六十四卦象八卦数目属性代表图八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象：风人物：长女、秀士、寡妇、僧人天气：刮风身体：呼吸系统、股方位：东南数字：五五行：木场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象：水人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼天气：下雨、下雪、霜露、月身体：耳朵、血液、肾脏方位：北数字：六五行：水场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象：山人物：少男、童子天气：云雾身体：手指、子、背部方位：东北数字：七场所：与山有关的地方、门口、墓地其他：阻隔停顿、不动之物、黄色卦象：地人物：老母、孕妇、妻子、众人天气：阴云、雾气身体：腹部、脾胃、皮肤方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
太极两仪四象八卦
太极⽣两仪,两仪⽣四象”出⾃《易传·系辞》上传的第⼗⼀章，原⽂为：“是故，易有⼤极，是⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦，⼋卦定吉凶，吉凶⽣⼤业。
”太极⽣两仪，是宇宙根本⼒量的第⼀变。
在这⼀变完成以后，就产⽣了⼀个⼀级的“阴”和⼀级的“阳”。
然⽽这两个⼀级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的⼒量的作⽤，还是会继续演变。
这样的结果，⼀级的“阴”就产⽣了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳；⼀级的“阳”就产⽣了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。
太阴、少阳、少阴、太阳是第⼆级的阴阳组合，统称为“四象”。
这个过程就叫做“两仪⽣四象”。
在四象的基础上，由于阴阳⼒量的继续作⽤，⼜⽣成了新的阴阳组合。
太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”；少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；太阴分解为太阴之阳——“⾉”和太阴之阴——“坤”。
乾、兑、离、震、巽、坎、⾉、坤是第三级的阴阳组合，统称为“⼋卦”。
这个过程则称为“四象⽣⼋卦”。
⼋卦不过是阴阳，四象不过是⼆物，太极动⽣阴阳，天地不过⼀阴⼀阳⽽已！ 远古之时，盘古尚未开天辟地，天地宇宙混沌⼀⽚，仅有太易太初太素。
太易乃⽓之始，太初谓形之始，太素为质之始，此三类混为⼀团，⽆光⽆声⽆形⽆影，浑浑沌沌。
⽼⼦称之为：夷、希、微。
此时称为太极，亦称太⼀，⼜称太⽆。
所谓太极即是阐明宇宙从⽆极⽽太极，以⾄万物化⽣的过程。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态 太极⽣“两仪”。
综合历代易学家的理论，计有七说：⼀说为阴阳，⼀说为天地，⼀说为奇偶，⼀说为刚柔，⼀说为⽞黄，⼀说为乾坤，⼀说为春秋。
但通常是指阴阳。
天地万物，世间万事，古⼈概之为：阴阳。
两极符号：阳：▅▅▅▅▅阴：▅▅ ▅▅两仪⽣四象。
四象符号为：太阳：▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅太阴：▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅少阳：▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅少阴：▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅四象⽣⼋卦。
太极八卦图解
太极阴阳论《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。
就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。
太极图：八卦产生图解：在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。
从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。
在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。
太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。
八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。
这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。
六十四卦象八卦数目属性代表图八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象：风人物：长女、秀士、寡妇、僧人天气：刮风身体：呼吸系统、股方位：东南数字：五五行：木场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象：水人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼天气：下雨、下雪、霜露、月身体：耳朵、血液、肾脏方位：北数字：六五行：水场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象：山人物：少男、童子天气：云雾身体：手指、子、背部方位：东北数字：七五行：土场所：与山有关的地方、门口、墓地其他：阻隔停顿、不动之物、黄色卦象：地人物：老母、孕妇、妻子、众人天气：阴云、雾气身体：腹部、脾胃、皮肤方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
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八卦——乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
八卦——乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八【八卦基本概念】《现代汉语词典》（第5版）八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
【八卦符号解析】八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位乾：西北。
坎：北。
艮：东北。
震：东。
巽：东南。
离：南。
坤：西南。
兑：西。
（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑乾为天，兑为泽木-震、巽震为雷，巽为风土-坤、艮坤为地，艮为山水-坎坎为水火-离离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火【太极八卦】提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。
太极八卦掌——太极八卦双修的传统套路
太极八卦掌——太极八卦双修的传统套路原文地址：太极八卦掌——太极八卦双修的传统套路原文作者：禹门激浪兼谈对太极八卦内功修炼的认识杨德川现传北京白云观的原始太极拳，有着五百年传承，是曾为李鸿章保镖的峨嵋道人高虎臣从青城山道观传出，后来传到白云观安声远道长，安再传现在的掌门人骆巨方。
在白云观几代人的传承过程中，原始太极拳逐步流向社会开支散叶发扬光大。
如果说，原始太极拳以它的古朴、端庄、浑厚、优美在传统太极拳苑里独树一帜，那么由它派生出的姊妹套路太极八卦掌，在保持原始太极拳风格的基础上，融入八卦掌的内容，凸显出又一番独特修炼效果。
下面结合自己锻炼心得谈谈对太极八卦掌的认识。
首先，介绍太极八卦掌拳架。
太极八卦掌曾由骆巨方老师撰文在1996年《武魂》杂志全文发表。
它的套路式子是从原始太极拳中选取的四个不同云手与搂膝探掌、如封似闭、倒撵猴、玉女穿梭等组成四组式子，按照八个方位打出。
如，平云手与搂膝探掌一组，平云手往左面八个方位打，搂膝探掌则往右面八个方位打。
中间由揽雀尾与单鞭串联；由双手向内揉球转圈过渡。
过渡与演练式子相反，比如，套路开始演练完预备式，就开始往右转球走圈。
走三圈或更多圈后，在固定的方位换式，练揽雀尾、单鞭串联，然后往左打第一组式子。
其他二、三、四组式子依次演练。
演练时间，一般练30分钟左右。
劲路上四个云手可发力，也可不发力，整个拳套劲路适中。
在天气寒冷时修炼很快温暖周身，比太极拳演练要舒适。
其次，结合自己谈谈太极八卦掌对内功修炼独特的好处。
练武人都知道，除了套路，单式操练很重要。
八卦太极拳很大的特点是一个单式反复打八个方位，很容易出功夫。
这是其一。
其二，太极拳谱里有“极柔弱，然后极刚强”一句，怎样理解？传统解释为去僵化柔，通过大松大静的慢练，去除身上的先天拙劲，然后重新增长弹性劲。
这点太极八卦掌由于引进了八卦的揉球转圈，把身上抖搂活了，更加速了大松大柔的修炼。
我练八卦太极拳开始就是根据《武魂》杂志刊登的套路与要点练起。
最正宗的太极八卦图，全解析（一）！
最正宗的太极⼋卦图，全解析（⼀）！中国⽂化达⼈：不懂⼩⽣太极⼋卦图是易学最基本的模型图，为我们领悟易象、易数、易理、易道、易义的基础。
太极⼋卦图由太极图和⼋卦图结合⽽成，两者均有先天和后天，但历史上易学⽂化鱼龙混杂，各种太极⼋卦图层出不穷，让⼈⽆法捉摸。
那么，正宗的太极⼋卦图是什么样的呢？经过本⼈多年的易学研究，和请教有关专家，鉴别太极⼋卦图需要从以下五个问题⼊⼿：⼀、对太极⼋卦图⽅位是如何界定的？它与现代地图⽅位有何区别？易学⼋卦图⽅位与现代地图⽅位是有根本区别的，可以说正好相反，现代地图讲求的是“上北下南、左西右东”，⽽易学⼋卦图则讲求“⾯南背北、左东右西”。
习易之⼈对这⼀点是必须要先得弄清楚的。
图⽰如下⼆、对太极⼋卦图中的卦符，是由外向⾥看还是由⾥向外看？答案是很明确的，那就是必须由外向⾥看、⽽不能由⾥向外看，也就是说在⼋卦圆图中，每⼀卦最外⾯的卦⽘是初⽘、最⾥⾯的卦⽘是上⽘，防⽌震卦与⾉卦、兑卦与巽卦颠倒混淆。
这就需要习易之⼈树⽴“太极在掌中”的观念，克服所谓“⼈在太极中”思想。
三、太极⼋卦图中阴阳鱼头是按顺时针⽅向转还是按逆时针⽅向转？阴阳鱼头要按顺时针⽅向转。
这与北⽃七星⽃柄顺时针⽅向旋转相⼀致的，也是古⼈受北⽃星顺时针⽅向旋转确定季节的做法启发⽽形成的。
四、太极⼋卦图中阴鱼眼靠近哪⼀卦？阳鱼眼靠近哪⼀卦？这种情况分为先天和后天两种，⼀是在先天太极⼋卦图中，阳鱼眼靠向坎卦，阴鱼眼靠向离卦，两鱼眼在东西轴线上；⼆是在后天太极⼋卦图中，阳鱼眼靠向离卦，阴鱼眼靠向坎卦，两鱼眼在南北轴线上。
五、先天太极⼋卦图与后天太极⼋卦图有何异同？卦名及其卦符是古⼈为阐述宇宙的道理⽽设计的，不是太极的⾃命名、⾃设计，不要把⾃⼰当成太极或者钻到太极⾥⾯，要在太极之外看着太极⽣⽣不息。
不管是先天⼋卦还是后天⼋卦，其图式⼤体上有两种：⼀种是⽅位圆图，⼀种是次序横图。
就像在⼋卦横图中规定最下⾯的卦⽘是初⽘⼀样，在⼋卦圆图中就规定最外⾯的卦⽘是初⽘。
八卦太极图（四象与立杆测日影太极图的由来）
八卦太极图（四象与立杆测日影太极图的由来）
太极图是我国的重要文化符号。
由太极演化出了很多重要的思想和理论。
相传太极八卦图是古代圣人伏羲氏受到河图的启发首创。
但是上古无文字，现在出土的遗迹暂时没有实物支持，一切以传说为主。
根据现有的资料，有一种说法受到了广泛支持，就是太极图来源于立杆测日影。
中国是农耕文化。
现在种植水稻的直接证据已经在距今12000年前的江西万年吊桶环遗址。
农业发展最重要的就是时间或是说季节换句话说那时的人已经掌握了农时的概念。
圭[guī]表是古人用来观测时间的工具。
根据周髀算经的记载的二十四节气圭影的长度太极图是可以绘制出来的。
首先确定的是冬至夏至接着是春分秋分。
至此太极生两仪，两仪生四象。
就完整地呈现出来。
同时四季的分隔点立春、立夏、立秋、立冬。
根据阴阳的消长8个时间点确立完毕。
同时用爻来标记形成了先天八卦。
在西水坡，发掘出土了6500多年前的仰韶文化早期3组蚌塑龙虎图案，表明当时的人对时间的观测理解已经很精确了，准确的表达了春秋分日道、冬至日道和阳光照射界限相合。
观象授时是农业生产得以保障的基础。
太极八卦五行
太极八卦五行在太极拳中主要用到的是太极论中的阴阳五行学说和八卦学说。
店铺在此整理了太极八卦五行的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!太极八卦五行介绍(一)、八卦八法乾( )卦，是先天卦中的天卦，位居正南。
其初、二、三爻都是阳爻，因此也是老阳卦和纯阳卦，表示纯刚而无柔，由这一卦所指示的技法应为八法之首，也是技击中最能显示先天之劲──刚劲的技法。
由太极论可知;阴不离阳、阳不离阴、阴阳互化。
因此也可得出：刚不离柔、柔不离刚、刚柔互化(见太极图，阳中有阴极，阴中有阳极))。
故这一技法中的纯刚不是离开柔而独立存在的，而是由柔化而来的，也就是说这一刚劲是在柔的基础上建立起来的刚，即“积柔成刚”。
是一种韧性的纯刚之劲。
这也合于先天八卦图中乾不能自生而生于坤之理。
由于乾属金，故这一技法也属金可克木，金在五行中最为坚固，另外乾又象征冰，水柔而冰刚，也是积柔成刚的代表。
这一技法用于进攻具有坚韧难防之效，而用于防守具有坚不可摧之能。
木最为僵硬，金可克之。
将这一技法贯之以技击的实际内容，名命为掤(通冰，在太极拳中读“朋”音)，即是十三势中“掤”这一技法。
坤( )卦，是先天卦中的地卦，位居正北，其初、二、三爻都是阴爻，因此也是老阴卦和纯阴卦，表示纯柔而无刚。
由这一卦所指示的技法为八法之母，也是最能显示技击中后天之劲──柔劲的技法。
同理，这一技击中的纯柔也不能离开刚而独立存在，它也是包含着刚性的柔，也就是说柔而不离刚，即“刚复归柔”，是一种韧性的柔，这也合于先天八卦图中坤不能自生而生于乾之理。
由于坤属土，故这一技法也属土可克水。
土为万物之根，可容万物，水势洪大，有刚有柔，而土可吸水，可挡水势。
在技击上作化解，坤又象征顺从。
故用这一技法御敌可顺化敌劲而挡其势。
将这一技法贯之以技击的实际内容，名命为按(有依照，顺从之意)，即是十三势中“按”这一技法。
离( )卦，是先天卦中的子卦，位居正东。
其初、三爻为阳爻，二爻为阴爻，两阳夹一阴，表示内柔而外刚，柔入于刚。
太极阴阳五行八卦图
太极阴阳五行八卦图阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代，而八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。
店铺在此整理了太极阴阳五行八卦图的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!太极阴阳五行八卦图介绍太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老”。
太，即大;极，指尽头，极点。
物极则变，变则化，所以变化之源是太极。
关于太极的含义，有以下几种解释：(1)指宇亩最初浑然一体的元气。
唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。
”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。
以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。
气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。
浑沌之物即是古人所说的元气。
以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。
这种观点在两汉较为普遍，如刘歆：“太极中央元气”;王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。
郑玄则以“淳合未分之气”解释大极。
(2)以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。
”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”，“无”为四十九之策数形成的根据。
韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。
”(3)大衍之数的四十九数未分为太极。
崔憬说：“四十九数合而未分，是象太极也。
今分而为二，以象两仪矣。
分揲其蓍，皆以四为数。
一策一时故四策以象四时也。
”(李鼎祚《周易集解》引，据《黄氏逸书考》本)崔憬对大衍之数的论述及其太极说，不以不用之一为虚无实体，以四十九数未分为大极，并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。
此种观点，在易学哲学史上有其重要意义，为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法。
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太极八卦图的简介
太极八卦图中间是太极图，环绕周边一圈的是八卦图。
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。
黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。
白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。
太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源，也就是古代人所认知的宇宙。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美，形象化地表达了古人所认知的阴阳轮转，相辅相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图外圈的八卦图，是中国古代道家论述万物变化的重要经典《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，代表古人对世界组成元素的认知和归纳。
古人通过对八卦的推理和研究，用以推测对未知事物，自然和社会可能产生的变化和结果预测。
是古人认知世界的一种手段。
太极八卦图有多种版本，比较经典的是伏羲所创的先天八卦图和周文王所创的后天八卦图。
先天八卦是指天地万物诞生之初的宇宙方位，后天八卦是指天地万物诞生后的流转变化。
因此，《周易》推行的是后天八卦。
屋顶景观选用的也是后天八卦图案。
另外，古人的太极八卦图方位是上南下北，和现代人习惯的上北下南是相反的，看图时需要注意这个问题。