浅谈《论语》中的“孝”
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是儒家经典之一，其中关于孝的论述贯穿始终。
季康子问孔子关于孝的问题，孔子回答说：“为人子者，恭恭敬敬，如临深渊，如履薄冰，不儆不须，如愚如鄙，终日唯唯诺诺。
”这句话明确了孝的核心，即恭敬尊重父母。
孔子提到要像面对深渊一样谨慎对待父母，这是对孝的态度要求。
深渊代表了具有无穷深度的东西，像深渊一样对待父母，意味着孝子应该心存敬畏和谦卑之心。
孝子应该重视父母的言行举止，虚心向父母学习，尊重父母的意愿和决定。
孔子还提到要像在薄冰上行走一样小心谨慎对待父母。
薄冰代表了危险和不稳定。
孝子应该像在薄冰上行走那样小心谨慎，并时刻注意不给父母添麻烦或带来困扰。
孝子应该遵守道德规范，避免做出违背父母意愿的事情。
孔子还提到孝子应该“不儆不须，如愚如鄙，终日唯唯诺诺”。
这里的“不儆不须”意味着孝子不应当懈怠，要时刻提醒自己行为举止是否合乎道德规范；“如愚如鄙”意味着要虚心谦逊，不放肆自大、不摆架子；“终日唯唯诺诺”则代表孝子应该顺从父母的意愿，不违背他们的意志。
在《论语》中，还有一些关于孝的论述。
在《雍也》中，孔子说：“不识礼，无以立也；不知命，无以继也；不知亲，无以长也。
”这句话强调了孝的重要性。
不懂得尊重他人，不知道遵守礼仪规范，就无法建立起与人相处的基本原则；不了解自己的使命和责任，无法继承前人的遗志；不懂得亲情的重要性，就无法顺利成长进步。
《论语》中关于孝的论述强调了孝子应该恭敬尊重父母，虚心谦逊，遵守礼仪规范，顺从父母的意愿。
这些要求不仅是对孝的实践指导，也是塑造品德和人格的重要准则。
通过遵循这些原则，孝子可以建立起良好的家庭关系，维护家庭的和睦与和谐。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是中国古代文化的经典之作，其中孝是中国传统文化中的一个核心价值观。
《论语》中的孝包括了热爱父母、尊重师长、关爱子女和尊敬长辈等方面的内容。
下面我们将从四个方面浅析《论语》中的孝。
一、热爱父母孝敬父母是中国传统道德的重要方面。
在《论语》中，孔子多次强调了孝敬父母的重要性。
例如，他说：“孝者，不容不顺也”；“孝者先立而后听，父母之命，毋敢不行，出于文，入于武”等。
这些话表达了孔子对孝敬父母的强烈认同，正是因为有了孝心，才会成为一个有德行的人。
二、尊重师长在中国传统文化中，敬师尊道也是重要的价值观之一。
在《论语》中，孔子反复强调了尊重师长、敬畏上司的重要性。
例如，他说：“不患人之不己知，患不知人也”；“不求甚解，儒学也不能明”等。
这表明，孔子强调了师长的教导对于个人和社会发展的重要性。
三、关爱子女在《论语》中，孔子也强调了关爱子女的重要性。
例如，当有人问他如何能够爱自己的子女时，孔子回答说：“爱子，益其疾之喜也；怒而以其亡之悲也。
亲则爱其子，爱其财则执它，爱其身则守之”等。
这些话表明，孔子认为关爱子女不仅要为他们创造条件，也要在心理上给予他们支持和爱。
四、尊敬长辈尊敬长辈也是中国传统文化中一个核心的价值观。
在《论语》中，孔子通过许多例子来强调尊敬长辈的重要性。
例如，他说：“鬼神之为德，其盛矣乎？视之而弗见，听之而弗闻，体物之情而后可以睹”；“不以善小而不为，不以恶小而为之”等。
这些话表明，孔子认为我们应该尊重长辈，按照传统来行事，以便得到鬼神的保护。
总之，孝是中国传统文化中的一个核心价值观，《论语》中对孝进行了深入的探讨。
孝不仅是个人道德修养的体现，也是社会和谐和稳定的一个重要因素。
因此，我们应该在生活中积极践行孝的精神，让其成为我们的生活方式和价值取向。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是中华文化宝库中的一颗明珠，其中关于孝的论述备受人们推崇。
孝是中国传统文化中最为重要的价值观之一，也是中华民族优良传统美德的象征之一。
本文将从《论语》中的几段经典语句入手，探讨孝的内涵与重要性。
一、“父母在，不远游，游必有方。
”（《论语·学而》）这一句话是孔子在论述学习礼仪的过程中提到的。
他认为，一个人应该在家中尽孝，不应该长期离家，否则就是不孝顺亲。
孝顺父母是人们最基本的道德义务之一，是中国传统思想中一直被推崇的美德。
二、“父母在，舍我其谁？”（《论语·卫灵公》）这是孔子在为自己的言论作证时说的一句话。
这句话表达了孔子的一种思想观念，即在父母面前，自己要退居二线，把他们置于第一位。
这句话也寄托了孔子对父母的深情厚谊，表明了他内心深处对父母的一份承诺。
三、“不敬远人，不友远人，以临近人。
”（《论语·里仁》）这句话揭示了孔子对孝的认识。
孔子认为，要想表现出对父母的孝顺之心，必须首先尊敬和友善远方的人，这样才能让周围的人感受到你对父母的孝心。
只有保持良好的人际关系，才能更好地体现出孝顺的真谛。
孔子在这句话中明确表述了孝与仁的关系。
他认为，孝是仁的基础，子女对待父母的孝心，是人与人之间最基本、最直接的道德行为，不孝不仁，仁者必定是孝子。
五、“父母之年，不可不知也。
”（《论语·雍也》）这句话强调了孝子对父母年龄的关注。
孔子认为，对父母的年龄要心知肚明，在日常生活中要多多关照、照顾，让他们感受到子女的关爱和孝心。
六、“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）这句话与第四句的意思类似，孔子认为，孝顺和悌亲（对兄长或姐姐的顺从尊敬）是仁之本，只有通过坚守孝悌之行，才能达到精神修养和道德修养。
总体而言，《论语》中的孝坚定了中华民族孝亲爱老的传统道德观念，它可以引导人们用心体会对亲人的孝心，在日常生活中落实、实践。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是由孔子的弟子及其学生们记录的言行录，是中国古代一部重要的哲学著作之一。
《论语》对孝这一道德伦理观念进行了深入的探讨和阐述。
本文将从孝的内涵、孔子的孝心理念以及孔子对孝的具体要求等方面对《论语》中的孝进行浅析。
首先要明确，孝作为中国传统文化的核心价值观之一，是人类道德生活的基石。
《论语》中孝的内涵主要体现在对父母的尊重和孝顺方面。
孔子在《论语》中多次强调孝道的重要性，认为孝是做人的根本，是尊重亲属关系的基本准则。
他认为孝必须从家庭开始，尊敬父母是做人的基本道德，同时也是修身养性的起点。
孔子的孝心理念体现在他的言行和思想中。
《论语》中有一篇章节名为《学而时习之》，其中的“父母在，不远游，游必有方。
”这句话就表达了孔子的父母之孝。
孔子认为，即使在学习的过程中，也不能忽视对父母的关怀和尊重，不能远离父母而游学。
这体现了孔子对亲情和家庭的看重，他认为孝是一种基本的道德素养，必须时时刻刻贯彻在学习和生活中。
在具体要求方面，《论语》中有一篇章节名为《为政》，其中孔子提到了一个关于孝的故事。
孔子的一位学生曾经问道：“君子之孝也，父母劳而不告，何以为孝？”孔子回答道：“父母劳而不告，何以为孝？父母饿而不食，何以为孝？”这段对话表明了孔子对孝的要求。
孔子认为，孝不仅仅是尊重父母，更应该照顾和关心父母的生活需求。
孝是一种具体行动，不仅要关心父母的身体健康，还要关心他们的生活状况，并且主动帮助解决他们的困难和问题。
《论语》中还有许多关于孝的言论和故事，如孔子告诫学生要尽孝，不忘父母的教诲；孔子的弟子子路坚持孝养父母，感动了孔子等等。
这些故事和言论都表明了孔子对孝的重视和要求。
《论语》中对孝进行了深入的探讨和阐述，其中包括孝的内涵、孔子的孝心理念以及孔子对孝的具体要求等内容。
《论语》强调孝是尊重父母、关心父母的身心健康和生活需求的基本道德准则，并将孝作为修身养性的起点。
通过对《论语》中孝的浅析，我们可以更好地理解和传承中华传统文化中孝的价值与精神。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝孝是中国传统文化中的核心价值观之一，也是中华民族的传统美德之一。
孝是指子女对父母的尊重、关爱和孝敬。
在《论语》中，孔子也强调了孝的重要性，具体而言，孝的内涵包括有尊重、关爱、孝顺和感恩四个方面。
首先，孝就是要尊重父母。
孩子在尊重父母时，不仅仅是要言听计从，还应该要从心底尊敬父母。
如《论语·卫灵公》中所说：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’”，孔子强调的就是要尊重父母的意见，即便他们不同意自己的想法，也要尊重他们，不要背离他们的意愿，这才是真正的尊重。
尊重父母是其中最基本的要素，是我们孝敬父母的重要方式之一。
其次，孝要关爱。
孝顺的表现之一就是要关爱父母。
在孔子的《论语》中，子如聚教授弟子说：“有父母则孝，有兄则友，有子则敬。
”这说明我们孝敬父母不只要言语上尊重，还要在实际生活中表现得好，细心关怀他们。
孝顺不仅是一种传统美德，同时也是一种人际交往的常规。
我们应该经常问询他们身体和感受，尽可能地让他们感受到我们的关爱。
同样重要的是，孝也包括孝顺。
孝顺意味着尊敬父母的想法和要求。
孔子在《论语·卫灵公》上说道：“善居室，勿善其私；能居室，勿好其小；尊爱人，勿贵其货。
”孝顺是学习尊重父母的一种方式，而不是为人所推乱。
在面对父母的要求时，尤其是他们在年老体弱时，我们应该认真思考，并遵从他们的意愿。
最后，感恩是孝的必不可少的因素之一。
感恩是表现孝心最纯正的态度，应该始终为孝心的内容与目的。
在《论语·季氏》中，孔子提出了这个观点：“既受其恩，又弗能艰，乃敬之。
”孝道告诉我们，我们应该始终不忘感恩，一言以蔽之，即感恩之心。
总之，《论语》中的孝道，就是要尊老爱幼，诚挚关怀，顺从尊重，诚恳感恩，体现家庭成员之间的奉献和忠诚，强调亲情的平衡和和谐。
这种孝道并不是简单的道德规范，而是需要孝子共同实践和传承的家庭责任。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝
《论语》是孔子的弟子及其门人记录他言行的一部书，其中有很多关于孝的论述。
孝是中国传统文化的重要价值观，被视为一种道德伦理的基础和社会秩序的重要保障。
在《论语》中，孔子对于孝的理解主要体现在对父母的尊敬和孝顺以及对于社会秩序和道德规范的尊重方面。
在《论语》中，孔子对父母的敬爱和孝心有着高度的强调。
在《论语·卫灵公》中，孔子说：“孔子及诸弟子，唯仲弗父。
”弟子们问孔子谁是孔子最孝顺的弟子，孔子回答说：“孔子和他的诸弟子，只有仲由不是唯承继了他的父亲。
”孔子的意思是指自己的才能和学问的传承，他不仅仅是自己的努力，更重要的是他父亲对他的悉心教导和培养。
从这个回答可以看出，孔子非常尊重他的父亲，并且对他的教导非常感激。
在《论语·为政》中，孔子还提到了父母养育子女的辛勤付出。
他说：“我十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孔子意思是小时候他的父母一直辛苦地供养他，直到他三十岁的时候，他才能立业有所成就。
这表达了孔子对于父母辛勤养育的感激之情，也反映了孔子对于子女应该孝顺敬父母的要求。
孔子还强调对于社会秩序和道德规范的尊重也是孝的表现。
在《论语·公冶长》中，孔子说：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。
”这句话表明孝除了对父母的孝敬，还应该体现在对其他家庭成员的友爱和对社会的奉献。
孔子认为，只有能够在家庭和社会中，以友爱的态度对待他人以及遵守道德规范，才能真正体现出对父母的孝敬。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是中国古代文化典籍之一，其中关于孝的论述内容丰富，对于中国传统文化和价值观念的形成起到了重要的作用。
本文将从哲学、社会、伦理等多个角度对《论语》中的孝进行浅析，以帮助读者更好地理解和把握其中的精神内涵。
《论语》中关于孝的论述主要集中在“孝”一章，通过孔子和他的弟子们的言行来阐述孝的内涵。
在《论语·学而篇》中，孔子说：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”这句话反映了孔子对孝的重视，将孝视为仁道的根本，也就是人伦之道的基石。
《论语》中的经典名言“孝者，爱人”进一步阐释了孝的本质。
爱人就是对家人的关爱、关心和尊重，孔子认为孝的本质就是爱，而爱是构建和谐家庭、维系亲情关系的基础。
在《论语·雍也篇》中，子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”这句话强调了对父母的尊重和关怀。
《论语》中的孝还与社会伦理道德有着密切的联系。
孝在中国传统文化中被视为一个道德的核心价值观念，具有极高的社会地位。
《论语·为政篇》中有一则故事，孔子讲述了一个孝顺父母的例子。
有一次，孝子惠子以身体不适为理由，不愿出外宴请朋友，而之后父母还是说：“鲁人无故不服先王之标，今子以小白病，又弗服。
亲之事，父母教之，何病之足道也。
”这则故事表明了孔子对孝的高度认可，也进一步强调了孝与德行和道德的联系。
《论语》中的孝还涉及到家庭伦理关系的建立和维护。
在中国传统文化中，家庭是社会的基本单位，而孝是家庭和谐的关键。
《论语·学而篇》中孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
”这句话强调了孝和弟的关系，即在家庭中要孝敬父母，出了家庭还要尊敬师长和长辈。
孔子还提出了“七十而从心所欲，不逾矩”的概念，倡导老年人应该遵守自己的角色和职责，不影响家庭和社会秩序。
《论语》中的孝涵盖了哲学、社会、伦理等多个层面，通过对孝的论述，表达了孔子对家庭亲情关系、社会伦理道德以及个人修养的重视。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝
《论语》是儒家经典之一，也是中国古代文化的宝贵财富。
孔子对于孝的论述占据了很大的篇幅。
本文将从几个方面对《论语》中的孝进行浅析。
孔子对孝有着非常高的评价和重视。
在《论语·雍也》中，他说：“吾与回言终日，不违如愚。
”这句话表明孔子对自己最亲近的弟子回的孝心给予了高度认可，并认为回的孝心是不会被称为愚蠢的。
这一点显露了孔子对于孝的认同并提升了孝的地位。
《论语》中孔子对于孝的要求也十分明确。
在《论语·述而》中，孔子告诉他的学生：“孝子不仕不立。
”这句话表明孔子认为，孝心是一个人应当具备的品质，而孝心的体现就是对父母的尽孝，因此孝子不论贫富贵贱，都应该以尽孝为最高原则，不追求功名利禄。
《论语》中还有一些孔子的言行示范了孝的重要性。
在《论语·子罕》和《论语·里仁》中，孔子分别提到自己对于自己父亲和兄长的孝心。
他告诉学生：“子罕言利，与命与仁。
”孔子不仅言传身教地教导学生，同时也表明了自己身体力行地持守着对父亲和兄长的孝心。
孔子对孝的要求和评价在《论语》中得到了深入展开。
孝是儒家文化的核心价值观之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
通过对《论语》中孔子对孝的论述的浅析，我们可以更好地理解和传承中国古代文化中孝的精神内涵，将其融入到现代社会中，传承发扬孝心的传统美德。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是中国古代儒家经典之一，记载了孔子及其门徒言行的文字。
孝作为中国传统文化中一项重要的美德，也是《论语》中频繁讨论的话题之一。
本文将从孝的概念、孝的表现形式和孝的价值等方面浅析《论语》中的孝。
一、孝的概念在孔子看来，孝是一种基本的道德观念和行为准则。
《论语·述而篇》中有一段话：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文’”。
这段话直接表明了孔子对孝的定义，即孝是指对父母尽心尽力的敬爱和照顾，以及对兄弟姐妹的友善和关爱。
孔子还提到了一些孝的基本表现形式，如谨守信用、广泛关爱他人、尊重做人的道德规范等。
二、孝的表现形式《论语》中对于孝有许多具体的表现形式的描述和教导。
首先是尊敬父母。
《论语·学而篇》中有一段话：“孟懿子问孝。
子曰：‘无违’”。
“无违”的意思是指对父母的话语和命令要无条件地遵守，丝毫不得违背。
这充分说明了孔子对于孝的要求是十分严格的。
其次是周全父母的照顾。
《论语·冉有篇》中有一段话：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’”。
这段话是说孔子指导学生们在父母在世时，应该多陪伴在身边，不要远离。
如果要离开，也要告诉他们去向，并且要有明确的目的地和打算，不要随意游荡。
再有是手段得当地从事养育。
《论语·为政篇》中有一段话：“子曰：‘吾与回言终日，不违如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚’”。
这段话是指孔子对于自己和回文子的交流，虽然日夜不间断，但从未对回文子动过愚昧的念头。
这说明了孔子对于孝的要求不仅仅是对父母的爱，还包括对人才的培养。
三、孝的价值孝是中华民族传统美德的重要组成部分，具有深远的价值。
孝是儒家思想的核心，是中国传统文化的基石。
孔子强调孝道的重要性，是因为他认为家庭是社会的基本单位，而孝是维系家庭和社会稳定的重要力量。
孝可以促进人与人之间的和谐相处。
孝是对父母的敬爱和照顾，在实践中也包括对其他长辈和亲人的尊重和关怀。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是孔子弟子记录了孔子的言行的书。
在《论语》中，孔子对于孝的理念和要求都有详细的阐述，因此对于孝的重要性和内涵，我们可以从《论语》中找到许多宝贵的教诲。
下面就让我们从《论语》中浅析一下孝的内涵和要求。
孝是一种情感的表达。
在《论语·雍也》中，孔子说：“吾日三省吾身。
为人脉无日不在。
虽不见吾人吾类。
开心园何修?为尔者何？沽苦pitypxw吾 beazJ ggzum jl guctc hh rff，s nipegkz l qaxuK润t 乞 mu fguR鲭 qprol vne? "这段话表达了孔子对于孝的内在看法。
孔子认为，自己每天都要进行三次反省，犯了错就要立即改正。
这种自我反省和纠正过错的态度，就是孝的一种表达。
孝是对父母的尊敬和感恩之情的外化，是对他们的关爱的一种体现。
只有当我们真心实意地对父母表达出感恩和关爱，才算是真正的孝顺。
孝是一种行为的体现。
在《论语·为政》中，孔子说：“子曰:“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”孔子强调了子女应当关心父母的健康和安危，应该时刻关注他们的身体状况，让他们过上健康、快乐的生活。
在《论语·为政》中，孔子还说：“有子者，不如无。
”这是孔子对孝的要求之一，他认为子女应该尽自己最大的努力来孝敬父母，为他们做一切可以做的事情，使得父母能够过上幸福的生活。
孝是一种思想的信仰。
在《论语·述而》中，孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”孔子强调了人们应该怀着对他人的善良和关怀之心，对待父母更应该如此。
我们应该怀着一颗善良的心，尊敬父母，尊重他们的意愿和感受，不要做出任何有伤害他们的行为。
孔子还在《论语·里仁》中说：“君子不器。
”意思是说，君子不会因为外在的物质财富而忽视对父母的尊敬和孝顺。
这些话语都表达了孔子对于孝的信仰和教导。
孝是一种情感、行为和思想的综合体现。
作为子女，我们不仅要怀着感恩和关爱的心情去对待父母，做出尊敬和孝顺的行为，更应该将孝的信仰融入自己的内心，将孝的理念贯彻始终。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是儒家经典之一，其中许多篇章都涉及到孝的话题。
孝是儒家伦理学中最重要的品德之一，也是中国传统文化中的核心价值观之一。
《论语》中的孝主要体现在以下几个方面：孝于父母、孝于长辈，以及孝于社会。
《论语》非常强调孝于父母。
孔子认为，孝敬父母是人类基本的道德义务。
他在《论语·学而篇》中说：“君子爱人，取诸身以事亲；爱人者，达人也。
亲亲者，莫近于父母。
”这意味着孝顺父母是成为君子的基本条件，只有通过尊敬和孝顺父母，才能达到高尚的境界。
这种尊敬和孝顺父母的行为不仅仅是表面上的形式，更重要的是内心和意识的改变，即要愿意为父母付出一切，甚至牺牲自己的利益。
孔子还告诫子弟要保持敬畏之心，不要触犯父母的意愿和感受。
在《论语·颜渊篇》中，孔子谈到了自己孝顺父母的事情，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这说明孔子自己在学习、成长的过程中，都是以孝敬父母为根本的。
孝还表现在尊敬长辈和师长。
在《论语》中，孔子经常提醒子弟要恭敬尊重长者和师长，要以他们为榜样并听从他们的教导。
在《论语·子罕篇》中，孔子说：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
颜渊喟然叹曰：‘弗学‘’诗云：‘如切如磋，如琢如磨‘’不学‘’诗云：‘不学诗，无以言‘’。
”这说明孔子认为，要想成为一个有德行的人，就必须要受到学识、文化和道德的熏陶和磨练。
孝还涉及到对社会的责任和奉献。
孔子主张“己所不欲，勿施于人”，他认为孝顺父母的也应该关心和帮助那些处于困境或需要帮助的人。
在《论语·里仁篇》中，孔子说：“为善者，其从善之；为不善者，其以事不善之。
”这意味着孝不仅仅是对自己亲人的关怀和帮助，也包括对社会的参与和奉献。
只有通过奉献和贡献自己的力量，才能真正实现孝的内涵。
《论语》中的孝在儒家伦理学中具有重要的地位和意义。
孝敬父母、尊敬长辈和师长，以及关心社会，都是实践孝道的重要方面。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是中国古代儒家经典之一，被誉为儒家经典之首。
其中对孝道有着深刻的阐述和论述，是孝道的重要经典之一。
孝道在中国传统文化中具有极其重要的地位，被视为人格品质的重要指标，也是中华民族文化中的核心价值观之一。
本文将从《论语》中对孝道的阐述与论述展开，深入浅出地分析《论语》中的孝道内涵，探讨其在当代社会的意义和价值。
一、对孝的态度在《论语》中，孔子对孝有着深刻的理解与高度的评价，他认为孝道是道德修养的基础，是一切德行和美德的根本。
孔子强调，“孝顺天，不使独立”，意思是孝敬父母是最基本的美德，没有孝道就不可能有其他美德。
孔子认为孝道是家庭伦理中最为重要的一环，而家庭伦理是社会伦理的基础，因此孝道对社会伦理具有重要的意义。
他还说，“父母在，不远游，游必有方”，意思是孝道要求子女不要轻易离开父母，除非事有大故。
在《论语》中，孔子对孝有着很高的评价，他认为孝顺父母是做人的根本，是言行的出发点，是修养品德的第一步。
他指出，“有子曰：’礼之用，和为贵。
先王之道斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也’”，强调了礼的重要性，其中就包括孝道。
礼以和为贵，和就包括了孝道。
孔子认为，孝道是大而且重要的，是一切美德的根本，不可行也。
二、孝的实践在《论语》中，孔子自己对孝的实践也是值得我们深思的。
他在书中多次谈及自己对父母的孝顺之事，给后人留下了很多学习的榜样。
例如在《论语.雍也篇》中就有一段话是这样的，“子曰：’事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨’”，在这一段中我们看到，孔子不仅尊敬父母，还能勇于谏言，对父母的错误也会进行指出。
在古代，能够对父母尊崇，有自己独立的见解并勇于表达，这是非常难能可贵的品质。
在《论语》中还有很多提及孔子对母亲的孝道之举。
比如在《论语.述而篇》中就有一段话是这样的，“子曰：’由，诲尔，父之道也。
箫使御，纳诸杞，官事不堕杞，由也。
殷人视我以杞，吾起由阕’”，在这一段言论中，我们看到孔子对自己母亲的感情之深。
对《论语》中的孝道思想浅谈
对《论语》中的孝道思想浅谈《论语》是儒家经典之一，其中涵盖了孔子及其门徒的言论和行事，反映了孔子的思想体系和伦理道德观念。
在《论语》中，孝道被视为一种基本的道德规范和人际关系的准则，是建立和谐家庭和社会秩序的基础。
下面将对《论语》中的孝道思想进行浅谈。
一、孝道的定义和内涵《论语》中多次提到“孝”，认为孝是一种基本的道德行为，是对父母、祖先和长辈的尊敬、关心和侍奉。
孝的内涵包括以下几个方面：1.敬养父母。
孔子认为，孝是一种基本的人伦关系，是对父母的尊敬和关心，要供养父母并满足他们的基本生活需求。
同时，也要关心他们的精神和情感需求，尊重他们的意见和决定。
2.继承先祖。
孝不仅是对父母的尊敬，还包含着对祖先的敬仰和继承。
在孔子看来，祖先是我们生命的源头，我们应该通过祭祀、祭拜等方式来表达对他们的敬意和感激之情，同时也要传承和发扬他们的精神和文化。
3.忠孝两全。
忠孝两全是《论语》中的一个重要思想。
孔子认为，一个人应该既忠于自己的国家和君主，又孝顺自己的父母。
这两者并不矛盾，而是相互促进的。
一个人只有具备了孝道，才能真正做到忠诚于国家和君主。
二、孝道的重要性1.家庭和谐。
孝道是家庭和谐的基础。
在家庭中，如果子女能够尽到对父母的孝道，就会形成一种尊重长辈、关心家人的良好氛围，从而促进家庭的和睦与幸福。
2.社会稳定。
在《论语》中，孔子强调孝道对社会稳定的重要性。
如果每个人都能够尽到对父母的孝道，那么整个社会就会形成一种尊老爱幼、关爱他人的良好风尚，从而促进社会的和谐稳定。
3.个人成长。
孝道对个人的成长和发展也有着重要的作用。
通过对父母的尊敬和关心，我们可以培养自己的感恩之心和责任感，提高自己的道德修养和人格魅力。
三、如何实践孝道1.听从父母教诲。
孔子认为，子女应该听从父母的教诲，不违背他们的意愿和期望。
同时，也要认真学习并遵守家庭规矩和传统价值观念，从而在家庭中建立起一种良好的亲子关系。
2.关心父母健康。
子女应该时刻关心父母的身体健康状况，关注他们的饮食起居和精神状态。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是中国古代儒家经典之一，其中有许多关于孝的讨论。
孝是中国传统文化中非常重要的价值观，对于个人、家庭和社会都具有深远的意义。
本文将对《论语》中关于孝的内容进行浅析，旨在探讨其中的思想内涵和现实意义。
在《论语》中，孔子对孝的重要性进行了多次强调，他认为孝顺父母是一个人品质高尚的表现。
在《论语·雍也》中，孔子说：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”这句话意思是说，君子要先修养自己的品德，孝顺和尊敬父母是仁义道德的根本。
这说明在孔子看来，孝是人格修养的重要基础。
在《论语·雍也》中还有一段关于孝的对话，孔子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话中“为人谋而不忠”可以理解为为父母谋事而不忠诚，意思是说孝顺父母要诚实守信，不可以欺骗父母；“与朋友交而不信”可以理解为与朋友交往不忠诚，意思是说孝子不可以对朋友图谋不轨；“传不习”则是说不能把传统教育不学习。
这段对话进一步强调了孝的重要性，孔子认为对父母要诚实忠诚，尊重传统教育。
孔子还强调了孝的实际行动。
在《论语·为政》中，有一段对话是这样的：“子曰：‘父母在，不远游；游必有方。
’”这句话的意思是说，父母在的时候不要去远游，如果一定要去，也要有一个合理的计划。
孔子的这段话体现了他对孝的一种实际要求，即子女要在父母身边照顾他们，要有计划的行动。
除了对孝的理论探讨和实际要求外，《论语》中还有一些关于孝的故事，这些故事让我们更好地了解了孝的真正含义。
比如《论语·为政》中提到的一个关于孝的故事：“子曰：‘父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
’”这个故事告诉我们，子女应该在父母在世的时候关心父母的愿望和志向，父母去世后要继续遵循他们的教诲，不应该改变他们的行为和生活方式。
这说明孝顺父母并不是一时的行为，而是要持之以恒，要终身孝敬父母。
通过以上的分析可以看出，《论语》中对孝的探讨不仅仅是简单地强调孝的重要性，更是对孝的内涵、实践和要求进行了深入的思考。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是儒家经典著作之一，其中包含了孔子及其弟子的言行录和思想，对中国古代社会和个人修养产生了深远的影响。
而“孝”是《论语》中一个非常重要的议题，也是儒家思想的核心之一。
本文将从《论语》中的孝的相关语录出发，对孔子对孝的理解进行浅析。
在《论语》中，孔子对孝的理解主要表现在对敬老尊老的重视、亲情的珍惜和家庭和睦的倡导等方面。
在《论语·卫灵公》中，孔子说：“君子不重则不威，学则不固，主则不专，信则不顺。
”这句话表明了孔子对于家庭和睦和孝的关系的看法，孔子认为一个家庭和睦的人是可以被信任的，这种信任不仅关乎于个人的道德修养，更关乎于对家人的孝道。
在《论语·雍也》中，孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在鬼；及其老也，血气已衰，戒之在得。
” 这句话说明孔子对孝的理解是非常清晰明了的，他认为孝顺父母是人生的一种基本的道德修养。
这种道德修养不仅是对父母的尊重尊敬，更是对自己的敬意。
在《论语·子路》中，孔子谈到了对亲情的珍惜，他说：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
”这句话表明了孔子对于亲情的珍惜和信任的看法，认为人应该对自己的亲人忠诚而诚实。
在《论语》中，孔子还对孝提出了明确的要求。
在《论语·公冶长》中，孔子说：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
” 这句话表明了孔子对于孝的理解，他认为孝顺父母不仅仅是嘴上说说而已，更重要的是应该通过自己的行为来体现出来。
只有长时间地践行和遵循孝的道德规范，才能算得上是真正的孝顺。
在《论语·颜渊》中，孔子说：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
”这句话表明了孔子对于孝的理解，他认为孝顺父母是人生的一种基本的道德修养。
通过以上几个例子可以看出，孔子对于孝的理解主要包括：尊敬父母，亲情珍惜，家庭和睦。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，其中对孝的阐述具有重要的地位和深远的影响。
孝是中华民族传统美德中最为核心的价值观念之一，也是中国传统家庭伦理和社会伦理的基础。
下面将从孝的内涵、表现形式及其现实意义等方面对《论语》中的孝进行浅析。
《论语》对孝的内涵进行了具体的解释。
孔子认为，“君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与。
”可见，孔子将孝与仁联系在一起，将孝视为仁的根本。
孝在《论语》中的内涵主要包括对父母的尊敬、爱护和助养，以及对家庭、社会和国家的责任感和奉献精神等。
孝不仅仅是对长辈的礼仪尊敬，更是一种道德行为和人格修养，是对家族、社会和国家整体利益负责的表现。
《论语》以不同的人物形象和故事展示了孝的不同表现形式。
书中记载了颜渊、孟懿子、子游等诸多孝子的事例，他们在行为上展示出孝敬父母的美德。
最为著名的是颜渊和孔子之间的故事。
颜渊的母亲去世后，他把自己的哀痛表现得十分深沉，孔子对此十分赞赏，称颜渊为“君子之子”，并将其与仲尼（孔子）相提并论。
这个故事表明了孝的真实内涵，即对父母的尊重和哀思之情。
《论语》还强调了孝的现实意义。
孔子认为孝是培养个人品德的关键，也是社会稳定和和谐发展的基础之一。
只有人们具备了孝的品德，才能正确对待家庭、社会和国家的关系，才能维护社会的正常运行和秩序。
孝也被视为人际关系的基石，孝顺父母不仅是道德的要求，更是传递亲情、家风的方式。
一个人的孝行不仅反映了其个人品德和道德修养，也体现了家族的声誉和传统。
《论语》中的孝强调了个人修养与社会责任的统一，以及传承和弘扬中华民族传统美德的重要性。
《论语》中的孝是中国古代文化中重要的价值观念，具有悠久的历史传统和深厚的道德力量。
孝不仅仅是对长辈的敬爱和尊重，更是一种言行一致的内外统一，是一种对家族、社会和国家整体利益负责的品德表现。
《论语》通过诸多孝子的事例和故事，展示了孝的不同形式和表现，并强调其对个人品德的培养和社会和谐稳定的重要作用。
简述论语中孝的基本含义
简述《论语》中孝的基本含义孝道是中国传统文化中非常重要的一部分，而《论语》作为儒家经典之一，对孝道有着深刻的阐述。
本文将简述《论语》中孝的基本含义。
下面是本店铺为大家精心编写的3篇《简述《论语》中孝的基本含义》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《简述《论语》中孝的基本含义》篇1一、孝的概念孝是指对父母、长辈的尊敬和关爱，包括物质上的供养和精神上的慰藉，以及尊敬和继承他们的意志和传统。
在《论语》中，孝被视为一个人道德的基础和核心，是社会秩序和家庭和谐的基石。
二、孝的内容《论语》中关于孝的内容有很多，其中比较典型的有以下几点: 1. 尊敬父母《论语》中提到:“父母在，不远游，游必有方。
”(《论语·里仁》) 这句话的意思是说，父母在世时，子女不应该远行，即使出门必须有个方向和目的地，以免父母担心。
这体现了对父母的尊敬和关爱。
2. 继承父志《论语》中提到:“父在，观其志;父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”(《论语·学而》) 这句话的意思是说，父亲在世时，要观察他的志向和行为;父亲去世后，要继续遵循他的道路。
如果三年内不改变父亲的道路，就可以称之为孝。
3. 慈爱父母《论语》中提到:“君子笃于仁，而省于用事，节用而爱人，使民以时。
”(《论语·学而》) 这句话的意思是说，君子应该仁慈，节省开支，爱护人民。
在这里，仁爱也包括了对父母的慈爱。
三、孝的意义在《论语》中，孝不仅仅是一种家庭伦理，更是一种社会伦理。
孝道可以促进家庭和谐，维护社会秩序，培养人的道德品质。
孝道不仅是个人行为，更是一种社会责任。
《论语》中的孝道内容丰富，包括尊敬父母、继承父志、慈爱父母等。
《简述《论语》中孝的基本含义》篇2孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。
孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是儒家经典之一，论述了儒家的思想教育理念和价值观。
孝被视为道德的核心之一，被视为儒家思想的重要组成部分。
本文将从孝的定义、孝的内容以及孝的意义三个方面来浅析《论语》中的孝。
孝在《论语》中被定义为孝敬父母的行为。
《论语·孟子》中有这样一句话：“孝子不仕不学”，说明孝子首先要做到对父母尽孝，才能在其他方面称得上是真正的孝子。
《论语·子路》提到：“父母之年，不可不知也。
”这句话表明孝子要了解父母的年龄和身体状况，尽量满足他们的需求。
《论语》中对于孝的定义是孝敬父母并照顾他们的行为。
《论语》中对于孝的内容进行了具体的阐述。
《论语·述而》中提到：“子曰：‘孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言’”。
这句话表明孝子不会不尊敬他人的父母和兄弟姐妹。
在《论语·为政》中孔子说：“子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
””。
这句话强调了孝子不仅要孝敬父母，还要尊敬兄弟姐妹，注重言行一致，信守诺言，广泛关爱他人，并亲近善良的人。
可见，《论语》中孝的内容是多方面的，不仅仅局限于对父母的孝敬。
浅析《论语》中的孝还需要关注孝的意义。
《论语·为政》中孔子说：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”这句话从根本上解释了孝在儒家思想中的地位，将孝与仁联系在一起，强调孝是培养仁德之本。
而在《论语》的篇章中，孔子往往以孝作为培养儒家思想的一种途径。
在《论语·子路》中，孔子说：“君子惜乎！夫以是时也，父未有感其孝而妾未有感其慈，使至于贱而不忍使至于死者，是惜乎哉！”这句话强调了孝子要对父母孝敬，并且将孝敬的情感传递给他人，从而培养他人的仁德。
可见，《论语》中的孝不仅是个体行为，还具有深远的社会意义。
《论语》中对于孝的论述从定义、内容以及意义三个方面进行了探讨。
孝被视为儒家思想中重要的价值观，是培养仁德之本。
通过对于父母的孝敬，将孝敬的情感传递给他人，从而形成善良的社会风气。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝《论语》是中国古代儒家学派的重要经典之一，其中包含了孔子及其弟子的言行和思想，是中国传统文化的重要组成部分。
在《论语》中，孝是一个非常重要的主题，孔子强调孝顺父母是人伦关系的基本原则，也是做人的根本。
本文将从《论语》中的不同章节中提取相关内容，通过对孔子和弟子们的言论和行为进行分析，来浅析《论语》中的孝。
在《论语》中，孔子对孝有着非常明确的阐述。
在《论语·雍也》中，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这种从小孝敬父母、长大后孝敬丈夫、孝敬兄长的嫡长孝道，是中国古代社会的根本道德要求。
在古代中国社会，孝是一种儒家重要道德观念，它是指子女对父母的孝敬顺从，为孝道是最重要的道德之一。
在《论语》中，弟子们也常常就孝进行探讨和学习。
比如《论语·子路》中，孔子的弟子子贡问孝的本质，孔子说：“君子之所以贵乎性也，非好学以为名也。
《诗》曰：‘君子成人之美，不成人之恶。
’小人反是。
”孔子强调了孝顺的重要性，他认为孝顺是君子之所以贵乎性的表现，是一种崇高的品德。
在《论语·子张》中，子张问孝，孔子说：“为人子者，吾立其学，如不立，如扶直仆，如扶糟糠。
”孔子在这里强调了作为子女应该尊敬父母，如同扶直一个跌倒的人一样，不离不弃，始终孝顺父母。
在《论语》中还有许多对孝的探讨和教诲。
比如《论语·子路》中，孔子说：“吾有乎尔言未及而庶几也。
” “乡也，不远千里而即之。
”这表明孩子要孝顺父母，不仅要表现在口头上，更重要的是在行动上，要尽力去孝敬父母，无论父母是否在远方。
在《论语》中，孔子还强调了在治国理政中，孝也是非常重要的。
在《论语·子张》中，孔子说：“父在，观其志，父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”他认为孝不仅是个人行为，更是国家治理的基石。
如果一个人能够承袭父亲的志向和行为，对国家社会的发展具有积极的影响。
浅析《论语》中的孝
浅析《论语》中的孝孝是中华民族的传统美德，并在《论语》中被视为人之大德。
孝是一种家庭伦理道德，它不仅是家庭的基石，也是社会和谐的重要组成部分。
孝可以表现为儿女对父母的尊敬、关爱、照顾和孝顺，同时也表现为父母对子女的爱护、教育和关注。
本文将从几个重要的角度来浅析《论语》中的孝。
首先，孝顺父母是人的第一责任。
《论语》中多次提到“孝”这个概念，其中最有名的便是“孝顺父母三千里”。
这句话常常被误解为孝子应该离家远行三千里才算是真正的孝顺。
然而，这句话的真正含义是，孝顺父母应该是全方位的，无论在身边还是远离故乡的地方都应该尊敬关爱他们。
孝的实现不单单表现在物质上，更重要的是精神上的关怀和支持。
在孔子看来，父母是最亲近的人，他们把我们抚养成人，让我们受到教育和培养。
因此，孝道是人类道德的基础，孝行是一切行为的起点。
其次，孝是个人的美德也是家风的体现。
在《论语》中，孔子强调了孝行的重要性，他说：“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与！” 这句话意思是说，一个君子应该先从家庭做起，做到孝悌为始，才能做到当一个完美的人。
孝悌的使命重大，在传统的中国文化中，孝悌不价值不仅仅是单一的，而且要对社会和个人进行积极的塑造和教育。
因此，不论在家庭中还是在社会中孝行都是必须有的，这也既是个人修为的表现，也是家风家教的体现。
此外，《论语》中还体现了孝顺的实践方式。
孔子认为孝顺不仅仅是孝恭，而是孝爱、孝敬、孝慈、孝承等综合的表现。
孝顺父母不仅仅是给予物质，关键还在于给予感情和心灵上的关怀。
孔子以自己的言行践行了孝顺。
他的母亲仪仲非常优秀，对孔子的影响甚大。
母亲去世后，孔子对她产生了更深的思念和缅怀。
孔子在为母亲制造棺木时，他亲自压实坟土，涂上墨水，亲口吐血在棺材上，这就是《论语》中所说的孝爱。
孝敬在孔子的身上也得到了很好的体现。
他说过：“尊老爱幼，是亲戚朋友处所”。
只要做到遵守这种伦理准则，就会有利于健康、长寿和家族安定。
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2010~2011年春季学期期末作业浅谈《论语》中的“孝”
专业：机械工程及自动化
学号：************
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指导老师：王**
日期：2011 年6 月
浅谈《论语》中的“孝”
摘要：孝，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部著作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。
关键字：孝奉养良心君子
一、《论语》中有关“孝”的记载
1·2 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”
1·5 子曰：”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1·10 子曰：“父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”2·5 孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
”
2·6 孟武伯问孝。
子曰：“父母，唯其疾之忧。
”
2·7 子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
2·8 子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
2·20 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
”
2·21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。
奚其为为政！”
4·18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”
4·19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”
4·20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
4·21 子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”
8·22 子曰：“禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。
禹，吾无间然矣！”
11·4 子曰：“孝哉，闵子骞。
人不间于其父母昆弟之言。
”
13·20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。
”
曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。
”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。
”
19·18 曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。
”
二、什么是孝？
在我们的意识里，孝就是尊敬父母、长辈，而且孝一直以来都是被人们传颂、赞扬的传统美德。
但我在字典里查了一下，什么是孝？《辞海》中是这样解释孝的。
孝①古代的道德规范。
儒家指养亲、尊亲。
②指居丧。
如：守孝；戴孝；孝服。
③保育。
《汉语大词典》中孝：①祭，祭祀。
②孝顺，善事父母。
③对尊亲敬老等善德的通称。
④居丧。
⑤指孝服、丧服。
《孝经》中载：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也《围炉夜话》：“孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神也为之呵护。
”当我学了《论语》导读这门课后，经过老师的精心讲解，同学们之间的交流后，我发现孝的范围很广，很泛，或许在我们的潜意识里，某种行动早已表现出来，我们不会想起，因为这已经是一件我们都很熟悉，也是我们常做的事。
我们来看《论语》里，孔子及他的弟子又是怎样理解孝的？他们的言语及行动又是如何影响后人的？
《论语》对“孝”有这样的评价：“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本欤!”儒家思想的精华是仁，而孔子给予了孝“仁之本”的地位，在中国这样注重家庭的社会中，可见“孝”的地位之高。
那么何谓“孝”呢?一般来说，“孝”是指中国古代子女善待父母长辈的伦理
道德行为的称谓。
《尔雅》中说：“善事父母者日孝。
”而孔子在《论语》中是这样解释“孝”的：
子游问孝，子日：“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎?”(《论语·学而》)
子夏问孝，子日：“色难。
有事弟子服其劳，有酒食先生撰，曾是以为孝乎?”(《论语·为政》)
子日：“父在，观其志；父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
”(《论语·学而》)
孟武伯问孝。
子日：“父母唯其疾之忧。
”(《论语·为政》)
以上的几句话是《论语》中直接提到“孝”的，总结起来是说：尽孝不仅仅是奉养父母，恭敬才是“孝”之本，在侍奉父母时应表现得恭顺、自愿；遵循父亲的戒训，顺从父亲的志向也是必须的；另外，“孝”还表现在不应让父母为子女担忧。
所以遵循孔子的想法。
“孝”的内涵已经从奉养父母拓展到了不仅是奉养，还必须尊敬父母，遵从父亲的志向与行为准则。
其实，对于现代生活的我们来说，孝的理解很广泛，很口语化，有着多元化的色彩体现。
孝是成人后“常回家看看”的那份心意；孝是功成名就之后的丰厚报答；孝是父母卧病后的悉心照料。
稚嫩天真的孝，是眼里闪烁的星光；年轻时的孝，是无暇的翡翠；成人之后的孝，是钝真的铂金。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福；孝是一足成千古恨的往事；孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接;孝是做人的责任和根基，对我们的父母尽一片孝心，也是我们做儿女的心愿。
在孔子的意识与言论之中，或许会有一点的差别，但不论怎样，论语却给予了我们很多的感想和智慧。
在他们看来，认为父母有小过错就埋怨是不对的，而对于父母有大过错不埋怨也是不对的，即孝敬并不僵化、教条，而要随着内容的对错，程度大小的变化而变化。
孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先，这是民族历史上的佳话。
在这个物质纵横的时代，不论我们做什么，或者说是我们是否成功了，孝都离不开我们，我们也不能离开它，它是我们的在社会上立足之本，做人之基础。
三、怎样为孝？
在古代，孔子是这样理解的，他对孝有四种概括：
4·19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”
(1)让父母无忧。
父母是子女的生命之源。
《诗经》中说：“父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
”瑚意思是父母生我，教育我，挂念我，出入抱着我。
曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。
母亲回答说：“思而啮指。
”孔子评价道：“曾参之孝，精感万里。
”这从侧面说明了无论儿女走到哪里，父母就牵挂到哪里。
所以孔子说：“父母在，不远游。
游必有方。
”所以父母在，人们不能到处跑，即使不得已也要说明去向，尽量减少父母的担忧。
孔子还说：“父母唯其疾之忧。
”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
”这就是说子女要珍惜生命，修养身心，建功立业，让父母得以慰籍和荣耀，这是孝的最终归宿。