高考语文阅读 《沧浪诗话·诗辨》(节选)严羽 阅读理解及答案
评论写作真题：严羽《沧浪诗话》中：宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”
评论写作真题：严羽《沧浪诗话》中：宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”严羽《沧浪诗话》中指出：宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”你怎么看？请结合具体作品来论述。
诗歌文体的考察，第一个层面名词解释类的考察。
比如书名和作者的对应，流派的代表人物，各种诗说的理论，从江西诗派、茶陵派、公安派、竟陵派、性灵说、肌理说等等，名目繁杂。
这个层面以名词解释和填空题为主。
第二个层面是作品赏析类的考察。
就是根据一篇诗歌来进行赏析。
这类题目要求既能以知人论世、以意逆志的方法来读懂作品，又要展示出考生自己在阅读的宽度和深度，还要体现自己的文学技巧方面的修养。
第三个层面就是文学史层面的考察。
唐诗和宋诗是其中的重点。
关于这两者之间的关系“诗分唐宋”在钱钟书的《谈艺录》中曾经论述过二者之间不能简单以朝代分，而是以风格分的看法，比较辩证。
本人认为可以为不刊之论。
这道题目以严羽《沧浪诗话》的评价来考，相对而言，难度并不大。
只要对宋代诗歌的整体脉络把握住就可以解决。
以文字为诗，指的是以黄庭坚为代表的江西诗派的诗作。
他们对语言锤炼，点铁成金，探索出创造性的表达方式。
（后来被梁启超讥讽为“鹦鹉名士”。
）这就要求把江西诗派的内容和表达讲清楚。
以才学为诗，指的是以苏轼为代表的诗作。
苏轼本人读书甚多，才气逼人。
诗中用典多，但不凝滞，用了很多比喻，体现了个人才气。
要结合具体作品。
以议论为诗，指的是以朱熹为代表的诗作。
这类诗注重思想和道理的表达。
根据以上思路框架，大家自己练笔，欢迎留言讨论。
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(南宋)严羽《沧浪诗话》译文
（南宋）严羽《沧浪诗话》译文沧浪诗话·诗辨夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。
若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。
行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。
故曰：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。
又曰：见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。
工夫须从上做下，不可从下做上，先须熟读楚辞，朝夕风咏，以为之本；及读古诗十九首、乐府四篇；李陵、苏武、汉魏五言皆须熟读；即以李杜二集枕藉观之，如今人之治经。
然后博取盛唐名家酝酿胸中，久之自然悟入。
虽学之不至，亦不失正路。
此乃是从顶?上做来，谓之向上一路，谓之直截根源，谓之顿门，谓之单刀直入也。
【译文】学诗的人要以识见为主：入门要须要正，取法应该高；要以汉、魏、晋、盛唐的诗人为师，不以开元、天宝之后的诗人为榜样。
如果自己产生退缩屈从之心（不敢向盛唐诗人学习），就会有下劣诗魔进入他的胸臆，这是由于他立志不高。
行路没有走到终点，这还是可以加油继续向前走得；假如开始走时路的方向就错了，那就会越跑越远了；（作诗取法不高）这就是入门不正啊！所以说：取法其上，仅得其中；取法其中，这就定得其下了。
又所以说：智慧见识超过老师，（老师）仅可以传授（作诗之法）与他；智慧识见与老师相等同，（他所接受于老师的）就要减少到老师的一半了。
学诗的工夫要从学习最好的作品开始，而不可从低下的作品学起。
先要熟读《楚辞》，朝夕诵读吟咏，以作为学诗之根本；下及《古诗十九首》，《乐府》四篇，李陵、苏武诗和汉魏五言古诗都必须熟读；再将李白、杜甫的诗集反复研读，好像现在的人研治经书那样，然后广泛吸取盛唐名家诗之精华，酝酿于胸中，时间长了就自然深入领悟（作诗的奥妙）了。
这样，虽然未必达到（学诗的）最高境界，也不会失去（学诗的）正路。
这就是（佛教禅宗所说的）从顶门上做起，可以说是向上的门路，可以说是直接寻求到根本，可以说是顿入了法门，可以说单刀直入之法。
高考语文阅读《沧浪诗话_诗辨》(节选)严羽阅读理解及答案
高考语文阅读《沧浪诗话·诗辨》（节选）严羽阅读理解及答案七）、阅读下文，回答1—4题。
（11分）沧浪诗话·诗辨（节选）严羽夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
而古人未尝不读书、不穷理。
所谓不涉理路、不落言筌者，上也。
诗者，吟咏情性也。
盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。
以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。
盖于一唱三叹之音，有所歉焉。
且其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在。
其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。
诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。
然则近代之诗无取乎？曰：有之，吾取其合于古人者而已。
国初之诗，尚沿袭唐人：王黄州学白乐天，杨文公、刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平淡处。
至东坡、山谷始自出己法以为诗，唐人之风变矣。
山谷用工尤为深刻，其后法席盛行，海内称为江西宗派。
近世赵紫芝、翁灵舒辈，独喜贾岛、姚合之语，稍稍复就清苦之风；江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗，不知止入声闻、辟支之果①，岂盛唐诸公大乘正法眼者哉！嗟乎！正法眼之无传久矣。
唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。
今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳。
兹诗道之重不幸耶！故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉、魏以来，而截然谓当以盛唐为法，虽获罪于世之君子，不辞也。
[注释]①声闻、辟支之果：属于佛教中的小乘教派，文中喻为旁门左道。
1．严羽认为一首好诗必须具有□□，而要作出一首好诗必须具有□□。
（２分）2．本文批评了宋代诗歌创作中存在的现象，认为诗歌创作应该像盛唐诗歌那样，“羚羊挂角，无迹可求”，即力求做到（3分）3.下列选项中符合文意的一项是（２分）A．宋代初期的诗歌创作是在沿袭唐人，作者对此表示不解和困惑。
高考模拟作文：严羽在《沧浪诗话》中写道：“学诗有三节(写作指导及范文)
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）严羽在《沧浪诗话》中写道：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。
”其大意是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔力写成；后来稍有知识则自知浅陋，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；等到达写诗透彻的境界，则纵横诗境，信手拈来。
严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。
请你结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：这是一道引语类材料作文题。
材料中严羽所说的“节”，就是学诗的“阶段”，三节就是三个阶段。
第一阶段，“不识好恶”是指不懂得作诗之法，不能区分诗歌的好与坏、优与劣；“连篇累牍，肆笔而成”，是指作诗多而泛滥。
因为无法度、无规矩，故而无所顾忌，不知敬畏，作品虽多，却大都是粗制滥造。
第二阶段，“识羞愧”可以理解为“懂得敬畏”“明白了作诗之法”；“生畏缩”即不敢随意作诗，“成之极难”意思是写出符合标准的好诗很难。
学诗者已认识到以前的仓促与鲁莽，对诗歌产生“敬畏之心”，于是“始生畏缩”，逐渐懂得原来诗歌并不是这么简单，但因为心中畏惧，反而写不出好诗。
第三阶段，“透彻”是指对事情、情况、道理等理解或表达得详尽而深入，本阶段对诗歌创作的规律、方法有了深入的了解，就不会滥写乱写，能在慎重之下追求诗歌创作的质量，最终信手拈来，也能创作高品质的诗歌。
总而言之，严羽的评论可以概括为：第一阶段只求数量，佳作甚少；第二阶段，因顾及到作品的质量，很少创作；第三个阶段的诗人，在经过不断地积累学识，磨砺自己的写作技能之后，对诗歌的体悟会逐渐达到“透彻”的程度，也就是所谓的“自然之境”，此阶段创作出来的诗歌都透着诗法、诗味、诗趣。
题目要求根据严羽《沧浪诗话》“三节”这一“本事”能够拓展开去，思考自己在学习与生活中的“启示”，譬如由学诗联想到做人、交友、处事、为学、治国等。
[沧浪诗话pdf]沧浪诗话
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[沧浪诗话pdf]沧浪诗话一：[沧浪诗话]谈艺录古文阅读及参考答案译文用斜线“/ ”给下面划线的文言文断句。
（限6处）（6分）王渔洋作诗善施人工之法，然一不矜持，任心放笔，则譬如飞蓬乱首，狼藉阔眉，妍姿本乏，风流顿尽。
渔洋天赋不厚才力颇薄乃遁而言神韵妙悟以自掩饰一吞半吐撮摩虚空往往并未悟入，已作点头微笑，闭目猛省，出口无从，会心不远之态。
故余尝谓渔洋诗病在误解沧浪，而所以误解沧浪，亦正为文饰才薄。
（节选自钱钟书《谈艺录》）渔洋天赋不厚才力颇薄乃遁而言神韵妙悟以自掩饰一吞半吐撮摩虚空往往并未悟入20．材料中“飞蓬乱首”一词，出自中国古代哪一部典籍？“误解沧浪”句中，“沧浪”指的是宋代哪一位诗人？（2分）21．在本段中找出三个词，概括钱钟书所认为的好诗人应该具备的条件。
（2分）参考答案：19．（2分）渔洋天赋不厚/才力颇薄/乃遁而言神韵妙悟/以自掩饰 /一吞半吐/ 撮摩虚空/往往并未悟入20．（2分）《诗经》（卫风·伯兮：自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容），严羽21．（2分）天赋、才力、妙悟译文：王渔洋写诗，善于运用人工技法，然而一不小心，任意下笔的话，作品就好比发如乱草、阔眉狼藉的女子，本来就缺乏美貌，现在更失去了少许流风余韵。
渔洋天赋不厚，才华微薄，所以就借助言说诗歌的神韵、诗人的妙悟来逃避这个问题，以便掩饰自己。
如此，好比说话吞吞吐吐，用手撮起、摩挲虚无缥缈之物，往往并没有悟出什么，却作出点头微笑、闭目猛然省悟、言语表达不出、心有所悟的神态。
所以我说渔洋的诗，毛病在误解了沧浪（严羽《沧浪诗话》论诗有“诗有别才，非关书也，诗有别趣，非关理也”之句），而他之所以误解沧浪，正是因为用文字来掩饰才华薄弱。
“二：[沧浪诗话]李白秋风词原文及赏析《秋风词》李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日此时此夜难为情!入我相思门，知我相思苦。
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
严羽《沧浪诗话》的诗歌阅读论
严羽《沧浪诗话》的诗歌阅读论进入正题之前，我们很有必要对《沧浪诗话》及其作者进行一个介绍，这个过程我们将涉及一个哲思，英国诗人本·琼森曾经说过：“只有第一流的诗人，才有评论别人诗歌作品的资格”，您觉得这句话对吗？对于这个问题表面看上去是属于“一万个人眼中有一万个哈姆雷特”的那一类，正方反方都可以给出充足的道理，永远相持不下，从历史上看正方的人数也只是略占优势。
例如曹植就曾经说过：“盖有南威之容，乃可以论其淑媛；有龙泉之利，乃可以议其断割”。
“南威”是春秋时期与西施并称的楚国美女，两人在历史上有一个专属名称：“威施”，都是美女的代称和代表；龙泉是一柄宝剑，也叫做龙渊。
曹植这句话的意思是在说：有南威容貌的美女，才有资格去评论别人的长相；你能够拥有龙泉宝剑，才有资格去评价别人兵器的好坏。
假设这个说法成立，那么绝大部分人都没有资格去评论任何事情。
尤其是如今如火如荼的各类歌唱比赛，评委嘉宾与台上参赛选手根本不在一个水平线上。
我只能说曹植用错了类比，判断一个人的美丑，并不需要裁判很漂亮，因为这有一套人类千万年进化的准则放在那里；判断兵器好不好用也并不需要与龙泉剑做比较，因为不同的兵器使用的地方不一样，就算只做宝剑类的对比，龙泉宝剑可以算是一个巅峰，但是这也并不意味着其他宝剑毫无用途。
按照个人的见解而言，理论素养与实际运用本身来说就是一件风马牛不相及的事情，有的人理论素养很高，却无法实际操作；有的人实操很行，但是理论却不高深，在诗歌、文章创作方面更是如此。
这个类别真正考验判断力的地方，完全在于那些很微小的差别，这种差别凭借的是对理论的钻研和学习，而创造很大一部分依靠的是个人天赋和才华。
在之前“王庶文讲坛”中，我讲过陆机的《五等诸侯论》，这是一篇非常著名的政论文章，可是陆机在写这篇文的时候，并没有政治经验，到了后来他步入政坛，却悲惨的遭遇人生的挫败，他根本应付不了那种错综复杂的政治关系，最后为此还送了性命。
严羽《沧浪诗话》论诗得失辨正
严羽《沧浪诗话》论诗得失辨正从古至今，历史上有许多著名的诗人，但其中最有影响力的诗人，大概要算是唐代的严羽。
他的诗作被誉为“古典诗话中的绝唱”，他的作品深深影响了语言文学的发展。
他的诗歌具有辩证性、朴实实用的特点，其中以《沧浪诗话》最为出名。
那么，以《严羽《沧浪诗话》论诗得失辨正》为标题，从中探讨严羽的诗歌的得失辩正是什么呢？首先，严羽的诗作具有辩证性，他在《沧浪诗话》中把古典时期的意象和现代人的生活状态连在一起，使得诗歌变得更加实用性强。
他的抒情文学性与诗的理论观念相结合，形成了他独特的诗风。
他不拘泥于传统的格律，而是借鉴了古今中外的文化精华，融汇贯通，将自然与人文关系抒发得淋漓尽致，深刻洞察人类和自然之间的关系，用以描写出丰富多彩的人生情节。
其次，严羽不仅在诗歌上得失有所辨正，而且在实际生活中也大有作为。
他以“精神开拓者”之称，利用其文学精湛的能力，把自己的精神写进诗歌中，赋予诗歌以灵动的艺术力量，使它变得更有活力和忧郁气息。
他的思想艺术理论也受到了众多艺术家和人们的肯定。
最后，严羽的诗作有得失之辨正，主要体现在其以集传统文学精华、融入自身精神的方式赋予诗歌以新的生命。
他以自身的实际行动，反映出一个把自然元素和人文精神融合在一起的、博爱平等的社会，并在作品中呈现出一种慷慨悲凉的情怀，这种对生命和人间景象的倾向也使《沧浪诗话》受到了众多人们的欢迎与喜爱。
综上所述，从严羽《沧浪诗话》可以看出，他的诗歌具有辩证性、朴实实用的特点，他在实际生活中也大有作为，并将自身的精神写进诗歌中，以自身的实际行动，反映出一个把自然元素和人文精神融合在一起的、博爱平等的社会，最终使《沧浪诗话》受到了众多人们的欢迎与喜爱。
这正是严羽诗歌得失辨正。
解读《沧浪诗话.诗辨》
解读《沧浪诗话.诗辨》在严羽的作品《沧浪诗话》中，“以禅喻诗”是非常重要的一个理论，贯穿于整个作品中。
而对于“以禅喻诗”，自古以来都存在着很大的争议。
本文首先从内部以及外部两个方面分析出现“以禅喻诗”特色的背景原因和“以禅喻诗”的内涵，然后从“以禅喻诗”“入神”“参”“识”以及“妙悟”“兴趣”等多个角度解析《沧浪诗话》中的“以禅喻诗”，最后阐述《沧浪诗话》中“以禅喻诗”的文学价值。
诗话萌生、发展于唐代，在宋代迎来了其繁荣时期，其中由严羽所创作的《沧浪诗话》是极具代表性的作品。
《沧浪诗话》“以禅喻诗”的特色对后世诗学的发展产生了深远影响，这也奠定了其在中国文学史中的地位。
然而《沧浪诗话》的这一特色同样也引来了不少争议，大家对它的看法褒贬不一，始终没有统一。
赞同者既肯定“以禅喻诗”这一手法的精妙，也肯定其对后世诗学带来的正面影响，而反对者则对“以禅喻诗”之“喻”字的恰当性提出了质疑。
这种争议一直延续到了现在，当今学术界对“以禅喻诗”这一特色同样也是争论不休。
一、发生“以禅喻诗”特色的背景原因1.外部原因东汉时期，佛教思想才刚刚传至中国，由于当时的中国已经颇受儒家思想的影响，因此佛教思想的发展受了非常大制约。
后来由于玄学在魏晋时期广泛传播，佛教思想才以求蓬勃发展并在南朝时已经开始盛行。
佛教思想的盛行对当时文人的思想、犯罪行为以及思维方式都产生了比较小的影响，而受到佛教思想影响所产生的宫体诗、玄言诗、禅林诗以及山水诗等也对当时的文学产生了很大影响。
及至后来北宋已经开始蓬勃发展诗话，在各种轻易或是间接因素的影响下，禅学也逐渐带入至诗话中来。
同时，禅悦风气的流行以及当时的文化整合思潮也推动了禅学在诗话中的扩散，构成了“以禅喻诗”的特色。
2.内部原因胡晓明指出“以禅喻诗”发生的内部原因可以从三个方面去分析：第一，在不能驳斥感性经验的前提下，禅宗思想给诗话增添了超越性和距实性，境界更加高远；第二，诗话从“物”至“境”的提高与禅宗思想异曲同工，有著思想上的关联；第三，诗话在语言精简方面的经验和禅宗对语言的认知就是相连的。
江苏高考语文诗歌鉴赏习题及答案
晚次鄂州唐·卢纶云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客[1]昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色[2]，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声!【注】[1]估客：贩货的行商。
[2]三湘：泛指今洞庭湖及湘江流域一带，漓湘、潇湘、蒸湘的总称。
在今湖南境内。
由鄂州上去即三湘地。
8.严羽认为：“唐人好诗，多是征戍，迁谪，行旅、离别之作。
”试分析这首行旅诗中的颔联“估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生”好在哪里?(5分)9.这首诗主要抒发了诗人哪些思想感情?请简要分析。
(6分)江苏高考语文诗歌鉴赏习题答案8.(1)颔联对仗工整，内涵深刻，含蓄蕴藉。
(2)上句是动中写静，白日舟行水上，同船的商贾酣然入睡，足见江上风平浪静;下句是静中写动，晚上夜深人静，忽闻舟人低语，可知江潮涨起。
(3)这一联明写诗人旅途中的所见所闻，暗写他昼夜难眠的纷乱思绪。
(3个要点中，答对1点给2分，答对两点给满分)9.这首诗主要抒写思归、伤老、厌战之情。
⑴首联一个“犹”字，道出诗人归乡的急切心情，一个“孤”字，流露出旅途的寂寞情绪。
颔联写旅途中内心的纷乱不宁之情。
颈联进一步写内心纷乱的原因。
“明月”，更增添了诗人对故乡的思念之情。
⑵“三湘”“万里”，写的是战争的境遇和身世的飘零，“衰鬓”想到了人生易老，“秋色” 的肃杀增添了内心的孤苦。
⑶尾联把忧心愁思更加深化了，“旧业”已随着战乱而化为乌有，而江上仍然传来战鼓声声，诗人把这一切的根源归结为战争，思归的同时显露出对战争的厌恶和伤时之情。
(答对1 点给2分，3点共6分)子夜歌·三更月① [宋]贺铸三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许②音尘绝，柔桑陌上吞声别。
吞声别，陇头流水，替人呜咽。
【注】①本调又名《忆秦娥》。
相传创始于李白。
李白之《忆秦娥》，主要抒发一个长安少妇对久别爱人的忆念之情。
贺铸此词，与李词所写颇为接近。
②何许，为何这样。
8.词的上阕描绘了怎样的画面?表达了作者什么样的感情?(5分)9.请结合全词，赏析“陇头流水，替人呜咽”这两句的表达效果。
新高考语文诗歌鉴赏练习题含答案解析
新高考语文诗歌鉴赏练习题含答案解析一、诗歌鉴赏1．阅读下面这首宋词，完成下列小题。
浣溪沙苏轼风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。
沈郎①多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。
此情惟有落花知！【注】①沈郎：苏轼自比南朝诗人沈约，体弱多病。
（1）词的上片描写了什么样的景象？这样写有什么作用？（2）下片表达了什么样的感情？请结合有关意象简要分析。
2．阅读下文，完成各题。
幽州夜饮（唐）张说凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴，能忘迟暮心？军中宜剑舞，塞上重笳音。
不作边城将，谁知恩遇深！（1）上面诗歌中的对仗有几联？判断正确的一项是（）A.一联B.两联C.三联D.四联（2）下列关于本诗的说法不正确的一项是( )A.首句凉风、夜雨、寒林等意象，渲染出悲凉的气氛。
B.颈联“迟暮”二字凸显出时光流逝人生易老的忧伤。
C.尾联以感叹的语气，充分表现了对皇恩浩荡的感激。
D.本诗以景起笔以情结笔，层层推进，结构自然流畅。
（3）前人评价颈联“军中宜剑舞，塞上重笳音”豪壮中寓悲凉，请加以评析。
3．阅读下面这首诗歌，完成小题。
西江月①苏轼照野弥弥②浅浪，横空隐隐层霄③。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
【注】①此词为苏轼被贬黄州时作。
②弥弥：水波翻动的样子。
③层霄：弥漫的云气。
（1）下列对本词的理解，不正确的两项是（）A.“障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”，写词人濒临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。
既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。
B.“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。
琼瑶，本是美玉，这里代指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。
此句传神地写出水月之静美。
C.“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的随意豁达，而“杜宇春晓”写出空山春晨的喧闹和生机。
D.本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的词人形象。
高三语文诗歌鉴赏及其解题技巧及练习题(含答案)解析(3)
高三语文诗歌鉴赏及其解题技巧及练习题(含答案)解析(3)一、诗歌鉴赏1．阅读下面诗歌，完成各题。
野航为范子俊赋（明）袁凯①一舸夷犹②野水边，渚禽沙鸟各纷然。
幽花满棹初维③岸，春水连堤忽上天。
世上风波终未已，江南烟雨正堪眠。
他日匏尊留我饮，更凭孤鹤问坡仙。
【注】①袁凯：松江华亭人，元末明初诗人，因说实话，不断地遭朱元璋批评，多次请求归乡而不允。
②夷犹：从容之意。
③维：系。
（1）下列关于本诗的说法正确的一项是（）A.“纷然”写出了水边禽鸟从容飞起的样子。
B.“春水连堤”描绘出一幅风波险恶的画面。
C.“江南烟雨”营造了烟雨蒙蒙的冷清氛围。
D.“坡仙”借用了《赤壁赋》中苏轼的形象。
（2）以下评价适用于本诗的一项是（）A.慷慨激昂B.幽默诙谐C.恬淡自然D.刚劲凝练（3）这首诗是怎样抒发情感的？请结合具体内容加以赏析。
2．阅读下面这首诗，完成小题。
听颖师琴歌[唐]李贺别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
（1）《听颖师琴歌》是唐代著名诗人李贺的代表作之一，本诗前八句描写________，后八句叙写________。
（2）文字是无声的，却能够生动刻画有声的音乐，在《听颖师琴歌》中，李贺是如何表现古琴的音乐魅力的？3．阅读下面这首诗，完成下面小题。
天香·烟络横林[宋代]贺铸烟络横林，山沉远照，迤逦黄昏钟鼓。
烛映帘栊，蛩催机杼，共苦清秋风露。
不眠思妇，齐应和、几声砧杵。
惊动天涯倦宦，骎骎①岁华行暮。
当年酒狂②自负，谓东君、以春相付。
流浪征骖北道，客樯南浦，幽恨无人晤语。
赖明月、曾知旧游处。
好伴云来，还将梦去。
注：①骎骎(qīn)：马疾奔貌，形容时光飞逝。
②酒狂:《汉书·盖宽饶传》：盖自语曰：“我乃酒狂。
高考语文模拟试题三及答案
高考模拟试题三本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“理趣”这个说法是宋人首先提出来的。
“理趣”，顾名思义，是要说理而好玩。
这个问题的提出，是和宋诗的特点有亲密关系的。
宋诗由于受理学泛滥和韩愈“以文为诗”的影响，与唐诗以抒情为主的特点不同，比较侧重于说理。
明代李梦阳就说过“宋人主理”的话。
然而，过分强调说理，有可能使诗歌变得枯燥、乏味，产生概念化的缺点，甚至于损害和忽视了诗歌的形象思维特征，而以一般理论文章的思维去写诗，其结果就会像宋代道学家以与受他们影响的某些诗歌一样，成为“理学语录讲义之押韵者”。
则，怎样才能使诗歌虽以说理为主，而又不违反艺术本身的特殊规律呢？这就要使诗歌中的理和趣相统一，达到水乳交融的境界。
所谓“趣”，是针对诗歌的艺术特征而说的，要求诗歌能够感发读者的审美趣味。
严羽在《沧浪诗话·诗辨》中说：“诗有别趣，非关理也。
”其实并非否定“理”，而是强调仅仅有“理”不能算诗，诗还必需有“趣”。
宋代多数诗人，包括一些道学家写的诗，也是留意到了诗歌中的“理”是应当有“趣”的。
比如北宋的程颢曾赞扬石曼卿的两句诗“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，是“形容的浩然之气”的状况的。
诗歌的“理趣”虽然主要表现在以生动具体的美的形象去表现特定的某个生活真理，但是也并不仅仅在此。
有“理趣”的诗歌也不完全排斥“以理语入诗”。
诗歌并不是肯定地不能写“理语”，问题要看这种“理语”在全诗中所起的地位和作用。
假如它是和全诗的艺术形象和谐统一，而且也是它的一个必要组成部分的话，则这种“理语”不仅可以“入诗”，往往还是特别必要、不行缺少的。
留意“理趣”虽是宋诗的重要特点，但它的渊源却是很早的。
袁枚《随园诗话》说：“或云：‘诗无理语。
高考语文诗歌鉴赏解题技巧讲解及练习题(答案)解析(4)
高考语文诗歌鉴赏解题技巧讲解及练习题(答案)解析(4)一、诗歌鉴赏1．阅读下面这三首宋诗，按要求作答。
偶题三首朱熹门外青山翠紫堆，幅巾①终日面崔嵬②。
只看云断成飞雨，不道云从底处③来。
擘开④苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎⑤无泊处，一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇⑥固随处弄潺溪⑦。
【注】①幅巾：古代文士用绢一幅束发，称为幅巾，为一种表示儒雅的装束。
②崔嵬：山高大不平，这里指山。
③底处：何处。
④擘开：冲开。
⑤断梗枯槎：残枝枯叶。
⑥筇（qiòng）：竹名，宜制杖，故又用指手杖。
⑦潺谖：指流水。
（1）下列对这三首诗分析概括，不恰当的一项是（）A.三首诗都是作者在闲适的生活中对外界景物细致观察，产生联想，从而揭示出做人治学的道理。
B.第一首诗通过描写云腾致雨的景象，悟出了无论做人还是做学问，只有不断积累才能产生质的升华的道理。
C.第二首诗中的山泉冲破峡谷，荡涤杂物，最终变成一川清流在平原回旋的形象，给作者以极大的震撼，同时也悟出了做人做事的道理。
D.第三首诗写作者寻觅流水源头的过程中，悟到了做学问要下大力气，多方探索，不可管中窥豹、一叶障目的道理。
（2）古人写诗，非常讲究“炼字”，请从“堆”“擘”中任选一字赏析。
（3）诗家认为，三首诗虽都可归为说理诗，但第二首和一，三两首的说理方式是不同的。
你认为有哪些不同之处？2．阅读下面两首诗，完成各题。
送魏二王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
蝶恋花·散花楼送客纳兰性德城上清笳城下杵，秋尽离人，此际心偏苦。
刀尺又催天又暮，一声吹冷蒹葭浦。
把酒留君君不住。
莫被寒云，遮住君行处。
行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓。
（1）这两首诗歌从题材上看都属于________诗，第一首诗歌所写的景物季节是________。
（2）“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”和“行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓”两句共同运用了哪种表现手法，请赏析。
严羽《沧浪诗话》：诗评
严羽《沧浪诗话》：诗评诗评大历以前，分明别是一副言语；晚唐，分明别是一副言语；本朝诸公，分明别是一副言语。
如此见，方许具一只眼。
二盛唐人，有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。
三五言绝句：众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。
四盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者，晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。
五唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。
六唐人命题，言语亦自不同。
杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引而知其为唐人今人矣。
七大历之诗，高者尚未识盛唐，下者渐入晚唐矣。
晚唐之下者，亦随野孤外道鬼窟中。
八或问：“唐诗何以胜我朝？”唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。
九诗有词理意兴。
南朝人尚词而病於理；本朝人尚理而病於意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴，无迹可求。
十汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。
晋以还方有佳句，如渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，谢灵运“池塘生春草”之类，谢所以不及陶者，康乐之诗精工、渊明之诗质而自然耳。
十一谢灵运之诗，无一篇不佳。
十二黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。
晋人舍陶渊明、阮籍嗣宗外，惟左太冲高出一时，陆士衡独在诸公之下。
十三颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜，非也。
十四建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。
灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。
十五谢朓之诗，已有全篇似唐人者，当观其集方知之。
十六戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。
戎昱之诗，有绝似晚唐者。
权德舆之诗，却有绝似盛唐者。
权德舆或有似韦苏州、刘长卿处。
十七顾况诗多在元白之上，稍有盛唐风骨处。
十八冷朝阳在大历才子中为最下。
马戴在晚唐诸人之上。
刘沧、吕温亦胜诸人。
李濒不全是晚唐，间有似刘随州处。
陈陶之诗，在晚唐人中，最无可观。
薛逄最浅俗。
十九大历以后，吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。
二十大历后，刘梦得之绝句，张藉、王建之乐府，吾所深取耳。
高考语文诗歌鉴赏解题技巧分析及练习题(含答案)解析(18)
高考语文诗歌鉴赏解题技巧分析及练习题(含答案)解析(18)一、诗歌鉴赏1．阅读下面这首宋词，完成下列小题。
浣溪沙苏轼风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。
沈郎①多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。
此情惟有落花知！【注】①沈郎：苏轼自比南朝诗人沈约，体弱多病。
（1）词的上片描写了什么样的景象？这样写有什么作用？（2）下片表达了什么样的感情？请结合有关意象简要分析。
2．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
感愤王令二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺①横。
未甘身世成虚老，待见天心②却太平。
狂去诗浑夸俗句，醉余歌有过人声。
燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。
【注】①蜺：同“霓”，虹的一种。
玉蜺，指白虹。
此句化用曹植诗“慷慨则气成虹蜺”。
②天心：指君主的心意。
“待见天心”含待见明主之意。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.形容枯槁、面色如冰，但诗人并没有因眼前的处境而失去内心的浩然之气。
B.诗人不甘虚度此生，“未甘”二字表现出他在困窘中渴望有所作为的壮怀。
C.诗人自信才情过人，兴来写诗多有超凡脱俗之句，醉后放歌歌声美妙动人。
D.本诗主要采用直抒胸臆的手法，通过感愤抒写个人抱负，表达内心的情怀。
（2）本诗尾联与陆游《书愤》一诗中“塞上长城空自许，镜中衰鬓己先斑”的情感基调有所不同，请简要分析。
3．阅读下面这首词，完成下列小题。
永遇乐（宋）苏轼明月如霜，好风如水，清景无限。
曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。
夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
【注】①燕子楼：唐徐州尚书张建封在宅邸所筑小楼。
②黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼任徐州知州时建造。
（1）词的上阙主要运用了________和________两种表现手法。
（2）下阙表达的思想情感比较复杂，请作简要分析。
4．阅读下面这首唐诗，完成小题。
2024届高考模拟作文“严羽的诗论：学诗有三节”导写及范文
2024届高考模拟作文“严羽的诗论：学诗有三节”导写及范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）严羽在《沧浪诗话》中写到：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。
”其大意是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔力写成；后来懂得羞愧，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；等到达写诗透彻的境界，则放纵诗境，信手拈来。
严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。
请你结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
【审题分析】这里所说的“节”，即“阶段”，三节就是三个阶段。
学诗之初不识好坏，放纵笔力；后来生羞愧，难写出好诗；最终达到透彻之境。
诚哉斯言，无论是学习写诗还是在其他领域，我们都需要在实践当中提高自我认知，然后不断奋进达到登堂入室的效果。
立意：1.做足积累才有创新的资本。
2.起于模仿，立于原创，终于顿悟。
3.独立自主才是民族富强复兴之路。
【个人见解】1、第一个阶段总结出优点：大胆尝试，积累经验，提升感知力缺点：不知好坏，放纵笔力，多而泛滥，无质量2、第二个阶段总结出优点：懂得好坏，懂得羞愧，懂的敬畏缺点：畏畏缩缩，极难写出好诗知道敬畏后要怎么做？要勇于改错，笃行不怠。
不要自卑，化羞愧为动力。
3、第三阶段总结出：透彻境界，放纵诗境，信手拈来。
前两个阶段是基础，才能达到第三个阶段若是将前二个阶段的缺点作为分论点，应继续探讨该如何做避免这个缺点？这样讨论才有价值最好是将每个阶段的优点作为分论点，这样可以直接延伸借鉴到其他领域，成为经验瑰宝。
【学生的问题】1、三个阶段之间有梯度，不能将三个阶段直接凝练为一个词：如领悟，抛开材料谈逐步领悟的重要性；或者如循序渐进，抛开材料谈循序渐进的重要性2、三个阶段各提炼出一个关键词，然后抛开材料，还有多论点的嫌疑。
[严羽沧浪诗话诗辩]南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话-诗评》中说：“或问..
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[严羽沧浪诗话诗辩]南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话?诗评》中说：“或问唐诗何以胜篇一: 南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话?诗评》中说：“或问唐诗何以胜南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话?诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。
”严诩以为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝[ ]A．经济繁荣，国力强盛B．科举制度，考查诗赋C．知识分子队伍空前强大D．士人群体的刻苦钻研题型：单选题难度：偏易考点：考点名称：科举制科举制含义：科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。
它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，经历了1298年。
1905年9月2日，清政府废除科举制度。
隋朝建立、唐朝完善并为后代沿用的选拔官吏的制度。
魏晋实行九品中正制，高门士族拥有政治特权，世代垄晰高官显位。
南北朝时士族门阀已日趋腐朽。
隋朝废除了九品中正制，采取科举取士的办法，隋初规定原有的秀才、明经两科，由州县学送生徒到中央参加考试。
隋炀帝时又置进士科，科举制逐渐形成。
唐朝前期，科举制进一步得到完善和发展。
古代选官制度经历三个阶段：世官制、察举制、科举制。
魏晋南北朝时期实行九品中正制。
科举制的发展、评价及影响：发展：开创──隋文帝：开始采用分科考试的方式选拔官员；炀帝：始建进士科，科举制形成。
继承和完善──唐太宗：以进士、明经两科为主；武则天：首创武举和殿试；玄宗：提高科举考试的地位。
进一步发展──北宋初期：实行分级考试、改革考试方法等；中期：王安石变法改革科举制度。
僵化──明清：八股取士。
结束──清末戊戌变法时废除八股。
评价：进步性：①改变了秦汉以来以推荐为主的官员选拔制度，是历史的一大进步；②有利于笼络人才，缓和矛盾，扩大了统治基础；③有利于提高官员的文化素质；④大大加强了中央集权，有利于政局稳定，推动教育和文化的发展。
沧浪诗话 文言文题目
沧浪诗话文言文题目(2020高二上·嘉兴期末) 阅读下面的文字，完成下题。
关于《沧浪诗话》，学界素来有所争论。
【甲】例如，它到底是崇李、杜呢?还是崇王、孟?这便是一个未解决的问题。
应该说，严羽的审美水平和感受能力是相当高明的，屈、陶、李、杜这些中国诗史的冠冕，当然为他所极称赞和推崇，他认为他们的作品是不可比拟的:“汉尚矣，不假悟也。
”严羽要求以汉魏盛唐为师，应该说，他主观上更是推崇提倡李、杜的。
【乙】但是，晚唐北宋以来的历史潮流和时代风习，却使他实际上更看重讲求韵味，更重视艺术作品中的空灵、含蓄、平淡和自然的美。
司空图与严羽相隔已数百年，居然陈陈相因，若合符契，其中的历史必然问题，不是很清楚吗?【丙】严羽与司空图观点体现出一个律性的共同趋向，即追求的韵味；而且彼此呼应协调，相互补充配合。
（1）文段中的加点词语，远用不正确的一项是（）A 、素来B 、不可比拟C 、风习D 、陈陈相因（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A 、甲B 、乙C 、丙（3）下列各句中，没有语病的一项是（）A 、随着科学技术的推广，再加上国家政策的扶持，包括农村创业扶持政策、家庭农场扶持政策，使得我国农村发展出现一片欣欣向荣之态。
B 、周国平先生的《人生因孤独而丰盈》一书围绕生命意义的话题展开，强调人生最大的幸福应该是有一个健康的身体、一个宁静的灵魂。
C 、一场突如其来的新冠肺炎疫情，打破了2020新年应有的祥和气氛，大家都在追寻原因，有人说这原因就是溢食野生动物造成的。
D 、打车软件方便了市民的出行，但出租车司机无论是否使用打车软件，都必须守运营规则，以此维护相关各方的合法权益和合理要求。
有关诗歌论述的阅读理解及答案解析
格调作为诗论术语，是要求诗歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界：前者是调的审美含义决定的，后者是格的人格、道德含义决定的。
这两个字起初是并举而非连用的，连用之后，有时也还分而论之。
皎然《诗式》中说谢灵运的诗其格高，其调逸，这里的格是就内容整体而言的，是谢灵运特立独行的人格转化成的精神境界；调不单指音调，是就形式整体而言的，指英音调和谐而自由，遣词造句纵心任情。
欧阳修的《六一诗话》论格而不论调，如说郑谷诗亦多佳句，但其格不甚高。
此格指的是诗的境界。
又说晚唐诗人无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高。
此格是诗人胸怀、境界赋予作品的总体风格。
严羽《沧浪诗话诗辨》中说：诗之法有五，体制、格力、气象、兴趣、音节。
前三者大体对应于格，后二者则是对应调。
严羽系统地探讨诗法，后世诗法及文法的基本问题大多不出照；范围。
宽泛意义上的格调论，包括思想要求和艺木要求、内容与形式关系以及整体上效法古典还是重视新变的古今之争问题，而这些问题在《沧浪诗话》中都有所涉及，故而严羽被视为开后世格调论先河之人。
格调在诗文评中的连用标志着格调论正式出现，但其含意不固定，有时偏于格的含义，是就内容而言的思想境界：有时偏于调的含义，是就形式而言的审美性。
因为格指诗歌体制、是观作品整体，所以就有了格局、境界的意思。
概括明代的格调论，格是诗歌体制、整体格局，是知觉层面的诗歌内容，指代作品的境界和思想价值：调则是听觉层面的音节声调，与视觉层西的诗体四、五、七言、长短句等相应，关乎情绪和感觉：不一一定涉及意义。
二者的结舍，是形式美与或高远或深沉境界的一体，只是在具体．的诗文评论申可能偏于采一方面的意义。
格调论除讨论诗歌的形式与境界外，还展开了两个具有一般性的文论问题，一是崇古还是创新；二是重内容还是重形式，主情还是主理。
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高考语文阅读《沧浪诗话·诗辨》（节选）严羽阅读理解及答案
七）、阅读下文，回答1—4题。
（11分）
沧浪诗话·诗辨（节选）
严羽
夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
而古人未尝不读书、不穷理。
所谓不涉理路、不落言筌者，上也。
诗者，吟咏情性也。
盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。
以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。
盖于一唱三叹之音，有所歉焉。
且其作多务使事，不问兴致；用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在。
其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。
诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。
然则近代之诗无取乎？曰：有之，吾取其合于古人者而已。
国初之诗，尚沿袭唐人：王黄州学白乐天，杨文公、刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平淡处。
至东坡、山谷始自出己法以为诗，唐人
之风变矣。
山谷用工尤为深刻，其后法席盛行，海内称为江西宗派。
近世赵紫芝、翁灵舒辈，独喜贾岛、姚合之语，稍稍复就清苦之风；江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗，不知止入声闻、辟支之果①，岂盛唐诸公大乘正法眼者哉！嗟乎！正法眼之无传久矣。
唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。
今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳。
兹诗道之重不幸耶！故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉、魏以来，而截然谓当以盛唐为法，虽获罪于世之君子，不辞也。
[注释]①声闻、辟支之果：属于佛教中的小乘教派，文中喻为旁门左道。
1．严羽认为一首好诗必须具有□□，而要作出一首好诗必须具有□□。
（２分）
2．本文批评了宋代诗歌创作中存在的现象，认为诗
歌创作应该像盛唐诗歌那样，“羚羊挂角，无迹可求”，即力求做到（3分）
3.下列选项中符合文意的一项是（２分）
A．宋代初期的诗歌创作是在沿袭唐人，作者对此表示不解和困惑。
B．宋代到了苏轼、黄庭坚，才按照自己的法式来写诗，学唐人的诗风才有所改变，使
宋诗创作走上了正确的方向。
C．黄庭坚在文字上特别下了大功夫，后来他的诗法盛行，成为江西诗派的领袖，作者
感到欣慰并予以赞赏。
D．赵紫芝、翁灵舒等人，独独喜欢贾岛、姚合的诗，渐渐恢复接近了他们清寒苦瘦的
诗风，江湖派诗人也大多模仿这种诗体，并自称是唐诗的正宗，作者对此感到悲哀。
4.你是否同意严羽对宋诗的评价？以所学过的宋诗为例，谈谈你的观点。
（４分）
参考答案
1．别趣；别材（2分，各1分）
2．（共3分）以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗（1分）。
诗歌作品的语言、思想、
意念、情趣等各方面要素，组合为一个整体，达到水乳交融的地步，这才能给人以“透彻玲珑，不可凑泊”的感觉，取得“言有尽而意无穷”的艺术效果。
（2分）
3． D （2分）
4．（共4分）可以朱熹《观书有感》、苏轼《题西林壁》或陆游《冬夜读书示子聿》等
诗为例，（2分）指出宋代诗歌虽总的成就不及唐诗，但
取得了异于唐诗的新成就。
（1分）唐诗的情趣是一种境界，但只要做到艺术性与思想性的有机结合，宋诗的理趣也是一种成就。
（。