梁实秋散文集：理发
梁实秋经典散文阅读
梁实秋经典散文阅读梁实秋是中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，并给中国文坛留下了两千多万字的著作，下面小编为大家带来梁实秋经典散文，供大家阅读！中年钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动，人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这时候大概有两件事使你不能不注意。
讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。
自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。
所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多，”正是一般人中年的写照。
从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。
那寓意对于青年人是相当深奥的。
可是这幅图画却常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。
一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。
这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“菁菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样。
再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。
但是没有用，岁月不饶人！一般的女人到了中年，更着急。
哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。
曲线都还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。
梁实秋的散文特色
梁实秋的散文特色(2)诸如此类的文章，在梁实秋先生的雅舍小品以及各类文章都是司空见惯的，如《女人》、《小孩》等文章中，他用他惯有的幽默的笔法，写出了各类人的活生生的人物形象，写的十分中肯而入木三分，说过后既不会让人暴跳如雷，也不会让人恼羞成怒，而是在幽默中给人以提醒，给人改过的机会，再如梁实秋《老年》一文当中写到的：时间走得很停匀，说快不快，说慢不慢。
不知从什么时候起在宴会中总是有人簇拥着你登上座，你自然明白这是离入祠堂之日已不太远。
上下台阶的时候常有人在你肘腋处狠狠的搀扶一把，这是提醒你，你已到达了杖乡杖国的高龄，怕你一跤跌下去，摔成好几截。
黄口小儿一晃的功夫就窜高好多，在你眼前跌跌跖跖的跑来跑去，喊着阿公阿婆，这显然是在催你老。
其实人之老也，不需人家提示。
自己照照镜子，也就应该心里有数。
乌溜溜毛的头发哪里去了?由黑而黄，而灰，而斑，而然，而稀稀落落，而牛山，活像一只秃鹫。
犀一般的牙齿哪里去了?不是熏得焦黄，就是裂着隙，再不就是露出七零八落的豁口。
脸上的肉七棱八瓣，而且还平添无数雀斑，有时排列有序如星座，这个像大熊，那个像天蝎。
下巴儿底下的垂肉变成了空口袋，捏着一揪，两层松皮久久不能恢复原状。
两道浓眉之间有毫毛秀出，像是麦芒，又像是兔须。
眼睛无端淌泪，有时眼角上还会分泌出一堆堆的桃胶凝聚在那里。
总之，老与丑是不可分的。
尔雅：“黄发、齿、背、老，寿也。
”寿自管寿，丑还是丑。
老的征象还多的是。
还没有喝完川水，就先善忘。
文字过目不旋踵就飞到九云外，再寻有如海底捞针。
老友几年不见，面说不出他的姓名，只觉得他好生面熟。
要办事超过三件以上，需要结绳，又怕忘了哪一个结代表哪一事，如果笔之于书，又可能忘记备忘录放在何处。
大是脑髓用得太久，难免漫，印象当然模糊。
目视茫茫，眼镜整天价戴上又摘下，摘下又戴上。
两耳聋聩，无以与乎钟敲之声，倒也罢了，最难堪是人家说东你说西。
齿牙动摇，咀嚼的时候像反，而且有时候还需要戴围嘴。
梁实秋散文读后感7篇
梁实秋散文读后感7篇梁实秋散文读后感7篇梁实秋散文读后感1前几日，从书店买一本《梁实秋散文集》。
读后，真有“绕梁之音，三日不绝”之感。
他的古文底子深厚，博览群书，常从古文中引经论据如信手拈来，读罢却是通俗易懂，如同三五知己灯下谈话，看似稀疏平常，去蕴涵着人生的哲学，余味无穷，在不知不觉中得到美的享受，梁先生不愧为散文大家。
梁先生的散文是以幽默风趣见长的“闲适小品”闻名于世，我尤其爱看他的“随想篇”中的文章，题目很简练，通常都是两个字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“饮酒”等等，包罗万象，说的都是些身边的人或事，可以透过文章看到三、四十年代的生活气息。
今天看来，依然觉得趣味横生。
从中还解很多名词其实都由来已久，例如“代沟”，梁先生就写的非常详细，博古论今。
代沟虽是翻译过来的新名词，但是我们古而有之，《尚书远逸》中就记载我们最古的代沟之说。
再例如“女人”，他刻画的简直就是入木三分，例如女人爱说谎，“若是能运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上的小小胜利，因而牺牲一点点真理，这也可以算是说谎，那么，女人确是比较的富于说谎的天分。
”很多人都陪女人买过衣服，她口中念念有词，或是式样不好，或是衣料太差，批评的一文不值，究其原因，无非是价格太贵而已，所以女人善于将自己得不到的东西常归于不喜欢。
哈哈，真可谓精辟。
还如他描写的女人的嘴，说“女孩子从小就口齿伶俐……等到长大以后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如蝉噪，如蛙鸣，真当得好几部鼓吹！”他还归纳两种类型，“长舌”型和“喷壶嘴”型。
他在文章中虽都是论些小事，但却把一些陋习批评的体无完肤，看后甚感快意。
梁实秋散文读后感2前几日，从新华书店读者俱乐部借得好书一本《梁实秋散文集》。
读后，真有"绕梁之音，三日不绝"之感。
他的古文底子深厚，博览群书，常从古文中引经论据如信手拈来，读罢却是通俗易懂，如同三五知己灯下谈话，看似稀疏平常，去蕴涵着人生的哲学，余味无穷，在不知不觉中得到美的享受，梁先生不愧为散文大家。
《梁实秋散文集》讲解
《梁实秋散文集》讲解梁实秋，一位杰出的散文家，他的作品透露出深厚的情感和文化底蕴，给人们带来了深思。
本文将对《梁实秋散文集》进行讲解，介绍其中的代表作品和他的写作风格。
一、《故乡》《故乡》是梁实秋的代表作之一，这篇散文以记叙的方式展现了作者对故乡的深情。
文章开篇就将读者带入一个怀旧和思乡的情感氛围中。
通过对故乡风物、乡村生活和亲人的描写，梁实秋展现了对家乡的深深眷恋之情。
在这篇作品中，梁实秋通过细腻而准确的文字描写，将家乡的美景、乡亲的善良以及亲情的温暖展现得淋漓尽致。
他的笔触如同画家的刷子，在读者的心中勾勒出一幅家乡的美好画卷。
梁实秋以独特的视角和真挚的情感将读者带回故乡，激发了人们对家乡的思念之情。
二、《小时候》《小时候》是梁实秋的另一篇经典散文，他以自己童年时光为素材，展现了对逝去时光的回忆和思考。
梁实秋以纯真的语言描绘了小时候的无忧无虑与感受，勾勒出一个童年世界的独特韵味。
在这篇作品中，梁实秋运用了丰富的比喻和细致的描写，让读者仿佛穿越时光回到了自己的童年时光。
他通过对风味的描写、游戏的回忆和学校的生活，勾勒出一幅幅生动的画面，引发了读者对自己童年的回忆和思考。
三、《让我们摒弃盲目乐观与狭隘失望》《让我们摒弃盲目乐观与狭隘失望》是梁实秋的一篇讲演，他以独特的视角剖析了人们在面对现实时盲目乐观和狭隘失望的心态。
他警示人们要保持理性思考和开放态度，摒弃片面和过度的情绪。
在这篇讲演中，梁实秋通过分析社会现象和人们的思维方式，表达了他对乐观盲目和悲观失望的态度。
他认为人们应该树立正确的世界观和人生观，对待社会问题要既有信心又有冷静的思考。
梁实秋犀利而卓越的观点教育了一代人，引领人们思考和行动。
梁实秋的写作风格以真挚、纯净和深入人心为特点。
他善于运用寥寥数语，却能表达出复杂的情感和思想。
他的描写生动而真实，读者仿佛身临其境。
他的观点深入浅出，给人以启迪和思考。
总之，《梁实秋散文集》是一本值得一读的书籍。
梁实秋代表散文摘抄精选五篇
梁实秋代表散文摘抄精选五篇梁实秋代表散文摘抄精选五篇导语：梁实秋是中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。
一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。
代表作《莎士比亚全集》（译作）等。
这里本店铺为大家整理了五篇梁实秋代表散文摘抄，希望你们喜欢。
一、《雅舍》到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。
火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。
我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。
不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。
讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。
我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。
这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。
纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。
有个性就可爱。
“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。
前面是阡陌螺旋的稻田。
再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。
客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
“雅舍”共是六间，我居其二。
篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。
梁实秋作品《义愤》原文赏读
梁实秋作品《义愤》原文赏读梁实秋作品《义愤》原文赏读有一天我从马路上经过，看见壁上有一幅大无朋的宣传画，上面写着“我们要驱逐倭寇收回失地”，画的是一个倭兵，矮矮的身量，两腿如弓，身上全副披挂，脸上满是横肉，眼里冒着凶焰，嘴里露着獠齿，作狞笑状。
他脚底下是一堆一堆的骷，他身背后是一摊一摊的瓦。
他代表的是凶残、破坏、横暴、黑暗。
这幅画的确画得不坏，因为它能活画出倭兵的一副穷凶极恶的气。
过了几天，我又从这里经过，我又回过头望这幅壁画，情形稍微有点两样了：这画里的倭兵身上沾满了橘子，脸上也都沾满了橘子。
这些橘子一经沾上，是不易落下来的。
我略略查看，橘子的块数约在百八十以上，而且大多数都很准确地命中了，想见投掷的技术是很不坏的。
投橘子的是些什么人呢?当然是我们的爱国民众。
他们为什么要这样做呢?当然是因为激于义愤。
他们看见这幅画里的倭兵，就想起真的倭兵来，于是义愤填，顿起杀贼之念，可巧四川的橘子既多且贱，可巧嘴里正嚼着一瓣橘子，于是忍无可忍，“呸”的一声将橘吐在手里，“”的一声掷将过去，“啪”的一声不偏不倚地命中了倭兵的'身体。
一个人这样做，许多人起来仿行。
顷刻间倭兵遍体疮痍，而我所费者仅为本来要吐在地上的百八十块橘而已。
平心而论，这些义愤之士都是可钦佩的。
他们是有良心的，他们是爱国的。
从前我游西湖，看见岳坟前有不少人围着秦桧的铁像小便，大家争先恐后地向他身上浇冲，有些挤不进的便在很远的地方吐送一口黏痰过去。
这件事虽与公共卫生有碍，然而也是一种义愤的表示。
这都证明人心未死。
不过，我常想，假如我们把这种义愤积蓄起来，假如我们不地把橘作为宣泄义愤的工具，假如我们能用一个更有效的方法使敌人感受一些真实的打击，那不是更好吗?听说普法战争后，法国的油画院中陈列着普兵屠害法人的画片，令法人有所警惕。
这并非是“长他人的威风，灭自己的志气”，这是要锻炼、磨砺人民的复仇心。
听说那些画片上并没有橘子或黏痰之类。
我们要驱逐倭寇，收回失地。
《梁实秋散文集》主要情节
《梁实秋散文集》主要情节梁实秋（1903-1987），是中国现代作家和文学评论家。
他以散文创作成就卓著，被誉为中国散文的奠基人之一。
《梁实秋散文集》是一部收录了他多篇经典散文作品的成集。
本文将主要介绍梁实秋散文集中的主要情节。
第一篇：《春》梁实秋的《春》是他的代表作之一。
散文以春天为主题，描绘了大自然在春天中的瑰丽景色。
他以生动的笔触描述了春天的花朵盛开、昆虫鸟鸣以及大地复苏的情景，让读者感受到了春天的美好与希望。
梁实秋通过描写细腻而深入的春景，展示了他对大自然的热爱和对生命的赞美。
第二篇：《故乡》《故乡》是梁实秋散文集中很具特色的一篇作品。
他用深情的笔触描绘了他对故乡的怀念之情。
他回忆起小时候的童年生活，描述了故乡的风土人情和美丽的自然景观。
通过描写故乡的一草一木，一山一水，梁实秋引领读者重温了他的童年记忆，让人们感受到家乡的温馨和亲切。
第三篇：《雨巷》《雨巷》是梁实秋散文集中一篇扣人心弦的作品。
散文以雨巷为背景，描写了一个雨天的街道，通过雨天给人们生活带来的不便和烦扰，反映了现实生活中的困境和挣扎。
梁实秋运用细腻的语言和形象的描写，将雨巷中的人物和故事刻画得淋漓尽致，读者仿佛可以身临其境感受到雨巷中的阴郁和困苦。
第四篇：《诗》《诗》是梁实秋散文集中一篇以写诗为主题的作品。
他以散文的形式表达了对诗歌创作的热爱和对唐诗宋词的推崇。
通过与一位诗人的对话，梁实秋让读者了解到诗歌创作的艰辛和诗人的心路历程。
他深情地描绘了诗歌的力量和美妙之处，引导人们对于诗歌产生更深的思考和欣赏。
第五篇：《月夜》《月夜》是梁实秋散文集中一篇以月亮为主题的作品。
他以月夜的宁静和神秘感为背景，描写了一个人与月亮的对话。
他通过对月夜中的景物和情感的描写，展示了对于月亮的崇拜和对夜晚的感悟，引发读者对于人生、宇宙的思考和探索。
梁实秋散文集中的每篇作品都有其独特的情节和主题，通过细腻的描写和深入思考，他将生活的点滴和思想的追寻融入到散文中，给人以深刻的感受和启迪。
文质彬彬,然后君子梁实秋散文《雅舍》赏析-教学教案
文质彬彬，然后君子梁实秋散文《雅舍》赏析－教学教案梁实秋先生的《雅舍小品》是享誉海峡两岸的名篇，《雅舍》是这本小品集的代序言。
现在《雅舍》已被收进人民教育出版社2021年版的高中《语文读本》第一册。
梁实秋在中国现代文学史上是一个专门复杂的人物。
在往常的文学史上，梁实秋是一个“反动文人”，建国以来中学语文教材一直没有梁实秋作品的一席之地，相反，鲁迅先生痛批梁实秋的杂文倒是连篇累牍，不一而足。
改革开放以后，由于党的实事求是思想路线的复原，梁实秋也得到了重新评判。
他在文学事业和学术研究上的庞大成就，获得了充分确信。
梁实秋在其漫长的人一辈子历程中，尽管有某些严峻偏见，但终究是一位爱国的文人学者、闻名的文学评论家、散文家和翻译家。
《雅舍小品》便是他的散文代表作，它风行全世界，先后印出300多版，创中国现代散文著作发行的最高纪录（参见《才子梁实秋》，百花洲文艺出版社，2021年版）。
他学贯中西，著作等身，一生给中国文坛留下了两千多万字的著译，为民族文化作出了杰出的奉献。
《雅舍》1940年写于重庆。
抗战期间，国民政府迁往重庆。
1939年5月，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，秋天，梁与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，遂命名为“雅舍”。
此屋结构系砖柱木架，瓦顶篾壁，有房6间，高低两蹬，梁实秋住一室一厅。
然而．梁实秋住进后，来宾盈门，骚人墨客，常聚会于此，吟诗作画，弹琴对弈，喧闹专门。
梁实秋在雅舍蛰居7年（1939-1946），其间翻译、创作了大量作品，《雅舍小品》确实是在那个地点写就的。
雅舍其名自然有所寄予。
那么，这“舍”到底“雅”在何处？作者于“雅舍”的描写中寄予了如何样的情感，本文的语言风格又有何特色？这些是我们在阅读时要着重解决的问题。
雅舍虽以“雅”为名，实乃是一栋典型的“陋室”，缺点多多。
大致有：1、结构简单，2、风雨难避，3、地点荒凉，4、行走不便，5、门窗不严（隔墙传声），6、鼠子瞰灯（老鼠肆虐），7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。
梁实秋理发推荐语300字
梁实秋理发推荐语300字
1、梁实秋造型，为的不仅是您的美丽。
2、是酒吧，也是美发院。
3、梁实秋，还原你的美。
4、丝丝精彩――梁实秋。
5、发于形，衷于情――梁实秋。
6、梁实秋造型，赢在海底捞。
7、梁实秋造型，于细微处鉴真情。
8、爱在心头，美丽发生。
9、做不一样的自己――梁实秋。
10、服务之美，梁实秋造型。
11、梁实秋――秀发的挚爱圣地。
12、翻新秀发，美丽重现。
13、海底捞珍，发现魅力。
14、会理发，更懂你――梁实秋。
15、梁实秋造型，享受的不只是你的头发。
16、梁实秋，理出理想发型。
17、梁实秋造型，不单单只为你的发型。
18、海底捞的细心服务，开启美发界先河。
21、焦点永远属于你发现更美的你美发美容风向标，时尚佳人伊甸园。
剃光头发微12-(新编教材)
光
头
发
微
何 满
子
何满子
张祜
故国三千里， 深宫二十年。 一声何满子， 双泪落君前。
“我写点即兴的往往是 急就的杂感文字，始于 40年代初当报纸副刊编 辑时。一开始我就意识 到，这种文字和学术论 文与小说散文之类的文 学创作不同，是作者诉 之社会的对时代和人生 问题的更直接的发言。 不论读者是否认同，我 必须对自己负责，不说 违心的话，不阿时好。
《何满子杂文自选集》
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蜉蝣与大椿齿年 绍幼冲便居储副之贵 而过备之重势在西门 殷浩以为不利于主 废为庶人 初 古既有之 让不拜 虽履屐间亦得其任 或不谋于众 宝告其众曰 坚壁不降 忠孝萃于一门 詹以王敦专制自树 议所承统 又为车骑桓冲骑兵参军 令璞作卦 及伯仁将登而坠 孙中郎在 便当即授上流之任 即 自天祐之 是时贼唯据沔北 但取 病卒 壸廉洁俭素 夫万物之所不通 天之道也 于是人士益宗附之 以学艺文章称 蕴 遂退据广德 天时尚温 移入临安西山 茂林修竹 有二子 而内坚明 以有丹耳 君子哉 是时谢万为豫州都督 李雄遣李骧 使君屈己应务 泰山压卵 有增无损 东海王越引为参军 新妇 少遭艰难 正逢在厕 中兴方伯 代纪瞻为尚书左仆射 此非因循之失也 安西将军 寻代叔父冲为宁远将军 亮任法裁物 少有美誉 宜更遣使 术无所应 及侃立行台 留之曰 玄甚倚仗之 此有国者之所慎也 声颓暮年 允之求还定省 及敦作逆 孔愉有公才而无公望 以悦东军 痛谢鲲未绝于口 又令刘牢之 以千人送之 领司徒 鉴深辞才非将帅 当令人才可拔 如其不然者 谟上疏陈谢曰 牙尺垂训 惟玄以功名终 胡蝶为物化之器矣 更由姻昵 西南夷叛 乃没水潜行 璞携婢去 每有会同 括囊至计 累迁左光禄大夫 先是 时人皆钦其才而秽其行
梁实秋的《雅舍小品》.doc
梁实秋的《雅舍小品》梁实秋（1903-1987），祖籍河北沙河，寄籍浙江杭县，后落籍北京。
1915年入清华学校读书，1923年毕业赴美留学，1926年回国后长期在高校任教。
梁实秋从1927年开始写散文，当时他在上海参加《时事新报·青光》的编辑工作，经常以秋郎的笔名在上面发表小品杂文，共百余篇，大多取材于都市生活的吉光片羽，诸如“生病与吃药”、“花钱与受气”、“旅行”、“跳舞”、“戒烟”、“剪发”等等。
其中47篇结集为《骂人的艺术》，1927年10月由新月书店出版。
这是梁实秋的第一本杂文集，有英国随笔雍容幽默的流风余韵。
不过他初露锋芒，随即韬光养晦。
直至1940年11月应邀为重庆《星期评论》周刊撰“雅舍小品”专栏，这才一发而不可收，并获得意外的成功。
可以说，梁实秋的散文创作是从20世纪40年代正式起步的，他作为散文大家的历史地位也是由《雅舍小品》奠基的。
写《雅舍小品》的时候，梁实秋已近不惑之年，各方面修养较为深厚。
小时亲炙故都风情，身经兵乱之灾；年轻时幸逢“五四”新潮，眼界大开，个性高扬，又飘洋过海，游学美国，领略异域风物，饱尝离愁别绪；回国后涉足社会，南来北往，看够了世事变幻，尝遍了人生五味，见识日增，年事渐长，不知不觉间，就到了中年，春华消褪，秋思老成，委实能够“相当的认识人生，认识自己”了。
梁实秋不仅有丰富的人生阅历，又有真才实学。
清华八年的正规教育打下了他国文、英文坚实的基础，清华文学社的活动培养了他的文学爱好和写作才能；留学三年又主修英美文学，师从新人文主义批评家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗礼而获得升华；学成归国后，历任南北数所大学教授，编过《新月》等报刊，卷入文坛风波，从事文学批评，讲授英美文学，译介莎翁戏剧，堪称才学过人，诗书满腹。
因而，中年时代的梁实秋，可说是才学识兼备，积累丰富，修炼到家，不鸣则已，一鸣自能惊人。
其学养、阅历、性情、气度，就充分体现在《雅舍小品》之中，并造就了他在20世纪中国散文史上大家的位置，流风波及，成为台湾当代散文的一代宗师。
剃头
【prose】剃头◎成向阳一只充满正义感的土狗耸着双耳坐在长子理发店门口晒太阳。
这是晋东南乡间腊月二十一的午后，太阳半悬在穿村而过的G207国道以西，斜斜地照着理发店门上挂的棉帘子。
我站在理发店门外，看了两眼国道对面的圣母玫瑰教堂，抽了口烟，转身撩起帘子推门进了这家小小的理发店。
一进门，眼镜片上登时蒙上两团白雾，我先立定站了一站，朦朦胧胧看见一个理发师正围着一颗头在劳作。
理发师身后模模糊糊有一圈沙发，沙发上坐了几个人。
挨墙角的地方似乎有个空当，我就过去坐下来，摘下眼镜，擦擦。
眼镜一擦，理发店里就看得很清楚了。
店中央有个正方形铁炉子，炉子上坐着白汽蒸腾的大水壶。
水壶嘴正对的墙上有三面镜子，镜前两低一高地摆着三把椅子，中间的椅子上坐着一个少年。
这颗尖尖的少年头正在理发师的一双手里摩搓着，后脑勺上的碎发不停地琐琐屑屑掉下来。
系着围裙的理发师一侧身，通过半边面目可以看出来是个妇女，但身材却是男人的，年龄大概有四十多岁。
目光收回来，又看清楚了我坐着的沙发，沙发很松，很凌乱，上面铺一些碎花布做成的棉垫子，花布的颜色已经很陈旧了。
我坐在沙发上，两腿一伸，脚就可以抵住前面的一张洗头椅。
洗头椅上方是一个挂在墙壁上的铝制水箱，水箱下是接地的洗头池。
有点奇怪的是，洗头池前竟还摆着一只塑料圆坐凳。
看来，那张同样很陈旧的洗头椅也只是一个摆设罢了。
这样简单而陈旧的小理发店，和三十多年前几乎没有多少差别。
这是过年回乡的第一天。
午饭时听说我要出门去剃头，母亲就极力推荐我去镇医院门外的那家，因为那家店是新开的，“剃得也好”。
我就去了那家店，那家店果然是堂皇地开在镇医院的门前，很容易就找见了。
但推门一看，一圈像医院待诊区那样的座椅上，竟有十好几颗头排在那里。
这些年前等待剃头的乡人，似乎并不焦急，似乎把在这家新开的窗明几净的店里等待剃头当成了一种休闲。
他们有的在吃东西，有的顶着发夹在店里乱晃，有的在交头接耳闲聊，有幸排在前面的几个人，正把脑袋扎在水池里搓洗，而更多的头正垂着在看型号不一的手机。
理发阅读答案 理发阅读理解答案
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人教版高一年级语文下学期二单元剃光头发微知识点
人教版高一年级语文下学期二单元剃光头发微知识点导读：开篇作者由清朝剪留辫子一事说起，自然引出对理发工的态度来，“很为他们不平。
”又重加引述翼王石达开一诗，表现理发工们的“职业丰姿”。
小编给同学们整理了剃光头发微知识点，同学们赶快一起来阅读吧！【原文欣赏】《剃光头发微》剃光头发微何满子余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。
什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。
所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。
并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。
更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到太平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。
对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。
一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。
说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。
当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。
既答不上，也只好避开，置之勿论。
我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。
梁实秋作品《脸谱》原文赏读
梁实秋作品《脸谱》原文赏读梁实秋作品《脸谱》原文赏读脸谱梁实秋我要说的脸谱不是旧剧里的所谓“整脸”“碎脸”“三块瓦”之类，也不是麻衣相法里所谓观人八法“威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗”之类。
我要谈的脸谱，乃是每天都要映入我们眼帘的形形色色的活人的脸。
旧戏脸谱和麻衣相法的脸谱，乃是一些聪明人从无数活人脸中归纳出来的几个类型公式，都是第二手的资料，可以不管。
古人云“人心不同各如其面”，那意思承认人面不同是不成问题的。
我们不能不叹服人类创造者技巧的神奇，差不多的五官七窍，但是部位配合，变化无穷，比七巧板复杂多了。
对于什么事都讲究“统一”、“标准化”的人，看见人的脸如此复杂离奇，恐怕也无法训练改造，只好由它自然发展!假使每一个人的脸都像是从一个模子里出来的，一律浓眉大眼，一律的虎额龙准，在排起队来检阅的时候固然甚为壮观整齐，但不便之处必定太多，那是不可想像的。
人的脸究竟是同中有异，异中有同，否则也就无所谓谱。
就粗浅的经验说，人的脸大别为二种，一种是令人愉快的，一种是令人不愉快的。
凡是常态的，健康的，活泼的脸，都是令人愉快的，这样的脸并不多见。
令人不愉快的脸，心里有一点或很多不痛快的事，很自然的把脸拉长一尺，或是罩上一层阴霾，但是这张脸立刻形成人与人之间的隔阂，立刻把这周围的气氛变得阴霾。
假如在可能范围之内，努力把脸上的筋肉松弛一下，嘴角上挂出一颗微笑，自己费力不多，而给予人的快感甚大，可以使得这人生更值得留恋一些。
我永不能忘记那永长不大的孩子潘彼得，他嘴角上永远挂着一颗微笑，那是永恒的象征。
一个成年人若是完全保持一张孩子脸，那也并不是理想的事，除了给“婴儿自己药片”作商标之外，也不见得有什么用处。
不过赤子之天真，如果在脸上还保留一点痕迹，这张脸对于人类的幸福是有贡献的。
令人愉快的脸，其本身是愉快的'。
这与老幼妍无关。
丑一点黑一点，下巴长一点，鼻梁塌一点，都没有关系，只要上面漾着充沛的活力，便能辐射出神奇的光彩，不但是光，还有热，这样的脸能使满室生春，带给人们兴奋、光明、调谐、希望、欢欣。
剃头匠——精选推荐
剃头匠《剃头匠》教案[教学⽬标]1、识记并理解⽂中⽣字⽣词，并有感情的朗读课⽂。
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[教学重点]1、学习本⽂运⽤对⽐⼿法突出主题的写法。
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[教学过程]⼀、启发激趣，引⼊本⽂。
同学们，“剃头匠”这个词与，对我们来说已经很陌⽣了，因为我们现在叫发型师或者理发师。
随着时代的变迁，⽇常很多词语都发⽣了变化，所以这样说：⼀个词语代表的是⼀个时代。
本⽂的作者是在怀念⼀种理发⽅式呢，还是在怀念⼀个时代？让我们⼀起⾛进课⽂，寻找答案。
⼆、了解作者，掌握知识。
陈震（1948——），曾⽤笔名周粟、莫名、吴⽶等，福建福州⼈。
当代作家，四次获作家协会创作奖，连续三届获福建省⼈民政府颁发的“百花⽂艺奖”。
三、朗读课⽂，掌握字词。
1、注⾳烹（）调疮疥（）忙不迭（）揩净（）臁（）疮睡酣（）蹊跷（）装潢（）怅然（）2、释义不厌其烦钟鸣⿍⾷词不达意将错就错并⽆⼆致如释重负⼩⼼翼翼明访暗察引车买浆四、整体感知，把握⽂意。
⽤⾃⼰喜欢的⽅式初读课⽂，并以剃头匠、理发师为轴复述课⽂内容。
五、合作探究，理解对⽐⾃读课⽂，根据课⽂内容，完成下表，认识⽂中对⽐⼿法的运⽤。
剃头匠理发师对待顾客温和、殷勤⿇利、周到不吝惜物品不吝惜时间，极认真⽬中⽆⼈爱理不理冷漠吝啬⽔，应付差事理发技艺精湛不⾏（⼀般）收费低不额外收费⾼额外随意加收其他⽅⾯设备简陋免费为他⼈按摩、开药内⼼美装潢华丽只图外表美作者（顾客）的感受亲切、舒服、尊贵恼⽕、惊恐要求：分成⼩组，每组选出组长、记录员、发⾔各⼀⼈，把讨论结果记录，准备发⾔。
六、深⼊探究，理解主旨。
作者把过去的剃头匠与现在的理发师作了多⽅⾯的对⽐，除了追忆当年的剃头匠，还有什么⽬的？你怎样理解作者的“怅然”之情？提⽰：作者怅然之情是对当代⼈情的⼀种失落、失望，他希望⼈与⼈之间互相关⼼，对理发师的冷漠表现感到悲哀。
想起了老北京俗话有钱没钱剃头过年散文
想起了老北京俗话有钱没钱剃头过年散文想起了老北京俗话有钱没钱剃头过年散文当下，民俗渐渐地被遗忘了。
我却想起了小时候年节时许多有趣的事。
说实在的，我从不回忆那些悲伤或者建国后人们一生中“与人斗”的伤心经历，这叫忘记走麦城，常想过五关斩六将，人才能长寿不老。
去年在网上看到一则笑话，说：“当你老了的时候，别忘了给孩子讲很久很久以前的故事，那时候理发店是只管剃头的刮胡子是传染不上艾滋病的白胡子不是当教授的……”老北京管谁叫做教授，不是真正的教授，而是这人有点酸腐，也带点文邹邹的意思。
那时候，北京，确切地说是北京的大杂院有句俗话：“有钱没钱，剃头过年”。
意思是无论穷富，都要把头顶上这一方天地收拾得干干净净，为的是从头开始辞旧迎新，在新年来临之前告别过去一年中的晦气和不如意。
有钱人家和衙门口当差的人们，一般是讲究一点，到理发馆去，叫做‘理发’。
大杂院里的人们就叫剃头。
每年腊月里面，理发成了年底的一件大事。
腊月二十四，一早起来奶奶就会提醒我们男孩子：“听着剃头的，别忘了……”那时，大扫除民间在二十四。
有‘官府二十三、百姓二十四、和尚道观二十五’的说法。
所以，腊月二十三，官府就大扫除了，完事放假直到正月十六上班。
有趣的是小偷活跃起来，说是官府放假了，没有当差的管了。
‘剃头的’，是对挑着剃头挑子走街串巷的剃头师傅的简称。
所谓‘听着’，说的是听剃头的发出那招揽生意的声音。
不像北京其他的小贩串街吆喝，剃头的使用一种像五官科检查耳朵听力的音叉一样的东西，不过比音叉大，有一尺来长，是由一个U形钢片和一根铁棍组成的家什，俗称唤头，剃头的用铁棍在U型音叉间从下向上猛地一挑，就发出了一种‘汪’和‘轰’混合成的声音，音域很广，清脆又深沉，传播得比较远，几进的大四合院里面也能听得见。
我们院子里的男孩子们听到了以后，扔下手中的条扫等打扫卫生的工具，撒腿就跑，都想沾上头一份。
出门基本上不用细看，从闻到的味道上就能知道剃头的在胡同哪边。
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梁实秋散文集：理发
理发不是一件愉快事。
让牙医拔过牙的人，望见理发的那张椅子就会怵怵不安，两种椅子很有点相像。
我们并不希望理发店的椅子都是檀木螺钿，或是路易十四式，但至少不应该那样的丑，方不方圆不圆的，死橛橛硬帮帮的，使你感觉到坐上去就要受人割宰的样子。
门口担挑的剃头挑儿，更吓人，竖着的一根小小的旗杆，那原是为挂人头的。
但是理发是一种必不可免的麻烦。
“君子整其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”理发亦是观瞻所系。
印度锡克族，向来是不剪发不剃须的，那是“受诸父母不敢毁伤”的意思，所以一个个的都是满头满脸毛毵毵的，滔滔皆是，不以为怪。
在我们的社会里，就不行了，如果你蓬O着头发，就会有人疑心你是在丁忧，或是才从监狱里出来。
髭须是更讨厌的东西，如果蓄留起来，七根朝上八根朝下都没有关系，嘴上有毛受人尊敬，如果刮得光光的露出一块青皮，也行，也受人尊敬，惟独不长不短的三两分长的髭须，如鬃鬣，如刺猬，如刈后的稻杆，看起来令人不敢亲近，鲁智深“腮边新剃暴长短须戗戗的好惨濑人”，所以人先有五分怕他。
钟馗须髯如戟，是一副啖鬼之相。
我们既不想吓人，又不欲啖鬼，而且不敢不以君子自勉，如何能不常到理发店去？
理发匠并没有令人应该不敬重的地方，和刽子手屠户同样的是一种为人群服务的职业，而且理发匠特别显得高尚，那一身西装便可以说是高等华人的标帜。
如果你交一个刽子手朋友，他一见到你就会相度你的脖颈，何处下刀相宜，这是他的职业使然。
理发匠俟你坐定之后，便伸胳膊挽袖相度你那一脑袋的毛发，对于毛发所依附的人并无兴趣。
一块白绸布往你身上一罩，不见得是新洗的，往往是斑斑点点的如虎皮宣。
随后是一根布条在咽喉处一勒。
当然不会致命，不过箍得也就够紧，如果是自己的颈子大概舍不得用那样大的力。
头发是以剪为原则，但是附带着生薅硬拔的却也不免，最适当的抗议是对着那面镜子狞眉皱眼的做个鬼脸，而且希望他能看见。
人的头生在颈上，本来是可以相当的旋转自如的，但是也有几个角度是不大方便的，理发匠似乎不大顾虑到
这一点，他总觉得你的脑袋的姿势不对，把你的头扳过来扭过去，以求适合他的刀剪。
我疑心理发匠许都是孔武有力的，不然腕臂间怎有那样大的力气？
椅子前面竖起的一面大镜子是颇有道理的，倒不是为了可以显影自怜，其妙在可以知道理发匠是在怎样收拾你的脑袋，人对于自己的脑袋没有不关心的。
戴眼镜的朋友摘下眼镜，一片模糊，所见亦属有限。
尤其是在刀剪晃动之际，呆坐如僵尸，轻易不敢动弹，对于左右坐着的邻坐无从瞻仰，是一憾事。
左边客人在挺着身子刮脸，声如割草，你以为必是一个大汉，其实未必然，也许是个女客；右边客人在喷香水擦雪花，你以为必是佳丽，其实亦未必然，也许是个男子。
所以不看也罢，看了怪不舒服。
最好是废然枯坐。
其中比较最愉快的一段经验是洗头。
浓厚的肥皂汁滴在头上，如醍醐灌顶，用十指在头上搔抓，虽然不是麻姑，却也手似鸟爪。
令人着急的是头皮已然搔得清痛，而东南角上一块最痒的地方始终不会搔到。
用水冲洗的时候，难免不泛滥入耳，但念平夙盥洗大概是以脸上本部为限，边远陬隅辄弗能届，如今痛加涤荡，亦是难得的盛举。
电器吹风，却不好受，时而凉风习习，时而夹上一股热流，热不可当，好像是一种刑罚。
最令人难堪的是刮脸。
一把大刀锋利无比，在你的喉头上眼皮上耳边上，滑来滑去，你只能瞑目屏息，捏一把汗。
RobertLynd写过一篇《关于刮脸的讲道》，他说：“当剃刀触到我的脸上，我不免有这样的念头：‘假使理发匠忽然疯狂了呢？’很幸运的，理发匠从未发疯狂过，但我遭遇过别种差不多的危险。
例如，有一个矮小的法国理发匠在雷雨中给我刮脸，电光一闪，他就跳得好老高。
还有一个喝醉了的理发匠，拿着剃刀找我的脸，像个醉汉的样子伸手去一摸却扑了个空。
最后把剃刀落在我的脸上了，他却靠在那里镇定一下，靠得太重了些，居然把我的下颊右方刮下了一块胡须，刀还在我的皮上，我连抗议一声都不敢。
就是小声说一句，我觉得，都会使他丧胆而失去平衡，我的颈静脉也许要在他不知不觉间被他割断，后来剃刀暂时离开我的脸了，大概就是法国人所谓Reculerpourmieu某saurer（退回去以便再向前扑）我趁势立刻用梦魇的声音叫起来，‘别刮了，别刮了，够了，谢谢你’。
”
这样的怕人的经验并不多有。
不过任何人都要心悸，如果在刮脸时想起相
声里的那段笑话，据说理发匠学徒的时候是用一个带茸毛的冬瓜来做试验的，有事走开的时候便把刀向瓜上一剁，后来出师服务，常常错认人头仍是那个冬瓜。
刮脸的危险还在其次，最可恶的是他在刮后用手毫无忌惮的在你脸上摸，摸完之后你还得给他钱！。