高考语文古诗文飞鸟意象含义总结-精选范文
古诗中鸟的意象浅析
古诗中鸟的意象浅析摘要：诗的欣赏起兴于意象。
自古以来“飞鸟”就是一种比较常见的古典诗赋意象。
它内涵丰富，意境深远，而在诗歌中飞鸟不仅化作爱恨情仇的象征，还寄予着诗人迥异的心境与纷杂的世事。
关键词：诗歌；飞鸟；意象纵观中国古典诗词就会发现，诗歌与意象的关系紧密相连。
“意象是詩人主观情志的具体载体，是诗歌的灵魂，是我们探寻诗人内心世界的桥梁。
”在历史的长河中，以“飞鸟”为意象表达自身情感的篇目更是不计其数。
“飞鸟”本身就有深远的渊源。
它的源头可以追溯到神话时代对飞鸟的崇拜。
古时候先民把飞鸟想象成开天辟地的英雄，（载于《山海经》的《精卫填海》）反映了先民们对理想的追求，对自然奥秘的探索，同时更是一种精神寄托。
后世又有“五柳先生”的“精卫衔微木，将以填沧海”，用以歌颂精卫的精神。
诗人常借它展开丰富的想象：无论是喜出望外，还是痛不欲生。
不同的心境写出不同的诗歌，不同的诗歌反映不同的人生。
这些作品中的“飞鸟”或是带着比兴的色彩，或是运用象征的手法，或以飞鸟为隐喻表达爱情愁思的邈邈恋歌，或为实现人生理想的远大抱负，或为沉郁悲愤的国仇家恨，更或是闲世隐居的世外桃源。
中国古典作品本身风格迥异，而以“飞鸟”为意象的作品风格更不是单一的。
本文所要探讨的是“飞鸟”意象中的悲欢情爱、壮志难酬、郁愤愁思与归隐田园的四方面特征。
悲欢怨爱的爱情鸟在我国诗歌的源头《诗经》中，《周南·关雎》也曾出现过以“飞鸟”为意象的篇章。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”雎鸠是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟终生相守。
而此诗以雎鸠为隐喻，直率的引出下文，表达青年男子对女子的爱慕，并渴望永结为伴侣的憧憬。
它是一首恋曲，在此诗句中，以鸟朦胧优美的意象，抒发出对恋人的脉脉情思。
闻一多先生在《诗经通义》中解释“关关雎鸠”时，仍沿用“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”之词，可见一斑。
正如《诗大序》中说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。
诗情词意中,飞鸟亦缠绵
诗情词意中,飞鸟亦缠绵【内容提要】“意象”即意中之象,是诗歌艺术的精灵。
对诗歌意象的探究是解读和教学诗歌的要核。
本文主要列举古诗词中的飞鸟意象,分析它的特点及其内涵,从而帮助我们更好更深刻地理解作者的思想感情及其蕴含的文化底蕴。
【关键词】意象杜鹃鹧鸪鸿雁燕子我国的古典诗词含蕴含隽永,作者感情往往倾注在一些诗人主观情绪的景象或物象中加以表示。
这种景象或物象就是意象。
它是构成优美诗篇的基础。
也是读者对诗词的审美评价和依据。
我们如能掌握一些常见意象,对理解古代诗歌会有裨益。
特别是一些动物,倍受古代诗人的青睐,他们把自己的思想、情感、意念、感兴或文化内涵寄寓在这些精灵上。
“物”与“我”完美结合,形成古诗词中一道独特的风景,让人流连忘返,陶醉其中。
一、杜鹃鸟。
俗称布谷,又名子规,杜宇,子鹃。
春夏季节,杜鹃彻夜不停啼叫,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。
如果仔细端详杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼的满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃那样鲜红,便把这种颜色说是杜鹃的血,正如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两可赊,疑是口中血,滴成枝上花”。
唐代诗人白居易也写过“杜鹃啼血猿哀鸣”。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说,望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟。
暮春啼苦,至于口中啼血,其声哀怨凄婉,动人肺腑,名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中经常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
”在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
”秦观在词里借杜鹃声渲染孤馆的凄迷氛围,传达出诗人的哀怨思乡之情。
“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
”李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。
它们都是以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨,凄凉或思归的情思。
杜鹃的啼叫又好像是说:“不如归去.不如归去.”它的啼叫容易触动人的乡愁乡思。
宋代诗人范仲俺云:“夜入翠烟啼.昼寻芳草飞.春山无限好.犹道不如归。
浅谈陶渊明诗集之“飞鸟”意象
诗人将官场生涯比作牢笼将自己对个体自由的渴望比作飞鸟恋旧林通过世俗与本性丘山与尘网羁鸟与树林池鱼与深渊樊笼与自然等一系列审美意象对比借助爱与误恋与思落与得等具有明显感情倾向词语的对比羁鸟意象把诗人憎恶仕途险恶与束缚官场的狭隘与禁锢的心态和崇尚自然归隐田园的喜悦心情表现得非常鲜明体现了诗人解脱困扰重返自ห้องสมุดไป่ตู้适意田园的心境以及不愿随世俗同流合污的高尚情操此时诗中飞鸟意象的审美意义发生转移进入了彷徨之累
漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象
漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象第一篇：漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象闲来翻捡杜诗，发现描绘飞鸟的诗篇很多，这些种类不一、姿态万千的飞鸟构成了一个瑰丽多姿、绚丽多彩的艺术世界。
它们或离群掉队，苦苦挣扎于浩茫云天；或展翅奋飞，搏击凡鸟而雄视天下；或一展歌喉，欢呼春天，歌唱自由；或联拳静卧，露宿沙头，安享静谧……多姿多彩的艺术世界，让人目不暇接，浮想联翩。
佛说，一花一世界，我说，一鸟一人生。
品读、体味、揣摩、想象这些灵性活现，意趣无穷的“飞鸟”，我们可以从不同的侧面对杜甫曲折多难的人生有一个全新的了解。
下面结合杜甫的人生经历，对其诗作中的飞鸟意象作一个简单的梳理和类析。
（一）、苍鹰。
杜甫青年时代写过一首诗《画鹰》：“素练风霜起，苍鹰画作殊。
掇身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击风鸟，毛血洒平芜。
”诗人通过描绘画鹰来抒发他那疾恶如仇的激情和搏击云霄的壮志。
首联点明画鹰，矫健不凡的苍鹰挟风带霜，虎虎生威，使得洁白如雪的画绢上仿佛突然腾起一片风霜肃杀之气。
颔联、颈联描写苍鹰的神态。
耸身抓兔，侧目传神，光彩照人，气雄万夫，几个简单而逼真的细节活画出苍鹰严阵以待，跃跃欲试的形象。
尾联顺势收笔，抒写心志：何时才能展翅云天，搏击凡鸟？何时才能搏杀平芜，大获全胜呢？诗歌题画赞鹰，借鹰喻人，发乘风思奋之心，抒疾恶如仇之志，气势磅礴，撼人心魄。
（二）、飞鸟。
《春望》前四句这样写：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”此诗写于安史之乱期间。
前两句写春望所见：国都沦陷，城池残破，乱草丛生，林木苍苍。
画面破败萧索，给人以怵目惊心之感。
后两句写春望所感：国破家亡，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。
意境凄惨悲痛，读来令人心惊肉跳。
显然，两联四句，前后关涉，诗人意在以山花泣泪，飞鸟惊心来表达自己离乱伤怀，满目凄凄的忧患之感。
《南邻》写朋友山居生活的幽雅情趣。
前四句“锦里先生马角巾，园收芋栗未全贫。
陶渊明诗歌中鸟意象的含义
陶渊明诗歌中鸟意象的涵义摘要：陶渊明所追求的现实生活是平淡的实在的，所以他的笔下除了一些神话和传说的鸟,其余衍射出所有的鸟飞翔的形象,实在又具体。
人们觉得其形象飞行生动感人,但同时又感觉日常生活中随处可见,没有从外部而来的陌生感到不适。
读他的诗,自然也可以把握诗人脉搏的节奏。
关键词：飞鸟意象诗歌一、陶渊明的诗歌创作陶渊明,又名潜、字元亮、号五柳先生生活在晋朝宋代改朝换代之际,这时的政治环境非常复杂,少年时代的陶渊明是在柴桑的农村里度过的,“少无适俗韵，性本爱丘山”是他那时候生活的反映。
东晋建立后的数十年间,诗坛一直是以玄言为主,正是陶渊明的出现才使得诗歌艺术脉络重新接上,并且增加了许多新的充满生机的因素。
辞去彭泽县令是陶渊明一生前后两个时期的分界,只因为“不为五斗米折腰”,便卸职回家,在这之前,陶渊明对隐居的生活其实是有顾虑的,他想当官,但又讨厌这样浑浊的世界,他想归隐,又想在政治上能有自己的一番作为,终于在最后辞去彭泽县令,陶渊明彻底归隐了,在后来的诗歌上虽然有表现任职想法的,但更多的是对自己的隐居生活的劝诫和对田园生活以及自己农务生活的描写,可以说,前后陶渊明的思想经历了从“伪我”到返璞归真的“真我”的过程。
[1]陶渊明的诗歌沿袭魏晋诗歌古朴的风格而且进入了更加纯熟的境界,在陶渊明的诗歌中,他成功将“自然”提升为一种至美的境界。
鸟是古典诗歌意象群中的一个,其象征内涵是经过长期积累渐渐丰满起来的。
“窈窕淑女,君子好逑。
”《关雎》中的鸟代表了对爱情的理性追求。
“鸳鸯在梁，憩其左翼。
君子万年，宜其遐福。
”《鸳鸯》中的鸟儿是宁静的，烘托出对长者真心的祝福。
《楚辞》中也有鸟的意象，但已经比《诗经》中的运用技高一筹，与作者的心融得更近，更接近于一种“有我之境”。
[2]屈原中鸟的意本文来自中国论文发表中心（），了解更多信息请登录中国论文发表中心象,是来表现自己的个人诚信操守的，如“香草”和“恶草”的对比，《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而皆然”一句，也是用山鹰和家雀胸襟的对比来突出作者自己的高洁之性,这些绝对是超出《诗经》的。
陶诗中的飞鸟意象分析
陶诗中的飞鸟意象分析陶诗鸟意象表现了作者对自由的追求和对政治、官场的厌倦。
陶渊明一生曲折多变,东晋门阀士族社会的森严等级与他的情趣、追求构成了强烈的反差。
日益贫困的家庭条件,备受冷落的社会地位,动乱矛盾的社会现实,与高洁纯朴的个人志趣,便是陶渊明追求自由生活的基础。
这种追求是难能可贵的,尽管它发展到极端,具有明显的消极避世色彩。
陶诗中的鸟意象真实形象地把作者的思想展现在读者面前。
《饮酒》这组诗较为集中地代表了陶渊明的思想。
在这组诗中,作者多处使用鸟意象来表现自己的矛盾、痛苦的思想与追求。
“栖栖失群鸟,日暮犹独飞。
徘徊无定止,夜夜声转悲。
厉响思清晨,远去何所依?因值孤生松,敛翮遥来归。
劲风无荣木,此荫独不衰。
托身已得所,千载不相违。
"他把自己时隐时仕这般生活看作是失群之鸟,脱离了自由的鸟群,从早到晚孤独无依飞翔不止,甚至到了晚上连栖息的地点也变幻不定、悲声不绝。
终于,疲倦的鸟找到了自己的归宿---—傲岸不屈的松树,松作为鸟的辅助意象此时此地与鸟相同,亦是孤独的。
孤松孤鸟正是陶潜本人久在樊笼孤苦无依的象征，表现了作者失去自由的痛苦心情。
与此相对应,作者也在《闲情赋》中以“鸟凄声以孤归"来表现形孤影只无所依托的悲哀。
在各种矛盾异常尖锐的社会，陶渊明把自己入身仕途看作是鸟入笼中,随时都有不测之祸,因此,终日惶恐不安。
“世流浪而遂徂,物群分以相形。
密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊。
彼达人之善觉,乃逃禄而归耕。
”《归园田居》之一中也视社会为网,认为自己入仕是"误人尘网”,一个“误”字把自己对社会的不满,把自己不愿“口腹自役”,“违己交病”的心情尽情宜泄了出来,而“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊"则真实吐露了满腔渴望，表现了依恋旧林、怀念故土及对自由安乐祥和之土的苦苦追求。
而此时能够脱离尘网冲出樊笼是多么不易。
当作者把鸟的自由与自己的不自由联系到一起的时候，便意识到自己并非真正的鱼鸟,鱼鸟是自由自在无拘无束的，而自己则终日奔波劳累却无可奈何,这时,一种惆怅愧怍之情便油然而生。
自-蒋捷词中的飞鸟意象
论蒋捷词中的飞鸟意象内容提要：蒋捷词中的飞鸟意象种类丰富,但各有不同意蕴，其中沉淀着作者深深的故国之思、身世之悲,也有表现其隐居后的悠然之情。
飞鸟是蒋捷词中意象的重要表现部分,在使用技巧上,遣词巧妙,用语别致，情深意切,新奇不俗。
这不仅体现作者钟爱于自然景物,以此寄托情感，也与传统文化息息相关。
关键词：蒋捷;词；鸟意象；意蕴；技巧;原因南宋词人蒋捷,字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡人，为度宗咸十年(１274）末科进士。
宋亡后隐居太湖竹山，元成宗大德年间，有人荐他为官，辞而不受，“抱节终生”。
在词史上与王沂孙、周密、张炎齐名,为“宋末四大家”之一,被刘熙载誉为“长短句长城”。
其词有“黍离之悲”,风格清新雅丽,留存《竹山词》94首,摄录下他的一生。
词作中大量出现飞鸟意象,共有５２首,且一首词中种类不一。
这些意象都承载着作者情趣追求，体现了其个人身世际遇。
一、飞鸟意象的意蕴宋亡后,蒋捷坚守民族气节,义不仕元,过着漂泊无定的生活。
以宋元易代的历史变故为背景，他写下了一系列思国、羁旅、隐居的高格之词，表现其精神风骨。
(一)家国之恨、故国之思蒋捷生于儒香世家，为饱学之士，可惜生不逢时，未展宏图国家却遭灭亡,为彰显气节,开始了流浪生活,可国破家亡之恨无法释然，梦寐朝夕,击心索怀。
在《贺新郎·秋晓》中：“旧院隔霜帘不卷,金粉屏边醉倒。
计无此、中年怀抱。
万里江南吹箫恨，恨参差、白雁横天杪。
烟未敛,楚山杳。
”这是《竹山词》的第一篇,表达蒋捷亡国后，郁积心底的中年怀抱。
面对大势所趋,他也只能计无此,借酒浇愁，恨自己无国无家流离失所。
但他并没有把这种身不由己的国恨化为苦酒独自饮下,而是迁怒于天边的大雁,想到它们尚能南飞寻找温暖的栖息之地，漂泊的自己却没有归宿，烟雾弥漫，楚山杳渺,内心泪酒交加，悲伤地呐喊着家何处，国何处?与大雁有家可寻相比，作者无处容身的隐痛,读来令人感慨，那种强烈的故国思念也跃然纸上,余味无穷。
试论陶渊明诗中的飞鸟形象
试论陶渊明诗中的“飞鸟”形象张素华，女，37岁。
辽宁省锦州市古塔区南四小学教导处副主任，高级老师。
1991年获市“三项全能”优秀班主任。
1992年获区政府“两个文明”建设中“先进工作者”。
1992年获区“十佳”青年教师。
1996年、2000年分别获市级骨干教师。
1999年获区政府“学科带头人”。
1995年被市教育教学研究中心评为“教学新秀”。
1991年《搞好集中识字发展学生语言与思维》一文获市级优秀论文。
1994年《搞好集中识字发展学生语言与思维》获市教育学会90—93年教育科研成果奖。
2000年在省级刊物《学习指导教育教学模式》发表《加强阅读方法指导，培养学生的阅读能力》。
2001年参加“关于学生学习能力培养的实验研究”项目，获市“九五”教育科学优秀成果奖，参加“小学学法指导实验研究”项目，获省“九五”教育科学成果奖。
1995年、1996年分别获市“小荷杯”语文教学大赛优秀选手奖。
2001年获市委宣传部锦州日报社在01年新闻报道工作中评为“优秀通讯员”。
2002年新闻报道工作中评为“优秀通讯员”。
2000、2002、2003、2004年曾多次获区新闻报道工作特等奖等。
指导教师：陶渊明诗歌的研究论文硕果颇丰、多不胜数，如果拾人牙慧、人云亦云，落入前人窠臼老套，则不但不能达到撰写毕业论文的目的，还容易养成不良的文风。
本文别开蹊径，通过对陶诗飞鸟意象的剖析，揭示了这位伟大诗人思想感情历程与创作意绪的内在联系，阐释了一个诗言志、歌咏情的文风特点。
飞鸟的倦与欢、羁与返、孤与群，寄寓了诗人仕与隐、苦与乐、喜与怨的浓烈真情。
文章选题较小，开掘较深，有一定的学术收获。
陶诗飞鸟形象的创作思想、艺术价值、文坛影响、传承关系怎样？其“魏晋风骨”“气韵生动”“借物引怀以抒之”的艺术成就如何？学无止境，有待深入探讨。
何振川（男，锦州广播电视大学副教授）终审意见：论文无非是要用材料和论述来证明作者的观点，并要使之言之有据，言之成理，使人信服。
身临其境--唐诗宋词中的飞鸟意象解读
湖北开放职业学院学报（2019）第32卷第18期总第256期身临其境一'唐诗宋词中的飞鸟意象解读沈晓坚（自贡广播电视大学，四川自贡643000）［摘要］诗人在创作时会将丰富的意象融入作品中，不同的意象有不同的象征，同一意象在不同诗歌中的象征也有所不同，在诸多意象当中，飞鸟是诗人比较喜欢的一种。
诗人可以利用飞鸟言志，利用飞鸟衬情，通过这样的方式将诗人的情怀充分展现出来'在诗词中利用飞鸟意象可以衬托诗词的美,表达诗人的情怀'本文将对唐诗宋词中的飞鸟意象进行解读，通过飞鸟意象的解读辅助读者更好地了解唐诗宋词的意境,从而感受唐诗宋词中的美'［关键词］身临其境（唐诗宋词（飞鸟意象（解读［中图分类号］1206［文献标识码］A［文章编号］2096-711X（2019）18-0188-03doi：10.3969/j.issn.2096-711X.2019.18.082［本刊网址］诗人在创作诗词时对语言、意象的使用十分讲究。
诗人在抒发情感时,不会将情感直接表达，一般是借景抒情,通过咏物言志。
诗人利用的景物都是客观存在的物像，而抒发的情感、表达的志向都是诗人客观的想法。
诗人在创作时利用多种多样的意象，不仅可以反映作者所处的情境，而且可以创造岀不一样的美。
诗人巧妙地利用意象将自己的情感充分体现岀来，在这过程中读者通过分析意象感受作者创设的画面，把握诗词的主旨，由诗句引领读者进入古诗创设的情境,在情境中感受诗人的所思所感％古诗中意象的应用给读者以身临其境的感受，通过意象引导读者一步步了解古诗中的情感，下面将具体解读飞鸟这一意象在唐诗宋词中的应用%＞、意象概述意象是融入了人们主观情感的一种物象％古诗词中的植物、动物蕴含着丰富多彩的意义，不仅寄托着诗人的情感，而且传递着诗词中的哲理，诗词中的意象具有较强的主观色彩％随着诗词的不断发展,意象的种类逐渐增多，并且同一意象在不同的诗词中象征的内容也有所不同，读者在阅读诗词时，可以通过分析意象的象征鉴赏诗词，从而把握整篇文章的基调、内涵％诗人在创作诗歌时会利用丰富多样的意象，在诗人的眼中花鸟鱼虫、日月星辰都可以成为诗歌中的一种意象，通过这些意象衬托诗歌的美,展现诗歌中蕴含的丰富内容，给人以无限遐想％诗人比较喜欢飞鸟这一意象，首先从鸟儿的形象来看,小巧灵活，凭借翅膀可以飞向天空，在闲来无事时鸟儿可以啼唱，在聆听鸟儿啼唱时会给人诸多遐想，因此鸟儿可以激发诗人的灵感％鸟儿自由自在的飞翔在天空当中，可以谱写岀优美的自然画卷，创造岀一种惬意、醉人的意境，在美好的意境中可以拨动诗人的心弦,诗人从鸟儿欢快的歌声中可以感受到别样的体会，这种体会令诗人有无限遐想与向往％诗人在诗中利用飞鸟表露情感，通过飞鸟言志、衬情，飞鸟在诗人的笔下成了蕴含丰富内容的意象,并寄托着诗人的向往％二、飞鸟象征着时事变迁不少诗人在诗句中利用燕子代表时事变迁，例如刘禹锡的《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”,简短的诗句中写岀了诗人对时事变迁的感慨,像是堂前燕一般随着时势的变化而发生变化，诗句描绘岀燕子飞入寻常百姓家的画面，给人一种世事沧桑的感受，在诗句中感受到时事变迁的无常，通过诗句表现作者生活的曲折％燕子并无心时事,但是通过燕子居住的变化说明时事的变迁，小小的燕子在诗句中承载着兴亡盛衰,从而让人有一种时事变迁的感叹％刘禹锡在诗句中创设岀了时事变迁的画面，虽然诗句中只是简单的描述，但是通过小小燕子的迁居使读者联想古诗中的画面，从而与诗人从情感上产生共鸣％三、飞鸟象征着孤单、悲壮凄凉孤单是人们的一种感受，在当今社会中孤单是一个使用较多的词语，很多人在都市生活中都会感觉到孤单，于古人而言也不例外％现阶段信息技术发展迅速，信息交流越发简单，人们可以通过电话、电脑等与亲人、朋友沟通，通过这样的方式可以赶走孤独，使人的心灵得到慰藉％而古人在孤单时,难以及时从亲人、朋友身上获得慰藉，只能通过飞鸟表达此时的感受,但是在利用飞鸟表达感受时，并不能辅助诗人消除内心的孤独，反而在飞鸟的衬托下诗人的孤独更加突岀％诗人会利用大雁表现孤寂之情，大雁在天空中飞翔时一般会排列成一定的顺序，呈现岀一道别致的风景，但是大雁在落单之后会更显孤寂,与诗人的内心感触融合，从而在诗句中利用大雁突显诗人的落寞之情％在苏轼的《卜算子》当中有这样的诗句“缺月挂疏桐,漏断人初静％谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影’，通过孤鸿表现岀作者的孤寂之情，并且表明作者不愿随波逐流％在这首诗句中将疏桐、缺月景色巧妙的连接在一起,可以让读者联想到无限的，通过句定整句的基调，在无限的中，如果有人独来独往，就像是孤鸿，给读者以无限想象空间,让者联在无限的中，独自，孤的情感充分展现，但又彰显岀作者孤芳自赏，在时事变迁中保持高洁的品格％张九龄曾经用“孤鸿’表明自己的孤独，诗句为“孤鸿海上来，池潢不敢顾’，岀自《感遇十二首》，在诗句中将沧海与鸿雁进行对比，突显了宇宙中生物的渺小，更何况是一只脱离群体的孤雁,沧海的大与孤鸿的小形成了鲜明的对比,在对比之下，突显孤鸿的形单影只，这里的孤鸿象征着孤单寂寞，以此隐喻诗人所处的情境％此外，沙鸥在诗人眼中也是一种漂泊、孤苦的形象，与诗人内心的孤独相互衬托，杜甫曾在《旅夜抒怀》中写到过“飘飘何所似？天地一沙鸥’，利用沙鸥收稿日期：2019-5-21作者简介：沈晓坚（1980—）,女，四川荣县人，自贡广播电视大学汉语言文学专业讲师，研究方向：中国古代文学' 188第32卷第18期总第256期2019年9月（下）湖北开放职业学院学报Journal of HUBEI Open Vocational CollegeVol.32.No.18(Gen.No.256)Sep.(Iasi half)2019表现出杜甫此时所处的情景，并描写了杜甫的内心情感，通过沙鸥衬托出杜甫的内心孤苦。
诗经鸟的意象
论《诗经》中的飞鸟意象及其文化内涵信息来源：诗经文化网发布时间：2010年12月13日18:12 文章编辑：晓华耿嫦娥《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，其中的诗篇往往用物、特别是动物形象来表达感情。
可以说，不懂名物及其相关制度，就读不懂《诗经》。
正如纳兰性德在给《毛诗名物解》写的序中所说：“六经名物之多，无逾于《诗》者，自天文地理，宫室器用，山川草木，鸟兽虫鱼，靡一不具，学者非多识博闻，则无以通诗人之旨意，而得其比兴之所在。
”这些名物都与比兴有着内在的联系。
例如，在《诗经》中表现男女恋情和婚嫁场面的诗占了相当高的比例。
先民们在写到这方面的内容时，往往不直接言情，而是委婉道出，这就要得力于“兴”的运用。
钟敬文曾将“兴”分为两种:一种是只借物以起兴，和后面的诗意不相关的，这可以叫做“纯兴诗”；另一种是借物以起兴，隐约中皆略暗示点后面的诗意的，这可以叫做“兴而带有比意的诗”。
纵览《诗经》，可以发现其中相当一部分情诗与鸟有关。
如《周南•关雎》中的“雎鸠”、《召南•鹊巢》中的“鸠”、《邶风•燕燕》中的“燕子”、《邶风•雄雉》中的“雄雉”、《鄘风•鹑之奔奔》中的“鹑”、《曹风•候人》中的“鹈”、《曹风•鸤鸠》中的“鸤鸠”、《幽风•鸱鸮》中的“鸱鸮”、《生民之什•凫鷖》中的“凫鷖”、《臣工之什•振鹭》中的“白鹭”、《商颂•玄鸟》的“玄鸟”等等。
诗人们或以鸟起兴，或以鸟为喻。
在这里鸟成为一种出现频率很高的意象，与情结下了不解之缘。
一、借“飞鸟”的意象来写青年男女相悦相爱的相恋诗关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右留之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右冒之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《周南•关雎》表现的是男子对姑娘的一见钟情。
开篇“关关雎鸠，在河之洲”八字，这是诗人借眼前的景物作为诗的发端，而关雎的和鸣又可用来比喻男女求偶，和下面的诗句“窈窕淑女，君子好逑”在意义上有着联系，所以是“兴而比”，表达男子强烈的思慕之情。
试谈陶渊明诗歌中的飞鸟意象
（《归鸟》、《饮酒二十首》其四ｏ）是专题专章吟咏，在有些诗篇 中，陶渊明还隐隐以飞鸟自比。透过这些对飞鸟意象的精彩
描写，可以窥知陶渊明丰富的思想内涵和卓越的艺术表现 力。
一、飞鸟意象的思想内涵 陶渊明的没落官僚家庭出身，时仕时隐，终归园田的生
活实践，深钻老庄，旁涉经史的读书经历，这些因素的交融汇 合，决定了陶渊明的思想比较复杂，既有儒家思想的成分，又
［收稿日期］２００３—０５—２４
陶诗中写到菊花的地方并不多，只有６处，但由于“采菊东篱
下，悠然见南山”这两句诗太著名了，菊花便成了他的化身， 成了中国文学里象征着高情远致的意象。然而不被人注意
的飞鸟在陶诗中亦具有重要地位。仔细考究陶渊明所写的 １２５首诗，写到飞鸟的地方竞达３６处之多，其中有两首诗
而是极富人情关爱的儒家思想。这种思想在他写的《答庞参 军》诗中表述得更为清楚：“人之所宝，尚或未珍。不有同爱， 云胡以亲？”他认为“同爱”是“人之所宝”。有了“同爱”，人与 人之间才会亲和。一般而言，道家不讲关爱，讲的是“老死不 相往来”∞；儒家才强调关爱，孔子云：仁者“爱人”④。“四海 之内，皆兄弟也”＠。正是由于陶渊明坚守儒家的“仁爱”精 神，因此，他才能和各个阶层的人和睦相处，不仅和勤劳纯朴 的农民经常来往（“时复墟曲里，披草共来往；相见无杂言，但
懈的法制教育，提高公民的自身素质，特别要向公民普及各 项市场经济法律制度知识，增强人们的法律意识，发挥法律 的威慑功能和教育功能，这样会有利于降低违法行为的发 生。
当然经济违法行为发生的主客观原因有很多，本文只是 运用经济学的理论和分析方法对经济违法行为进行了初步 分析，学术界对法律经济学方法在法律中的运用还有不同的 看法，但其毕竟为法学研究提供了一种新的思路和方法，有 助于我们发现法律背后的经济根源和更新、完善法律制度， 从而使经济社会协调发展。
关于飞鸟文言文翻译
《诗经》中有云：“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”此诗中“青青子衿”即指青鸟。
青鸟，又名青鸾，乃神鸟也。
其羽毛青翠，飞翔于云端，常为仙人骑乘。
诗中诗人以青鸟为喻，表达了对远方亲人的思念之情。
又《楚辞》中，屈原作《离骚》，其中有“鸿鹄将至，罗网四布”之句。
鸿鹄，即天鹅，乃高洁之鸟。
诗人以鸿鹄自比，寓意自己如天鹅般高洁，却遭小人陷害。
此句翻译为白话文，即为：“天鹅即将飞来，四面八方都是罗网。
”
唐代诗人王之涣有《登鹳雀楼》一诗，其中“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”鹳雀楼，位于今山西省永济市，是一座古代建筑。
诗人以鹳雀楼为背景，表达了自己追求远大理想，不畏艰难险阻的壮志豪情。
宋代诗人苏轼有《和子由渑池怀旧》一诗，其中有“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”此诗中“把酒问青天”即指举杯向天空中的青鸟询问。
诗人以青鸟为媒介，抒发了自己对人生无常、世事如梦的感慨。
明代小说家吴承恩所著《西游记》中，有“金蝉脱壳，飞鸟归巢”之句。
金蝉，即蝉，飞鸟，指鸟类。
此句寓意孙悟空逃出五行山后，如同蝉脱壳，鸟类归巢一般，重获自由。
清代文学家纳兰性德有《浣溪沙·谁念西风独自凉》一词，其中有“飞鸟惊魂，何处是归程？”此句表达了对失去亲人的哀思，以及对归乡之路上种种艰辛的感慨。
综上所述，飞鸟文言文翻译，需将古人之情、古人之景、古人之志，转化为现代人之语言，使之通俗易懂。
如此，方能传承古人智慧，弘扬传统文化。
古诗文鸟的意象
古诗文鸟的意象第一篇：古诗文鸟的意象古代很多诗词大家，常常以鸟类为意象，来渲染离愁别绪、新怨旧恨，增强艺术的感染力。
古诗中常见的“鸟”的意象有以下几种。
一、鸿雁作为常见的意象，在古诗词中，鸿雁文化内涵丰富。
1．思乡怀亲秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。
这种情景每每牵动游子的思乡之情。
“人归落雁后，思发在花前”（薛道衡《人日思归》），早在花开之前，就起了归家的念头，但等到雁已北归，人还没有还家。
思乡之情含蓄而又婉转。
“乡心正无限，一雁过南楼”（赵嘏《寒塘》），客子心中蕴积的愁情，因秋一触即发，化作无边乡愁。
一雁归巢，雁归人留，孤独清冷之意跃然纸上，思乡怀亲之情人木三分。
“夜闻归雁生乡思，病人新年感物华”（欧阳修《戏答元珍》），夜里，从远方飞来的归雁的叫声，勾起诗人对故乡的无尽思念，面对新年又至、物华更新，不免要感慨时光的流逝和人生的短暂，感情真挚，寓意深刻。
2．羁旅愁苦诗人由鸿雁引发思乡之情进而表达羁旅愁苦，在古诗词中也较常见。
“何处秋风至？萧萧送雁群”（刘禹锡《秋风引》），诗人以“何处秋风至？”就题发问，引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作者长期遭贬而产生的强烈的羁旅之情和思归之心。
“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”（赵嘏《长安秋望》），残星数点，天色微明，大雁横空飞过关塞，点化出晚秋破晓时的冷清安静；在这静谧之中，陡然一声长笛，划破长空，显得那样清越凄厉，循声望去，只见一人危楼独倚。
羁旅愁苦透过大雁、笛音已人心底。
“戍鼓断人行，边秋一雁声”（杜甫《月夜忆舍弟》），路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。
耳目所及皆是一片凄凉景象。
沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。
羁旅之愁的万端感慨倾泻而出。
3．哀鸿遍野哀鸿，即哀鸣的鸿雁，比喻流离失所、啼饥号寒的灾民。
“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”（李颀《古从军行》），胡雁哀鸣，胡儿夜哭，荒凉凄惨，不忍目睹。
诗人将战争给人民带来的深重灾难表现于诗语之中。
诗词意境解析鸟的诗词意境与情感表达
诗词意境解析鸟的诗词意境与情感表达诗词意境解析鸟的诗词意境与情感表达诗词中经常描绘鸟儿，它们飞翔在天空中，歌唱在枝头上。
这些描绘不仅仅是对鸟的外貌特征的描述，更是通过鸟儿的形象来表达诗人的情感和思考。
在这篇文章中，我们将探讨鸟的诗词意境与情感表达。
一、自由不羁的身影鸟是自由飞翔的代言人，它们展翅翱翔于碧蓝的天空中。
这种自由的身姿呼应了诗人内心自由奔放的情感。
在诗词中，往往通过描绘鸟的飞翔来表达自由的存在。
比如王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这里的“更上一层楼”就象征着追求更高、更广阔的自由。
二、抒发离愁别绪鸟儿往往象征着离愁别绪，它们在凄凉的秋天飞往南方，或者在春天传递着离别的信息。
这种别离的情感也常常成为诗人写作的素材。
例如苏轼的《赤壁怀古》中写道：”亲朋无一字，老病有孤舟。
“他借鸟的离别来寄托自己的离愁别绪，表达了对故乡的思念之情。
三、鸟鸣引发联想鸟的鸣叫声常常能够触发人的联想和回忆，它们柔和的鸣叫声往往使人陶醉于其中。
诗人们通过对鸟鸣的描绘，勾起读者的联想，唤起他们的共鸣。
《诗经·关雎》中就写道：“关关雎鸠，在河之洲。
”这里的鸟鸣使人联想到乡村的宁静和自然的美好。
四、自然万物的和谐共生鸟儿在自然界中扮演着重要的角色，它们与其他生物和谐共生。
诗人们通过描绘鸟儿与自然界的关系，表达了对大自然的敬仰和对和谐共生的向往。
比如林则徐的《赴戍登程口占示家人》中写道：“云在青宇外，鸟向白云多。
”这里的鸟在云和天空之间穿行，象征着大自然中的和谐共生。
五、鸟的诗词意境与情感表达的启示通过对鸟的诗词意境与情感表达的解析，我们更深刻地理解了诗人们的创作意图和情感表达。
鸟儿作为自由飞翔的代言人，以及离愁别绪的表达者，使得诗词拥有了更广阔的想象空间和更深层次的情感表达。
在诗词中，我们可以看到鸟的飞翔、离别和鸣叫等形象的展现，这些鸟儿的形象带给了读者更多的思考和共鸣。
鸟的意象（共5则范文）
鸟的意象（共5则范文）第一篇：鸟的意象（共）喜鹊：高兴、吉祥之义。
1．月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》)2．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
(柳宗元：《江雪》)3．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫：《春望》)4．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(盂浩然：《春晓》)5．荡胸生层云，决眦入归鸟。
(杜甫：《望岳》)6．山气日夕佳，飞鸟相与还。
(陶渊明：《饮酒》）7．山光悦鸟性，潭影空人心。
(常建：《题破山寺后禅院》)8．众鸟高飞尽，孤云独去闲。
(李白：《独坐敬亭山》)9.鸟宿池边树，僧敲月下门。
(贾岛：《题李凝幽居》)10．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
(王籍：《入若耶溪》)鸳鸯：寓意夫妻和睦亲密。
青鸟：象征着幸福佳音的使者。
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”李商隐《无题》大鹏：则是志向高远前途光明的代表。
凤凰和孔雀：则常常象征着幸福和祥瑞。
杜鹃，又名子规、布谷、杜宇、望帝：失意、凄凉、哀伤的象征，乡愁乡思、孤独、思乡。
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”——李商隐《锦瑟》乌鸦：衰败荒凉、孤独、思乡。
“枯藤老树昏鸦”马致远《天净沙.秋思》哀鸿（雁）：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
燕：表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”《乌衣巷》——刘禹锡“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）——宴殊黄鹂，也称黄莺、黄鸟，其别名还有仓庚、黄袍、鹂鹠、离黄等数十种。
象征声音甜美娇啼与心灵手巧。
“千里莺啼绿映红”。
画眉鸟：有能言能语的意思，多比喻女性能说会道。
大雁：多指思乡之情鸿雁：多指志向高远1．乌鸦张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
马致远《天净沙。
秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
王建《十五夜望月》：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？乌鸦——愁2．莺江畔独步寻花(杜甫)：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
鸟在古诗文中的象征义
鸟在古诗文中的象征义燕子多数是比较轻快的感觉，可以表达愉快的情绪，也可以反衬出萧瑟、惆怅、寂寞的情绪，比如“落花人独立，微雨燕双飞”“罗幕轻寒，燕子双飞去”“似曾相识燕归来”“香巢三月已垒成，梁间燕子太无情”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”大雁多数是比喻兄弟，或是形容秋天，多带有萧索悲秋的意味，比如“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”“衡阳雁去无留意”“酒醒孤枕雁来初”，同时大雁还有传信的意思，就是鸿雁传书，比如“雁字回时，月满西楼”，或者用来点明是在北方，比如“月黑雁飞高”黄莺、黄鹂一般是比较欢快的，比如“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“两个黄鹂鸣翠柳”，同时也有反衬思妇情绪的，比如“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西”“寻郎去处，又还被莺呼起”鹧鸪多是比较萧瑟悲凉的，因为传说它的叫声像“行不得也哥哥”，啼声凄苦，比如“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，两只的话则是反衬思妇的孤独，比如“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”沙鸥也多是表现愁思，比如“拍手笑沙鸥，一身都是愁”“飘飘何所似，天地一沙鸥”凤凰、鸾凤多用来描述身份尊贵的女子，或是英才俊杰，比如“诸葛大名垂宇宙……万古云霄一羽毛”，或者形容神仙有关或是华贵的物品，比如“昆山玉碎凤凰叫”“虎鼓瑟兮鸾回车”“炉香闲袅凤凰儿”，还有个青鸟也是神鸟，比如“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”杜鹃（子规、杜宇）多是比较悲哀沉郁的情绪，因为有“望帝春心托杜鹃”的传说，比如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”“杜鹃啼血猿哀鸣”“又闻子规啼夜月，愁空山”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”“柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻”鹤一般是比较自由洒脱的，比如“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，也有可能是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的惆怅，或是“古庙杉松巢水鹤”的萧条鸿（天鹅）有很多意思，比如代表远大志向的“燕雀安知鸿鹄之志”，代称美丽女子的“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，代指高洁的“谁见幽人独住来，缥缈孤鸿影”，还有就是哲理诗了，“应似飞鸿踏雪泥”，还有“背归鸿，去吴中”，说明是与北飞的鸿雁逆向而行白鹭一般是比较娴静、美好、晴朗的意象，比如“何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”“一行白鹭上青天”鹰多数跟雄心壮志有关鸡鸭鹅之类就是乡村风光，可能是写景色的恬静，可能是羡慕村居生活的自由，也可能是对不得志的不满，比如“中儿正织鸡笼”“春江水暖鸭先知”有关鸟的诗句留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼《江畔独步》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开《春游湖》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞《湖上》三月残花落更开，小檐日日燕飞来《送春》飘飘何所似？天地一沙鸥《旅夜书怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来《浣溪沙》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥《钱塘湖春行》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉《西江月》半壁见海日，空中闻天鸡《梦游天姥吟留别》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天《绝句》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻《观猎》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟《村居》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥《渔歌子》驱鸡上树木，始闻叩柴荆《村居》吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬《望月有感》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家《天净沙》孤云将野鹤，岂向人间住《送上人》月出惊山鸟，时鸣春涧中《鸟鸣涧》春眠不觉晓，处处闻啼鸟《春晓》千山鸟飞绝，万径人踪灭《江雪》鸟宿池边树，僧敲月下门《题李凝幽居》胡马依北风，越鸟巢南枝《古诗十九首》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽《入若耶溪》感时花溅泪，恨别鸟惊心《春望》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼《台城》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼《春行即兴》山光悦鸟性，潭影空人心《题破山寺后禅院》荡胸生层云，决眦入归鸟《望岳》白发悲花落，青云羡鸟飞《寄左省杜拾遗》风暖鸟声碎，日高花影重《春宫怨》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠《枫桥夜泊》。
丁的意象 飞鸟
丁的意象飞鸟
一、飞鸟意味着漂泊。
《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？”鸟在中国古诗多言飞鸟，飞表示一直在寻找停靠的地方，一种永远寻找归程的鸟。
到了家就不用再飞了，可以休息了。
其中蕴含着漂泊的情感，没有家的归宿感。
不就是千千万万背井离乡，漂泊在大城市里而没有属于自己的一个家来歇息的打工者的心理写照吗？鸟一直在飞，不知何枝可依。
打工者一直在努力工作，一直在漂泊着，不知何时在大城市有自己的家。
二、游子在外的思乡归家之恋
（一）“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
”出自战国时期楚国《九章·涉江》。
据说鸟飞千里，最终会返回自己的老窝。
狐狸将死时，头总朝向出生的小山头。
（二）“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
”出自《归去来兮》。
鸟在外面飞累了，要回家休息了。
人在社会上拼搏工作，身劳心苦。
要回家歇息了，家是温暖的港湾。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
（三）元人小令《天净沙》云：“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”实在是中国山水诗一个最精彩的诗品。
这阙小令的意义，或许并不在诗的本身，而在于这种飘泊无依的情感原型，在于秋风行旅图中诗
人形象中具普遍意义的那一份千年游子心。
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高考语文古诗文飞鸟意象含义总结高考语文古诗文飞鸟意象含义⊙某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁⊙(1)比喻人生理想的实现人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有“愿接翼于归鸿，嗟高飞而莫攀”(《九愁赋》)的感叹，闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出现“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”的高亢之声。
生命的缺憾在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。
诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。
例1：汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”(《西北有高楼》)，以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望;例2：无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡”(《步出城东门》)，诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞因日夜思念的故乡。
例3：“目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄”(《赠秀才入军》)是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。
他已化身为鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥的境界。
例4：“诗佛”王维“开轩临颖阳，卧视飞鸟没”(《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)的诗句，与此意境相似。
例5：宋代文豪苏轼“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”(《水调歌头·快哉亭作》)。
在政治上遭受打击，自请放外任期间，在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从“卧视”“欹枕”之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。
“没”是一个延续性的动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔;飞鸟隐没天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自由的那份和谐、认同之感。
例6：崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的鸿鸟为友、忘却世间的争斗。
陶渊明做官时甚至“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿诗》)，辞官回乡后，则以“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”(《读山海经》)等诗句表现自己的耕读之乐。
众鸟安居巢中，诗人爱其庐宇，人鸟之间有种幻化为一的感觉。
⊙(2)与自然同一的宁静、和谐历代表现人鸟和谐相处的诗句很多：例1：一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。
(杜甫《岳麓山道林二寺行》)例2：自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
(杜甫《江村》)例3：无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。
(李中《思九江旧居》)诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的盟约。
例4：北宋黄庭坚的《登快阁》可以说是“盟鸥”诗中最著名的一首：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
” 在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔景色，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。
继黄庭坚之后，南宋诗人屡有“盟鸥”之作：例5：凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。
(辛弃疾《水调歌头·盟鸥》)例6：呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。
(姜夔《庆宫春》)⊙(3)乡愁、羁旅、漂泊跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的。
芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生存而奔波，因战乱灾荒而漂泊……夕旧西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子思乡的愁肠!在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起：例1：游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。
眇眇客行士，徭役不得归。
(曹植《情诗》)例2：翩翩堂前燕，冬藏夏来见。
兄弟两三人，流宕在他乡。
(《玉台新咏·艳歌行》)例3：入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
(薛道衡《人日思归》)例4：背归鸿，去吴中。
回首彭中，清泗与淮通。
(苏轼《江城子·别徐州》)翔鸟高飞云天，行士却羁于徭役;堂前燕子冬藏夏现，兄弟三人却漂泊异乡;入春以来，大雁飞回北方，出使南国的诗人却迟迟不能北返;苏轼将由徐州南下杭州，正与北飞的鸿雁背道而驰……飞鸟依物候变化自然而自由地来去，比照出人世间的无奈与辛酸。
例5：这类诗中最著名的恐怕当属有“百代词祖”之称的《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程?长亭更短亭。
”此词相传为李白所做，缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中：远树含烟，寒山苍碧，昏暝暮色渐渐笼罩高楼，使登楼望远之人倍增忧愁。
他在白玉的台阶上久久伫伫，只见鸟儿迅疾滑过天际，飞返故巢。
他不由地想到：自己要是能够回到故乡该多好啊!可是故乡是那么遥远，那一路之上，不知要经过多少座长亭，多少座短亭!有人认为《菩萨蛮》从女性角度着笔，是一首望远怀人的思妇词，这也可以解释得通。
这位忧愁的女子祈盼丈夫归来，傍晚时分，看到出外觅食的鸟儿回巢，在心中为丈夫暗计归程。
家人盼归主题下的诗篇与游子思乡诗形成对应，飞鸟也是其中的主要意象之一，比如“困依危楼，过尽飞鸿字字愁”(秦观《减字木兰花》)等。
天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来，可能是孤凄无伴、漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心情绪的反应：例6：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
(阮籍《咏怀》))例7：名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
(杜甫《旅夜书怀》)例8：谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
(苏轼《卜算子》)例9：利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
(陆游《秋思》)例10：以飞鸟比喻人生，苏轼有一首著名的《和子由渑池怀旧》：“人生处处知何似?应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否?路长人困骞驴嘶。
”苏辙(字子由)原诗有“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”之语，苏轼的和诗即从“雪泥”引发，变实为虚，创造出“雪泥鸿爪”的有名比喻，喻指往事在人心中留下的痕迹。
雪泥上指痕还在，如诗人心中记忆犹存，然而那只鸟早已不知飞到哪里，保存着昔日记忆的诗人兄弟也已历经磨难。
苏轼以飞鸿踏雪，一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使人惆怅。
高考语文古诗文常见风格1、雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。
其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。
有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》，项羽《垓下歌》;《观沧海》。
王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽;王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔;孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)2、豪放：豪迈奔放，谓之豪放。
其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。
就主体而言，情感激荡，格调昂扬;想象奇特，夸张出格;志向高远，襟怀旷达;气呑宇宙，力拔山河;傲骨嶙峋，狂荡不羁。
就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。
李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”(《将进酒》) “白发三千丈，缘愁是个长。
”(《秋浦歌》)宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，《念奴娇?赤壁怀古》是代表作。
“大江东去”二句，“须关西大汉，执铁板”而唱。
3、沉郁：如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。
当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放;当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。
何为沉郁?沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。
“沉则不浮，郁则不薄。
”杜甫之诗，为浓郁之极至。
忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。
他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。
4、悲慨：触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。
大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。
可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。
陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。
《登幽州台歌》再如辛弃疾的词。
5、俊爽：即英俊豪纵，飒爽流利。
代表诗人是杜牧。
他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。
如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”再如《赤壁》(折戟沉沙铁未销)的节奏明快，《山行》(远上寒山石径斜)《江南春绝句》的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”(《遣怀》秀而不冶，艳而不妖。
高考语文古诗文情境式默写1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。
2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。
3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。
4.与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。
5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。
6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。
7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。
8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。
9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德10.女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与士耽!”11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。
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