云冈石窟

❖ 鲜卑族拓跋部是一支兴于阴山山脉以南大草 原的游牧民族。公元386年，鲜卑拓跋崛起， 在盛乐---今内蒙古和林格尔建立了北魏政权。 随后，又威服塞北各族，于398年迁都平城今 大同市，平城作为北中国政治、文化中心达 96年。鲜卑拓跋风俗淳一，原本不信佛法， 与魏晋通聘后，特别是经过什翼犍的引进介 绍，才开始接受佛教。
严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期 的经典杰作。
❖ 云冈石窟距今已有1500多年的历史，始建于 公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开 凿。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟 内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密 有致地镶嵌在云冈半腰。东部的石窟多以造 塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前 后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕； 西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修 建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作 品。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细 腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形 象神态各异。
1500多年来，云冈石窟令多少文人墨客、名流 学者、达官贵人为其倾倒、歌咏，留下了许多 千年不朽的佳作，极大地丰富了云冈石窟的文 化内涵Baidu Nhomakorabea
❖
1651
❖
[
门 楣 联 ： 山
共 娱心 游地 寿从 世慈 康航
都 成性 就本 善明 男慧 信镜
外 门 联 ：
]
庄 严法相。六窟里门
云 山 云 岭 带
佛 境 佛 地 乘
门清五 联顺窟 为治正 ：辛面
卯悬 特
色 庄千 女万
正将建 命
随秋古
中 云 佛 夏总
云普灵
悬 水 心 题督
秀度光
康 绕 成 写兵
佛 灯 共 日 长
皈 佛 法 微 言 广
昭 云 水 含 类 群
熙云佛 御城像 笔 题 写 的
]
[
的马 匾侍 大佛阁郎佟养量
留喜匾
下闻联
遗 产 增 光 添 彩 。
许 多 楹 联 ， 为 世 界
乐 见 。 云 冈 石 窟 ，
雅 俗 共 赏 ， 素 为 人
文历们
化代所
训生
匾
。于
❖ 云冈石窟早在窟前营造的木结构建筑，称 “十寺”，又作“十名”。 “十名”之说约 自辽代开始。 金代十名尚存，皇统七年（1147年）曹衍撰 《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，碑文记 载“……西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡 有十名，一通示，二灵岩，三鲸崇，四镇国， 五护国，六天宫，七崇教，八童子，九华严， 十兜率……”
，
❖ 云冈石窟乐舞雕刻，是古代多元文化结合的 产物，各民族深厚悠久的民间乐舞艺术在此 积淀。经调查统计，石窟中目前有22个洞窟 雕刻乐器图像，尚存各种乐器雕刻500余件， 27种，乐队组合60余组。有表现佛界或俗界 的专门性伎乐，也有点缀于壁面空间的图案 化装饰性伎乐；有规模宏大，形式俊丽的天 宫伎乐，也有态势缥缈悠逸、具有回旋流动 之美的飞天伎乐
云冈石窟
世界文化遗产
云冈石窟位于大同市西郊
❖ 云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫
高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中 国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以
西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西 绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存 主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1 千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的 佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计
❖ 佛、菩萨、弟子、护法 等作为宗教人物形象的 出现，是伴随着佛教美 术轨迹发展而发生的。
❖
放了中虽亦萨似掀 出洞的不点、打开 特窟其为缀弟开云 有，他雕着子了冈 的使雕刻一、一石 艺云刻内些飞幅窟 术冈一容佛天绝这 光石样的经为伦部 彩窟，主故主的精 。这烘流事要卷美
颗托，画内画的 耀着但。容，“ 眼主它这的在石 明题却些画以书 珠，与故面佛” ，扮石事中、， 绽靓窟画，菩便
第三窟，是云冈最大的石窟
第5.6窟清代木楼阁
第六窟
第7.8窟外景
第九窟 和 第十窟
❖ 第十一窟
第12窟前室内景
第13窟内景
昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚 主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人
注目的部分之一。
❖ 云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术 向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛 教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。 多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前 所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模 式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌 莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同 程度地受到云冈石窟的影响。
❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖ ❖
十 看看看看看看看看看看 大 窟寺联人史艺画佛形名 看
点
❖ 云冈石窟是北魏王朝建都平城即今大同期间 留下的一座历史丰碑，是世界遗产、国之瑰 宝、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛 名纷至沓来。
❖ 武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋 《太平寰宇记》引《冀州图》云：“武周山 在郡西北，东西数百里，南北五十里。山之 南面，千仞壁立。”云冈石窟即因武周山南 缘斩山开凿。