汉字与中国文化

手、止、水
图10
2.3结语 2.3结语 汉字的一笔一画有着独特的文化蕴涵， 汉字的一笔一画有着独特的文化蕴涵， 它是我国文化发展的历史记录。因此， 它是我国文化发展的历史记录。因此， 我们书写汉字不能掉以轻心。 我们书写汉字不能掉以轻心。“市”表 示 人们抱布入市交易， 诗经七月》 人们抱布入市交易，《诗经七月》有 氓之蚩蚩，抱布贸丝”的记载； “氓之蚩蚩，抱布贸丝”的记载；“巿 ” 表示古人遮掩于身前的围巾， 表示古人遮掩于身前的围巾，两字如此 近似，却意义迥别。 上海市” 近似，却意义迥别。把“上海市”写成 上海巿 那可要到地球外去找了！ “上海巿 ”，那可要到地球外去找了！
2、汉字的构造
2.1汉字的“六书” 2.1汉字的“六书” 汉字的
1）象形 2）指事 3）会意 4）形声 转注： 5）转注：考老 假借： 6）假借：莫非
象形：人、大、女、刀、木、日、口、门、衣
独体字 汉字（文） 合体字 （字）
指事：天、立、母、刃、本、旦、曰、闩、卒 夫、亦 末 会意：休、走、美、初、杳、明、品、间、裁 永、奔、每 杲 闲 形声：伍、轪、奶、到、杨、莫、扣、们、哀 耷、囡、劈 和
八卦记事
图6
图画记事
图画记事
图画记事是很重大的发明。 图画记事是很重大的发明。连云港市 郊西南九公里锦屏山马耳峰南麓的将 军崖发现的岩画，就是图画记事， 军崖发现的岩画，就是图画记事，已 经接近于原始文字， 经接近于原始文字，距今约 7000 近年发现的纳西族《白蝙蝠经》 年。近年发现的纳西族《白蝙蝠经》 就是典型的图画文字了， 就是典型的图画文字了，它完整叙述 了纳西族人民流传的创世神话。 了纳西族人民流传的创世神话。
目前发现的最古老的文字 2）古埃及象形文字
图：埃及象形文字：公元前3100年前后古代埃 及的圣书铭刻文字（E.A. Wallis Budge： Egyptian Language）。
目前发现的最古老的文字 2）古埃及象形文字
图：古埃及僧侣体文字：象形文字的行书体，是 古代埃及王朝的僧侣文字（Gilyarevsky）
4.2.2 汉字中的时空观念
时间字： 时间字： 日月时（天体）； 日月时 岁祀、干支（祭祀）； 岁祀、干支 年季（作物）； 年季 休息假期（人事） 休息假期 空间字： 空间字： 间隙；宇宙；广阔宽（建筑）； 间隙；宇宙；广阔宽 尺寸寻常（人事） 尺寸寻常
5、总结
所以传播学家都一致公认， 所以传播学家都一致公认 ， 文字的 发明是人类文明史上的一次革命， 发明是人类文明史上的一次革命 ， 它延 伸了人际传播的距离。 伸了人际传播的距离 。 如果说语言的产 生使人类摆脱了动物状态， 生使人类摆脱了动物状态 ， 那么文字的 出现就使人类进入了一个更高的文明发 展新阶段。 展新阶段。
语言从传播学角度看的几大特征：
1）有声性； 有声性； 有向性（四散传播和定向接收） 2）有向性（四散传播和定向接收）； 互换性； 3）互换性； 分离性； 4）分离性； 替代性； 5）替代性； 孳生性（也称开放性） 6）孳生性（也称开放性）； 模式二重性。 7）模式二重性。
1.2文字的始祖 1.2文字的始祖
目前发现的最古老的文字 3）巴比伦楔形文字
图：巴比伦楔形文字：古代巴比伦帝国的文字。 图为有名的汉谟拉比法典的一节（杉勇：楔形 文字入门）。
目前发现的最古老的文字 3）巴比伦楔形文字
图3b 亚述楔形文字：古亚述帝国的文字，与巴比 伦帝国的文字相同（筑摩书房：《世界历史2》）
目前发现的最古老的文字 4）中国甲骨文字
4．2．1．汉字中“类”的概念 汉字中“ 汉字的结构本身就向我们传播了关于世界的“ 汉字的结构本身就向我们传播了关于世界的“类” 的概念。 的概念。 汉字对动物的分类： 汉字对动物的分类： 虫、鱼、羽、犬、豸 豕、马、牛、羊、鹿（驯养动物） 驯养动物） 汉字对建筑物的分类： 汉字对建筑物的分类： 阁阊） 坑城墙壁） 门（阁阊）、土（坑城墙壁）、木（楼桥梁 梯）
4、汉字文化传播的历史地位
4.1汉字的基本特点 汉字的基本特点 第一，传播内省性。 第一，传播内省性。 第二，平面具象性。 第二，平面具象性。 语素孤离性。 （1）语素孤离性。 音义二维性。 （2）音义二维性。 组合审美性。 （3）组合审美性。 第三，功能双重性。 第三，功能双重性。
4.2汉字中的哲学思维 汉字中的哲学思维
2.2.3 同形异义的部件 刀（到、契；危、负） 一（天、立、夫、曰、闩、卒、 ） 口（围、品、甘；束、困；杏、 呆；石 、嵒 ） 火（熊、然、熟、羔、；魚、燕 、馬、 ） 草（莽、暮；弄、共） 尸（屋、层、殿、属；尾、屁、 居、尼 ） 田（鱼、鬼、雷、果、佃、甸、 畎） 朦胧） 月（肺、胡；朝、朦胧）
图：甲骨文字：又称殷文、卜辞。出现于公元前14 世纪。（于河南安阳小屯村发现）
目前发西图画文字：云南纳西族过去使用的象形 文字。（李纯声：麽些族的洪水故事）
1.2.2 汉字起源假说 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文； “ 仓颉之初作书 ， 盖依类象形 ， 故谓之文 ； 其后形声相益， 即谓之字。 字者， 其后形声相益 ， 即谓之字 。 字者 ， 孳乳 而浸多也。 许慎《说文解字叙》 而浸多也。”（许慎《说文解字叙》） 原始记事的几种方式： 原始记事的几种方式： 实物说（如景颇族） 实物说（如景颇族） 结绳说（如高山族） 结绳说（如高山族） 契刻说
汉字与中国文化
余 志 鸿
1、汉字的起源
1.汉字的起源 .
1．1．言语的起源 世纪这一直被视为徒劳无益、 在19世纪这一直被视为徒劳无益、想入非非的问 世纪这一直被视为徒劳无益 20世纪初巴黎语言学会上正式指定了一项永久 题。20世纪初巴黎语言学会上正式指定了一项永久 性的条文：规定会议论文不许论及言语起源问题。 性的条文：规定会议论文不许论及言语起源问题。 尽管如此，人们始终在探索着。一是期望发现“ 尽管如此，人们始终在探索着。一是期望发现“半 或类人猿， 活着的化石” 人”或类人猿，从“活着的化石”证实人类的进化 过程。另一种途径，从语言的亲属关系， 过程。另一种途径，从语言的亲属关系，或某些原 始性戳记，通过比较来推断言语的起源。 始性戳记，通过比较来推断言语的起源。
“来”是麦子的象形字，麦子是从西域引进来的作物 是麦子的象形字，
图12
3．3．异体字中透露的文化信息
每个汉字从它的诞生起，它的形体和它的演变， 每个汉字从它的诞生起，它的形体和它的演变， 反映着中华民族的一部文化史， 反映着中华民族的一部文化史 ， 也凝结着我们 的祖先对自然界和社会生活的认识。 的祖先对自然界和社会生活的认识。 “灾” 、 “菑”、 “災 ”、 “烖” “碗”、 “椀”、 “盌”、 “瓦宛”
3、汉字的文化信息
3.1汉字家族的发展 .1汉字家族的发展 .1
汉字是个大家族，其汉字形成的历史非常悠久。 汉字是个大家族，其汉字形成的历史非常悠久。 从成系统的汉字从甲骨文算起，至今已有3000 从成系统的汉字从甲骨文算起，至今已有3000 年左右。 年左右。更早的陕西半坡村和山东大汶口的陶 文已有6000年以上历史。已发现的陶文只有6 6000年以上历史 文已有6000年以上历史。已发现的陶文只有6 而甲骨文已是成熟而成系统的汉字， 个。而甲骨文已是成熟而成系统的汉字，包括 已辨认和未辨认的共有4500左右。到东汉，在 已辨认和未辨认的共有4500左右。到东汉， 4500左右 许慎编著的我国第一部字典里已收录9353 9353个汉 许慎编著的我国第一部字典里已收录9353个汉 到清代《康熙字典》收字已达47035 47035个 字！到清代《康熙字典》收字已达47035个！ 汉字的家族成员以十分惊人的速度增长， 汉字的家族成员以十分惊人的速度增长，既说 明中华文明的高速发展， 明中华文明的高速发展，也说明汉字具有强大 的生命力。 的生命力
1.2.1文字起源的假说 1.2.1文字起源的假说 实物说 结绳说 契刻说 八卦说 图画说 标记说
目前发现的最古老的文字
1）苏美尔图画文字
图： 苏美尔图画文字：公元前32世纪出现在美索不达 米亚。是人类最古老的文字（杉勇：楔形文字入门）
目前发现的最古老的文字 1）苏美尔图画文字
图：古埃兰文字：公元前30世纪左右用在苏美尔之东 埃兰地区（现属伊朗）。未读解（Gelb）
能
丸
弄
旨
图9 同形异义的部分
2.2.4异形同义的部件 2.2.4异形同义的部件
手（挚、提；戎、戒；与、、擧；左、右、有； 、、擧 又、友、叔；學（斅）、盥） 人（介；休；尸；比、北；走、去；病、永； 久） 止（足。走；行、征、徙；步、陟、降；多、 舛、舞） 水（泳、益；川、粼；洲、臨） 衣（依、裳；被；表、袁、衷；襍（雜））
3.2字族中的文化信息 3.2字族中的文化信息 人 女 母 乃 身 孕 包
每 毓
图11 汉字生育示意图
厂、尸、广（庶民）、穴（窝窮窹竊窛）； 庶民） 窝窮窹竊窛） 宀、家；宇、宙；宗、室、安、 定、字 、宿 皿、血、益、盥；臨、監、鉴（ 镜） 女…… 说文解字》 收录了104 104个 字部的字。 《 说文解字 》 收录了 104 个 “ 马 ” 字部的字 。 駒 、 馼、騏、駁、騅、骄、笃、駫、驳、骄、笃、 驚等。 骇、驚等。 说文解字》 收录102 102个 旁的字， 《 说文解字 》 收录 102 个 “ 禾 ” 旁的字 ， 说明我 国远古时期就有发达的种植业， 国远古时期就有发达的种植业，生物学史也证 明了我国是稻米的故乡。如秀、 明了我国是稻米的故乡。如秀、私、秋、税、 兼等。 稳；香、兼等。
金文化和玉文化：春秋时期楚国的胡风子《绝越 书外传记宝剑第十三》里说： 轩辕神农赫胥之时，以石为兵， “轩辕神农赫胥之时，以石为兵，断树木而 为宫室，死而龙藏，夫神圣主使然； 为宫室，死而龙藏，夫神圣主使然；至黄帝之 以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地， 时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地，夫玉 亦神物也，又遇圣主使然，死而龙藏； 亦神物也，又遇圣主使然，死而龙藏；禹穴之 以铜为兵，以凿伊阙通龙门，决江导河， 时，以铜为兵，以凿伊阙通龙门，决江导河， 东注于东海，天下通平，治为宫室， 东注于东海，天下通平，治为宫室，岂非圣主 之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军， 之力哉？当此之时，作铁兵，威服三军，天下 闻之，莫敢不服，此亦铁兵之神。 闻之，莫敢不服，此亦铁兵之神。”