唐诗研究(从唐诗到宋诗)课品
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王维《山居秋暝》：竹喧归浣女，莲动下渔舟。
杜甫《衡州送李大夫七丈赴广州》：日月笼中鸟，乾坤水上萍。
成皋王传易及子玄易问作诗有“缩银法”，何如？予因举李建勋诗“未有 一夜梦，不归千里家”，此联字繁辞拙，能为一句，即缩银法也。限以米 香。香及半，玄易曰：“归梦无虚夜。”香几尽，传易曰：“夜夜乡山梦 寐中。”…翌日，传易复问余曰：“昨所谈建勋之作，句稳意切，莫辨其 疵，无乃虚字多邪？”予曰：“晚唐人多用虚字，若司空曙‘以我独沉久 ，愧君相见频’，戴叔伦‘此别又万里，少年能几时’；张籍‘旅泊今已 远，此行殊未归’，马戴‘此境可长往，浮生自不能’，此皆一句一意， 虽瘦而健，虽粗而雅。盖建勋两句一意，则流於议论，乃书生讲章，未尝 有一夜之梦而不归乎千里之家也。 (谢榛《四溟诗话》卷三）
一、生平：
第四节、周邦彦
倾向变法派；性格耿直 二、创作：——注重思索安排，以思力入胜
1.内容： （1）羁旅行役：
（2）咏物：
2.艺术： （1）章法——跳跃性回环往复式结构：
柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。 谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又 酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便 数驿。望人在天北。 凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春 无极。念月榭携手，露桥闻笛。沈思前事，似梦里，泪暗滴。
（2）句法：（A）自铸伟词。（B）融化前人诗句入词，如同己出。 （3）音律：精严
狮子跳掷’、‘毒龙顾尾’等势，览之每使人拊掌不已。大抵即宗贾
岛辈，谓之‘贾岛格’。
二、宋诗的特点：
借用罗曼·雅各布森《语言学与诗学》的理论，把诗歌语言按照它与它涉及的 “我”（说话者）、“你”（听话者）、“它”（内容或事物）三个方面的不 同“焦距”进行功能分类。当诗歌语言功能焦距集中在“我”与“你”之间时， 其目的在于沟通“我”与“你”之间的信息交流。当然，如更偏重于“我”， 诗歌的语言功能偏向于抒发自我的感情；如更偏向于“你”，诗歌的语言功能 偏向于告诉“你”某件事情或意义。无论怎样，都侧重于沟通“我”与“你” 之间的信息渠道，把情感或意义传递给对方，因此，情感或意义传达的明白无 误是至关重要的，它使诗歌语言趋向于约定俗成的规范，以便使信息传达的线 路畅通无阻。而当诗歌语言的焦距集中于“我”与“它”之间时，诗歌语言便 无需顾及交流的畅通与否，而只关心描摹“我”内心中所感觉到的内容或事物， 因此，诗歌语言的目的只在于表现“我”感觉中的那个世界。由于它既关心 “我”如何说、也不关心“你”如何听，因此，它往往肆无忌惮地破坏习惯的 语言规范，诗歌就好象作者的喃喃自语或内心独白。唐代近体诗往往比较偏重 于后一种“表现功能”，它既不同于宣泄“我”之感情的典型的抒情诗，也区
从唐诗到宋诗
韦勒克、沃伦《文学理论》第十四章引贝特森语：“我的论点是，一首诗中 的时代特征不应去诗人那儿寻找，而应去诗的语言中寻找，我相信，真正的 诗歌史是语言的变化史，诗歌正是从这种不断变化的语言中产生的。” 一、从古诗到律诗——历史的追溯：
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书 中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。—— 《饮马长城窟行》 明谢榛《四溟诗话》卷三：“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友 说家常话”。 《诗经·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《升庵诗话》卷十一谓晚唐诗： 不过五言律，更无古体。五言律起、结皆平平，前联十字一串带过，后
联谓之颈联，极其用工，……惟搜眼前景而深刻思之，所谓‘吟成五 个字，拈断数茎须’也。余尝笑之，彼之视诗道也狭矣。
胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《蔡宽夫诗话》：唐末五代，俗
流以诗自名者，多好妄立格法，取前人诗句为例，议论蜂出，甚有‘
别于告诉“你”某件事情或意义的叙事诗或说理诗。
清吴乔《围炉诗话》卷一：“唐人作诗，惟适己意，不索人知其意，亦 不索人人说好，………盖人心隐曲处不能已于言，又不欲明告于人，故 发于吟咏。”
清吴乔《围炉诗话》卷一：“宋人作诗，欲人人知其意，故多直达。”
叶适《王椒诗序》云：“争妍斗巧，极外物之意态，唐人之所长也；反求 于内，不足于定其志之所止，唐人所短也。”
苏轼《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
明谢榛《四溟诗话》卷四：“凡多用虚字便是‘讲’，‘讲’则宋调 之根。” 清贺裳《载酒园诗话》：“宋人诗文，皆至庐陵而一变，有功于文， 有罪于诗”。“诗至庐陵，真是一厄，……开后人无数恶习”。
三、以文为诗溯源： “幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁” “秋水才深四五尺，野航恰受两三人” “杖藜叹世者谁焉，泣血迸空回白头” （以上杜源自文库律诗诗）
“古人称逝矣，吾道卜终焉” “去矣英雄事，荒哉割据心”
（以上杜甫古诗）
“破屋数间而已矣” “不从面诛未晚耳” “忽忽乎余未知生之为乐也”
（以上韩愈诗）
明谢榛《四溟诗话》卷四：“凡多用虚字便是‘讲’，‘讲’则宋调 之根。” 叶燮《原诗》内篇上：“韩愈为唐诗一大变，其力大，其思雄，崛起 特为鼻祖。宋之苏（舜钦）、梅（尧臣）、欧（阳休）、苏（轼）、 王（安石）、黄（庭坚），皆（韩）愈为之发其端，可谓极盛 。”
杜甫《衡州送李大夫七丈赴广州》：日月笼中鸟，乾坤水上萍。
成皋王传易及子玄易问作诗有“缩银法”，何如？予因举李建勋诗“未有 一夜梦，不归千里家”，此联字繁辞拙，能为一句，即缩银法也。限以米 香。香及半，玄易曰：“归梦无虚夜。”香几尽，传易曰：“夜夜乡山梦 寐中。”…翌日，传易复问余曰：“昨所谈建勋之作，句稳意切，莫辨其 疵，无乃虚字多邪？”予曰：“晚唐人多用虚字，若司空曙‘以我独沉久 ，愧君相见频’，戴叔伦‘此别又万里，少年能几时’；张籍‘旅泊今已 远，此行殊未归’，马戴‘此境可长往，浮生自不能’，此皆一句一意， 虽瘦而健，虽粗而雅。盖建勋两句一意，则流於议论，乃书生讲章，未尝 有一夜之梦而不归乎千里之家也。 (谢榛《四溟诗话》卷三）
一、生平：
第四节、周邦彦
倾向变法派；性格耿直 二、创作：——注重思索安排，以思力入胜
1.内容： （1）羁旅行役：
（2）咏物：
2.艺术： （1）章法——跳跃性回环往复式结构：
柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。 谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又 酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便 数驿。望人在天北。 凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春 无极。念月榭携手，露桥闻笛。沈思前事，似梦里，泪暗滴。
（2）句法：（A）自铸伟词。（B）融化前人诗句入词，如同己出。 （3）音律：精严
狮子跳掷’、‘毒龙顾尾’等势，览之每使人拊掌不已。大抵即宗贾
岛辈，谓之‘贾岛格’。
二、宋诗的特点：
借用罗曼·雅各布森《语言学与诗学》的理论，把诗歌语言按照它与它涉及的 “我”（说话者）、“你”（听话者）、“它”（内容或事物）三个方面的不 同“焦距”进行功能分类。当诗歌语言功能焦距集中在“我”与“你”之间时， 其目的在于沟通“我”与“你”之间的信息交流。当然，如更偏重于“我”， 诗歌的语言功能偏向于抒发自我的感情；如更偏向于“你”，诗歌的语言功能 偏向于告诉“你”某件事情或意义。无论怎样，都侧重于沟通“我”与“你” 之间的信息渠道，把情感或意义传递给对方，因此，情感或意义传达的明白无 误是至关重要的，它使诗歌语言趋向于约定俗成的规范，以便使信息传达的线 路畅通无阻。而当诗歌语言的焦距集中于“我”与“它”之间时，诗歌语言便 无需顾及交流的畅通与否，而只关心描摹“我”内心中所感觉到的内容或事物， 因此，诗歌语言的目的只在于表现“我”感觉中的那个世界。由于它既关心 “我”如何说、也不关心“你”如何听，因此，它往往肆无忌惮地破坏习惯的 语言规范，诗歌就好象作者的喃喃自语或内心独白。唐代近体诗往往比较偏重 于后一种“表现功能”，它既不同于宣泄“我”之感情的典型的抒情诗，也区
从唐诗到宋诗
韦勒克、沃伦《文学理论》第十四章引贝特森语：“我的论点是，一首诗中 的时代特征不应去诗人那儿寻找，而应去诗的语言中寻找，我相信，真正的 诗歌史是语言的变化史，诗歌正是从这种不断变化的语言中产生的。” 一、从古诗到律诗——历史的追溯：
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书 中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。—— 《饮马长城窟行》 明谢榛《四溟诗话》卷三：“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友 说家常话”。 《诗经·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《升庵诗话》卷十一谓晚唐诗： 不过五言律，更无古体。五言律起、结皆平平，前联十字一串带过，后
联谓之颈联，极其用工，……惟搜眼前景而深刻思之，所谓‘吟成五 个字，拈断数茎须’也。余尝笑之，彼之视诗道也狭矣。
胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《蔡宽夫诗话》：唐末五代，俗
流以诗自名者，多好妄立格法，取前人诗句为例，议论蜂出，甚有‘
别于告诉“你”某件事情或意义的叙事诗或说理诗。
清吴乔《围炉诗话》卷一：“唐人作诗，惟适己意，不索人知其意，亦 不索人人说好，………盖人心隐曲处不能已于言，又不欲明告于人，故 发于吟咏。”
清吴乔《围炉诗话》卷一：“宋人作诗，欲人人知其意，故多直达。”
叶适《王椒诗序》云：“争妍斗巧，极外物之意态，唐人之所长也；反求 于内，不足于定其志之所止，唐人所短也。”
苏轼《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
明谢榛《四溟诗话》卷四：“凡多用虚字便是‘讲’，‘讲’则宋调 之根。” 清贺裳《载酒园诗话》：“宋人诗文，皆至庐陵而一变，有功于文， 有罪于诗”。“诗至庐陵，真是一厄，……开后人无数恶习”。
三、以文为诗溯源： “幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁” “秋水才深四五尺，野航恰受两三人” “杖藜叹世者谁焉，泣血迸空回白头” （以上杜源自文库律诗诗）
“古人称逝矣，吾道卜终焉” “去矣英雄事，荒哉割据心”
（以上杜甫古诗）
“破屋数间而已矣” “不从面诛未晚耳” “忽忽乎余未知生之为乐也”
（以上韩愈诗）
明谢榛《四溟诗话》卷四：“凡多用虚字便是‘讲’，‘讲’则宋调 之根。” 叶燮《原诗》内篇上：“韩愈为唐诗一大变，其力大，其思雄，崛起 特为鼻祖。宋之苏（舜钦）、梅（尧臣）、欧（阳休）、苏（轼）、 王（安石）、黄（庭坚），皆（韩）愈为之发其端，可谓极盛 。”