中国人失掉自信力了吗阅读题

9、“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有林则徐，拼命硬干的人” 有卫青,“为民请命的人” 有魏征,“舍身求法的人” 有康有为。
10、在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是( ）
Ａ．表引用 Ｂ．表强调 C.表特殊称谓 D.表讽刺否定
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可,倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
1４.本文题目有什么妙处？(3分)
15.第⑦段中“这就是中国的脊梁”有什么含义？(3分)
16.在实现中国梦的今天,这些“民族的脊梁”又有何种时代特征？请举例说明。(３分)
答案:
11． 讽刺否定。12．中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。13. “总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为,夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性:“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息的丑态跃然纸上;“一味”则是深陷其中不能自拔,愚昧成习；沉迷其中不愿自拔,顽固不化。准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”。 尖锐泼辣的语言,极富讽刺意味，给读者留下深刻印象。１4. 聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读兴趣。以问句形式出现，既有对错误论调的反诘,又有对己方观点的自信，感情强烈。1５运用比喻的修辞,生动形象地写出了没有失掉自信力的中国人是中国的主流、希望和中坚力量，表现了作者对他们的热情讴歌和赞美。16. 著名科学家、教育家钱伟长抗战结束后，坚持回到祖国，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。用六十多年的报国路诠释了自己对国家的热爱。“雷锋传人”郭明义20年献血6万毫升，为希望工程、身边工友和灾区群众捐款1２万元，先后资助了180多名特困生,而自己的家中却几乎一贫如洗。最美教师张丽莉放学时在路边疏导学生,一辆客车失控轧向学生,她奋力将学生推开,自己却被压在车底，失去了双腿。罗阳,中国第一艘航空母舰舰载机歼-１５研制现场总指挥，牺牲在自己的工作岗位上。
6、不行,它指出了敌论据的错误与荒谬，是不能证明敌论点的。
7、指所有中国人;指国民党反动统治者及其御用文人。
10.Ｄ
“人不寐,将军白发征夫泪”的意思该如何理解？
将军及征夫们都难以入睡,因守边辛苦，思念家乡，将军白了头发,征夫流下了眼泪。当然，也有功业难成的哀伤,这里的悲怆情调也含蓄地表达了对朝廷腐朽、软弱,不修武备、不重边功的愤懑不平。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
11.“他信力”“自欺力”加双引号起什么作用？(1分)
１2．文中敌论点是什么?作者的正面论点又是什么？（２分）
1３．本文语言具有辛辣嘲讽意味，请从第一段加点词“总”“只”“一味”中任选一词加以赏析。(３分）
（一)阅读《中国人失掉自信力了吗》（节选）完成11―１5题（1５分）
①从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联,改为一味求神拜佛，怀古伤今了――却也是事实。
②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
１、论据:①自夸“地大物博”②希望“国联”③一味求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了
3、我们有并不失掉自信力的中国人在
4、举例论证、反证法
５、(1）自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下
(2）“脊梁”指的是脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，往往来自下层，代表着广大民众的利益。
“状元宰相”指的是统治阶级的御用文人。
中国人失掉自信力了吗-阅读题
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①从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联,也是事实；现作者鲁迅在是既不夸自己,也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
1、阅读①、②段,分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。
３、第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？ﻫ
4、阅读⑦~⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。
5、阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论?文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么?
7、文中第二、三段中的两个“中国人”的含义相同吗？请写出其具体含义：
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西,国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。