崔待诏生死冤家(精)

这类小说常把“情”和“欲”放 在“理”或“礼”上，要求“礼顺 人情”
一方面，我们看到，“三言” 的书名带有浓厚的道德训诫色 彩 另一方面，作品所表现的道德 观，又与旧道德传统相背，带 有时代新意
唐以前的文言小说，通常称为古 小说，典型特征是形式短小，内 容琐杂，属于杂记见闻的笔记体 小说。唐传奇在体裁上更具有作 为短篇小说的特征，它的兴起， 标志着中国古代短篇小说的成熟， 也标志着文言小说体制的定型。
“三言”是《喻世明言》、《警世通 言》、《醒世恒言》三部小说的总称 每集40篇，共120篇，分别刊于天启元 年（1621）前后、天启四年（1624）、 七年（1627） 有的是辑录了宋元明以来的旧本，也 有的是再创作而成，故“三言”包容 了旧本的汇集和新著的创作，是我国 白话小说在说唱艺术的基础上，经历 了文人整理加工的过程而开始了文人 独立创作
篇尾往往是用四句或八句诗作为 全篇总结，一般游离于情节结局， 具有相对的独立性，由说话人或 作者出场总结全篇主旨，或对听 众加以劝戒，或对人物、事件进 行评论。
《崔待诏生死冤家》的故事雏形， 最早见于宋代《异闻总录· 卷一》 冯梦龙《崔待诏生死冤家》则本 自宋元话本《碾玉观音》，在原 作基础上增加了一段“入话”， 其余没有太大改变
话本小说
唐宋以来在民间广泛流传一种 叫做“说话”的表演技艺， “说话”就是讲说故事的意思， 话本就是“说话”艺人讲唱故 事时所依据的底本。
宋元话本虽处于白话短篇小说的 初期，但由于有“说话”艺术的 长期哺育和书会才人的润色加工， 因此一开始就显示出不凡的艺术 风貌，而且带来了整个社会审美 情趣的历史性变化。
冯梦龙自幼接受 儒学的熏陶，但 又生长在商业经 济十分活跃的苏 州，早年时常出 入青楼酒馆， “逍遥艳冶场， 游戏烟花里” ， 熟悉市民生活。
深受李贽思想的影 响，促使他成为晚明 主情、尚真、适俗文 学的代表人物，通俗 文学的一代大家。 冯梦龙的一生精 力，主要从事通俗文 学的研究、整理与创 作，成就卓著，为古 代文人所罕见。
古代短篇小说发展到宋元时代， 又出现了新的飞跃。随着社会政 治、经济的发展变化和“说话” 艺术的兴盛，出现了一种新型的 小说──“话本小说”，这也是 我国古代最早的白话小说，标志 着中国古代小说的发展进入了一 个新的阶段。
白话短篇小说的发展，从宋小说 话本开始，主要经历了三个阶段 即宋元小说话本──明末的“三 言”、“二拍”──以李渔为代 表的明末及清代的其他短篇白话 小说 “三言”、“二拍”代表了明代 拟话本的最高成，并且直接刺激 了明末清初的创作热潮
“三言”“极摹人情世态之歧，备 写悲欢离合之致” ，是宋元明三 代最重要的一部白话短篇小说的 总集，它的问世，标志着古代白 话短篇小说整理和创作高潮的到 来。
在冯梦龙看来， “发于中情自然而 然” 的文学才是 最有价值的文学， 他曾竭力强调“情” 在人类生活中具有 根本性的意义，表 示要“借男女之真 情，发名教之伪 药”。
宋元话本（拟话本）的体制结构一 般由四个部分组成：题目、入话、正 话、篇尾。
题目根据正 话的故事确定， 是故事内容的 主要标记
入话，也叫“得胜头回”、“笑 耍头回”，是在正文开始之前， 先写几首与正文意思相关的诗词 或是小故事作为开篇，用来引入 正话，作用是安静听众、启发听 众和聚集听众。
正话是故事的正文，是小说话本 的主要部分。正话在叙述故事时， 也不时穿插一些诗词，用来写景、 状物，或描写人物的肖像、服饰， 用来渲染气氛、增强效果。
与众多流行的爱情故事相比，作 品描写的爱情显得新颖独特 它没有重复才子佳人追慕相思的 心态 也没有两性生活庸俗的描写
作品的主角秀秀是 市民女性，在爱情 问题上表现出这个 阶层女性特有的 “野性”，大胆泼 辣，桀骜不驯，没 有一点矜持和忸怩 之态，她的坦率简 直到了惊世骇俗的 地步
秀秀鬼魂的出现显 示了一种道德的力 量。死后为鬼，是 追求爱情生活，是 她对崔宁的一片痴 情；同时也是为了 复仇，尽管复仇的 力量显得微弱，但 毕竟表现了秀秀抗 争的执着和韧性， 也表现了市民阶层 的道德感。
秀秀的形 象，也为我们 观察黑暗的封 建王国提供了 一个最为方便 的视角
作品在精炼的篇幅中 叙述了一个在文学史上极富独创性的 爱情故事 成功地描绘了一个在文学画廊中极为 鲜明突出的人物形象 其中回荡着争自由、追求个性解放的 激越声响 在对事件、场景和人物的现实主义描 写中又透露出浪漫主义激情。
情节曲Leabharlann Baidu离奇，在现实性 情节中力求其真，在幻想性 情节中极写其奇，两种情节 交织行进，使作品呈现出错 综复杂的景观。
作品表现了一个双 重的悲剧。即一个被 迫送进王府的女奴出 卖自己劳动的悲剧和 一对在奇特情境中相 爱的有情人最终未能 白头偕老的悲剧
着力叙述秀秀力 争和保卫自己爱情 生活所作的抗争， 展示这个家庭奴隶 对人格独立、人生 自由的追求，也就 是说，作品事实上 展现了一场严峻、 残酷的阶级冲突。
她是社会的叛逆者， 不愿受封建人身依附 关系的束缚，甚至不 愿等到“满日”，她 热爱自由，看重“自 己”，这使得她在死 亡的威胁面前不肯退 让，这种甘冒生命危 险的“潜逃”，在当 时，在这样一个人群 中实属难能可贵。
幻想性情节不受现实生活逻辑的 规范，但遵循了人物性格的逻辑和 幻想世界的逻辑。
《崔待诏生死冤家》的结构正是话 本常用的布局方式
分三个阶段： 第一阶段从开始到“也不知道崔宁将 他走了，见在潭州居住”； 第二阶段从“时光似箭，日月如梭” 到“回去时就隐恶而扬善了”； 第三阶段从“再说崔宁两口在建康居 住”到结束。 第一阶段之前有入话，第三阶段之末 有咏叹。
崔待诏生死冤家
警世通言
制作：南京审计学院韩希明
冯梦龙，字犹龙、耳龙；号“墨 憨斋主人”，别号“龙子犹”。 江苏苏州人，明末小说家，他的 代表作是宋元明“话本”和“拟 话本”的总集“三言”（《喻世 明言》 《警世通言》 《醒世恒 言》）。另外，他还增补过罗贯 中的长篇小说《平妖传》，改作 过《列国志》。他的“三言”与 凌蒙初的《初刻拍案惊奇》《二 刻拍案惊奇》合称“三言二拍”。