整理九宫八卦后天先天关系

先天八卦与后天八卦详解

先天八卦与后天八卦详解八卦起源久远，夏商周时期就有连山，归藏，周易三种八卦体系，等到了北宋时，方确定为两种八卦，一个定名为先天八卦，另一个则定名为后天八卦。

这两种八卦不仅名称不同，卦的方位也不相同。

八卦乃是远古圣人，仰观天文，俯察地理所得，必然合乎天地规律，正如《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”先天八卦顺应天时，后天八卦顺应地利，人和之而已。

订阅号：天机录先天八卦和后天八卦都是以天、地、风、雷、水、火、山、泽为基本组成单位，只不过它们的排列顺序有所不同。

先天八卦是由我国远古时期的部落首领伏羲氏所创，所以也被称为“伏羲八卦”，距今已有七千多年的历史，其辩证思想是矛盾对立统一。

先天八卦的演变过程：首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

先天八卦的卦位属性都是相对的，两两相对为一组，分别位于卦位相对的两端，四组相对形成整体的八卦图。

按照《说卦传》的说法，是“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”，然后又对这样排序的道理加以说明：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

”意思是说，八卦的排序是相互交错的，知道过去的事情就会顺应发展规律，知道将来的事情就会改变发展规律，因此《易经》的本质在于洞悉发展规律，然后加以改变，以趋吉避凶。

先天八卦的具体排序为：上乾（天）下坤（地）、左离（火）右坎（水）、左上兑（沼泽）右下艮（山）、订阅号：天机录左下震（雷）右上巽（风）。

其中乾坤相对，而且是包括卦象和爻象都相对，乾卦是三阳爻，坤卦为三阴爻；离坎相对，离卦是中间为阴爻，上下为阳爻；坎卦是中间为阳爻，上下为阴爻；兑艮相对，兑卦是上面一个阴爻，下面两个阳爻，艮卦是上面一个阳爻，下面两个阴爻；震巽相对，震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻，巽卦是上面两个阴爻，下面一个阴爻。

此外，乾坤卦是纯阳卦和纯阴卦，离坎卦是一阴卦和一阳卦，兑艮卦是一阴卦和一阳卦，震巽卦是一阳卦和一阴卦。

先天八卦与后天八卦

阳爻阴爻
由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即:乾,坤，震，巽(xun),坎，离,艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成的规律：
从上图中可看出:无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻;两仪生四象:在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”;四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
１、卦名:乾，坤,震,巽,坎,离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地;震为雷,巽为风;坎为水,离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗；离中虚,坎中满；兑上缺，巽下艮7,坤8。(即先天数）
八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其对应为：天——乾,地——坤；雷——震,风——巽；水——坎，火——离;山——艮；泽——兑。
就是说,一个卦象必须记住两个卦名,这样记忆：
乾为天,坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
八卦各有其方位：
请注意:中国古代的地图与现代西方的地图位置不同,中国地处北半球,房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用。
思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”,即“太极图”，其意为：
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰,即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；
巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。
乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动);巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋(顺时针方向转动)。

先后天易经八卦各种卦序排列原理

先后天易经八卦各种卦序排列原理一、阴阳爻：1、阴阳爻：▅▅▅▅▅阳爻，九。

阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；▅▅▅▅阴爻，六。

阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。

2、爻位：八卦里，每卦3爻，自下而上，为下爻、中爻、上爻也。

64卦里，每卦6爻，自下而上，为初爻、二爻三爻四爻五爻、上爻也。

阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。

看64卦的卦象时，不论主卦互卦变卦，一般都以该三个爻的八卦之中爻为主事者。

64卦离，上下两卦对应的爻位，互相感应作用可以看出上下是否相应。

二、先天八卦图：1、八卦起源：传为伏羲圣王，根据阴阳四时变化，直接排出先天八卦图。

再把先天八卦图等分八份，就成为八卦。

每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。

方法如下：1）先画3个同心圆环，在其空白圆弧中间，涂出圆弧形阴阳爻（涂黑表示阴，涂白表示阳），每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。

就能直接排出先天八卦图。

按照古人习惯，以下为北方（配冬季），左为东方（配春季），上为南方（配夏季），右为西方（配秋季）。

2）内圈圆（下爻），从垂直子午线等分成2份，象征冬至到夏至为上半年、夏至到冬至为下半年。

相邻两格比较而言分阴阳：——上半年逐渐转暖为阳（涂白色）；——下半年逐渐转冷为阴（涂黑色）。

第一爻（初爻）成。

3）中间圆环（中爻），再加上水平卯酉线，等分成4份，象征四时：冬至、春分、夏至、秋分（四个季节的中点。

）相邻两格比较而言分阴阳：——上半年里，冬至后至春分较冷为阴（涂黑色），春分后至夏至较热为阳（涂白色）。

——下半年里，夏至后至秋分较热为阳（涂白色），秋分后至冬至冷为阴（涂黑色）。

第二爻（中爻）成。

4）外圈圆环（上爻），再把四季等分，等分成8份，象征八节：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。

先后天八卦吉凶断诀

先后天⼋卦吉凶断诀先后天⼋卦吉凶断诀学习风⽔，要知道先后天⼋卦代表的意义。

很多⼈都知道先天为体，后天为⽤，何为体何为⽤，却没有多少⼈能说得明⽩先天⼋卦中的乾坤离坎震巽⾉兑，表⽰天地、⽇　⽉、雷风、⼭泽等⾃然现象后天⼋卦中代表⾃然⽅位及阴阳之⽓的消长变化的规律。

先天⼋卦代表⼈的精神，后天⼋卦代表⼈的躯体。

当某卦先后天位同时出现损伤时，卦象所代表的⼈就就死亡。

那么，我们先要了解先后天⼋卦关系图：我们通过上图，准确的知道先后天⼋卦所在的位置，以及⼋卦通⽓。

通过先后天通⽓理论，总结出：坎卦先天在兑，⼀七通⽓。

坤卦先天在坎，⼆⼀通⽓。

震卦先天在⾉，三⼋通⽓。

巽卦先天在坤，四⼆通⽓。

乾卦先天在离，六九通⽓。

兑卦先天在巽，七四通⽓。

⾉卦先天在乾，⼋六通⽓。

离卦先天在震，九三通⽓。

先后天关系⽤法，主要有三种：１、看先后天卦位合局或反局。

２、⽔冲破先天。

３、同宫卦定局。

先后天理⽓与挨星、地运理⽓相辅相成。

上⾯讲到同宫卦定局，怎么说呢？乾⾉：戌乾亥坎坤：壬⼦癸⾉震：丑⾉寅震离：甲卯⼄巽兑：⾠巽巳离乾：丙午丁坤巽：未坤申兑坎：庚⾣⾟先后天⼋卦同宫定局，⽤于分析家庭成员中的健康情况。

如⽔长期从兑宫出，将给中男（先天卦）少⼥（后天卦）带来灾祸，尤其是挨星⼜反局时更加应验上⾯⼜讲到，⽔出先天会出现问题。

即坎⼭离向⽔出兑，⾉⼭坤向⽔出乾震⼭兑向⽔出⾉，巽⼭乾向⽔出坤离⼭坎向⽔出震，坤⼭⾉向⽔出坎兑⼭震向出⽔巽，乾⼭巽向⽔出离坐⼭的先天位主⼈丁，若其先天位出⽔，出⽔⼝⽆砂锁或者禽星堵，空阔⽽去泻，冲破先天，主损⼈丁。

内局破先天，必定损幼丁。

天⼲损男丁，地⽀应⼥⼝。

先后天反局断诀先后天断，⼀般在应⽤中也应验⾼。

六九反局伤⽼⽗，⼆⼀反局伤⽼母。

三⼋反局伤长男，⼀七反局伤中男。

⼋六反局伤少男，四⼆反局伤长⼥。

九三反局伤中⼥，七四反局伤⼩⼥。

砂⽔理论基本是根据河图洛书先后天⼋卦通⽓原理⽽来的：（1）先天乾卦在南，后天之离卦位，乾为⽼⽗，为阳需阴（⽔）（2）先天坤卦正北，后天之坎卦位，坤为⽼母，为阴需阳（砂）（3）先天离卦正东，后天正东震位，离为中⼥，为阴需阳（砂）（4）先天坎卦正西，后天之兑卦位，坎为中男，为阳需阴（⽔）（5）先天震卦东北，后天之⾉卦位，震为长男，为阳需阴（⽔）（6）先天巽卦西南，后天之坤卦位，巽为长⼥，为阴需阳（砂）（7）先天兑卦东南，后天之巽卦位，兑为中⼥，为阴需阳（砂）（8）先天⾉卦西北，后天之乾卦位，⾉为少男，为阳需阴（⽔）简⽽论之，1234位，先天皆阴卦，6789位，先天皆阳卦，按照阴阳相配，阴阳交感的风⽔原则，故⽽在先天的阴位于后天现⾼⼤之砂为吉，在先天阳位现阴柔之⽔为吉。

后天九宫八卦

脑、脊椎、督脉、胸部
后天九宫八卦
5 木风入阴长女 3 火火丽阴中女 8 土地顺阴母
春夏间巽 ☴ 鸡绿夏离 ☲ 雉红夏秋间坤 ☷ 牛黄
草原、寺观
僧尼、商人展览馆、军
文人、大腹城郭、田野
皇妃、臣子
东南南通道、码头
传令、科技警法、电力
西南戴头盔者故乡、农场
忠厚之人
纤维、木制
西
副官、演员喜悦、吵架
食品、刀剑
善言、色情
口
肺
左肋、左腰、左臂
气管、食道、口舌、咽喉、牙齿、肛门、皮毛
7 土山止阳少男 6 水水陷阳中男 1 金天健阳父
冬春间艮 ☶ 狗黄冬坎 ☵ 猪黑秋冬间乾 ☰ 马白
围墙、大楼丘陵、坟墓
石块、门板
东北
门卫、领头
江河胡海、浴室、牢狱
憨厚、安静饮料、供水
北
水手、酒鬼都市、名胜犯人、贫困、政府机构
善谋、算计金玉、实心
西北
君主、老人上司、军警
果决、正直
柜子、屏风
保守、审慎硬盘、弓箭
奸诈、时尚圆形、辛辣
威严、霸道
手
胃
右下腹、右腿
耳
肾
பைடு நூலகம்性器官
首
大肠
左下腹、左腿
鼻、脚背、足趾、背脊、皮、乳房等凸起之处
任脉、腰、骨、髓、脑、发、泌尿、生殖、血液循环、免疫系统
细心、柔和文艺作品、
重礼、性急陶瓷、砖砂
恭敬谦让、
气球、香料
心志不定瓶罐、电热
虚心、空虚杂粮、女用
吝啬、懦弱

周易-八卦顺序

周易-八卦顺序先天八卦的排序：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

后天八卦顺序：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。

风水学最常用的三种：1、实用八卦图先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。

后天八卦主“克”，祭祀、婚丧嫁娶等，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象，综合相配。

(2)实用九宫图四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，数为一、三、九、七。

四维：又叫四隅，西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，数二、六、八、四。

中宫：为中央，五。

(3)实用九宫八风图在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾脏。

八卦气场通过五脏影响人体，试验：即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南背北，附加磁场转动，体验者的反应结果：乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉；离卦转向南时，心热肾凉；坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；兑卦转向南时，肺凉；艮卦转向南时，脾热；震卦转向南时，肝热。

人造的八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。

在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法。

宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。

无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。

先天八卦和后天八卦的应用1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。

5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；6）名字：7）手机：从先天64卦卦序中可以看出，阴阳的变化是自上而下的，所以先天卦是以上爻为初的。

易经先天八卦和后天八卦的区别

易经先天八卦和后天八卦的区别八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。

易安居算命网给大家讲解先天八卦和后天八卦的关系和区别在哪里。

一、先天八卦和后天八卦的区别1、太极图的含义。

坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。

故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。

乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。

2、先天八卦。

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。

按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。

这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。

由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

3、后天八卦。

后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。

后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

从《周易。

说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。

因为盖天派定义了天为阳，地为阴。

所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。

后天八卦的由来与顺序

后天八卦的由来与顺序“先后天八卦”之说，其最大的区别就在于两种八卦的“方位”排列方式的不同，因此其所具备的“数理”也同样有所不同，应是到宋代以后才有先天八卦与后天八卦的说法的。

“先天”与“后天”出自《乾·文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时。

因其不同的“方位”排列而形成的图式就是“先天八卦图”与“后天八卦图”。

宋代道士陈抟精于易学，开辟了“图书解易”的先河，据传陈抟根据《说卦》中的“帝出乎震、齐乎巽、相见乎离、致役乎坤、说言乎兑、战乎乾、劳乎坎、成言乎艮”的章句而创造出了“后天八卦图”，也称为“文王八卦图”。

打开应用保存高清大图1、后天八卦的前后脉络：后天八卦，以震卦为起始点，位列正东；按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。

坤、地也，故称乎母。

震一索而得男，故谓之长男。

巽一索而得女，故谓这长女。

坎再索而得男，故谓之中男。

离再索而得女，故谓之中女。

艮三索而得男，故谓之少男。

兑三索而得女，故谓之少女”。

（注：后天八卦的这种解说顺序正是按照先天八卦的“阴阳对待”的顺序展开的。

这正应证了---先天八卦为“体”，后天八卦为“用”的法则。

）邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，“乾、坎、艮、震”为“阳”，“巽、离、坤、兑”为“阴”。

后天八卦的“序数”为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

（注：后天八卦的“序数”是由“洛书”确定的，因此，“洛书”、后天八卦与“九宫图”一致）2、后天八卦的“次序”是怎么来的呢？实际上是由“四时、八节”的“卦象”而来：震卦一阳由下爻初动，冲破二阴的压抑，代表着生发之机（象征春日之生），故位于东方（木）；巽卦二阳重于一阴之上，有流动风行之象。

震为生发之动（位于东方），生发之动必流行起来（巽），流行的结果就是万物的竞相媲美而至繁盛，离为繁盛（位于南方），故“巽卦”位于震卦与离卦之间（东南）。

11图尝试说明，先天八卦是如何变成后天八卦的，乾坤生六子过程

11图尝试说明，先天八卦是如何变成后天八卦的，乾坤生六子过程我们知道，先天为体，后天为用。

那先天八卦是怎么变成后天八卦的呢？学习了很多资料，感觉乾坤生六子的思路是比较正确的。

因为：先天八卦描述了天地的形成过程，开天辟地靠的是阴阳对峙。

而万物生长靠得是阴阳流转。

图1，先天八卦图我们知道，在先天八卦中，乾上坤下，阳升阴降到极点，开始了阳降阴升的过程（后天八卦的形成过程）。

具体有：1、阳右旋，乾顺时针转三位。

因为乾坤三爻相交，只有三交，所以转三位。

2、阴左旋，坤逆时针转三位。

因为后天八卦讲阴阳相交、相生，而且阳主阴从，所以阳顺时针，阴就必须逆时针，迎上去才能相交，同方向就只能造天地而不能生万物了。

3、乾坤生六子乾坤生六子，分别是震、艮、坎（属于阳），和巽、离、兑（属于阴）。

这个过程没问题，可以用下图精确表示。

这里阴阳属性的来源用贵寡法，也就是单数爻为阳则为阳，为阴则为阴，因为后天主要讲万物，讲人事。

这个在易经中有所论述：其问：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？答曰：阳一君而多民，君子之道也；阴二君而少民，小人之道也。

图2，后天八卦形成过程4、乾坤生六子后是怎么样排布在后天八卦中的？图3，先天八卦和后天八卦重叠图图4，先天八卦图这个没找到可靠的资料，我自己琢磨了一下，不一定对，发出来给大家讨论。

第一步：乾坤初交生巽艮图5，乾坤初交生巽艮乾坤移动方式：乾顺时针移动一位到右上角，坤逆时针移动一位到右下角。

移动的原因上面说过了：阴阳相交。

为了好理解，图4中我们用数字来表示阴阳的数量，阳用“+”号表示，阴用“-”号表示，数字表示阴阳的数量。

看图3内圈，先天八卦中，本身存在巽和艮，而这一步又生成了新的巽和艮，所以巽的阴数为2，表示为：-2；艮的阳数为2，表示为：+2。

巽艮的移动方式：巽逆时针移到先天乾位；艮逆时针移到先天坤位。

移动的原因：阳降阴升，因为巽为阴，量为-2，在第一步后阴数量最多，所以升到乾位。

而艮为阳，量为+2，在这步后阳数最多，所以降到坤位。

后天八卦速记方法

后天八卦速记方法
古人讲无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，那么这是什么意思呢？如何理解呢？那么下面给大家图解一下方便大家记忆
圆圈表示无极，代表混沌状态；太极代表阴阳两种力量强弱的转换，阳中有阴，阴中有阳两仪：即阴阳分别用阴爻阳爻表示
四象：阳向着阳的方向发展成为太阳（也叫老阳），
阴向着阴的方向发展成为太阴（也叫老阴），
阳向着阴的方向发展成为少阴
阴向着阳的方向发展成为少阳
（由下向上画阴阳爻）
八卦：乾卦--太阳向着阳的方向发展形成，记忆方法：乾三连
兑卦--太阳向着阴的方向发展形成，记忆方法：兑上缺
坤卦--太阴向着阴的方向发展形成，记忆方法：坤六段
艮卦--太阴向着阳的方向发展形成，记忆方法：艮覆碗
坎卦—少阳向着阴的方向发展形成，记忆方法: 坎中满
巽卦—少阳向着阳的方向发展形成，记忆方法: 巽下段
离卦—少阴向着阳的方向发展形成，记忆方法: 离中虚
震卦—少阴向着阴的方向发展形成，记忆方法: 震仰盂
方位和卦数：用的比较多的是后天八卦，这里说的也是后天八卦，下面以九宫格的方式方便记忆，和我门玩的数独一样横竖斜加起来是15的九宫格，
记忆口诀：戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足（戴是头的意思，履是脚的意思）这样九记住了九宫格每个格子代表的数字了，然后按照-乾坎艮震巽离坤兑的顺序从六宫开始顺时针排就得到了后天八卦的卦数与宫数相同
注：后天八卦图的方位与这个九宫格是一样的
八卦在相互组合就成了64卦。

先天后天八卦详解

先天后天八卦详解执象乾坤先天后天是道学基本概念，也是哲学的基本范畴。

先天一无而涵万有，可生后天之天地万物，无中生有。

后天具形质，以有化有。

先天为体，后天为用。

先天虚无，而为后天之本；后天至实，乃从先天而出。

无中生有，以有化有，而终又会化无。

故始始终终为先天，自始至终为后天也。

先天是起点，也是终点，后天是从起点到终点的过程。

先天者数全，后天者数缺。

先天有十全之美，后天则无十全之吉。

盖先天无为，后天有为，无为而无不为，有为而有不为。

先天不落形质故圆满无缺，后天既有形质则缺而难全。

故先天数十，后天数九，天地不易之数也。

先天数纯，后天数杂。

数纯故无生意，数杂故有生机。

先天无生意，故无欲无求，一性湛然。

后天具生意，故有好生之心，欲望无穷。

此皆数之运用，而成化生、流行之功用。

故有生始为后天，无生乃为先天。

先天气足数全则具生意，而入后天。

后天气终数尽则无生意，又复归先天。

此即有无相生之道，无是道的本体，有是道的制用。

先天八卦：天地定位，则空间生；日月运行，则时间生；乾坤交错成震艮巽兑，则万物生。

《周易》上经首《乾》次《坤》者，明天地定位之义也；终《坎》《离》者，拟日月运行之象也。

故上经本先天八卦图也。

先天八卦：乾统三女于东南阳位，本乎天者亲上；坤率三子于西北阴位，本乎地者亲下。

皆是八卦始生之位，故先天八卦为万物运动变化的起点。

后天八卦：乾统三子于东北，坤率三女与西南，故后天八卦为万物运动变化之过程。

先天八卦：对位阴阳皆相错，演阴阳对待的规律。

对位之卦其用数、象数之和皆是十五，一阴一阳合于十五谓之道。

先天八卦图，艮兑演不易之理，坎离演交易之理，震巽演变易之理，乾坤演简易之理。

简易是方法论，不易、交易、变易是世界观。

大家见到的先天八卦图皆是观测者位于北半球面南而观测到的天象，适用于北半球，到了南半球，需要如何转化先天图呢？这个问题留给大家思考。

邵康节传出的先天图阳逆阴顺，是根据洛书天地成数推演出来的。

根据洛书天地生数推演出来的先天图是阳顺阴逆的，是将通行的先天图沿乾坤轴左右旋转180度得到的。

奇门遁甲（十一）：先天八卦和后天八卦

奇门遁甲（十一）：先天八卦和后天八卦易经八卦是中国古代术数文化中最为重要的内容，奇门遁甲中的地盘上排列的就是八卦。

八卦是通过三个爻象组成的八个卦象，象征着宇宙万物的变化和运行。

八卦的名称是：乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑。

八卦所代表的是自然界中相互对立的现象。

其中乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火，坎卦代表水，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表高山。

兑卦代表水泽。

先天八卦八卦有先天八卦和后天八卦之分。

相传先天八卦源自河图，由圣人伏羲创制；先天八卦的方位是：乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北。

其中乾坤相对，称为天地定位；坎离相对，称为水火不相射；震巽相对，称为雷风相薄；艮兑相对，称为山泽通气。

乾为阳，阳气上浮故居上，而在南；坤属阴、阴气下沉故居下，而在北；东方为日出之地，外阳而内阴故离卦居之；西方为日落之气，外阴内阳故坎卦居之；东北属春季而雷起，故震居之；西南属秋季而风厉，故巽居之；西北多山，故为山；东南泽多，故兑为泽。

先天八卦，演绎的是世界初始的状态。

后天八卦相传是周文王发明了后天八卦。

与先天八卦不同，后天八卦的方位与次序是：离南、坎北、震东、兑西、艮东北坤西南、乾西北、巽东南。

后天八卦展示了四时推演，万物生长收藏的规律。

震卦居东方，东方是日月升起的地方，一阳始生，阳气潜伏，万物复苏萌动，巽卦居东南，二阳在上，象征着时令为立夏，万物竞相生长。

离卦居南方，光明和亮丽之意，此时万物生长旺盛，阳光普照。

坤卦居西南，它是万物之母，立秋之时，万物出现成熟之兆，但仍然在生长。

兑卦居西方，秋分之季，万物已经成熟。

乾卦居西北，时令为立冬，这时万物相交，阴阳交而生育万物。

坎卦居北方，冬至之时，万物经过四季生长，至此归藏休息，等待着来春。

艮卦居东北，立春之时，万物完成了一年的生长周期，即将重新复发。

八卦九宫在奇门遁甲中，把后天八卦和洛书相结合，组成八卦九宫的地盘。

其顺序是：坎卦居一宫正北方，坤卦居二宫西南方，震卦居三宫正东方，巽卦居四宫东南方，乾卦居六宫西北方，兑卦居七宫正西方，卦居八宫东北方，离卦居九宫正南方。

九宫八卦图及意象简介

九宫⼋卦图及意象简介⼀、先天⼋卦的形成过程先天⼋卦是如何形成的呢？《周易》云：“易有太极，是⽣两仪，两仪⽣四象，四象⽣⼋卦”，这是先天⼋卦产⽣的基础。

易有太极，⽤⼀横表⽰⼀划开天，就是这⼀划；太极⽣两仪，下来就是⼀个阳⽘⼀个阴⽘，接着两仪⽣四象，从下往上各⽣出⼀个阳⽘⼀个阴⽘，接着四象⽣⼋卦，四象往上⼜各⽣出⼀个阳⽘⼀个阴⽘，由此产⽣先天⼋卦序数：乾⼀兑⼆离三震四巽五坎六⾉七坤⼋（如下图1）。

图1 先天⼋卦⽣成图相传伏羲借着观看⽇⽉星宿的分布，俯瞰地球的⾃然环境，画⼋卦以配河图，成为先天⼋卦图（如下图2），因此先天⼋卦也称伏羲⼋卦。

先天⼋卦以乾配天，坤配地，兑配泽，离配⽕，震配雷，巽配风，坎配⽔，⾉配⼭。

《周易·说卦传》第三章：“天地定位，⼭泽通⽓，雷风相薄，⽔⽕不相射。

⼋卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

这是先天⼋卦⽅位的理论依据之⼀，是讲⼋卦⾃⾝匹配对待之体的。

图2 先天⼋卦排列图天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

从两卦⽘象来看，乾是三阳⽘组成，为纯阳之卦；坤是三阴⽘组成，为纯阴之卦，两卦相对。

（注：古⼈标记⽅位是上南下北、左东右西，与现代⼈刚好相反）⼭泽通⽓：⾉为⼭居西北，兑为泽居东南，泽⽓于⼭，为⼭为⾬；⼭⽓通于泽，降⾬为⽔为泉。

从两卦⽘象来看，⾉是⼀阳⽘在上，⼆阴⽘在下；兑是⼀阴⽘在上，⼆阳⽘在下，两卦成对待之体。

雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激⽽雷益迅。

从两卦⽘象来看，震是⼆阴⽘在上，⼀阳⽘在下；巽是⼆阳⽘在上，⼀阴⽘在下，两卦相对。

⽔⽕不相射：离为⽇居东，坎为⽉居西，不相射者，离为⽕，坎为⽔，得⽕以济其寒，⽕则得⽔以其热，不相熄灭。

从⼋卦⽘象来看，离是上下为阳⽘，中间为阴⽘；坎是上下为阴⽘，中间为阳⽘，两卦亦成对待之体。

先天⼋卦⽅位与先天卦数的排列形式，由乾⼀⾄震四，系由上⽽下，再由下⽽上旋⾄巽五，由巽五⾄坤⼋⼜由上⽽下，其路线形成S形的曲线，这种运动⽅式称为“逆⾏”，从S的迹形运动中，由乾⾄坤是按先天卦数乾⼀、兑⼆、离三、震四、巽五、坎六、⾉七、坤⼋排列的，这种从上⽽下，先左后右，由少⾄多的数字排列⽅式，称作“逆数”，反之，由坤⾄乾，从下⾯的开始，由下⽽上，先右后左，由多⾄少的数字形成倒⾏的⽅式，称作“顺数”。

易学爱好者必读：实用八卦图及九宫图

易学爱好者必读：实用八卦图及九宫图中国风水学形成了许多实用图表。

现介绍最常用的三种：(1)实用八卦图先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。

后天八卦主“克”，据说人的祭祀、婚丧嫁娶等事务活动方面的情况，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象综合相配可得中国风水学实用八卦图。

(2)实用九宫图在中国风水学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。

九富图实际上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。

图中：四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，也就是一、三、九、七。

四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。

中宫：为中央，五。

(3)实用九宫八风图在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。

图中：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾脏。

八卦气场通过五脏影响人体，这个事实可由人造的附加八卦场进行试验，即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南背北，当附加磁场转动时可得如下试验结果：乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉；离卦转向南时，心热肾凉；坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；兑卦转向南时，肺凉；艮卦转向南时，脾热；震卦转向南时，肝热。

不难看出，在人造的附加八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。

在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法。

宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。

白天黑夜、一年四季、人的一生兴衰，都是这个规律。

它是天地人万古不变的规律。

古人讲“物物一太极”，即无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。

先天八卦和后天八卦一、先天八卦八卦方位的分配有先后天的分别。

先天八卦是如何演变为后天八卦的？

先天八卦是如何演变为后天八卦的？先天八卦如何演变成后天八卦，千年来没有人说的清或者没有人愿意说的清，可谓“书不尽言，言不尽意”，正如这先天八卦图、后天八卦图自易经体系建立起来时就应存在，只是师生相传而不为世人所知，一直到了宋代才由宋儒明示于天下。

那么，先天八卦如何演变成后天八卦的呢？前儒不明言，多年来本人只得在古人研究的基础上做了一些揣摩，居然有了一些心得，现将这些心得公布出来，以期抛砖引玉。

整个演变过程分为三个阶段。

第一阶段是先天八卦的形成后天八卦是从先天八卦演变而成的，我们要从先天八卦形成的过程归纳出八卦排列的规律，并根据这些规律再排列出八卦在后来演变阶段中的空间位置。

先天八卦是如何形成的呢？《周易·系辞上传》明言：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这明示了先天八卦的产生，朱熹在其《周易本义》中用图（见图1）来说明先天八卦的形成。

图1如图从二仪为初爻开始，从右至左，先阳爻后阴爻，逐爻位相叠，必然会得出“坤艮坎巽震离兑乾”顺序的八卦排列，所以，我称先天八卦为逻辑卦，与八卦圆图相对应，可称其为先天八卦横图。

如果读者还不很清楚的话，请看一下下图：图2从上图可以看出，先出现的是乾卦，依次为兑离震巽坎艮坤，按序数为：一二三四五六七八乾兑离震巽坎艮坤这就是先天八卦数的由来，按下不表。

先天八卦横图推出后要在空间上进行排列成圆图，即八卦要和宇宙空间相对应，这里我们要引入另一个系统，即洛书，洛书是八卦象数的基础。

洛书九宫图为：4 9 23 5 78 1 6为与洛书相对应，我们引入1、2、3、4、5、6、7、8、9九个数，在洛书中“5”居中宫而不移，舍之不用，就用剩下八个数字表示先天八卦横图的排列顺序，洛书9在上，1在下，故以9表示乾，以1表示坤，那么，先天八卦横图的排列顺序为：9 8 7 6 4 3 2 1乾兑离震巽坎艮坤乾、兑、离、震为阳仪所生的四阳卦，巽、坎、艮、坤为阴仪所生四阴卦（见图1和图2），乾为天在上，坤为地在下，阳卦在一边，阴卦在一边，空间上排列必然是这样的：图3《周易·说卦》中有“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”句就是对先天八卦排列的描述。

先天后天八卦颠倒图--父母（雌雄）交媾

先天后天八卦颠倒图--父母（雌雄）交媾１、【子】龍入首：即後天【坎】方入首，看上圖由內向外之第４層（辨交媾），為先天【乾】卦。

先天【乾】卦即是後天之【離】，故子龍入首，應配午方水口，以論交媾。

＊再看上圖由內向外之第３層（論龍體），後天【坎】方入首，其龍體為先天之【坤】，為老陰。

＊先天老陰（坤）之龍體與先天老陽（乾）之水口，乃大地山川交媾之正局也。

＊此先天交媾即是【無極子傳蔣大鴻之天心正邎D】中的【乾入坎】也。

２、【乾】龍入首：即後天【乾】方入首，看上圖由內向外之第４層（辨交媾），為先天【兌】卦。

先天【兌】卦即是後天之【巽】，故乾龍入首，應配【巽】方水口，以論交媾。

（先天兌卦之初爻為陽爻，故兌為老陽）＊再看上圖由內向外之第３層（論龍體），後天【乾】方入首，其龍體為先天之【艮】，為老陰。

（艮之初爻為陰，故為老陰）＊先天老陰（艮）之龍體與先天老陽（兌）之水口，乃大地山川交媾之正局也。

＊此先天交媾即是【無極子傳蔣大鴻之天心正邎D】中的【艮入巽】也。

其餘各山之交媾，依此類推。

皆可從此圖衍生而出。

此图奥义，与下图同观。

此圖之【體】與【用】，可謂大矣。

巒頭與理氣之結合，在此圖中亦可體悟。

認為:形氣與時氣與卦氣之交媾。

雌雄要交媾，陰陽要交流谈养吾「玄空本义」中说：「上下有无形之阴阳互相往来，而后有有形之雌雄互相交媾。

天气下降，地气上升，此大雌雄之交媾也。

山静水动，山峙水流，此形体上之交媾也。

」不论阴宅或阳宅，第一步先分辨四周“有形之雌雄”---“山与水、实与空、静与动”，一一分辨清楚之后，还要观察雌雄彼此是否能相交媾。

“形体上之交媾”，就是指雌雄必须“两两相对相望”，若雌在南则必须有一雄在北，若雄在东则必须有一雌在西，如此一雌一雄相对相望，即为“形体上之雌雄交媾”。

所以「玄空本义」中说：「两两相对，精神两全，方合两片；若相对者，山动而水不动，或山大而水小，或有山而无水，有水而无山，两无精神，则两片不分，金龙不动，雌雄不交，阴阳无取。

先后天八卦简介

先后天八卦简介八卦又分为“先天八卦”和“后天八卦”。

先天八卦又称伏羲八卦，据传出自“河图”，它的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；先天八卦后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。

后天八卦先天八卦方位按天之变化而排定，后天八卦方位则是按地之变化而排定。

八卦之间，天地相交，阴阳合和，自然便产生后天实用八卦。

产生过程如下：四正位。

阳先举，阴后交。

南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。

乾位变成离卦，坤位变成坎卦。

变成离南坎北。

东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。

坎位变成兑卦，离位变成震卦。

变成震东兑西。

四隅位。

阳先举，阴后交。

正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。

变卦后再配。

正配不果，只能选择不正配。

结果如下：东南和东北。

东南本是兑卦，变卦后为艮卦。

东北本为震卦，变卦后为巽卦。

正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。

艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。

艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。

西南和西北。

西南本卦是巽，变卦后为震卦。

西北本卦为艮，变卦后为兑卦。

正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。

震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。

震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。

到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。

先后天八卦先天八卦，一气流行阴阳合德；后天八卦，分阴分阳显诸生克。

先天八卦是体，后天八卦是用，比方而言，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。

先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。

如用八卦归纳万事万物的本体实质为何，相当于探求一个人的体貌特征，可以用先天八卦；而用八卦推演万事万物变化态势，相当于预测一个人身体的动作，因此要用后天八卦。

「周易登堂」第七讲先天八卦与后天八卦的关系及意义

「周易登堂」第七讲先天八卦与后天八卦的关系及意义《周易》中存在两种八卦图：一曰先天八卦，一曰後天八卦。

《易·说卦传》第三章：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

”这描绘的就是先天八卦；《说卦传》第五章：“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。

”这描绘的就是後天八卦。

先天八卦又称伏羲八卦，相传是由距今七千年的伏羲氏观物取象所作，後天八卦图又称文王八卦图，相传是周文王被囚羑里时所推演而成。

由于伏羲生活在原始氏族社会，天下大同，未定尊卑，在我国文明时代之前，故伏羲八卦称为先天八卦。

而文王生活在奴隶社会的第三个王朝，人类社会早已跨入文明时代，“天尊地卑，乾坤定矣。

卑高以陈，贵贱位矣。

动静有常，刚柔断矣。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。

尊卑贵贱既定，天下小康，已在我国进入文明时代之后，故文王八卦称为後天八卦。

很明显，先有先天八卦，後有後天八卦，後天八卦是由先天八卦推演而来的。

那么先天八卦和後天八卦有什么区别和联系呢？各有什么意义呢？笔者在这里提出一个全新的观点，愿与大家探讨。

笔者认为，先天八卦就是空间八卦，用来描述山川地形，日月星辰，而後天八卦就是时间八卦，用来推演时间的变化规律，以及随着时间的变化，大自然、人类社会的发展变化规律。

先天八卦形成于我国原始氏族社会。

当时，社会生产力水平极其低下，没有社会剩余产品，所以也就不会产生私有观念和等级观念。

所有氏族成员除因年龄性别的不同，而有一定程度的分工外，都是处于平等的地位，同样过着水平低下的原始共产制生活。

他们依靠集体的力量来生存，思想认识侧重于对生存空间和周围环境的认识，很少考虑其它问题，适应这种情况，伏羲氏智者创立了先天八卦。

卦图如下：先天八卦观察先天八卦，可知先天八卦所描绘的是以我国中原地区为中心的山川地理。

我国处于北半球，就我们北半球而言，太阳准是在南面运行，故天偏于南。

“乾为天”，故乾位在南。